СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

раздел «Индия»

Горожане или жильцы острова, Япан нареченного, суть любовники истинного, или правды, и искатели премудрости, и к наукам охотники ⁷⁰.

Одного государя имеют, которого слушают, но тот государь имеет над собой еще большего, нарицают его воои, который большую власть в вере и в духовных вещах имеет: таковая [39] власть того воои подобна [власти] Папы Римского. Княжеская или государева — подобна [власти] римского цесаря ⁷¹.

[Японцы] славят единого бога, которого воображают себе с тремя головами и о котором ничего не ведают ⁷².

Детей крестят. Ради покаяния постами свое тело иссушают. Так же, как и мы, крестятся [то есть осеняют себя крестным знамением] против соблазнов диавольских и, видно, [и впредь] будут следовать нравам и вере христианской ⁷³.

Комментарии

70. Здесь очевидно сходство с «Космографией 1670», раздел «Национальный характер», где говорится, что японцы — «всяких премудростей искатели», т. е. обе фразы восходят к одному и тому же обороту в оригинале.

71. См. также «Космография 1670», раздел «Управление государством».

72. В отличие от «Космографии 1670», раздел «Верования», и от книги Марко Поло, где представлены японские языческие боги со многими головами, в этом случае, видимо, речь идет о христианской вере японцев («славят единого бога», далее — «будут следовать нравам и вере христианской»). При этом речь идет о боге о трех головах — возможно, так, в понимании иезуитов, японцы представляли себе Троицу.

73. Против соблазнов (в мюнхенской «Козмографии» — «против лестном», в списке А. Попова — «против лестном диаволским») — в английском переводе 1570 г. — contra daemonum.