4. Перевод письма от визиря властвующего в Персии Баба-хана, Хаджи-Ибрагим-хана, к министру всемилостивейшего, великого всероссийского Кесаря, П. И. Коваленскому.

Дружественное письмо ваше ныне нами получено; из него увидели мы благоприятельское ваше и расположение, чем премного сердце наше обрадовано: отношение ваше к престолу Персидского самодержца поднес я в самое вожделеннейшее [97] время высочайшему е. вел. воззрению; содержание оного все в подробности было прочтено е. вел., как в рассуждении Тифлиса, так и приезда вашего на пребывание в оном. Дело сие сверх чаяния, ибо как свет солнца изливается на землю, так равномерно всем известна истина, что с самого того времени, как весь Земной шар разделился на четыре части, Грузия, Кахетия и Тифлис заключались в Иранском государстве и жители оных во времена прежде бывших Персидских шахов всегда принадлежали службою и повиновением указам оных, а во владении Российском никогда не были, кроме того случая, когда царь Ираклий, — князь над князьями, современник блаженные памяти самодержавного государя Ага-Магомет-хана, вздумал, отторгнувшись от власти всегдашних владетелей своих, идти неприятельскою против Персии стезею; вам конечно не безызвестно, какое получил он за поступок сей воздаяние, подпав великому несчастно и жестокому гневу государеву, когда иных изрубили, других в плен увезли, а иных разорили до основания. Здесь всякому известно, что Всероссийский Великий Монарх высокими талантами мудрости и миролюбия ознаменовал начало царствования своего пред целым светом; но желание Е. В. уничтожить запечатленные веками права и преимущества с установленными народами узаконениями, не согласно и не далеко от сохранения государства чести и достоинства. Условия царя Ираклия какой доверенности достойны? Его рукописания какое могут иметь уважение? Например, буде бы один из народов, в пределах Российского государства состоящих, предался самопроизвольно Персидскому владению, учинил с ним трактат и другие условия, то сильны ли таковые сделки? Он под Персидское владение никак причислиться не может. Положим, что во время царя Ираклия не было в Персии верховного обладателя и во время сих, так сказать, двух дней царь тот прибегнул было для сохранения живота своего под покровительство Великого Самодержца Всероссийского, то по сей ли причине Тифлис от власти Персидской отсечен и причтен к Российским владениям? Быть не может! Ныне, Богу благодарение власть Персидская престола в полном утверждении, ибо все ханы, владетели и полководцы преклонили пред ним выи свои; а непокорных владения силою войск е. вел. разорены, так что день от дня владычествование его распространяется, а того не предусматривается, чтобы чрез тысячи лет принадлежавшее владение отдать другому.

Се вожделенное ныне время, как раковина, драгоценный жемчуг в себе содержащая, самодержавное государствование, и как между двенадцатью небесными знаками светлая звезда, коей подобен великий шах-задэ, посылаемый ныне для приведения в повиновение Дагестана, Армении и Адербайджана с 60,000 пламеносных оруженосцев, кои, подобно молнии, должны прогнать неприятелей и, очистив все помянутые места от них, как от терниев и непотребных щепок, учредить всюду порядок и облечь все в красную одежду благочиния. Мы приятельски известны, что с обеих сторон мирный союз, соседственное и доброе согласие весьма желательны; но в случаях, кои бывают поводом к разорению земель, пролитию человеческой крови, взаимным убийствам и неприязненности, пронырливость и лицемерство вовсе оставить должно и учредиться так, чтобы пределы между Россиею и Персиею сохраняемы и ненарушимы, а установленные законы наблюдаемы, прежние права и преимущества не изглаждаемы были, во избежание вражды и возмущения, напрасного пролития крови человеческой, крайнего разорения народов, потери жизни и собственности их, не прерывая цепи любви и тишины, дабы область Тифлисская не была паки попрана ногами коней и удачных воинов наших, а жители не сделались жертвою их, подобно львов разъяренных. Ныне посланец ваш, за отправлением обратно от двора е. вел., снабжен сим кратким к вам ответом, на тот конец, дабы дверь обоюдного дружества всегда была открыта и чтоб о дальнейших ваших расположениях просить вас не оставить уведомлением.