24. О восстановлении звания кутаисского митрополита с возвращением принадлежащих ему угодьев.

«Слыши, дщерь, воззри и обрати ухо твое» (Текст из псалма 44, стих 11.), ибо желательно мне с молением принести тебе малую жертву сию и подвигаюсь я — жребий твой, мольбою к тебе, чтобы и ты тронулась пред Сыном твоим и избавителем нашим, дабы твоим ходатайством мы получили исцеление душ и телес наших и удостоились выполнить сии первые постановления. Волею Бога Отца и Сына и Св. Духа, сию отныне и до века выполнимую жертвенную грамоту поднесли тебе, непорочно родившей пресвятой Кутаисской Богородице и тобою избранному и поставленному священноначальником, Кутателю Абашидзе Максиму, ради того, что по обстоятельствам времени Кутаисская крепость находилась во власти жестоких Агарян и по этой причине Кутательство (Т. е. звание Кутаисского архиерея с его правами и имениями.) было расстроено, сделавшись уделом светских людей. Ныне собрался весь священный сонм, который опять утвердил и возобновил Кутательство. Мы также пожелали помочь этому делу и [29] какие угодья были издревле пожертвованы в нашем владении, а впоследствии обратились в мирскую собственность, восхотели опять возобновить и пожертвовать тебе — я, раб и уповающий на Тебя, уроженец Богопомазанных дочерей, Рачинский эристав Ростом и супруга наша, рожденная Цулукидзе Мария, первородный и возлюбленный сын наш Бардзим, Георгий, Мефодий, Мамука и прочие сыновья и потомки дома нашего, утвердили первое жертвенное письмо, поднеся вам всю ту вотчину, какая перешла в наши руки из прежнего Кутаисо-архиерейского удела, с обязательством полностью возвратить вам и те части, которые отчуждены нами. Все это жертвуем в надлежащих пределах с лесами, водами и со всеми спорными и бесспорными местами. Кроме исстари определенной в пользу владетеля повинности воинской, охотничьей и земской, мы ничего не станем требовать, — так беспритязательно вам жертвуем; никакое насилие и несправедливость с нашей стороны не будет оказана, сверх упомянутого незначительного взыскания. Восемь домов крестьян представили теперь же, а четыре дома, отчужденные мною, остались непереселенными…… и их я возьму и представлю, во исправление здешнего и будущего живота нашего, в возращение сыновей и дочерей наших. Затем, кто из рода человеческого, либо из наших преемников владетелей, великий или малый, дворянин или простолюдин, занесет руку для нарушения сей жертвы, над тем да прогневаются сама безначальная и божественная Троица, непорочно родившая Дева Мария, предтеча и креститель Иоанн, ангелы и архангелы, серафимы и херувимы, очи колесниц, начальства и силы, пророки и апостолы, священноначальники и иереи, мученики и преподобные и все святые Божии, небесные и земные; кто это нарушит, того да постигнет проказа Гиезия, удавление Иуды, поражение громом Диоскора, поглощение Дафана и Авирона; да будет он узником вместе с Иудою и привязан к сатане, а в день суда да подвергнется ответу и за наши грехи. Утверждающих же сие Господь да укрепит сугубою жизнью. Аминь. — Свидетелем сего есть сам Бог и все Его святые, небесные и земные, плотские и бесплотные; а из людей свидетелями и посредниками этого дела суть сам господин наш, первородный брат наш католикос Виссарион и собор его отец пустыни Иоанн и прочие все вообще; наш дядя Соломон, племянник наш Петр, еще племянник Вахтанг и Григорий и прочие сановитые лица. Иашвили Джавах, Чапаридзе Елизбар, Гоциридзе Тамаз и все вообще [30] Иашвили, Джапаридзе, Гоциридзе, Гамкрелидзе и иные заведующие нашим домом. Я, архимандрит иеромонах Сильвестр написал и свидетельствую. Написан благой совет сей в год от Христа 1710 (Из Истории Грузии известно только, что Ростом Рачинский восстал против Имеретинского царя Соломона I в 1767-8 г.), хроникона — от сотв. мира 7218, месяца июля 29, в день 7-й.

Приложена печать Эристава Ростома.