СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

ПУТЕШЕСТВИЕ СТОЛЬНИКА П. А.ТОЛСТОГО ПО ЕВРОПЕ

1697-1699

[ВЕНЕЦИЯ]

Венецыя — место зело великое и предивное, цесарскаго столишнаго города Вены многим вдвое болши. Около Венецыи стен городовых и башен, проезжих и глухих, нет. Домовное строение все каменное, преудивителное и зело великое, каких богатых в строении и стройных домов мало где на свете обретается. В Венеции по всем улицам и по переулкам^п по всем везде вода морская, и ездят^р во все домы в судах, а кто похочет иттить пеш, также по всем улицам и^с переулкам^т проходы пешим людям изрядные ко всякому дому; и во всяком дому^у двои ворота: одни в водяные улицы, а другие на сухой путь; и многие улицы и переулки розделены на двое половина: /л. 35 об./ водянаго пути, а^а другая — сухаго. В Венецыи лошадей и ^бникакого скота^в нет, также корет, колясак, телег никаких нет, а саней и не знают. В Венецыи по улицам чрез воды поделано множество мостов каменных и деревянных. Хотящаго же подлинно о Венецы ведать, отсылаю до читания Венецкой гистории, которая книга^г печатная на италиянском языке ¹³¹, а зде повествование о Венецы прекращаю для продолжения времени, а что могу о^д предивных вещей, в Венецыи обретающихся, опишу^е малое нечто и здесь.

В Венецы церковь каменная благочестивой греческой веры во имя великомученика Георгия ¹³²; та церковь строения древняго, в той церкве святыя иконы греческих писем; у тое церкви живет греческой митрополит Мелетий и с ним священники белые, и^ж иноки греческаго закону, и^з архидиякон, и диякон^и — все греки.

В Венецы римской веры соборная церковь каменная во имя святаго евангилиста Марка ¹³³. Та церковь зело велика и зделана предивным мастерством, в ней многие столпы мраморные и иные дивные^к, великие. В той церкве^л, сказывают католики-венецыяне, бутто^м ныне есть мощи, все целые, евангилиста Марка, а где оне^н лежат, того будто никто не ведает, кроме одного прокураторя. А греки говорят все, что святых Марка-евангилиста мощей в той церкви нет, и явно видимо^о, что тех святых мощей в той церкве нет. А венецыяне то ставят себе за великую укоризну, кто скажет, что мощей ево у них в том костеле нет. [52]

Снаружья^п тое церкви^р над западными дверми на папертной кровле поставлены четыре подобия конских, зделаны из меди и вызолочены, величеством на^с малую немецкую лошадь, все в одну меру ¹³⁴. Те кони зделаны предивным мастерством, а были они прежде в Констянтинополе, стояли у церкви святыя Софии; и как древле венеты завоевали Констянтинополь, в то время оттуды тех коней взяли и привезли в Венецыю и на вечную славу поставили у соборной католицкой церкви святаго Марка.

Блиско того костела у самых олтарей построен дом венецкаго князя ¹³⁵, котораго венецыяне нызывают своим языком принцепом. Тот дом зделан изрядным мастерством, весь каменной, и резбы в том доме по полатам многие каменные^т италиянской преславной работы, и около того дому также резбы изрядные многие ж. Построены полаты /л. 36/ на том дворе, по стенам вместо ограды в тех полатах построены розные приказы для управления всяких дел. На тот княжеской двор зделаны ворота каменные, великие под полаты с площади, которая площадь называется ^аПяца де сал Марка^{б 136}; в тех воротах сидят многие писари, подобны московским площадным подьячим, которые пишут челобитные и иные всякие нужды, кому что будет потребно.

Таваров на пищу, то есть хлеба и харчу всякаго, мяс, рыб и живности всякой, в Венецыи множество, толко при московском^о все дорого; а паче всего премногое множество всяких фруктов и трав, которые употребляютца в пищу и зело дешево; и во весь год, в лете и в зиме, фрукты, то есть гроздие, и травы не переводятся; также и цветы во весь год бывают, и много цветов продают всяких для того, что венецыянки, жены и девицы, употребляют цветы в уборы около^г своих, голов и около платья^д.

В Венецы во всех домех в полатах в^е жилых печей нет, толко делают в жилых полатах комины, где раскладывают огонь, а печи имеют толко в харчевнях, где пекут хлебы, и пироги, и всякие на пищу потребы.

У вышепомяненнаго княжескаго дому с правую сторону моря в том месте стоит галера великая ¹³⁷, выкрашена вся ^жкрасною краскою^з, и пушки на ней поставлены по обыкновению, также щеглы, и райны с парусами, и весла, и всякие инструменты на ней в готовности. На той галере ^имногие сидят^к галиоты, то есть работные люди, осужденные за злые дела, и в вечную работу на галеры^л отдаются, и все те работные люди всегда^м скованы. С тое галеры тех работников отдают на другие галеры, которые ходят для войны с турками в Морею ¹³⁸. А та вышепомяненная красная галера с того места, на котором стоит, никогда никуды не отступает; а когда случится венецкому князю иттить куды^н мимо той помяненной красной^о галеры, тогда с той^п галеры за почесть княжескую стреляют ис пушек и тем ему поздравляют.

Венецыяне мужеской пол одежды носят черныя, также и женской пол любят убиратца^р в черное ж платье. А строй венецкаго мужскаго платья особой: которые первые люди, называются^с прокуратори и шляхта, то есть /л. 36 об./ дворяне, носят под исподом кафтаны черные, самые короткие, толко до пояса, камчатые^а, и тафтяные, и из иных парчей; и около подолу пришивают листы^б черные многие, а штаны носят узкие^в и чулки и башмаки черные; а верхние одежды черные ж, долгие, до самые земли, и широкие, и рукава зело долгие и широкие, подобно тому как прежде сего на Москве нашивал женской пол [53] летники; а правую полу у тех верхних одежд опушивают черевами бельими^г вершка на три шириною, вверх шерстью; и на левом плече носят черные суконные мешки, мерою в длину по аршину с лишком, а поперек пол аршина или мало уже. Головы, и бороды, и усы бреют и носят волосы накладные, великие и зело изрядные; а вместо шляп носят шапки черные ж, суконные, опушены овчинами черными, и никогда их на головы не надевают, толко носят в руках.

Купецкие люди носят исподнее платье так же, как и вышеписанные дворянских пород, а наверху носят епанчи черные и красные суконные; а иные многие носят епанчи черные камчатые^д, и тафтяные, и бархатные травчатые для легкости; а которые похотят, купецкаго чину люди носят многие платье француское; а волосы накладные все купцы носят, изрядные,^е шляпы хорошие носят с перьем; а болши все употребляют в платье цвету чернаго.

Женской пол и девицы всякаго чину убираются зело изрядно особою модою венецкаго убору и покрываются тафтами^ж черными сверху головы даже до пояса, а иные многие убираются по-француски. В женском платье употребляют цветных парчей травчатых болши. И народ женской в Венецы зело благообразен, и строен, и политичен, высок, тонок и во всем изряден, а к ручному делу не очень^з охоч, болши заживают в прохладах^и. [54]

Народов всяких приезжих людей в Венецы всегда множество: гишпанов, французов, немец^к, италиянцов, агличан, галанцов, сваян^л, шходов^м, армян, персов и иных всяких, которые приезжают не столко для торговых промыслов или для учения, сколко для гуляния и для всяких забав. Толко нынешнее лета турков не бывает, для того что у них с ними война; а прежде, сказывают, и турков в Венецы бывало /л. 37/ много, и дом для турецких торговых людей в Венецы построен великой, каменной, и полат на^а нем множество, а ныне тот двор стоит пуст. А греков в Венецы, которые живут домами и промышляют торгами, болши пяти или шти^б тысяч^в человек; также много арапов, венгров, индейцов, герватов.

А паче всех народов много жидов, которые в Венецы имеют особое свое^г место, окруженно их еврейскими домами ^дподобно городу^е, и двои в то место ворота; в том их месте построены у них две их божницы каменные; и домы их зело богатые, строение все каменное, пребезмерно высокое, в высоту в восемь и в девять житей. И будет всех жидов в Венецы без мала з^ж десять тысеч. И зело там евреи богати, торги имеют великие; у многих жидов ходят по морю^з свои карабли, у одного жида караблей по семи и по осми есть собинных^и; а болши всего торгуют те евреи таварами дорогими: алмазами, яхонтами, изумрудами, лалами, зернами бурмицкими и жемчугом, золотом, серебром и иными, подобными тому ж вещми. Ходят те жиды в черном платье, строй^к платья их таков^л, как купцы венецкие носят, и волосы накладныя носят изрядные, бороды и усы бреют. Толко для признаку носят шляпы алые суконные, чтоб были знатны, что они еврейской породы; а которые жиды не похотят носить алых шляп, те повинны заплатить в казну всей Речи Посполитой с человека 5 дукатов ¹³⁹ на год венецкой манеты (то будет 2 червонных золотых), и тем будет ^мволно носить^{н о}черные шляпы^п. Многие жиды в Венецы убираются по-француски, а жены их и дочери-жидовки убираются изрядно ^ри зело богато^с по-венецки и по-француски^т, множество носят на себе алмазов и зерен бурмицких и иных каменей изрядных и запан дорогих. Народ жидовской в Венецы, ^умужеск и женск пол^ф, изрядно благообразен, а^х ружья иметь при себе евреем в Венецы никакого^ц не позволено. Греков в Венецыи, тутошних жителей, мало богатых, а все греки в Венецы убираются в платье подобно тому, как и венецыяне купецкие люди; а иные малые люди ходят и по-гречески в кафтанах, а жены их все убираются по-венецки, а иные по-француски. Народ греческой в Венецы, мужеской и женской пол, некрасовитаго подобия, и зело лживы во всяких делех^ч, и в вере благочестивой греческой мало тверды и непостоянны^ш.

А все венецыяне, дворяне^щ и купцы, которые ходят в венецком обыкновенном платье, шпаг и никакого ружия при себе не носят, толко имеют при себе под одеждами /л. 37 об./ тайно невеликие штылеты, подобны ножам остроколым; а которые носят платье француское, те имеют при себе шпаги; а когда кому из венецыян, имеющему при себе шпагу, потребно будет иттить до своего князя, или до канцеляри, или до сенату, тот повинен шпагу свою оставить в сенях.

Мясо и рыбу и всякие фрукты, то есть гроздие^а, продают в Венецы в вес, в фунты ¹⁴⁰, что называется^б по италиянски лиры, а торгуют всяким харчем и живностью по вся дни на площади при море, блиско соборные церкви святаго Марка. В Венецы воздух тягостен и бывает дух зело грубой^в от морской воды. [55]

Июня в 16 день. Был я в церкви благочестивой греческой святаго великомученика Георгия. Та церковь хорошаго строения каменнаго; икон в ней месных ¹⁴¹: на правой стороне от царских дверей образ Спасов, подле него образ чудотворца Николая, а по левую сторону царских дверей образ Пресвятыя Богородицы, подле него образ мученика Георгия; а в северных и^г южных дверях^д затворов никаких нет, каким обыкновенно быть во благочестивых греческих церквах на Москве и во всей России, толко в тех дверех зделаны решетки резные, деревянные, низкие, в пояс человеку; а святыя иконы в той церкви — все писма греческие, хорошие, а в олтаре той церкви писма стенные хорошие, греческие ж. В царских дверех затворов нет же, толко завес красной, камчатной^е, на нем нашит крест. В той церкве подле стен поделаны места, как мошно стоять во всяком месте одному человеку. Паникадило в той церкве немалое, серебреное, и лампад, и подсвешников серебреных много великих. В той церкви против олтаря над западными дверми построены великие хоры, заставлены решетками деревеными^ж; под теми хорами зделаны два чулана и оставлены решетками ж деревеными^з. Из них в одном чулане на правой стороне ставятся инокини греческаго закону, а в другом чулане и на помяненных хорах ставятся жены и девицы-греченки^и. В той церкве служат обедни, и вечерни, и завтрени греческим языком. Иноки-греки ходят в рясах да в камилавках, а^к мантий и клобуков^л мало носят; а инокини ^мтак ходят^н власно, как и на Москве инокини. В той церкве иконостас ниской, и тот писан по стене над царскими, и над северными, и над южными дверми. Поделаны в стене немалые ящики, в тех ящиках поставлены мощи святых во^о многих серебреных ковчегах за стеклами. В той церкви на престоле одежды верхней и нижней нет, толко два покрова сверху.

Священники у тое церкви греческие белые, неженатые^п, и бороды и усы бреют. /л. 38/ И в службе всякой^а, когда священник служит без диякона, тогда читает Евангелие, стоя в царских дверех^б, оборотясь лицом на запад; когда бывает ^вв сослужении^г диякон со священником, тогда Евангелие диякон читает на катедре^д на левой стороне в церкве у стены, высоко над церковными сторонними дверми, лицом на полдень. Проскомидию^е чинят на единой великой просфире, на которой есть пять изображений креста четвероконечнаго. Во время святыя службы, когда священник или диякон говорит^ж ектений, тогда поют «Киерелейсон»^{з 142} рабятка малые в олтаре, также и после Херувимской песни по «Достойно есть» поют все в олтаре ж, а на слова Христовы священники и греки — никто^и не кланяются. А когда бывает великой выход, тогда все припадают на землю и стоят наклонясь; также, когда говорит священник «Святая святых», тогда все упадают на землю; а когда выход со Евангелием и с^к честными дарами, тогда кадят Евангелие и честные дары малые рабятка в стихарях и опоясаны поясами.

Митрополит имеет облачение власно так, как и российские митрополиты, толко имеет вместо шапки митру с крестом, и служит власно так, как и российские митрополиты, толко облачается не всегда равно: в господские праздники, и богородичны, и великих святых облачается среди церкви, а в праздники святых нарочитых облачается на^л своем месте. А место ево зделано в церкве на правой стороне к олтарю боком, так же и все места поделаны, где стоят приходящие в тое церковь люди, к олтарю боком; и священники и дияконы стоят по тем местам и поют обедни, и вечерни, и завтрени к олтарю боком [56] же, а особых крылосов нет. А когда митрополит служит обедню за упокой усопших, тогда облачается в олтаре; а иногда тот помяненный греческий митрополит Мелетий служит обедню без архиерейской одежды, в одних ризах и без митры^м, как и простой священник.

А часов пред литоргиею^н в той церкви никогда не читают; во время святыя службы царских дверей не завешивают; Херувимскую песнь поют по крыласам, а «Достойно есть» поют на одном крыласе, причастныя^о поют по крылосам же; а рабятка, которые^{п р}в сослужении^с со священником в олтаре в стихарях^т бывают по два человека, те ходят пред престол и завесом царские двери они задвигают; а когда во время святыя литургии читают Апостол, тогда священник стоит в царских дверях^у лицем на запад. По обедне псалма «Благословлю Господа /л. 38 об./ на всякое время» и стиха «Да исполнятся уста моя» никогда не говорят по заамвонной^а молитве; и отпуск бывает литоргии во явления^б Святаго Тела и Пречистые^в Крови Христовы; «Благословен гряды во имя Господне» говорят в олтаре. Во всю обедню монахи греческаго закону камилавок не снимают^г, толко снимают камилавки, когда говорит священник «Святая святым»^д и во время явления Пречистых Тайн.

Того ж числа был я на пристани морской ¹⁴³, где видел много караблей и всяких судов розных, где всегда бывает множество всяких бастиментов, то есть судов.

Июня в 17 день. Был я в той помяненной греческой церкве и слушал литоргии, где мне иноки, и священники, и все греки зело были рады и со всякой учтивостию меня приветствовали.

Июня в 20 день, то есть в день неделный, паки был я в той же греческой церкве у литоргии^е святой. Того числа святую литоргию служил 1 священник по вышеписанному обыкновению, а митрополит в той церкве стоял во время святыя литоргии^ж на своем месте на ковре в архиерейской мантии со источниками и в клобуке черном и посох держал в руках архиерейской, подобен московских архиереев посохам. Во время тое святыя литоргии^з после «Достойна» принесли мне от архиерея образ святаго великомученика Георгия, печатной на паргаменте^и да свечу великую белаго воску, пусанную изрядно. Приняв я тот^к образ и свечу, дал тому, кто мне принес, золотых червонных по силе. По отпуске тое святыя литоргии^л митрополит сам служил молебен; в служении того молебна стоял митрополит на своем месте, а не среди церкви. Облачение^м на нем было^н епатрахиль^о да амафор, а на главе камилавка; а священников и дияконов в облачении с ним не было; и ектений на молебне говорил сам митрополит; а во время святыя литоргии, когда священник говорит заамвонную молитву, тогда митрополит на своем месте сидит. Борода у митрополита не стрижена, а усы подстрижены. И многие греки в той церкве во время святыя литоргии^п сидят в шапках и в тафьях и стоят во всю обедню в тафьях.

Того ж числа был я в римском костеле на берегу моря ¹⁴⁴, живут при нем езувиты. Тот костел велик и зделан репьем, кругловат, и богатства в нем зело много. В том костеле пол^р весь аспидной, зделан узором из розных аспидов. /л. 39/ При всех олтарях в ыконостасах^а столпы великие, алебастровые и зело пречудной работы, также в том костеле по стенам много предивной резной алебастровой работы.

Июня в 24 день, то есть в день праздника Рождества святаго Иоанна Предтечи, в греческой помяненной церкве служил литоргию митрополит, и с ним было ^бв сослужении^в 7 человек священников. В то время [57] среди церкви поставлен был рундук о двух^г ступенях в высоту и покрыт ковром; на том рундуке поставлены кресла изрядные^д, резной работы золоченой, обиты бархатом червчетым, з золотными галунами и бахрамами, а против тех кресел перед царскими дверми поставлен образ Иоанна Предтечи^е на налое, и над тем Предтечевым образом поставлен балдахин на четырех сохах серебреных, и по углам поставлены 4 подсвешника высокие, серебреные, и в них в каждом по свече белаго воску, писаные, изрядные запалены, а помяненный балдахин обит серебреною оберью изрядною.

Священники облачались^ж все прежде архиерейскова в церковь приходу; облачение^з на всех священниках было белое, камчатое, оплечья у риз и подолников нет; также архидиякон и диякон один ожидали митрополита в церкве в облачении ж, а стихари на них белые ж, камчатые^и, по бокам связаны лентами. При входе архиерейском в церковь архидиякон и диякон встретили ево в церковных дверех с кадилами; и, входя^к, говорил архиерей по обыкновению греческим^л языком и начал облачатися; а^м облачали ево священники, которые с ним были в сослужении^н; поддияконов и поддияков у того архиерея нет ни одного, толко в стихарях 3 человека рабятак-недорослей^о, которые и по вся дни бывают в сослужении^п со священниками; а каково [58] облачение того архиерея, о том писал я выше сего подлинно. А как, вшед в церковь, архиереа^р целовал святыя иконы, в то время пели «Достойно есть» греческим языком; а во время ево облачения кадили ево архидиякон и диякон; а как архиерей облачился, тотчас и начали обедню, а часов не читали. А начал литоргию^с перво в сослужении^т священник в олтаре, архидиякон говорил первую ектению, пред царскими дверми стоя, а другой диякон с ним же стоял рядом; и оконча^у ектению, поклоняся архиерею, пошли архидиякон и диякон в олтарь, один в северную^ф, другой в ^хюжную дверь^ц; также и все ектений один архидиякон или диякон говорил^ч, ^шдругой с ним же стоял^щ. По ектениям^ы пели «Киерелейсон»^э в олтаре; когда начали петь «Блаженни», тогда священники служащие пошли в олтарь, толко остались при митрополите два священника. /л. 39 об./ В выход со Евангелием нес Святое Евангелие архидиякон, а другой диякон шел перед ним с кадилом и нес в руках трикирий. Архиерей, поцеловав Святое Евангелие и осеняя^а трикирием, пошел в олтарь, запев «Приидите, поклонимся»; и, вшед в олтарь, кадил олтарь, а церковь не кадил^б; и трикирии во всю литоргию^в не гасили, держал их диякон в руках. Во время «Трисвятаго» в олтаре «Святый Боже» пели и осенял митрополит, толко^г без креста. На горнем месте архиерей не сидел и не ходил, толко обшел, и с ним все священники служащие, престол во время «Трисвятаго». Апостол чел^д диякон перед царскими дверми, стоя пред образом Иоанна Предтечи, которой стоял под балдахином; ^еархиерей в то время сидел на стуле в царских дверех. Евангелие чел^ж архидиякон на вышепомяненном^з катедре лицем на полдень, а митрополит в то время стоял в царских дверех, на люди^и оборотясь лицем. После Евангелия, также и по Херувимской песни, осенил архиерей народ одною свечею.

Во время великаго выходу^к архиерей был в олтаре, а шли на выход все служащие с ним священники. Архидиякон шел с кадилом и^л нес на руке амофорий, а дискос нес другой диякон; за ним священник нес потир, а протчие священники несли святые мощи в ковчегах; а диякон, которой нес дискос, ничего не говорил, а говорил, идучи, архидиякон. А во время того великаго выходу звонили на колоколне во все колокола. Во время Херувимские песни олтарь кадил сам митрополит, а церковь кадил архидиякон, стоя в царских дверех. И как с болшим выходом пришли к царским дверем, ^ммитрополит примал дискос и потир в царских дверех, и говорил по обыкновению архиерейскому, и, проговоря^н, отнес на престол.

Во время всея литоргии^о, ни в самое причащение Божественных Тайн, царских дверей не завешивают, а ко святому^п причащению служащие священники и дияконы приступают с правые стороны. А как служит архиерей и которые с ним бывают в сослужении^р священники, и у них во время служения служебников не бывает, и молитв они в литоргии не говорят; а говорит^о надлежащие молитвы один архиерей, а священники, приклоняся, слушают; а он говорит таково громко, что^п им было можно слышать.

Во время явления святых даров звон был на колоколне великой во все колокола, а пред царскими дверми в то /л. 40/ время держали 6 свеч запаленных, великих, белых; и по заамбонной молитве отпуск; ^апотом архиерей сел на своем месте в церкве и роздавал антидор, сидя, служащим священником и народу всему.

Пошед митрополит тогда из церкви, просил меня, чтоб я пошел к нему в келью, за которым ево прошением был я того времени в доме [59] ево. В первой ево келье обиты все стены трипом цветным, и поставлены кресла многие, обиты кожею; в другой келье по всем стенам множество книг в шкафах; третья келья обита вся малиновыми камками, и кресел в ней много, обитых бархатом зеленым; у передней стены послан ковер, и поставлены на том ковре изрядные кресла, где сел сам митрополит, и меня посадил на других креслах блиско себя, и приветствовал меня с великою любовию. Потом принесли на великих серебреных мисах канфектов изрядных, которыми меня подчивал, и подносил мне вина винограднаго белаго невеликим склянишным кубком изрядным. Потом, отпустя меня, проводил до лесницы с великим приятством.

Июня в 26 день. Был я на оружейном дворе, которой двор по-италиянски зовется арсинал ¹⁴⁵; тот двор зело велик, строение все каменное, хорошее. И как я приехал к тому двору, и велел о себе сказать генералному маэору^б, которому тот двор велено ведать. Тот маэор^в велел меня на орсинал пустить и велел мне на том дворе показать все, что ^гтам^д у них^е есть и что надлежит видеть приезжему иноземцу.

Ворота на тот двор зделаны изрядные; перед теми воротами зделан великой рундук каменной, и около того рундука поделаны^ж решетки изрядные, железные; по обе стороны того рундука поставлены два великие лва, зделаны из белаго камени предивною резною работою. И в тех воротах стоит караул немалой^з салдат, которые мне на тот двор с саблею иттить возбранили; и саблю свою я, по обыкновению их, отдал тем вышепомянутым салдатом, пришел на тот двор.

И на том дворе в дву местах^и построены полаты великие, в высоту о дву жильях; подволоки в тех полатах ^кво всех деревянные, писанные. В тех полатах^л подле стен положено множество всякаго ружья дивными фигурами, репьями и всякими узорами: пистолеты, карабины, мушкеты, шпаги, также латы, ледунки и всякие к служилому^м делу надлежащие вещи,— на конницу на 15000, а пехоте, которые бывают /л. 40 об./ на галерах и на иных судах, на 25 000 человек; и всегда там то ружье чисто и готово, для того что непрестанно ево смотрят и чистят, а самаго хорошего ружья в тех полатах нет.

На том же дворе анбары, где стоят пушки, в которых ^авидел я^б 34 пушки великих зело, также^в средних и малых пушек много и мазжеров, ис которых мечут гранаты и бомбы, много ж; а ядра пушешные^г и гранаты покладены все изрядными фигурами. На том же дворе поделаны великие полаты, где выливают пушки медные. На том же дворе делают всякие суда: карабли, каторги, галияты^д, марцылияне и иные всякие к морскому плаванию суды. И всегда бывает на том дворе работных людей для строения морских судов по 2 000 человек; и тех работников с того двора никогда никуды^е не спускают; а исходит тем работным людям на жалованья^ж по 25000 дукатов венецких^з на год, а дукат венецкой имеет в себе московских денег 15 алтын ¹⁴⁶.

На том же дворе зделан великой каменной погреб, в том погребе зделано великое творило каменное, и в то^и творило из-за стены льют виноградное красное вино, а из того творила то вино цедят гвоздми и роздают вышепомянутым работным людям^к по вся дни по мере всякому человеку. В том же погребу и бочек множество с виноградным вином, з белым и^л красным, для тех же работников; и разносят вино работным людям^м великими ушатами.

На том же дворе видел я два гундала, то есть малые морские суды, резные, золоченые, с кровлями, обиты бархатом рудо-желтым; [60] те гундалы подобны есаулным стругам, которые бывают на Волге. В тех вышепомянутых гундалах ездит гулять по морю князь венецкой, также^н в процесии в них ездит. На том же дворе стоит галера, то есть каторга средней меры, ни^о велика, ни мала, вся зделана резною работою изрядною, золоченая, с кровлею. На той галере я был; та галера вся вымощена узором, а по сторонам зделаны лавки, а в середине зделано место резное, золоченое для венецкаго князя; в той галере князь венецкой по вся годы ходит на море от Венецы три версты в день Вознесения Господня с процесиею обручать моря^п, где опускает с той галеры в море^р перстень золотой. Та галера зделана зело многим богатством и изрядным мастерством.

Июня в 29 день. Ездил я на море с мастером своим с^с капитаном з Георгием, прозвание^т Раджи, у котораго я учился морских дел, и был с ним на дву^у караблях. /л. 41/ Того ж дни был я в монастыре, в котором живут законники римские георгияне ¹⁴⁷, которыя носят одежды наверху черные, а наисподи белые так, как и доминиканы. В том помяненном монастыре законники все пород дворянских, честных. Костел в том монастыре великой, каменной, зделан зело богатою рукою; столпы в том костеле, также и снаружья того костела, все мраморовые; в том костеле помост весь мраморовой же, мощен узором с алебастровыми досками; в том костеле резбы каменной преудивителной много; ^ав том костеле на хорах^б стоят арганы великие и зело изрядные; и всякое строение в том костеле и во всем том монастыре предивное.

Того ж числа был я в другом монастыре, в котором живут законники римские капуцыны, которые носят одежды серые, зделанные^в из сермяжных сукон, и ходят всегда боси; те капуцыны мяса никогда не едят. В том монастыре костел великой, каменной. Законников в том монастыре 100 человек; те законники-капуцыны бород не бреют, и живут в келье по одному человеку, и, кроме воды, никогда ничего не пьют, и имения^г при себе никакова, кроме книг, не имеют. В том монастыре показывали мне много в ковчегах мощей святых, между которыми особо показали^д с великим почтением^е в ковчеге власы Пресвятыя Богородицы. В том монастыре был я в библиотеке, где видел множество книг, болши 2000 розных^ж языков, печатных и писменных.

Июля в 1 день. Был я на дворе одного венецыянина, где делают парчи золотые изрядные, и серебреные, и шелковые всякие. Те мастеры делают всякие парчи зело поспешно и хорошо и ^зпри московском^и ценою дешево.

Того ж дни был я в монастыре у кармилитанов ¹⁴⁸. В том монастыре костел великой, стены того костела все снаружья^к зделаны алебастром резным преславною италиянскою работою. В том монастыре икон писаных ничего нет, все иконы резные из алебастру, зделаны преудивителною работою. У многих престолов в том костеле стены и столпы аспидные^л, и помост весь в том костеле аспидной. В том же монастыре сад немалой, в котором винограду, и дерев винных ягод, и черносливов^м, и слив, и мушкатных орехов^н, и дерев кипарисных множество, где я, гуляя, мешкал час довольной.

Июля^о в 6 день. Был я на дворе одного венецкаго шляхтича, у котораго прежде сего был дядя родной папою римским. Тот ево дом великой, строения каменнаго, и полаты на том дворе снаружья строения изряднаго. /л. 41 об./ В средине тех полат обитья изрядные, всех 16 полат, обиты камками францускими розных ^ацветов; и которая полата каким цветом камкою обита, в той полате и стулы обиты тою ж камкою, [61] и кресла такие ж. У дверей во всех по латах завесы бархатные, малиновые, с широкими золотными^б круживами. У него ж две полаты обиты бархатами веницейскими: одна малиновым, другая голубым, и стулы в них и кресла такие ж. У него ж одна полата обита шпалерами золотными^в, изрядными.

Июля^г в 8 день. Ездил я из Венецы в место, которое называется Муран^{д 149}, от Венецы с полверсты. В том месте видел, где делают стекла зеркалные великие, и суды склянишные^е всякие предивные, и всякие фигурные вещи стеколчетые.

Того ж дни был я в монастыре у законников-георгиян, ^жи был^з в библиотеке их. Та библиотека,— зделана полата великая, в ней всяких книг 15 000,— построена^и зело изрядно, шкафы ореховые, где лежат книги. В той же библиотеке стоят два глобоса^к, великий^л зело: один небесной, а другой земленоводный; те глобосы^м вокруг мерою по 4 сажени. В той же библиотеке и другие два глобоса^н малые за стеклами поставлены изрядно. В той полате подле стен поставлено много картин писанных, изрядных. И все в том монастыре строение каменное, дивное. И был у того монастыря в саду, где видел виноградов множество, переплетены по дугам над дорогами^о. В том же саду много дерев винных ягод, которые и я ел уже поспелые совершенно. [62]

Июля^п в 9 день. Ездил я из Венецыи морем на остров, которой называется Лида ¹⁵⁰. На том острову зделан двор, на котором дворе сидят салдаты; тот двор каменной; от Венецы до того острова одна верста. Двор тот немалой, и^р в нем бывает салдат по 400 человек заперты. На том дворе и у ворот поставлен караул: ис того двора тех салдат никогда не выпускают ни в Венецию, ни для каких нужд; а когда тем салдатам потребно^с будет плыть на море^т, тогда их^у отвозят^ф на корабли и на галеры. А те салдаты всяких розных^х иноземческих народов, также и венецыяне, которые за вины осуждены в тот чин; а иноземцы таким случаем, что их тайно крадут, убогих людей, и на тот двор продают; и за кого не будет заступника, тот до кончины своей с того двора свободы себе не получит; ни сам князь венецкой не имеет такой власти, чтоб оттуды кому учинить свободу^ц, разве самая вся республика может что^ч делать. И подле того двора зделан монастырь, в которой^ш те помяненные салдаты приходят к пению. /л. 42/

Июля в 11 день. Была в Венецы процесия: празднуют католики тот день Святому Кресту Христову^а. Изо всех монастырей и^б костелов сходятся священники,^в законники и мирския люди в костел святаго Марка-евангилиста с хоругвиями^г и со кресты. А князь венецкой в тот день ездил^д за проливу морскую в монастырь^е, где живут капуцыны, и оттоле паки возвратился^ж к дому своему морем. А ездил^з таким образом: перед ним ехал ^игундал непокрытой^к, в котором везли^л 6 знамен, в том же гундале ехали трубачи и трубили; за ними ехал князь венецкой в резном золоченом карбосе^м с кровлею; кровля того карбоса вся обита алым бархатом, и по бархату шито золотом изрядно и зело богато. В том карбосе князь венецкой сидел в средине в креслах, перед ним стоит стол золоченой, на столе положена подушка золотная^н, на той подушке положен обнаженной меч. По сторонам того карбоса плывут 4 гундала невелики, зделаны ^орезною работою^п изрядною и вызолочены все; кровли на всех 4-х гундалах^р обиты вишневым бархатом, и по нем шито изрядно золотом. В тех гундалах никто^с не ехал, везли их порожние^т; а с князем венецким в карбосе сидели посол папы римскаго по правую сторону, а по левую сторону сидел посол француской, а под ними сидели венецкие прокуратори. В том же карбосе на носу стояли 6 человек и держали солношник^у круглой, аксамитной, золотной князя венецкаго. Позади того карбоса плыли такие же два золоченые резной работы карбосы, в которых ехали венецкие ж прокуратори.

И как князь венецкой приехал к своему дому, и вышел ис карбоса на землю, и пошел в костел святаго Марка, пред ним несли две подушки да стул, и за тем шли два человека началников, а за ними шел сам князь. Одежда на нем золотная^ф, венецкой моды, широкая, сверх той одежды по плечам короткая епанча горностайная шерстью кверху, на голове у него шапка золотная особливою модою. С ним шли рядом по правую сторону папежской, а по левую сторону француской послы; позади ево несли меч обнаженной да солношник. Потом шли прокуратори все по два человека рядом; одежды на всех прокураторях банберековые^х красные, а зделаны венецкою модою и подбиты золотными^ц парчами, а иные двоеморховыми^ч бархатами; у каждаго их мешек на левом плече аксамитные, золотные^ш; а шло тех прокураторей^щ 40 человек.

^ыКак пришел князь в костел, начали служить обедню; служили священников 3 человека. В то время играли на органех и вспевали^э /л. 42 об./ [63] на хорах. И в то время проходили чрез тое церковь все, которые приходили со кресты. В той процеси видел я безмерно много костелных^а богатств: зделаны горы великие, серебреныя дивною работою, и на верху тех гор святыя мощи в изрядных ковчегах, и над всякими мощами балдахины изрядные, золотные^б, на серебреных сохах^в, четвероуголные.

И как все прошли и обедня скончилась^г, ^дкнязь из костела пошел тем же путем и таким же чином, как и в костел шел. А как в костеле святаго Марка отправляли обедню, что^е по-италиянски^ж называется миса, а^з в то время по всему тому костелу множество было возженных лампад с деревеным маслом, да и^и непрестанно в том костеле лампады горят с маслом многое^к число.

Июля в 24 день. В Венецы был дождь и ветр, великой зело, от востоку; и в том дозже^л был великой град, подобен^м яйцу руской курицы, толко не круглой^н, на края островат^о. И во многих полатах венецких жителей тем градом выбило окончины и в садах всякой плод з дерев збило и деревья поламало. И такая^п была великая и темная туча, что^р невозможно было ничего видеть, власно как в ночи осенней; и страх был ^сзело великой на всех^т; а было того времяни с четверть часа, а начался тот ветр в 12-м часу дня^у. И тем ветром дву человек греков, которые шли улицею, сорвало з берегу и кинуло в море, где и потопли; и на море тем ветром опрокинуло многие^ф суды. В то ж время опрокинуло один гундал блиско от Венецы, в котором ехал знатной господин сенату венецкаго для своей потребы, и потопило ево в море, котораго тело, также и иних многих^х потопших телеса, привезли того ж числа в Венецию.

Июля в 25 день, в неделю, было цогребение одному гречанину^ц благочестивой веры, котораго вышепомяненным^ч ветром утопило в море. Несли ево из дому на погребение на одре; оболочено было тело ево в черную одежду^ш, и на голове подобно тому как бывает^щ на мертвых саван. Под телом ево послан ковер, и на ковре под головою положена подушка отласная, желтая. Лицо его было непокровенно; руки у того мертвеца сложены по обыкновению православному, и в руках держал цвет, зделан из белаго воску. Перед гробом несли херуговь^ы, на которой^э написан образ ^юНиколая-чудотворца^я. И за тем телом шли много народу со свечами, и духовные люди римской веры шли в белых одеждах за телом ево со свечами^а1, один поп католицкой шел в потрахели; и перед гробом /л. 43/ шли католики и пели; а за гробом шли и греческие священники не в облачени, со свечами ж, а свечи все несли возженные, а шли все в шляпах.

И принесли тело ево в греческую церковь великомученника Георгия, и поставили посреди церкви высоко, и около гроба стояли^а з болшими свечами. И отпевали ево римские духовные сидячи; и как они отпели и пошли, из церкви, и потом тело ево начали отпевать греческие священники. Все надели на себя стихари, а риз не надевали и царские двери не отворяли. И^б стояли священники не около тела, по своим местам, где и по вся^в дни ставятся в церкзе. А отпевали греческим языком и зело кратко, и стихеру^г целования^д не пели.

И^е после отпевания^ж и по росходу из церкви людей то^з мертвое тело^и, взяв, взнесли^к в полату, где ис того мертвеца лекари выбирали мокроту, и внутренную ево^л всю из него вынели, ^мрозрезав утробу ево, и^н из головы ево мозг выняли ж, и погребли внутренняя ево и мозг у той помяненной^о греческой церкви, где его отпевали. А вместо [64] внутренней ево во утробу и вместо мозгу в голову^п насыпали трав и балсамов, и скипидару налили, и положили паскони, и зашили. А когда мозг вымали, тогда кость^р головную сверху стирали пилою, какою разтирают дерево. И так устроя, тело ево и кости без мокроты отвезли в Левант^с, то есть на Восток ¹⁵¹, где он имел свой дом и рождение^т.

Августа в 7 день. Был я в доме венецкаго князя; дом ево каменной. Прежде был в полате, в которой отправляют всяких послов ¹⁵². Та полата великая, подволока в ней ^увся резная, золоченая, деревянная^ф, и между резбами много изрядных живописных писем. У передней стены на средине поставлено княжеское место, и от того места по обе стороны лавки зделаны, на которых садятца прокуратори. В той полате стены все обиты кожами золотными^х.

Потом был в другой полате, где бывает у венетов тайная дума ¹⁵³: толко в ней бывает в совете с князем венецким 24 человека прокураторей; а ^цпрокуратори у венецыян — первые^ч люди под принцепом^ш, то есть по князе^щ; и когда умрет князь венецкой, тогда из тех прокураторей в князи обирают^ы стараго летами. И в той помяненной^э полате уборов никаких нет, одно княжеское место поставлено, обито красным отласом. Потом был в судебной полате, где ^юи суд^я их видел ¹⁵⁴. В той /л. 43 об./ полате сидят за столом 3 человека судей, перед ними лежит книга; и стоит у того стола подъячей, в руках держит бумагу. Один человек, перед теми^а судьями стоя^б, говорит и смотрит в тетрати, которые держит у себя в руках, и говорит^в громко; а^г другой, суперник ево, стоит молча и слушает слов ево. И проговоря тот^д сколко ему было потребно, уклонясь судьям^е, отступил мало, и начал говорить суперник ево. И на^ж их слова пристают^з и говорят и судьи, и^и подьячему, которой стоит з бумагою, приказывают писать декрет, то есть вершение делу и указ. И тот указ бывает ^кпрочтен обоим суперникам^л, и того дня тот суд и вершился. В той полате над дверми^м вырезано ис камени^н изображение^о человека" женска полу во^р образ Правды: имеет глаза завязаны, еже^с не смотрети на лице, силное или убогое, в суде, и во единой^т руке держит весы, то есть мерило правды, а в другой руке меч, то есть отмщение за обиду.

Потом был я в оружейной^у княжеской полате ¹⁵⁵, которых есть^ф 3 полаты. В тех полатах ружья много и убрано изрядно узорами, и славятся венецыяне ружьем^х древних лет, котораго имеют у себя немало изряднаго, а самой дарогой цены ружья там нет. В тех же полатах видел одну малую пушку, зделана ис краснаго железа, и по ней вырезаны травы и вызолочены изрядною работою. В тех же полатах видел 12 пищалей турецких изрядных и наручей булатных, и щитов турецких же^ц много, чем венецыяне славятся, что то ружье^ч, и наручи, и щиты у них завоеванное от турков^ш. Покоевые венецкаго князя полаты наверху всех^щ ево полат, уборы в них не зело богатые. Обычай ^ывенетом знатным людям^э по вся дни ездить из домов своих ко княжескому двору, и в полаты ево входить^ю, кроме покоевых^я ево полат, всякаго чину людям невозбранно^а’; не токмо мужеска полу, и жены, и девицы ходят и гуляют, кто похочет, между тех княжеских полат. Приходят в сени торговые люди и продают калачи, и каврижки носят на веках, и, кто похочет, покупают и едят ^б’без стыда^в’. А на дворе княжеском и около двора ево по вся дни бывает многолюдно. [65] А для управления всяких дел и все приказные полаты построены на том помяненном княжеском дворе. И до самого князя венецкаго всякому человеку, имеющему нужду, доступить^г’ свободно таким обыкновением: князь венецкой имеет обычай сидеть для управления всяких дел в свободные дни, кроме праздников, в полате с прокураторами, /л. 44/ в особой полате. И когда князь и прокуратори в тое полату придут, тогда у дверей тое полаты станет один человек, на то устроенной, и дверь отворяет и затворяет, и никого просто в тое полату не пустит. А пускает челобитчиков в тое полату таким обычаем: когда князь и прокуратори в той полате сядут^а, тогда выдет из тое полаты секретарь и у^б всех челобитчиков поберет челобитные, которые по-италиянску^в называются^г суплики, и напишет^д тех челобитчиков имена на роспись, и челобитные их отнес^е ко князю в полату, и по той росписи челобитчиков в тое полату перед князя кличут^ж по одному человеку. И как челобитчик в тое полату перед князя придет и помяненный секретарь того челобитчика челобитную прочтет перед князем, и, учиня по той челобитной указ, ис^з полаты того^и челобитчика отпустит^к. Потом кликнут другова, и как того дня всех челобитчиков отправят; а, не отправя челобитчиков, князь и прокуратори из тое^л полаты не выйдут, сколко б челобитчиков на которой день ни^м было. В помяненной^н греческой церкве святаго великомученика Георгия таков есть обычай: с перваго числа августа посреде тое церкови поставляется сень^о, зделана так, как делаются в садах^п прешпективы^р, и обита красными камками, а по камкам делано^с белым крахмаленым камфтком^т фрукты и всякие узоры зело предивно и ^укзымзы и шпренгели^ф писаные. И в средине шпренгеля^х поставлен образ Пресвятыя Богородицы греческаго писма, обложен^ц богатым окладом, мерою тот образ без мала в аршин, в окладе того образа много каменья изряднаго; та икона древняго греческаго писма. И круг тое святыя иконы поставлено 50 шанданов^ч серебреных, в которых изрядные, из белого воску зделанные свечи горят великие; и между тех шанданов^ш поставлены 20 кувшинов серебреных же, а в них цветы и травы всякие. И стоит тот образ на том месте до 15-го числа августа. А для освящения вод 1-го числа августа^щ из тое греческие церкви ходу не бывает; а освящают воду в церкве после литоргии^ы; а митрополит греческой при том освящении вод не бывает, святил^э воду один служащий священник и без диякона.

Августа в^ю 15 день. В той греческой церкве служил святую литоргию^я митрополит, и при нем было в службе священников 8 человек, а один архидиякон. А в то время вышепомянутый Пресвятыя Богородицы образ с^а помяненнаго шпренгеля^б был снят и та^в вышеписанная сень из церкви была^г вынесена вон. На архиерее облачение^д было^е изрядной парчи золотной^ж, тканой, на ней кресты. По отпуске литоргии^з /л. 44 об./ была процесия: прежде несли 6 свеч восковых, белых, на высоких серебреных подсвешниках; за ними шли 12 человек студентов, которые учатся в греческой школе; за ними несли на носилках преждепомянутый Пресвятыя Богородицы образ, которой стоял^а среди церкви над сенью; за тем образом шли священники, и за ними митрополит с посохом; по обе стороны митрополита шли по одному человеку священников, а под руки ево не вели. Над образом Пресвятыя Богородицы несли балдахин, зделан четвероуголен^б из золотнаго^в аксамиту на 4-х высоких серебреных сохах. Позади митрополита адин купецкой человек грек нес благословенной крест, и ^гс ним [66] шли^д рядом 2 человека купецких же людей греков. Потом шли весь народ со свечами великими, запаленными по два человека в ряд, между которыми и я был в той процесии. И так^б обошли тое греческую церковь с тем Пресвятыя Богородицы образом трожды, и паки в тое церковь вошли^ж южными дверми. А перед выходом из церкви в тое процесию молебнаго и иного пения не начинали, а пели во время того ходу богородичны. И, пришед в церковь, была эктения и потом отпуск.

Того ж числа в той же греческой церкве было причастников Пречистых^з и Предражайших Христовых Тайн 30 человек греков. Те причастники все причащалися до начатия литоргии^и, и во время, причащения их никакого пения не было. Священник з божественным таинством стоял^к в царских дверех в одном подризнике да в потрахели^л и причащал причастников из потира лжицею.

Комментарии

131. ...отсылаю до читапия Венецкой гистории, которая книга печатная на италиянском, языке...— Видимо, речь идет о книге Andrea Marosini (Historia Veneta ab anno MDXXI usque ad annum MDCXY: In quinque partes tributa. Venetiis: apud Antonium Pinellum, 1623).

132. В Венецы церковь каменная благочестивой греческой веры во имя великомученика Георгия...— Собор святого 1еоргия строился с 1539 г. по 1570 г. архитекторами П. Ломбар-до и А. Киона. Колокольня построена в 1582-1592 гг. Б. Онгари по проекту архитектора С. Сорелла. В соборе сохранились мозаики, выполненные по рисункам Тициана, Тинторетто, Сальвиати.

133. В Венецы римской веры соборная церковь каменная во имя святаго евангилиста Марка.— Марк, один из двенадцати апостолов, александрийский епископ, основатель христианской общины в Аквилее, ему приписывается создание одного из евангелий. Пятикуполь-ный собор святого Марка в Венеции был построен в 829-832 гг., перестраивался в 1073-1095 гг,., фасад завершен в XV в.; колокольня построена в 888 г. и с тех пор неоднократно перестраивалась.

134. Снаружъя тое церкви... поставлены четыре подобия конских... все в одну меру.— Венецианская квадрига, украшающая фронтон собора святого Марка, создана в III в. до н. э. в 1реции, затем была перевезена в Рим и установлена на Триумфальной арке.

В IV в. была отправлена в Константинополь и установлена на воротах ипподрома. В 1204 г., после захвата Константинополя крестоносцами, квадрига была привезена дожем Энрико Дандоло в Венецию и водружена на портале собора святого Марка.

135. Блиско того костела у самых олтарей построен дом венецкаго князя».— Дворец Дожей построен в 810 г., перестраивался в XII, XIV-XVI вв.; над фасадами и интерьерами дворца работали архитекторы и художники П. Паоло, Б. Бон, П. Ломбардо, Я. Сан-совино, А. Палладио.

136. ...которая площадь называется Пяца де сал Марка...— Пьяцца ди Сан Марко, одна из центральных площадей Венеции, образована собором святого Марка, башней часов, зданием Старых и Новых Прокураций.

137. У вышепомяненнаго княжескаго дому... стоит галера великая.,.— Речь идет О галере дожей Буцентавре, одном из символов независимости Венецианской республики. Последний корабль был уничтожен австрийцами после падения республики в 1797 г.

138. ...галеры, которые ходят для войны с турками в Морею.— Морея (Пелопоннес) — полуостров на юге Греции. В данном случае топоним Морея выступает как обозначение района Восточного Средиземноморья.

139. ...повинны заплатить в казну... с человека 5 дукатов...— Дукат, старинная серебряная, а затем золотая монета (3,4 г), появилась в Венеции в 1140 г., позднее чеканилась во многих европейских странах. В допетровской Руси дукаты назывались червонцами.

140. Мясо и рыбу... продают в Венецы в вес, в фунты...— Фунт, единица массы в системе русских мер, равная 0,409 кг.

141. ...икон в ней месных...— Местная икона, икона в честь престольного праздника храма, находилась в нижнем ряду иконостаса справа от царских врат, вблизи кафедры митрополита или епископа.

142. ...тогда поют «Киерелейсон»...— «Кирие, элейсон!» (греч.) — «Господи, помилуй!»

143. ...был я на пристани морской...— Видимо, речь идет о так называемой Славянской набережной, получившей свое название от далматинских мореходов, швартовавших здесь свои суда.

144. ...был я в римском костеле на берегу моря...— Вероятно, речь идет о соборе святой Марии-целительницы, построенном в 1631 г. по проекту архитектора Б. Лонгены. В соборе хранились произведения Вечеллио Тициана, Якопо Тинторетто.

145. Был я на оружейном дворе, которой двор по-италиянски зовется арсинал...— Венецианский Арсенал основан в 1104 г., предназначался для постройки кораблей. В эпоху расцвета венецианского флота на верфях трудились одновременно до 16 тыс. человек. Главный вход в Арсенал оформил архитектор А. Гамбелло в 1460 г. в виде триумфальной арки. Перед входом установлены два каменных льва XI в., присланных дожем Франческо Морозини из Афин после победы над турками в Греции.

146. ...дукат венецкой имеет в себе московских денег 15 алтын.— Алтын, денежная единица и монета достоинством в шесть денег, позднее в три копейки.

147. ...был я в монастыре, в котором живут законники римские георгияне...— Видимо, речь идет о бенедиктинском монастыре на острове Сан-Джорджо-Маджоре, расположенном напротив Дворца Дожей. Центральным собором монастыря был костел святого Георгия, строительство которого велось по проекту архитектора А. Палладио и было завершено в 1610 г. На фасаде собора была установлена статуя святого Георгия работы Джулио дель Моро (XVI в.), что, вероятно, и дало Толстому повод назвать этот монастырь георгианским. В монастыре находилась знаменитая библиотека, отделкой интерьеров которой руководил архитектор Б. Лонгена (XVII в.).

148. ...был я в монастыре у кармилитанов...— Видимо, речь идет о «Братстве монастыря кармелитов», в ансамбль которого входил собор Марии Кармелитской, построенный в 1348 г. В соборе хранились картины Я. Тинторетто, Я. Пальмы Старшего и Я. Пальмы Младшего.

149. Ездил я из Венецы в место, которое называется Муран...— На острове Мурано с XIII в. было сосредоточено производство венецианского стекла, которое достигло расцвета в конце XV-XVII вв. Венецианские зеркала и стекло вновь вошли в моду в XVIII в. и экспортировались во многие страны мира.

150. Ездил я из Венецыи морем на остров, которой называется Лида.— Речь идет об острове Маломокко, северную часть которого венецианцы называют Лидо. В XIV в. на острове была выстроена крепость, прикрывавшая вход в Венецианскую лагуну со стороны канала Сан-Николо. Рядом с цитаделью находился монастырь святого Николая, возникший в XI в.

151. ...тело ево и кости... отвезли в Левант, то есть на Восток...— Левант (от итал. lavante — восток), общее название стран восточного побережья Средиземного моря и Ближнего Востока;

152. ...был в полате, в которой отправляют всяких послов.— Зал Сената создан по проекту архитектора А. да Понте, потолок и стены расписывали художники М. Вечеллио, Я. Пальма Младший, Д. Тьеполо, Я. Тинторетто. У стены зала стояли трибуна и кресло дожа.

153. ...был в другой полате, где бывает у венетов тайная дума...— В зале Коллегии каждое утро под председательством дожа собиралось правительство для решения важных текущих дел. Зал перестроен в XVI в. архитектором А. Палладио и украшен работами П. Веронезе и Я. Тинторетто.

154. ...был в судебной полате, где и суд их видел.— Речь идет о зале Совета десяти, верховного суда республики. Потолок зала украшала картина П. Веронезе с изображением Юпитера, поражающего пороки.

155. ...был я в оружейной княжеской полате...— В арсенале Дворца Дожей хранилось оружие дожа и многих знаменитых людей: короля Франции Генриха IV, кондотьера Гаттамелаты, дожа Энрико Дандоло и других. Здесь же находились захваченные в боях вражеские знамена, оружие, документы.