СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

Джованни Джовиано Понтано

Джованни Джовиано Понтано (1426–1503 гг.) был родом из местечка Черрето (Умбрия); образование получил в университете Перуджи. В 1447 г. поступил на службу к неаполитанскому королю Альфонсу V Арагонскому, стал видным государственным деятелем, занимал министерские посты и при преемнике Альфонса V – короле Фердинанде I. Дипломатические усилия Понтано были направлены к установлению мира между итальянскими государствами. Будучи воспитателем сына Фердинанда I Альфонса, написал для него дидактический трактат этико-политического содержания «Государь» (De principe; издан в 1490 г.). Нарисованный Понтано образ идеального правителя, нравственно совершенного, исполненного мудрости, реализма и творческих сил, явился своеобразным воплощением гуманистических представлений о человеке. Благосостояние государства, всего общества Понтано ставил в прямую зависимость от доблести правителя, движимого чувством долга, гражданской ответственности.

В течение многих лет Понтано возглавлял основанную его учителем Панормитой гуманистическую академию, получившую его имя – Accademia Pontaniana. На собраниях этого кружка гуманистов дискутировались вопросы философии, поэзии, астрологии. В историю итальянского гуманизма Понтано вошел как выдающийся латинский поэт и писатель, автор многочисленных лирических стихов: «Любовные элегии, или Партенопеец», «Ямбы», «Лира» и др., эклог «Лепидина», «Мелизей», дидактических поэм «Метеоры», «О садах Гесперид». Ему принадлежит ряд сатирических диалогов, в которых заметно влияние Лукиана – «Харон» (Charon, 1467 г.), «Осел» (Asinus, 1488 г.), «Акций» (Actius), «Эгидий» (Aegidius, 1501 г.), «Антоний» (Antonius, 1488 г.). Проникнутые духом языческой мифологии, диалоги Понтано, особенно «Харон», исполнены в то же время острых критических наблюдений над современными нравами, а также религией и церковью.

Гуманиста глубоко интересовали проблемы этики, что нашло отражение в целой серии трактатов на моральные темы: «О Фортуне» (De Fortuna, 1500 г.), «О благоразумии» (De prudentia), «О повиновении» (De oboedientia, 1470 г.; напечатан в 1490 г.), «О мужестве» (De fortitudine), «О щедрости» (De liberalitate), «О великодушии» (De magnificentia) и др. Идеи аристотелизма и стоицизма получили в трактатах Понтано оригинальную интерпретацию. Кардинальное этическое понятие «добродетель» рассматривается как доблестные деяния, ценные сами по себе (а не в общественном их восприятии), преследующие при этом не столько честь – Понтано не склонен вслед за стоиками абсолютизировать это понятие, – сколько пользу для самого индивида. Однако индивидуализированное понимание добродетели вписывается в этике Понтано в идею гармонии человека и общества. Его нравственный идеал предполагает не уединение, но разностороннее и полнокровное восприятие жизни. На первом плане среди добродетелей оказываются у Понтано разумная умеренность и здравомыслие. Разуму и знаниям гуманист придает огромное значение в достижении человеком земного счастья. Гражданская и политическая жизнь успешно развиваются, опираясь на широкую практику ораторского искусства, полагал он, и, подобно Полициано, видел в поэзии силу, способную вести человечество по пути цивилизации (идею взаимодействия поэзии и истории Понтано развивает в диалоге «Акций»).

В творчестве Понтано особое место занимают сочинения по астрологии, к которой он проявлял серьезный интерес. Это трактат «О небесных явлениях» (De rebus caelestibus, 1475–1495 гг.) и дидактическая поэма «Урания» (Urania). В трактате Понтано выступил с критикой положений Джованни Пико делла Мирандола, изложенных в его «Рассуждениях против божественной астрологии». Опираясь на античных авторов, Понтано отстаивал теорию астрального детерминизма.

Политические идеи Понтано, его глубокая реалистическая оценка событий, свидетелем которых он был, анализ международных отношений его времени, когда Италия вступала в полосу непосредственно затрагивающих ее франко-испанских войн, нашли отражение в обширной переписке Понтано. Ему принадлежит историческое сочинение «О неаполитанской войне» (De bello neapolitano, 1494). [357]

Из сочинений Понтано на русском языке опубликован диалог «Харон» в кн.: Итальянские гуманисты XV века о церкви и религии. М., 1963.

Настоящее издание включает перевод сочинения Понтано «Государь», выполненный Н. А. Федоровым по изданию: Prosatori latini del Quattrocento, p. 1024–1062.

Сверила О. И. Варьяш.