СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

Чины, ранги — и (кураи) ***, с древнейших времен имели строго установленную иерархию, которая называлась «Икай» *** — «Лестница чинов», иначе «Табель рангов». Собственно, слово и (кураи) значит положение, занимаемое чем-нибудь на месте», и словом кураи (чтение и есть японско-китайское чтение иероглифа ***, усвоенного для этого слова) обозначалось в древности то определенное в порядке старшинства место сидения, которое было установлено для каждого лица, состоявшего на службе (послугах) у императора; отсюда эволюционные значения слова кураи (и ***) — «чин», «ранг».

Впервые после того как в начале VII в. была установлена чиновничья иерархия и названия чинов, степени их различались цветом платья и формой каш (кобури) *** — головного убора, почему эта чиновничья иерархия и называлась канъи (кобури-но кураи) *** — чины, ранги, классы головных уборов, шапок.

После многих изменений и перемены терминологии канъи ***, была упразднена, и кодексом «Тайхорё» *** установлена в 701 г. Новая чиновничья иерархия «Икай» («Кураи-но хасиго») — «Табель рангов». Головные уборы уже перестали быть жалуемы как отличие такого-то чина, а вместо них стали выдавать грамоту на чин — ики (кураи-но сиру-си) ***. «Икай» установила две категории чинов: одну — ранги для принцев ***синно ***) и другую — чины для всех состоящих на государственной службе, подданных (сёсин ***); по этой же второй категории давались чины и великим князьям (князьям крови ***).

Первая категория — ранги для принцев (синно ***), состояла всего из одного класса, который делился на четыре степени, почему эта категория и называлась синно (но) сикай *** — четыре степени принцев. В применении к принцам вместо слова и (кураи) ***. употреблялось слово хон (сина) *** — «сорт», «степень», «класс», «ранг», к которому прибавлялось впереди его соответствующее числительное для обозначения порядка степени, что и дало сочетания:

— иппон *** — первая степень (ранга, установленного для принцев),

— нихон *** — вторая степень,

— самбон *** — третья степень,

— сихон *** — четвертая степень. [335]

Вторая категория — чины для всех служащих на государственной службе, подданных (сёсин ***), состояла из десяти классов чинов, которые все, в общем, представляли собой тридцать разрядов (степеней), поэтому она и называлась сёо сёсин (но) сандзюкай *** — тридцать разрядов (степеней) всех князей и всех служащих. Каждый класс, за исключением двух последних, делился на две степени: сё *** — старшую и дзю *** — младшую, а каждая степень, за исключением степеней первых трех классов, подразделялась на два разряда: дзё *** — старший (высший) и гэ *** — младший (низший). Комбинацией этих слов с соответствующими числительными и со словом и *** — «чин» и обозначался весь данный чин полностью. Например:

— дзюсамми *** — чин младшей степени третьего класса,

— дзюгоигэ *** — чин младшего разряда младшей степени пятого класса,

— сёсоигэ *** — чин младшего разряда младшего начального класса (десятого) и т. д.

Чины первых пяти классов давались непосредственно император ром, что и называлось тёкудзю *** — пожалование чина императорским указом; чины классов шестого и седьмого давались с согласия императора после доклада ему, и это называлось содзю *** — пожалование чина по докладу, и, наконец, чины последних трех классов давались соответственными начальниками, например, министрами, что называлось хандзю *** — пожалование чина по определению (заслуг).

По установлению для князей — о *** чины им давались не ниже пятого класса, так что в применении к ним первые пять классов общей табели и составляли еще особую категорию, которая называлась сёо (но) дзюсикай *** — четырнадцать разрядов (степеней) великих князей (князей крови).

Между чинами и должностями было установлено известное соответствие, что называлось канъи сото ***, сокращенно просто сото ***, — соответствие должности и чина; так, например, начальник дворцового арсенала — хёго-но ками *** полагался в чине младшего разряда младшей степени пятого класса — дзюгоигэ *** и т. д. Однако это соблюдалось далеко не так строго на практике и часто должность не соответствовала установленному для нее чину; это называлось канъи фусото ***, короче, просто фусото ***, — несоответствие должности и чина. В таких случаях при обозначении должности и чина употреблялся особый прием. Вообще, если чин и должность находились в полном соответствии, то при так называемых исёгаки *** — прописании должности и чина данного лица писалась сначала должность, потом чин и после них уже фамилия и имя; например, дайнагон сёсамми [336] *** — старший государственный секретарь чина старшей степени третьего класса (такой-то).

При несоответствии же должности и чина писалось наоборот, именно прежде чин, потом должность и после них уже фамилия и имя; при этом: 1) если чин был выше должности, то к обозначению чина добавлялось слово гё (оконау) *** — «находясь выше», «исполнять»; например, сёниигё дайнагон *** — чина старшей степени второго класса (исполняющий) старший государственный секретарь (такой-то); 2) если же чин был ниже должности, то после обозначения чина добавлялось слово сю (мажору) *** — «находясь ниже», «беречь»; например, дзюсаммисю дайнагон *** — чина младшей степени третьего класса (берегущий) старший государственный секретарь (такой-то).

Лиц, имевших один из чинов первых трех классов, называли кугё *** — сановники, и это были высшие правительственные и придворные чины, высшая придворная аристократия, принадлежавшая к нескольким всего родам и, главным образом, к роду Фудзивара ***, так что практически эти три класса, за некоторыми только исключениями, были почти изъяты в пользу этих родов. Чины четвертого и пятого классов также в большинстве случаев составляли привилегию наследственной родовой аристократии, и лица с чинами этих классов представляли собой среднюю придворную аристократию, и только к чинам до пятого класса доступ был свободнее; это была уже низшая придворная аристократия. Таким образом, вся эта чиновничья иерархия существовала, главным образом, для придворной аристократии разных её оттенков, остальным же доступ к ней был закрыт.

Что касается идеологии чиновничьей иерархии древних времен, то она заключалась в том, чтобы, с одной стороны, определить известными внешними признаками общественное положение данного лица в ряду других, а с другой, поощрить это лицо за его службу, и в реальном применении эта иерархия сводилась, в общем, вся к тому, что являлась источником разного рода благ и преимуществ, связанных с обладанием тем или иным чином; это заставляло стремиться к чинам и ценить их. Чин давал, во-первых, внешний почет; во-вторых, с чином связано было занятие той или иной должности, т.е. чин, хотя и косвенно, но давал власть; в-третьих, от чина зависел размер того или иного вида натурального содержания, отпускавшегося государством лицам, имевшим чин, иначе говоря, чин давал и материальные средства. Это последнее преимущество, представляемое чином обладателю его, было очень важным и учитывалось; учитывалось до такой степени, что можно сказать, что вся ценность иерархии древнего времени заключалась, главным образом, именно в материальных средствах, получение которых обеспечивал тот или иной чин. Эти связанные с чинами материальные средства [337] разнообразились в зависимости от классов чинов. Так, например, все аила, имевшие чин и состоявшие на государственной службе, получали дважды в год, весной и летом, единовременное пособие натурой, заключавшееся в материалах для одежд: шелке, вате и т. п.; такие единовременныепособия назывались кироку *** — сезонное содержание (натурой), сезонное (пособие натурой). Затем, лица с чинами пятого и четвертого классов получали содержание натурой, также заключавшееся, главным образом, в материалах для одежд: шелке, вате, полотне и т. д.; это называлось ироку *** — чиновничье содержание (натурой).

Лица первых трех классов получали или дэнти *** — земельные угодья, что называлось идэн *** — чиновничьи поля, или же им давались фуко *** — приписные семьи, т.е. им приписывалось определенное число семей — ко *** (отдельных усадьб с населением), обязанных перед ними натуральными податями и повинностями; это называлось ифу *** — чиновничья приписка (семей для получения с них подати).

Принцам, имевшим одну из степеней ранга, установленного для принцев, жаловались или земельные угодья, что называлось хондэн *** — «ранговые поля», или же им приписывались семьи для получения с них податей, что называлось хомпу *** — «ранговая приписка (семей)».

Таким образом, чем выше был чин, тем выше был почет, тем шире и полнее была власть, тем больше были получаемые от государства материальные средства, и если с течением времен почет и власть, связанные с обладанием тем или иным чином, стали постепенно утрачивать свое значение, благодаря начавшемуся в стране господству военного сословия, правившего страной помимо императорской власти, то все же связанное с чинами, высшими, по крайней мере, получение материальных средств еще не совсем потеряло свое значение, а потому и обладание чином далеко не было пустым звуком, а весьма ощутительной для обладателя его реалией.

В том виде, как очерчено выше, «Икай» — «Табель рангов» существовала с 700-х годов вплоть до реставрации 1868 г. После реставрации 1868 г., при начавшейся общей реформе всего уклада государственной организации была реформирована также и «Икай». Новая «Икай» выработана на почве старой, дореформенной, которая претерпела несколько последовательных реформ, пока дала в конце концов ту новую, по-слереставрационную «Икай» *** — «Табель рангов», которая существует в настоящее время. Эти реформы сводятся, в общем, к следующему:

1. Уничтожен ранг для принцев (синно сикай).

2. Уничтожены чины для великих князей (сёо дзюсикай).

3. Отменено соответствие чина и должности (канъи сото). [338]

4. Отменена связь чина с получением содержания (хондэн, хомпу, идэн, ифу, ироку, кироку).

5. Уничтожены начальные классы чинов (дайсои) ***, (сёсои) ***.

6. Отменено назначение чина подлежащим начальником (хандзю).

7. Уничтожено деление степеней на разряды (дзё, гэ).

Таким образом, современная «Икай» — «Табель рангов» существует только для всех служащих на государственной службе, вернее, для всех подданных — сёсин, в число которых в этом отношении не входят принцы и великие князья, считающиеся выше их. Эта «Сёсин (но) дзюроккай» *** — «Табель рангов для всех подданных», представляющая собой шестнадцать степеней чинов, состоит из восьми классов чинов, делящихся каждый на две степени: сё *** — старшую и дзю *** — младшую, что и дает шестнадцать степеней всего. Назначение чинов первых четырех классов делается волей императора — тёкудзю *** а последних четырех с одобрения императора после доклада ему — содзю ***.

Надо заметить еще, что, хотя канъи сото — соответствие должности и чина и не существует dejure в новой табели, все же de facto оно в некоторой степени соблюдается; но в том лишь смысле, что чин, раз о нем возникает вопрос, подгоняется до некоторой степени к должности, занимаемой данным лицом; следовательно, в основу положена должность, а не чин, который и является поэтому при должности элементом побочным, своего рода случайным дополнением к ней. [339]

I. Синно (но) сикай ***

Четыре степени ранга для принцев

II. Сёо сёсин (но) сандзюкай ***

Тридцать разрядов чинов для всех князей и всех служащих (подданных)

I. Сёсин (но) дзюроккай ***.

Шестнадцать степеней чинов для всех служащих (подданных)

Комментарии

1. По:

1. Кодзи руйэн *** (канъи-но бу ***), изд. Дзингу ситё ***. 1905 г.

2. Кансёку ёкай ***, соч. Вала Хидэмацу ***.1903 г.

3. Рёногигэ коги ***, соч. Конакамура Киёмори ***. 1903 г.

4. Кокуси дайдзитэн ***. изд. Ёсикава Кобункан ***. 1908 г.