ПИСЬМО ДАЙКОКУЯ КОДАЮ ИЗ РОССИИ В ЯПОНИЮ

Ряд японских материалов, относящихся к пребыванию в России в 1783-1792 гг. потерпевших кораблекрушение японцев — капитана корабля «Синсё-мару» Дайкокуя Кодаю и других ¹, свидетельствует о том, что Кодаю неоднократно пытался послать через иностранцев, с которыми он встречался в 1791 г. в Петербурге, письмо в Японию, чтобы сообщить о своей судьбе. Одно из этих писем оказалось у немецкого ученого Аша. Возможно, он я взял его у Кодаю, чтобы переслать в Японию. Однако в Японию письмо не попало, а было передано Ашем вместе с прочими собранными им документами, относящимися к связям России с Китаем и Японией, в библиотеку Гёттингенского университета, где и хранится в настоящее время ².

В ноябре 1937 г. японскому ученому Камэи Такаёси удалось получить фотокопию этого письма и опубликовать ее текст вместе с комментариями к труду Кацурагава Хосю «Хокуса монряку» ³. Поскольку этот документ, у нас до сих пор неизвестный, представляет несомненный интерес для исследователей русско-японских отношений и для филологов, приводим фотокопию письма, а также его расшифровку в транскрипции и перевод на русский язык.

Расшифровка текста письма

Иппицу кайдзё:-итаси-со:ро:. Мадзумотэ соно он-ти го-канай-сама о-сорои иёиё го-[кэн]сё:-ни ⁴ он-ирассиасобасарэ хонкай-то дзондзи-татэмацури-со:ро:. Оттэ ватакуси-ги имада будзинитэ ай-кураси-со:ро:. Сатэ го-дзё:-мо ёндо мадэ о-хйто-о о-ирай сасидаси-мо:си со:ро:. Ай-тодоки-мо:си-со-ро: кото ка кататаёри-нитэ вакари-мо:садзу-со:ро:. Дзю-сйти-нин-но хйто-бито мо о:ката. о:дзё:-итаси-мо:си-со:ро:тэ, тадаима ай-но-кори-мо:су хйто-ва гэсэцу, Ко:ити, Сё:дзо:, Синдзо:, Тоёмацу миги гонин ай-нокори-мо:си-со:ро:. Коносаки о:дзё:-цукамацури-со:-ро: хйто-ва кото-нохока сиавасэ-ни годза-со:ро:. Нокори-но хйтобито-но коно хати-кю:-нэнно цураса-ва уми нимо яма нимо фунэ нимо э нимо нанигото нимо татоэ годзанаку со:ро:.

Сатэ Ниппон Тоба-цу-о Тора-но гокугэцу дзю-саннити сюссэн-цукама-цури-со:ро: токоро. Соно ёру ёцудоки-ни о:-нисикадзэ-нитэ до:гу-о итамэ [201] наникататомонаку оки-э нагарэ, нимоцу-ва нокорадзу хараисутэтэ, сукоси бакари комэ-о нокоси, коно комэ о куу кото-ни итаси-мо:си-со:раэдомо, мидзу-ни нанги-цукамацури-со:ро:. Сатэ мидзу-ва хасибунэ-ни тамари-мо:си-са:ро: амэ-о момэн-нитэ мидзукоси-о итаси, коно мидзу-нитэ иноти-о бэндзи-мо:си-со:ро:. Дзю:нигацу ёри сйтигацу мадэ кю:кагэцу-ва нисикадзэ-нитэ нагарэ-мо:си-со:ро:. Кадзи-ва наси, хасира-ва наси, кадзэ-но фуку хо-э ⁵ нагарэ-мо:си-со:ро:.

Коно сима-ни ёнэн кураси, гонэммэ-ни Эдзо-но куни-но хаси-э ватари-со:ро:. Тадаима-нитэ-ва тэнкасама-но токоро-э маири-мо:си-со:ро:. Эдзо-но куни-но хаси ёри тэнкасама-но токоро-э итиман нисэн ри бакари годза-со:ро:. Коно куни-но итири-ва гохяккэн-о итири-то мо:си-со:ро:. До:тю:-ва сандзяку-ни року-сяку бакари нару иэ-о косираэ курума-нитэ ёру-хиру мума си-гохйки-нитэ тобу-га-готоку си, токородокоро-нитэ мума-о каэхйкаси-мо:си-со:ро:. Има-ва тэнкасама-но токоро-ни ори-мо:-си-со:ро:. Ёки хйто-но годза-со:ро: юэ, тэнкасама-э агари, има итидо Ниппон-коку-э о-каэси-кудасарэ-со:ро: ё:-о нэгаитаку мо:си-со:ро:. Саринагара има коно куни-ва икуса-но сайтю:-ни-тэ котонохока якамасйку со:ро:, ёки хйто-о ай-таноми тэнкасама-э агари мата Ниппон-э каэру кото-ва удонгэ-но хана-ни годза-со:ро:. Хатикю:нэн-но кокороитамэ-нитэ иноти-но ходо хагарикатаку ⁶ годза-со:ро:. Го-симбуцу-сама-но о-мэгуми-мо годза-со: роваба, има итидо Ниппон-э каэри коно куни-но хатикю: нэн-но ханасуцукамацури-со:ро:.

                    сансан онтю:. [204]

Перевод письма

Обращаюсь к Вам с этими строками. Всей душой надеюсь, что Ваша семья изволит пребывать в добром здравии. Я тоже пока живу благополучно. Уже четыре раза я посылал Вам письма с людьми, но ответа от Вас не имею и поэтому не знаю, — попали ли мои письма к Вам. Из семнадцати человек большая часть скончалась. В живых теперь осталось только пять человек: я, Коити, Сёдзо, Синдзо и Тоёмацу ⁷. Как счастливы те, кто ушел из этой жизни раньше нас. Ведь горестей, подобных тем, что пришлось испытать за эти восемь-девять лет оставшимся в живых, не сыскать ни в море, ни в горах, ни на корабле, ни на реках, — нигде.

Наш корабль отправился в плавание из бухты Тоба, в Японии, в тринадцатый день последней луны года Тигра ⁸. В тот же вечер, в час ёцудоки ⁹, поднялся сильный западный ветер, поломало рангоут, порвало снасти, и нас несло в открытое море неизвестно куда. Мы выбросили весь груз, оставив лишь немного рису, и питались им. Но с водой у нас были большие затруднения. Для питья приходилось пользоваться дождевой водой, которая скапливалась в шлюпке. Мы ее пили, процеживая через вату, эта вода и дала нам возможность спастись. Так нас носило западным ветром с двенадцатой по седьмую луну, то есть девять (так в тексте, на самом деле семь. — В. К.) месяцев. У нас не было ни руля, ни мачты, и корабль несло в ту сторону, куда дул ветер.

Утром двадцатого дня седьмой луны ¹⁰ мы заметили остров. На этом острове, казалось, не было ни одного дерева. Но мы целых полгода не видели ни островов, ни гор, и поэтому нашу радость нельзя было ни с чем сравнить.

Так нас прибило западным ветром к этому острову, и мы на шлюпке высадились в удобном месте. Жители этого острова сдирают с птиц кожу и делают из нее одежду. С виду они даже на людей-то не походят. Речь их непонятна. Домов у них нет.

Уже начало смеркаться, а из-за множества страданий, которые нам пришлось испытать еще в море, наши глаза с наступлением сумерек ничего не видели. Говорить же с жителями острова мы не могли, потому что не понимали их языка. И поэтому ту ночь провели там же, положив под голову камни вместо подушек. Утром двадцать первого числа пришло человек восемь-девять, все с ружьями, в суконных костюмах, застегнутых на пуговицы. Они шли и стреляли из ружей холостыми зарядами. Они подошли совсем близко к нам и стали говорить, но мы ничего не понимали. Пробовали писать иероглифы и показывать им, но так и не поняли друг друга. Там мы провели трое суток, а потом перешли в другое место. Там жили купцы властительницы Эдзо ¹¹. Свои жилища они делают так: роют ямы и покрывают их крышами из выброшенного морем леса. Питаются они рыбой, которую варят в соленой воде и едят. Вид-то у них внушительный, а пища негодная.

На этом острове мы прожили четыре года, а на пятый год переправились на край страны Эдзо. А сейчас я прибыл в то место, где находится властительница этой страны. От края страны Эдзо до того места, где живет властительница, 12 тысяч ри (верст. — В. К.). Одна ри в этой стране состоит из 500 кэн (саженей. — В. К.). Ехали мы и днем и ночью в [205] повозке, на которой был устроен домик размером 3 сяку на 6 сяку ¹². Неслись, как на крыльях, так как повозку везли четыре или пять лошадей. В некоторых местах по дороге коней сменяли. Сейчас я нахожусь в том месте, где живет властительница страны. Здесь есть хорошие люди, и я хочу еще раз обратиться к властительнице с просьбой отправить нас в Японию. Но дело в том, что эта страна сейчас ведет войну ¹³, все в таких хлопотах и беспокойстве, что надежды на то, чтобы с помощью хорошего человека повидать императрицу и вернуться на родину, так же мало, как на то, чтобы увидеть цветок удонгэ ¹⁴. Трудно гадать, сколько еще сможем мы прожить после горестей, которые длятся уже восемь-девять лет. Но если будет милость богов и Будды, то мы еще вернемся в Японию и расскажем о том, что видели в этой стране за эти годы.

Из семнадцати человек сейчас нас осталось только пятеро: я, Коити, Сёдзо, Синдзо и Тоёмацу ¹⁵. Написать хочется так много, что не хватило бы и тысяч листов. Да и надежды на то, что это письмо попадет к Вам, так же мало, как на то, что удонгэ расцветет. Надеюсь, Вы простите нас за все. Выше изложено то, что хотелось доложить Вам.

Счастливый день шестой луны года Свиньи ¹⁶

Дайкокуя Кодаю

Великая Япония

        провинция Мусаси, Эдо ¹⁷, 17 ул. Хонфуна-тё,

                Господину Сирокоя Сэйэмон,

                господину Нихэй.

(Дальше рукой Кодаю написано по-русски; «Нипон, Мусасе, Ейдо, Хонфунацо, Сирокоя Сэйомун Сама, Нихи Сама»).

Комментарии

1. См. В. М. Константинов, Сведения об экипаже корабля «Синсё-мару», — «Проблемы востоковедения», 1959, № 3; его же, Свидетельства японцев о России XVIII века, — «Советское востоковедение», 1958, № 2.

2. Окудайра Такэхико, Гёттинген дайгаку тосёкан-но Нити-Ро-Си канкэй бунсё, — «Сёко:» [б. м.], [б. г.], № 45.

3. Камэи Такаёси, Хокуса монряку, Токио, 1937, стр. 58, 59.

4. Знак написан очень неразборчиво, в расшифровке, данной Камэи, выпущен. По-видимому, кэн. — В. К.

5. Ошибка в тексте, должно быть хо:. — В. К.

6. Ошибка в тексте, должно быть хакаригатаку. — В. К.

7. Тоёмацу Исокити.

8. 4/15 января 1783 г.

9. Час ёцудоки — от 22.00 до 24.00.

10. 26 июля/6 августа 1783 г.

11. Эдзо -древнее название всех не принадлежавших Японии северных земель, «Властительницей Эдзо» Кодаю называет Екатерину II.

12. Один сяку равен 30,3 см.

13. Война с Турцией 1787-1791 гг.

14. Удонгэ, санскритское удумбара, — мифический цветок, цветущий раз в три тысячи лет. Кодаю был принят Екатериной II на аудиенции 28 июня/9 июля 1791 г., т. е. вскоре после того как было написано это письмо.

15. В Японию вернулись с экспедицией Лаксмана Кодаю, Коити и Исокити (Тоёмацу). Сёдзо и Синдзо пожелали остаться в России и приняли русские имена и фамилии — Федора Степановича Ситникова и Николая Петровича Колотыгина.

16. Июнь 1791 г.

17. Сейчас Токио.

(пер. В. М. Константинова)
Текст воспроизведен по изданию: Китай, Япония. История и филология. К семидесятилетию академика Н. И. Конрада. М. 1961

© текст - Константинов В. М. 1961
© сетевая версия - Тhietmar. 2017
© OCR - Иванов А. 2017
© дизайн - Войтехович А. 2001
© ИВЛ. 1961