Главная   А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Э  Ю  Я  Документы
Реклама:

ПУТЕШЕСТВИЕ СТОЛЬНИКА П. А.ТОЛСТОГО ПО ЕВРОПЕ

1697-1699

[ВЕНЕЦИЯ]

Венецыя — место зело великое и предивное, цесарскаго столишнаго города Вены многим вдвое болши. Около Венецыи стен городовых и башен, проезжих и глухих, нет. Домовное строение все каменное, преудивителное и зело великое, каких богатых в строении и стройных домов мало где на свете обретается. В Венеции по всем улицам и по переулкамп по всем везде вода морская, и ездятр во все домы в судах, а кто похочет иттить пеш, также по всем улицам ис переулкамт проходы пешим людям изрядные ко всякому дому; и во всяком домуу двои ворота: одни в водяные улицы, а другие на сухой путь; и многие улицы и переулки розделены на двое половина: /л. 35 об./ водянаго пути, аа другая — сухаго. В Венецыи лошадей и бникакого скотав нет, также корет, колясак, телег никаких нет, а саней и не знают. В Венецыи по улицам чрез воды поделано множество мостов каменных и деревянных. Хотящаго же подлинно о Венецы ведать, отсылаю до читания Венецкой гистории, которая книгаг печатная на италиянском языке 131, а зде повествование о Венецы прекращаю для продолжения времени, а что могу од предивных вещей, в Венецыи обретающихся, опишуе малое нечто и здесь.

В Венецы церковь каменная благочестивой греческой веры во имя великомученика Георгия 132; та церковь строения древняго, в той церкве святыя иконы греческих писем; у тое церкви живет греческой митрополит Мелетий и с ним священники белые, иж иноки греческаго закону, из архидиякон, и диякони — все греки.

В Венецы римской веры соборная церковь каменная во имя святаго евангилиста Марка 133. Та церковь зело велика и зделана предивным мастерством, в ней многие столпы мраморные и иные дивныек, великие. В той церквел, сказывают католики-венецыяне, буттом ныне есть мощи, все целые, евангилиста Марка, а где онен лежат, того будто никто не ведает, кроме одного прокураторя. А греки говорят все, что святых Марка-евангилиста мощей в той церкви нет, и явно видимоо, что тех святых мощей в той церкве нет. А венецыяне то ставят себе за великую укоризну, кто скажет, что мощей ево у них в том костеле нет. [52]

Снаружьяп тое церквир над западными дверми на папертной кровле поставлены четыре подобия конских, зделаны из меди и вызолочены, величеством нас малую немецкую лошадь, все в одну меру 134. Те кони зделаны предивным мастерством, а были они прежде в Констянтинополе, стояли у церкви святыя Софии; и как древле венеты завоевали Констянтинополь, в то время оттуды тех коней взяли и привезли в Венецыю и на вечную славу поставили у соборной католицкой церкви святаго Марка.

Блиско того костела у самых олтарей построен дом венецкаго князя 135, котораго венецыяне нызывают своим языком принцепом. Тот дом зделан изрядным мастерством, весь каменной, и резбы в том доме по полатам многие каменныет италиянской преславной работы, и около того дому также резбы изрядные многие ж. Построены полаты /л. 36/ на том дворе, по стенам вместо ограды в тех полатах построены розные приказы для управления всяких дел. На тот княжеской двор зделаны ворота каменные, великие под полаты с площади, которая площадь называется аПяца де сал Маркаб 136; в тех воротах сидят многие писари, подобны московским площадным подьячим, которые пишут челобитные и иные всякие нужды, кому что будет потребно.

Таваров на пищу, то есть хлеба и харчу всякаго, мяс, рыб и живности всякой, в Венецыи множество, толко при московскомо все дорого; а паче всего премногое множество всяких фруктов и трав, которые употребляютца в пищу и зело дешево; и во весь год, в лете и в зиме, фрукты, то есть гроздие, и травы не переводятся; также и цветы во весь год бывают, и много цветов продают всяких для того, что венецыянки, жены и девицы, употребляют цветы в уборы околог своих, голов и около платьяд.

В Венецы во всех домех в полатах ве жилых печей нет, толко делают в жилых полатах комины, где раскладывают огонь, а печи имеют толко в харчевнях, где пекут хлебы, и пироги, и всякие на пищу потребы.

У вышепомяненнаго княжескаго дому с правую сторону моря в том месте стоит галера великая 137, выкрашена вся жкрасною краскоюз, и пушки на ней поставлены по обыкновению, также щеглы, и райны с парусами, и весла, и всякие инструменты на ней в готовности. На той галере имногие сидятк галиоты, то есть работные люди, осужденные за злые дела, и в вечную работу на галерыл отдаются, и все те работные люди всегдам скованы. С тое галеры тех работников отдают на другие галеры, которые ходят для войны с турками в Морею 138. А та вышепомяненная красная галера с того места, на котором стоит, никогда никуды не отступает; а когда случится венецкому князю иттить кудын мимо той помяненной краснойо галеры, тогда с тойп галеры за почесть княжескую стреляют ис пушек и тем ему поздравляют.

Венецыяне мужеской пол одежды носят черныя, также и женской пол любят убиратцар в черное ж платье. А строй венецкаго мужскаго платья особой: которые первые люди, называютсяс прокуратори и шляхта, то есть /л. 36 об./ дворяне, носят под исподом кафтаны черные, самые короткие, толко до пояса, камчатыеа, и тафтяные, и из иных парчей; и около подолу пришивают листыб черные многие, а штаны носят узкиев и чулки и башмаки черные; а верхние одежды черные ж, долгие, до самые земли, и широкие, и рукава зело долгие и широкие, подобно тому как прежде сего на Москве нашивал женской пол [53] летники; а правую полу у тех верхних одежд опушивают черевами бельимиг вершка на три шириною, вверх шерстью; и на левом плече носят черные суконные мешки, мерою в длину по аршину с лишком, а поперек пол аршина или мало уже. Головы, и бороды, и усы бреют и носят волосы накладные, великие и зело изрядные; а вместо шляп носят шапки черные ж, суконные, опушены овчинами черными, и никогда их на головы не надевают, толко носят в руках.

Купецкие люди носят исподнее платье так же, как и вышеписанные дворянских пород, а наверху носят епанчи черные и красные суконные; а иные многие носят епанчи черные камчатыед, и тафтяные, и бархатные травчатые для легкости; а которые похотят, купецкаго чину люди носят многие платье француское; а волосы накладные все купцы носят, изрядные,е шляпы хорошие носят с перьем; а болши все употребляют в платье цвету чернаго.

Женской пол и девицы всякаго чину убираются зело изрядно особою модою венецкаго убору и покрываются тафтамиж черными сверху головы даже до пояса, а иные многие убираются по-француски. В женском платье употребляют цветных парчей травчатых болши. И народ женской в Венецы зело благообразен, и строен, и политичен, высок, тонок и во всем изряден, а к ручному делу не оченьз охоч, болши заживают в прохладахи. [54]

Народов всяких приезжих людей в Венецы всегда множество: гишпанов, французов, немецк, италиянцов, агличан, галанцов, сваянл, шходовм, армян, персов и иных всяких, которые приезжают не столко для торговых промыслов или для учения, сколко для гуляния и для всяких забав. Толко нынешнее лета турков не бывает, для того что у них с ними война; а прежде, сказывают, и турков в Венецы бывало /л. 37/ много, и дом для турецких торговых людей в Венецы построен великой, каменной, и полат наа нем множество, а ныне тот двор стоит пуст. А греков в Венецы, которые живут домами и промышляют торгами, болши пяти или штиб тысячв человек; также много арапов, венгров, индейцов, герватов.

А паче всех народов много жидов, которые в Венецы имеют особое своег место, окруженно их еврейскими домами дподобно городуе, и двои в то место ворота; в том их месте построены у них две их божницы каменные; и домы их зело богатые, строение все каменное, пребезмерно высокое, в высоту в восемь и в девять житей. И будет всех жидов в Венецы без мала зж десять тысеч. И зело там евреи богати, торги имеют великие; у многих жидов ходят по морюз свои карабли, у одного жида караблей по семи и по осми есть собинныхи; а болши всего торгуют те евреи таварами дорогими: алмазами, яхонтами, изумрудами, лалами, зернами бурмицкими и жемчугом, золотом, серебром и иными, подобными тому ж вещми. Ходят те жиды в черном платье, стройк платья их таковл, как купцы венецкие носят, и волосы накладныя носят изрядные, бороды и усы бреют. Толко для признаку носят шляпы алые суконные, чтоб были знатны, что они еврейской породы; а которые жиды не похотят носить алых шляп, те повинны заплатить в казну всей Речи Посполитой с человека 5 дукатов 139 на год венецкой манеты (то будет 2 червонных золотых), и тем будет мволно носитьн очерные шляпып. Многие жиды в Венецы убираются по-француски, а жены их и дочери-жидовки убираются изрядно ри зело богатос по-венецки и по-францускит, множество носят на себе алмазов и зерен бурмицких и иных каменей изрядных и запан дорогих. Народ жидовской в Венецы, умужеск и женск полф, изрядно благообразен, ах ружья иметь при себе евреем в Венецы никакогоц не позволено. Греков в Венецыи, тутошних жителей, мало богатых, а все греки в Венецы убираются в платье подобно тому, как и венецыяне купецкие люди; а иные малые люди ходят и по-гречески в кафтанах, а жены их все убираются по-венецки, а иные по-француски. Народ греческой в Венецы, мужеской и женской пол, некрасовитаго подобия, и зело лживы во всяких делехч, и в вере благочестивой греческой мало тверды и непостоянныш.

А все венецыяне, дворянещ и купцы, которые ходят в венецком обыкновенном платье, шпаг и никакого ружия при себе не носят, толко имеют при себе под одеждами /л. 37 об./ тайно невеликие штылеты, подобны ножам остроколым; а которые носят платье француское, те имеют при себе шпаги; а когда кому из венецыян, имеющему при себе шпагу, потребно будет иттить до своего князя, или до канцеляри, или до сенату, тот повинен шпагу свою оставить в сенях.

Мясо и рыбу и всякие фрукты, то есть гроздиеа, продают в Венецы в вес, в фунты 140, что называетсяб по италиянски лиры, а торгуют всяким харчем и живностью по вся дни на площади при море, блиско соборные церкви святаго Марка. В Венецы воздух тягостен и бывает дух зело грубойв от морской воды. [55]

Июня в 16 день. Был я в церкви благочестивой греческой святаго великомученика Георгия. Та церковь хорошаго строения каменнаго; икон в ней месных 141: на правой стороне от царских дверей образ Спасов, подле него образ чудотворца Николая, а по левую сторону царских дверей образ Пресвятыя Богородицы, подле него образ мученика Георгия; а в северных иг южных дверяхд затворов никаких нет, каким обыкновенно быть во благочестивых греческих церквах на Москве и во всей России, толко в тех дверех зделаны решетки резные, деревянные, низкие, в пояс человеку; а святыя иконы в той церкви — все писма греческие, хорошие, а в олтаре той церкви писма стенные хорошие, греческие ж. В царских дверех затворов нет же, толко завес красной, камчатнойе, на нем нашит крест. В той церкве подле стен поделаны места, как мошно стоять во всяком месте одному человеку. Паникадило в той церкве немалое, серебреное, и лампад, и подсвешников серебреных много великих. В той церкви против олтаря над западными дверми построены великие хоры, заставлены решетками деревенымиж; под теми хорами зделаны два чулана и оставлены решетками ж деревенымиз. Из них в одном чулане на правой стороне ставятся инокини греческаго закону, а в другом чулане и на помяненных хорах ставятся жены и девицы-греченкии. В той церкве служат обедни, и вечерни, и завтрени греческим языком. Иноки-греки ходят в рясах да в камилавках, ак мантий и клобуковл мало носят; а инокини мтак ходятн власно, как и на Москве инокини. В той церкве иконостас ниской, и тот писан по стене над царскими, и над северными, и над южными дверми. Поделаны в стене немалые ящики, в тех ящиках поставлены мощи святых воо многих серебреных ковчегах за стеклами. В той церкви на престоле одежды верхней и нижней нет, толко два покрова сверху.

Священники у тое церкви греческие белые, неженатыеп, и бороды и усы бреют. /л. 38/ И в службе всякойа, когда священник служит без диякона, тогда читает Евангелие, стоя в царских дверехб, оборотясь лицом на запад; когда бывает вв сослуженииг диякон со священником, тогда Евангелие диякон читает на катедред на левой стороне в церкве у стены, высоко над церковными сторонними дверми, лицом на полдень. Проскомидиюе чинят на единой великой просфире, на которой есть пять изображений креста четвероконечнаго. Во время святыя службы, когда священник или диякон говоритж ектений, тогда поют «Киерелейсон»з 142 рабятка малые в олтаре, также и после Херувимской песни по «Достойно есть» поют все в олтаре ж, а на слова Христовы священники и греки — никтои не кланяются. А когда бывает великой выход, тогда все припадают на землю и стоят наклонясь; также, когда говорит священник «Святая святых», тогда все упадают на землю; а когда выход со Евангелием и ск честными дарами, тогда кадят Евангелие и честные дары малые рабятка в стихарях и опоясаны поясами.

Митрополит имеет облачение власно так, как и российские митрополиты, толко имеет вместо шапки митру с крестом, и служит власно так, как и российские митрополиты, толко облачается не всегда равно: в господские праздники, и богородичны, и великих святых облачается среди церкви, а в праздники святых нарочитых облачается нал своем месте. А место ево зделано в церкве на правой стороне к олтарю боком, так же и все места поделаны, где стоят приходящие в тое церковь люди, к олтарю боком; и священники и дияконы стоят по тем местам и поют обедни, и вечерни, и завтрени к олтарю боком [56] же, а особых крылосов нет. А когда митрополит служит обедню за упокой усопших, тогда облачается в олтаре; а иногда тот помяненный греческий митрополит Мелетий служит обедню без архиерейской одежды, в одних ризах и без митрым, как и простой священник.

А часов пред литоргиеюн в той церкви никогда не читают; во время святыя службы царских дверей не завешивают; Херувимскую песнь поют по крыласам, а «Достойно есть» поют на одном крыласе, причастныяо поют по крылосам же; а рабятка, которыеп рв сослужениис со священником в олтаре в стихаряхт бывают по два человека, те ходят пред престол и завесом царские двери они задвигают; а когда во время святыя литургии читают Апостол, тогда священник стоит в царских дверяху лицем на запад. По обедне псалма «Благословлю Господа /л. 38 об./ на всякое время» и стиха «Да исполнятся уста моя» никогда не говорят по заамвоннойа молитве; и отпуск бывает литоргии во явленияб Святаго Тела и Пречистыев Крови Христовы; «Благословен гряды во имя Господне» говорят в олтаре. Во всю обедню монахи греческаго закону камилавок не снимаютг, толко снимают камилавки, когда говорит священник «Святая святым»д и во время явления Пречистых Тайн.

Того ж числа был я на пристани морской 143, где видел много караблей и всяких судов розных, где всегда бывает множество всяких бастиментов, то есть судов.

Июня в 17 день. Был я в той помяненной греческой церкве и слушал литоргии, где мне иноки, и священники, и все греки зело были рады и со всякой учтивостию меня приветствовали.

Июня в 20 день, то есть в день неделный, паки был я в той же греческой церкве у литоргиие святой. Того числа святую литоргию служил 1 священник по вышеписанному обыкновению, а митрополит в той церкве стоял во время святыя литоргииж на своем месте на ковре в архиерейской мантии со источниками и в клобуке черном и посох держал в руках архиерейской, подобен московских архиереев посохам. Во время тое святыя литоргииз после «Достойна» принесли мне от архиерея образ святаго великомученика Георгия, печатной на паргаментеи да свечу великую белаго воску, пусанную изрядно. Приняв я тотк образ и свечу, дал тому, кто мне принес, золотых червонных по силе. По отпуске тое святыя литоргиил митрополит сам служил молебен; в служении того молебна стоял митрополит на своем месте, а не среди церкви. Облачением на нем былон епатрахильо да амафор, а на главе камилавка; а священников и дияконов в облачении с ним не было; и ектений на молебне говорил сам митрополит; а во время святыя литоргии, когда священник говорит заамвонную молитву, тогда митрополит на своем месте сидит. Борода у митрополита не стрижена, а усы подстрижены. И многие греки в той церкве во время святыя литоргиип сидят в шапках и в тафьях и стоят во всю обедню в тафьях.

Того ж числа был я в римском костеле на берегу моря 144, живут при нем езувиты. Тот костел велик и зделан репьем, кругловат, и богатства в нем зело много. В том костеле полр весь аспидной, зделан узором из розных аспидов. /л. 39/ При всех олтарях в ыконостасаха столпы великие, алебастровые и зело пречудной работы, также в том костеле по стенам много предивной резной алебастровой работы.

Июня в 24 день, то есть в день праздника Рождества святаго Иоанна Предтечи, в греческой помяненной церкве служил литоргию митрополит, и с ним было бв сослужениив 7 человек священников. В то время [57] среди церкви поставлен был рундук о двухг ступенях в высоту и покрыт ковром; на том рундуке поставлены кресла изрядныед, резной работы золоченой, обиты бархатом червчетым, з золотными галунами и бахрамами, а против тех кресел перед царскими дверми поставлен образ Иоанна Предтечие на налое, и над тем Предтечевым образом поставлен балдахин на четырех сохах серебреных, и по углам поставлены 4 подсвешника высокие, серебреные, и в них в каждом по свече белаго воску, писаные, изрядные запалены, а помяненный балдахин обит серебреною оберью изрядною.

Священники облачалисьж все прежде архиерейскова в церковь приходу; облачениез на всех священниках было белое, камчатое, оплечья у риз и подолников нет; также архидиякон и диякон один ожидали митрополита в церкве в облачении ж, а стихари на них белые ж, камчатыеи, по бокам связаны лентами. При входе архиерейском в церковь архидиякон и диякон встретили ево в церковных дверех с кадилами; и, входяк, говорил архиерей по обыкновению греческимл языком и начал облачатися; ам облачали ево священники, которые с ним были в сослужениин; поддияконов и поддияков у того архиерея нет ни одного, толко в стихарях 3 человека рабятак-недорослейо, которые и по вся дни бывают в сослужениип со священниками; а каково [58] облачение того архиерея, о том писал я выше сего подлинно. А как, вшед в церковь, архиереар целовал святыя иконы, в то время пели «Достойно есть» греческим языком; а во время ево облачения кадили ево архидиякон и диякон; а как архиерей облачился, тотчас и начали обедню, а часов не читали. А начал литоргиюс перво в сослужениит священник в олтаре, архидиякон говорил первую ектению, пред царскими дверми стоя, а другой диякон с ним же стоял рядом; и окончау ектению, поклоняся архиерею, пошли архидиякон и диякон в олтарь, один в севернуюф, другой в хюжную дверьц; также и все ектений один архидиякон или диякон говорилч, шдругой с ним же стоялщ. По ектениямы пели «Киерелейсон»э в олтаре; когда начали петь «Блаженни», тогда священники служащие пошли в олтарь, толко остались при митрополите два священника. /л. 39 об./ В выход со Евангелием нес Святое Евангелие архидиякон, а другой диякон шел перед ним с кадилом и нес в руках трикирий. Архиерей, поцеловав Святое Евангелие и осеняяа трикирием, пошел в олтарь, запев «Приидите, поклонимся»; и, вшед в олтарь, кадил олтарь, а церковь не кадилб; и трикирии во всю литоргиюв не гасили, держал их диякон в руках. Во время «Трисвятаго» в олтаре «Святый Боже» пели и осенял митрополит, толког без креста. На горнем месте архиерей не сидел и не ходил, толко обшел, и с ним все священники служащие, престол во время «Трисвятаго». Апостол челд диякон перед царскими дверми, стоя пред образом Иоанна Предтечи, которой стоял под балдахином; еархиерей в то время сидел на стуле в царских дверех. Евангелие челж архидиякон на вышепомяненномз катедре лицем на полдень, а митрополит в то время стоял в царских дверех, на людии оборотясь лицем. После Евангелия, также и по Херувимской песни, осенил архиерей народ одною свечею.

Во время великаго выходук архиерей был в олтаре, а шли на выход все служащие с ним священники. Архидиякон шел с кадилом ил нес на руке амофорий, а дискос нес другой диякон; за ним священник нес потир, а протчие священники несли святые мощи в ковчегах; а диякон, которой нес дискос, ничего не говорил, а говорил, идучи, архидиякон. А во время того великаго выходу звонили на колоколне во все колокола. Во время Херувимские песни олтарь кадил сам митрополит, а церковь кадил архидиякон, стоя в царских дверех. И как с болшим выходом пришли к царским дверем, ммитрополит примал дискос и потир в царских дверех, и говорил по обыкновению архиерейскому, и, проговорян, отнес на престол.

Во время всея литоргиио, ни в самое причащение Божественных Тайн, царских дверей не завешивают, а ко святомуп причащению служащие священники и дияконы приступают с правые стороны. А как служит архиерей и которые с ним бывают в сослужениир священники, и у них во время служения служебников не бывает, и молитв они в литоргии не говорят; а говорито надлежащие молитвы один архиерей, а священники, приклоняся, слушают; а он говорит таково громко, чтоп им было можно слышать.

Во время явления святых даров звон был на колоколне великой во все колокола, а пред царскими дверми в то /л. 40/ время держали 6 свеч запаленных, великих, белых; и по заамбонной молитве отпуск; апотом архиерей сел на своем месте в церкве и роздавал антидор, сидя, служащим священником и народу всему.

Пошед митрополит тогда из церкви, просил меня, чтоб я пошел к нему в келью, за которым ево прошением был я того времени в доме [59] ево. В первой ево келье обиты все стены трипом цветным, и поставлены кресла многие, обиты кожею; в другой келье по всем стенам множество книг в шкафах; третья келья обита вся малиновыми камками, и кресел в ней много, обитых бархатом зеленым; у передней стены послан ковер, и поставлены на том ковре изрядные кресла, где сел сам митрополит, и меня посадил на других креслах блиско себя, и приветствовал меня с великою любовию. Потом принесли на великих серебреных мисах канфектов изрядных, которыми меня подчивал, и подносил мне вина винограднаго белаго невеликим склянишным кубком изрядным. Потом, отпустя меня, проводил до лесницы с великим приятством.

Июня в 26 день. Был я на оружейном дворе, которой двор по-италиянски зовется арсинал 145; тот двор зело велик, строение все каменное, хорошее. И как я приехал к тому двору, и велел о себе сказать генералному маэоруб, которому тот двор велено ведать. Тот маэорв велел меня на орсинал пустить и велел мне на том дворе показать все, что гтамд у нихе есть и что надлежит видеть приезжему иноземцу.

Ворота на тот двор зделаны изрядные; перед теми воротами зделан великой рундук каменной, и около того рундука поделаныж решетки изрядные, железные; по обе стороны того рундука поставлены два великие лва, зделаны из белаго камени предивною резною работою. И в тех воротах стоит караул немалойз салдат, которые мне на тот двор с саблею иттить возбранили; и саблю свою я, по обыкновению их, отдал тем вышепомянутым салдатом, пришел на тот двор.

И на том дворе в дву местахи построены полаты великие, в высоту о дву жильях; подволоки в тех полатах кво всех деревянные, писанные. В тех полатахл подле стен положено множество всякаго ружья дивными фигурами, репьями и всякими узорами: пистолеты, карабины, мушкеты, шпаги, также латы, ледунки и всякие к служиломум делу надлежащие вещи,— на конницу на 15000, а пехоте, которые бывают /л. 40 об./ на галерах и на иных судах, на 25 000 человек; и всегда там то ружье чисто и готово, для того что непрестанно ево смотрят и чистят, а самаго хорошего ружья в тех полатах нет.

На том же дворе анбары, где стоят пушки, в которых авидел яб 34 пушки великих зело, такжев средних и малых пушек много и мазжеров, ис которых мечут гранаты и бомбы, много ж; а ядра пушешныег и гранаты покладены все изрядными фигурами. На том же дворе поделаны великие полаты, где выливают пушки медные. На том же дворе делают всякие суда: карабли, каторги, галиятыд, марцылияне и иные всякие к морскому плаванию суды. И всегда бывает на том дворе работных людей для строения морских судов по 2 000 человек; и тех работников с того двора никогда никудые не спускают; а исходит тем работным людям на жалованьяж по 25000 дукатов венецкихз на год, а дукат венецкой имеет в себе московских денег 15 алтын 146.

На том же дворе зделан великой каменной погреб, в том погребе зделано великое творило каменное, и в тои творило из-за стены льют виноградное красное вино, а из того творила то вино цедят гвоздми и роздают вышепомянутым работным людямк по вся дни по мере всякому человеку. В том же погребу и бочек множество с виноградным вином, з белым ил красным, для тех же работников; и разносят вино работным людямм великими ушатами.

На том же дворе видел я два гундала, то есть малые морские суды, резные, золоченые, с кровлями, обиты бархатом рудо-желтым; [60] те гундалы подобны есаулным стругам, которые бывают на Волге. В тех вышепомянутых гундалах ездит гулять по морю князь венецкой, такжен в процесии в них ездит. На том же дворе стоит галера, то есть каторга средней меры, нио велика, ни мала, вся зделана резною работою изрядною, золоченая, с кровлею. На той галере я был; та галера вся вымощена узором, а по сторонам зделаны лавки, а в середине зделано место резное, золоченое для венецкаго князя; в той галере князь венецкой по вся годы ходит на море от Венецы три версты в день Вознесения Господня с процесиею обручать моряп, где опускает с той галеры в морер перстень золотой. Та галера зделана зело многим богатством и изрядным мастерством.

Июня в 29 день. Ездил я на море с мастером своим сс капитаном з Георгием, прозваниет Раджи, у котораго я учился морских дел, и был с ним на двуу караблях. /л. 41/ Того ж дни был я в монастыре, в котором живут законники римские георгияне 147, которыя носят одежды наверху черные, а наисподи белые так, как и доминиканы. В том помяненном монастыре законники все пород дворянских, честных. Костел в том монастыре великой, каменной, зделан зело богатою рукою; столпы в том костеле, также и снаружья того костела, все мраморовые; в том костеле помост весь мраморовой же, мощен узором с алебастровыми досками; в том костеле резбы каменной преудивителной много; ав том костеле на хорахб стоят арганы великие и зело изрядные; и всякое строение в том костеле и во всем том монастыре предивное.

Того ж числа был я в другом монастыре, в котором живут законники римские капуцыны, которые носят одежды серые, зделанныев из сермяжных сукон, и ходят всегда боси; те капуцыны мяса никогда не едят. В том монастыре костел великой, каменной. Законников в том монастыре 100 человек; те законники-капуцыны бород не бреют, и живут в келье по одному человеку, и, кроме воды, никогда ничего не пьют, и именияг при себе никакова, кроме книг, не имеют. В том монастыре показывали мне много в ковчегах мощей святых, между которыми особо показалид с великим почтениеме в ковчеге власы Пресвятыя Богородицы. В том монастыре был я в библиотеке, где видел множество книг, болши 2000 розныхж языков, печатных и писменных.

Июля в 1 день. Был я на дворе одного венецыянина, где делают парчи золотые изрядные, и серебреные, и шелковые всякие. Те мастеры делают всякие парчи зело поспешно и хорошо и зпри московскоми ценою дешево.

Того ж дни был я в монастыре у кармилитанов 148. В том монастыре костел великой, стены того костела все снаружьяк зделаны алебастром резным преславною италиянскою работою. В том монастыре икон писаных ничего нет, все иконы резные из алебастру, зделаны преудивителною работою. У многих престолов в том костеле стены и столпы аспидныел, и помост весь в том костеле аспидной. В том же монастыре сад немалой, в котором винограду, и дерев винных ягод, и черносливовм, и слив, и мушкатных ореховн, и дерев кипарисных множество, где я, гуляя, мешкал час довольной.

Июляо в 6 день. Был я на дворе одного венецкаго шляхтича, у котораго прежде сего был дядя родной папою римским. Тот ево дом великой, строения каменнаго, и полаты на том дворе снаружья строения изряднаго. /л. 41 об./ В средине тех полат обитья изрядные, всех 16 полат, обиты камками францускими розных ацветов; и которая полата каким цветом камкою обита, в той полате и стулы обиты тою ж камкою, [61] и кресла такие ж. У дверей во всех по латах завесы бархатные, малиновые, с широкими золотнымиб круживами. У него ж две полаты обиты бархатами веницейскими: одна малиновым, другая голубым, и стулы в них и кресла такие ж. У него ж одна полата обита шпалерами золотнымив, изрядными.

Июляг в 8 день. Ездил я из Венецы в место, которое называется Муранд 149, от Венецы с полверсты. В том месте видел, где делают стекла зеркалные великие, и суды склянишныее всякие предивные, и всякие фигурные вещи стеколчетые.

Того ж дни был я в монастыре у законников-георгиян, жи былз в библиотеке их. Та библиотека,— зделана полата великая, в ней всяких книг 15 000,— построенаи зело изрядно, шкафы ореховые, где лежат книги. В той же библиотеке стоят два глобосак, великийл зело: один небесной, а другой земленоводный; те глобосым вокруг мерою по 4 сажени. В той же библиотеке и другие два глобосан малые за стеклами поставлены изрядно. В той полате подле стен поставлено много картин писанных, изрядных. И все в том монастыре строение каменное, дивное. И был у того монастыря в саду, где видел виноградов множество, переплетены по дугам над дорогамио. В том же саду много дерев винных ягод, которые и я ел уже поспелые совершенно. [62]

Июляп в 9 день. Ездил я из Венецыи морем на остров, которой называется Лида 150. На том острову зделан двор, на котором дворе сидят салдаты; тот двор каменной; от Венецы до того острова одна верста. Двор тот немалой, ир в нем бывает салдат по 400 человек заперты. На том дворе и у ворот поставлен караул: ис того двора тех салдат никогда не выпускают ни в Венецию, ни для каких нужд; а когда тем салдатам потребнос будет плыть на морет, тогда иху отвозятф на корабли и на галеры. А те салдаты всяких розныхх иноземческих народов, также и венецыяне, которые за вины осуждены в тот чин; а иноземцы таким случаем, что их тайно крадут, убогих людей, и на тот двор продают; и за кого не будет заступника, тот до кончины своей с того двора свободы себе не получит; ни сам князь венецкой не имеет такой власти, чтоб оттуды кому учинить свободуц, разве самая вся республика может чточ делать. И подле того двора зделан монастырь, в которойш те помяненные салдаты приходят к пению. /л. 42/

Июля в 11 день. Была в Венецы процесия: празднуют католики тот день Святому Кресту Христовуа. Изо всех монастырей иб костелов сходятся священники,в законники и мирския люди в костел святаго Марка-евангилиста с хоругвиямиг и со кресты. А князь венецкой в тот день ездилд за проливу морскую в монастырье, где живут капуцыны, и оттоле паки возвратилсяж к дому своему морем. А ездилз таким образом: перед ним ехал игундал непокрытойк, в котором везлил 6 знамен, в том же гундале ехали трубачи и трубили; за ними ехал князь венецкой в резном золоченом карбосем с кровлею; кровля того карбоса вся обита алым бархатом, и по бархату шито золотом изрядно и зело богато. В том карбосе князь венецкой сидел в средине в креслах, перед ним стоит стол золоченой, на столе положена подушка золотнаян, на той подушке положен обнаженной меч. По сторонам того карбоса плывут 4 гундала невелики, зделаны орезною работоюп изрядною и вызолочены все; кровли на всех 4-х гундалахр обиты вишневым бархатом, и по нем шито изрядно золотом. В тех гундалах никтос не ехал, везли их порожниет; а с князем венецким в карбосе сидели посол папы римскаго по правую сторону, а по левую сторону сидел посол француской, а под ними сидели венецкие прокуратори. В том же карбосе на носу стояли 6 человек и держали солношнику круглой, аксамитной, золотной князя венецкаго. Позади того карбоса плыли такие же два золоченые резной работы карбосы, в которых ехали венецкие ж прокуратори.

И как князь венецкой приехал к своему дому, и вышел ис карбоса на землю, и пошел в костел святаго Марка, пред ним несли две подушки да стул, и за тем шли два человека началников, а за ними шел сам князь. Одежда на нем золотнаяф, венецкой моды, широкая, сверх той одежды по плечам короткая епанча горностайная шерстью кверху, на голове у него шапка золотная особливою модою. С ним шли рядом по правую сторону папежской, а по левую сторону француской послы; позади ево несли меч обнаженной да солношник. Потом шли прокуратори все по два человека рядом; одежды на всех прокураторях банберековыех красные, а зделаны венецкою модою и подбиты золотнымиц парчами, а иные двоеморховымич бархатами; у каждаго их мешек на левом плече аксамитные, золотныеш; а шло тех прокураторейщ 40 человек.

ыКак пришел князь в костел, начали служить обедню; служили священников 3 человека. В то время играли на органех и вспевалиэ /л. 42 об./ [63] на хорах. И в то время проходили чрез тое церковь все, которые приходили со кресты. В той процеси видел я безмерно много костелныха богатств: зделаны горы великие, серебреныя дивною работою, и на верху тех гор святыя мощи в изрядных ковчегах, и над всякими мощами балдахины изрядные, золотныеб, на серебреных сохахв, четвероуголные.

И как все прошли и обедня скончиласьг, дкнязь из костела пошел тем же путем и таким же чином, как и в костел шел. А как в костеле святаго Марка отправляли обедню, чтое по-италиянскиж называется миса, аз в то время по всему тому костелу множество было возженных лампад с деревеным маслом, да ии непрестанно в том костеле лампады горят с маслом многоек число.

Июля в 24 день. В Венецы был дождь и ветр, великой зело, от востоку; и в том дозжел был великой град, подобенм яйцу руской курицы, толко не круглойн, на края островато. И во многих полатах венецких жителей тем градом выбило окончины и в садах всякой плод з дерев збило и деревья поламало. И такаяп была великая и темная туча, чтор невозможно было ничего видеть, власно как в ночи осенней; и страх был сзело великой на всехт; а было того времяни с четверть часа, а начался тот ветр в 12-м часу дняу. И тем ветром дву человек греков, которые шли улицею, сорвало з берегу и кинуло в море, где и потопли; и на море тем ветром опрокинуло многиеф суды. В то ж время опрокинуло один гундал блиско от Венецы, в котором ехал знатной господин сенату венецкаго для своей потребы, и потопило ево в море, котораго тело, также и иних многихх потопших телеса, привезли того ж числа в Венецию.

Июля в 25 день, в неделю, было цогребение одному гречанинуц благочестивой веры, котораго вышепомяненнымч ветром утопило в море. Несли ево из дому на погребение на одре; оболочено было тело ево в черную одеждуш, и на голове подобно тому как бываетщ на мертвых саван. Под телом ево послан ковер, и на ковре под головою положена подушка отласная, желтая. Лицо его было непокровенно; руки у того мертвеца сложены по обыкновению православному, и в руках держал цвет, зделан из белаго воску. Перед гробом несли херуговьы, на которойэ написан образ юНиколая-чудотворцая. И за тем телом шли много народу со свечами, и духовные люди римской веры шли в белых одеждах за телом ево со свечамиа1, один поп католицкой шел в потрахели; и перед гробом /л. 43/ шли католики и пели; а за гробом шли и греческие священники не в облачени, со свечами ж, а свечи все несли возженные, а шли все в шляпах.

И принесли тело ево в греческую церковь великомученника Георгия, и поставили посреди церкви высоко, и около гроба стоялиа з болшими свечами. И отпевали ево римские духовные сидячи; и как они отпели и пошли, из церкви, и потом тело ево начали отпевать греческие священники. Все надели на себя стихари, а риз не надевали и царские двери не отворяли. Иб стояли священники не около тела, по своим местам, где и по всяв дни ставятся в церкзе. А отпевали греческим языком и зело кратко, и стихеруг целованияд не пели.

Ие после отпеванияж и по росходу из церкви людей тоз мертвое телои, взяв, взнеслик в полату, где ис того мертвеца лекари выбирали мокроту, и внутренную евол всю из него вынели, мрозрезав утробу ево, ин из головы ево мозг выняли ж, и погребли внутренняя ево и мозг у той помяненнойо греческой церкви, где его отпевали. А вместо [64] внутренней ево во утробу и вместо мозгу в головуп насыпали трав и балсамов, и скипидару налили, и положили паскони, и зашили. А когда мозг вымали, тогда костьр головную сверху стирали пилою, какою разтирают дерево. И так устроя, тело ево и кости без мокроты отвезли в Левантс, то есть на Восток 151, где он имел свой дом и рождениет.

Августа в 7 день. Был я в доме венецкаго князя; дом ево каменной. Прежде был в полате, в которой отправляют всяких послов 152. Та полата великая, подволока в ней увся резная, золоченая, деревяннаяф, и между резбами много изрядных живописных писем. У передней стены на средине поставлено княжеское место, и от того места по обе стороны лавки зделаны, на которых садятца прокуратори. В той полате стены все обиты кожами золотнымих.

Потом был в другой полате, где бывает у венетов тайная дума 153: толко в ней бывает в совете с князем венецким 24 человека прокураторей; а цпрокуратори у венецыян — первыеч люди под принцепомш, то есть по князещ; и когда умрет князь венецкой, тогда из тех прокураторей в князи обираюты стараго летами. И в той помяненнойэ полате уборов никаких нет, одно княжеское место поставлено, обито красным отласом. Потом был в судебной полате, где юи судя их видел 154. В той /л. 43 об./ полате сидят за столом 3 человека судей, перед ними лежит книга; и стоит у того стола подъячей, в руках держит бумагу. Один человек, перед темиа судьями стояб, говорит и смотрит в тетрати, которые держит у себя в руках, и говоритв громко; аг другой, суперник ево, стоит молча и слушает слов ево. И проговоря тотд сколко ему было потребно, уклонясь судьяме, отступил мало, и начал говорить суперник ево. И наж их слова пристаютз и говорят и судьи, ии подьячему, которой стоит з бумагою, приказывают писать декрет, то есть вершение делу и указ. И тот указ бывает кпрочтен обоим суперникамл, и того дня тот суд и вершился. В той полате над двермим вырезано ис каменин изображениео человека" женска полу вор образ Правды: имеет глаза завязаны, ежес не смотрети на лице, силное или убогое, в суде, и во единойт руке держит весы, то есть мерило правды, а в другой руке меч, то есть отмщение за обиду.

Потом был я в оружейнойу княжеской полате 155, которых естьф 3 полаты. В тех полатах ружья много и убрано изрядно узорами, и славятся венецыяне ружьемх древних лет, котораго имеют у себя немало изряднаго, а самой дарогой цены ружья там нет. В тех же полатах видел одну малую пушку, зделана ис краснаго железа, и по ней вырезаны травы и вызолочены изрядною работою. В тех же полатах видел 12 пищалей турецких изрядных и наручей булатных, и щитов турецких жец много, чем венецыяне славятся, что то ружьеч, и наручи, и щиты у них завоеванное от турковш. Покоевые венецкаго князя полаты наверху всехщ ево полат, уборы в них не зело богатые. Обычай ывенетом знатным людямэ по вся дни ездить из домов своих ко княжескому двору, и в полаты ево входитью, кроме покоевыхя ево полат, всякаго чину людям невозбранноа’; не токмо мужеска полу, и жены, и девицы ходят и гуляют, кто похочет, между тех княжеских полат. Приходят в сени торговые люди и продают калачи, и каврижки носят на веках, и, кто похочет, покупают и едят б’без стыдав’. А на дворе княжеском и около двора ево по вся дни бывает многолюдно. [65] А для управления всяких дел и все приказные полаты построены на том помяненном княжеском дворе. И до самого князя венецкаго всякому человеку, имеющему нужду, доступитьг’ свободно таким обыкновением: князь венецкой имеет обычай сидеть для управления всяких дел в свободные дни, кроме праздников, в полате с прокураторами, /л. 44/ в особой полате. И когда князь и прокуратори в тое полату придут, тогда у дверей тое полаты станет один человек, на то устроенной, и дверь отворяет и затворяет, и никого просто в тое полату не пустит. А пускает челобитчиков в тое полату таким обычаем: когда князь и прокуратори в той полате сядута, тогда выдет из тое полаты секретарь и уб всех челобитчиков поберет челобитные, которые по-италиянскув называютсяг суплики, и напишетд тех челобитчиков имена на роспись, и челобитные их отнесе ко князю в полату, и по той росписи челобитчиков в тое полату перед князя кличутж по одному человеку. И как челобитчик в тое полату перед князя придет и помяненный секретарь того челобитчика челобитную прочтет перед князем, и, учиня по той челобитной указ, исз полаты тогои челобитчика отпуститк. Потом кликнут другова, и как того дня всех челобитчиков отправят; а, не отправя челобитчиков, князь и прокуратори из тоел полаты не выйдут, сколко б челобитчиков на которой день ним было. В помяненнойн греческой церкве святаго великомученика Георгия таков есть обычай: с перваго числа августа посреде тое церкови поставляется сеньо, зделана так, как делаются в садахп прешпективыр, и обита красными камками, а по камкам деланос белым крахмаленым камфткомт фрукты и всякие узоры зело предивно и укзымзы и шпренгелиф писаные. И в средине шпренгелях поставлен образ Пресвятыя Богородицы греческаго писма, обложенц богатым окладом, мерою тот образ без мала в аршин, в окладе того образа много каменья изряднаго; та икона древняго греческаго писма. И круг тое святыя иконы поставлено 50 шандановч серебреных, в которых изрядные, из белого воску зделанные свечи горят великие; и между тех шандановш поставлены 20 кувшинов серебреных же, а в них цветы и травы всякие. И стоит тот образ на том месте до 15-го числа августа. А для освящения вод 1-го числа августащ из тое греческие церкви ходу не бывает; а освящают воду в церкве после литоргииы; а митрополит греческой при том освящении вод не бывает, святилэ воду один служащий священник и без диякона.

Августа вю 15 день. В той греческой церкве служил святую литоргиюя митрополит, и при нем было в службе священников 8 человек, а один архидиякон. А в то время вышепомянутый Пресвятыя Богородицы образ са помяненнаго шпренгеляб был снят и тав вышеписанная сень из церкви былаг вынесена вон. На архиерее облачениед былое изрядной парчи золотнойж, тканой, на ней кресты. По отпуске литоргииз /л. 44 об./ была процесия: прежде несли 6 свеч восковых, белых, на высоких серебреных подсвешниках; за ними шли 12 человек студентов, которые учатся в греческой школе; за ними несли на носилках преждепомянутый Пресвятыя Богородицы образ, которой стояла среди церкви над сенью; за тем образом шли священники, и за ними митрополит с посохом; по обе стороны митрополита шли по одному человеку священников, а под руки ево не вели. Над образом Пресвятыя Богородицы несли балдахин, зделан четвероуголенб из золотнагов аксамиту на 4-х высоких серебреных сохах. Позади митрополита адин купецкой человек грек нес благословенной крест, и гс ним [66] шлид рядом 2 человека купецких же людей греков. Потом шли весь народ со свечами великими, запаленными по два человека в ряд, между которыми и я был в той процесии. И такб обошли тое греческую церковь с тем Пресвятыя Богородицы образом трожды, и паки в тое церковь вошлиж южными дверми. А перед выходом из церкви в тое процесию молебнаго и иного пения не начинали, а пели во время того ходу богородичны. И, пришед в церковь, была эктения и потом отпуск.

Того ж числа в той же греческой церкве было причастников Пречистыхз и Предражайших Христовых Тайн 30 человек греков. Те причастники все причащалися до начатия литоргиии, и во время, причащения их никакого пения не было. Священник з божественным таинством стоялк в царских дверех в одном подризнике да в потрахелил и причащал причастников из потира лжицею.


Комментарии

131. ...отсылаю до читапия Венецкой гистории, которая книга печатная на италиянском, языке...— Видимо, речь идет о книге Andrea Marosini (Historia Veneta ab anno MDXXI usque ad annum MDCXY: In quinque partes tributa. Venetiis: apud Antonium Pinellum, 1623).

132. В Венецы церковь каменная благочестивой греческой веры во имя великомученика Георгия...— Собор святого 1еоргия строился с 1539 г. по 1570 г. архитекторами П. Ломбар-до и А. Киона. Колокольня построена в 1582-1592 гг. Б. Онгари по проекту архитектора С. Сорелла. В соборе сохранились мозаики, выполненные по рисункам Тициана, Тинторетто, Сальвиати.

133. В Венецы римской веры соборная церковь каменная во имя святаго евангилиста Марка.— Марк, один из двенадцати апостолов, александрийский епископ, основатель христианской общины в Аквилее, ему приписывается создание одного из евангелий. Пятикуполь-ный собор святого Марка в Венеции был построен в 829-832 гг., перестраивался в 1073-1095 гг,., фасад завершен в XV в.; колокольня построена в 888 г. и с тех пор неоднократно перестраивалась.

134. Снаружъя тое церкви... поставлены четыре подобия конских... все в одну меру.— Венецианская квадрига, украшающая фронтон собора святого Марка, создана в III в. до н. э. в 1реции, затем была перевезена в Рим и установлена на Триумфальной арке.

В IV в. была отправлена в Константинополь и установлена на воротах ипподрома. В 1204 г., после захвата Константинополя крестоносцами, квадрига была привезена дожем Энрико Дандоло в Венецию и водружена на портале собора святого Марка.

135. Блиско того костела у самых олтарей построен дом венецкаго князя».— Дворец Дожей построен в 810 г., перестраивался в XII, XIV-XVI вв.; над фасадами и интерьерами дворца работали архитекторы и художники П. Паоло, Б. Бон, П. Ломбардо, Я. Сан-совино, А. Палладио.

136. ...которая площадь называется Пяца де сал Марка...— Пьяцца ди Сан Марко, одна из центральных площадей Венеции, образована собором святого Марка, башней часов, зданием Старых и Новых Прокураций.

137. У вышепомяненнаго княжескаго дому... стоит галера великая.,.— Речь идет О галере дожей Буцентавре, одном из символов независимости Венецианской республики. Последний корабль был уничтожен австрийцами после падения республики в 1797 г.

138. ...галеры, которые ходят для войны с турками в Морею.— Морея (Пелопоннес) — полуостров на юге Греции. В данном случае топоним Морея выступает как обозначение района Восточного Средиземноморья.

139. ...повинны заплатить в казну... с человека 5 дукатов...— Дукат, старинная серебряная, а затем золотая монета (3,4 г), появилась в Венеции в 1140 г., позднее чеканилась во многих европейских странах. В допетровской Руси дукаты назывались червонцами.

140. Мясо и рыбу... продают в Венецы в вес, в фунты...— Фунт, единица массы в системе русских мер, равная 0,409 кг.

141. ...икон в ней месных...— Местная икона, икона в честь престольного праздника храма, находилась в нижнем ряду иконостаса справа от царских врат, вблизи кафедры митрополита или епископа.

142. ...тогда поют «Киерелейсон»...— «Кирие, элейсон!» (греч.) — «Господи, помилуй!»

143. ...был я на пристани морской...— Видимо, речь идет о так называемой Славянской набережной, получившей свое название от далматинских мореходов, швартовавших здесь свои суда.

144. ...был я в римском костеле на берегу моря...— Вероятно, речь идет о соборе святой Марии-целительницы, построенном в 1631 г. по проекту архитектора Б. Лонгены. В соборе хранились произведения Вечеллио Тициана, Якопо Тинторетто.

145. Был я на оружейном дворе, которой двор по-италиянски зовется арсинал...— Венецианский Арсенал основан в 1104 г., предназначался для постройки кораблей. В эпоху расцвета венецианского флота на верфях трудились одновременно до 16 тыс. человек. Главный вход в Арсенал оформил архитектор А. Гамбелло в 1460 г. в виде триумфальной арки. Перед входом установлены два каменных льва XI в., присланных дожем Франческо Морозини из Афин после победы над турками в Греции.

146. ...дукат венецкой имеет в себе московских денег 15 алтын.— Алтын, денежная единица и монета достоинством в шесть денег, позднее в три копейки.

147. ...был я в монастыре, в котором живут законники римские георгияне...— Видимо, речь идет о бенедиктинском монастыре на острове Сан-Джорджо-Маджоре, расположенном напротив Дворца Дожей. Центральным собором монастыря был костел святого Георгия, строительство которого велось по проекту архитектора А. Палладио и было завершено в 1610 г. На фасаде собора была установлена статуя святого Георгия работы Джулио дель Моро (XVI в.), что, вероятно, и дало Толстому повод назвать этот монастырь георгианским. В монастыре находилась знаменитая библиотека, отделкой интерьеров которой руководил архитектор Б. Лонгена (XVII в.).

148. ...был я в монастыре у кармилитанов...— Видимо, речь идет о «Братстве монастыря кармелитов», в ансамбль которого входил собор Марии Кармелитской, построенный в 1348 г. В соборе хранились картины Я. Тинторетто, Я. Пальмы Старшего и Я. Пальмы Младшего.

149. Ездил я из Венецы в место, которое называется Муран...— На острове Мурано с XIII в. было сосредоточено производство венецианского стекла, которое достигло расцвета в конце XV-XVII вв. Венецианские зеркала и стекло вновь вошли в моду в XVIII в. и экспортировались во многие страны мира.

150. Ездил я из Венецыи морем на остров, которой называется Лида.— Речь идет об острове Маломокко, северную часть которого венецианцы называют Лидо. В XIV в. на острове была выстроена крепость, прикрывавшая вход в Венецианскую лагуну со стороны канала Сан-Николо. Рядом с цитаделью находился монастырь святого Николая, возникший в XI в.

151. ...тело ево и кости... отвезли в Левант, то есть на Восток...— Левант (от итал. lavante — восток), общее название стран восточного побережья Средиземного моря и Ближнего Востока;

152. ...был в полате, в которой отправляют всяких послов.— Зал Сената создан по проекту архитектора А. да Понте, потолок и стены расписывали художники М. Вечеллио, Я. Пальма Младший, Д. Тьеполо, Я. Тинторетто. У стены зала стояли трибуна и кресло дожа.

153. ...был в другой полате, где бывает у венетов тайная дума...— В зале Коллегии каждое утро под председательством дожа собиралось правительство для решения важных текущих дел. Зал перестроен в XVI в. архитектором А. Палладио и украшен работами П. Веронезе и Я. Тинторетто.

154. ...был в судебной полате, где и суд их видел.— Речь идет о зале Совета десяти, верховного суда республики. Потолок зала украшала картина П. Веронезе с изображением Юпитера, поражающего пороки.

155. ...был я в оружейной княжеской полате...— В арсенале Дворца Дожей хранилось оружие дожа и многих знаменитых людей: короля Франции Генриха IV, кондотьера Гаттамелаты, дожа Энрико Дандоло и других. Здесь же находились захваченные в боях вражеские знамена, оружие, документы.