СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

ЕПИСКОП [РИМСКИЙ] ГЕЛАСИЙ К АВГУСТУ АНАСТАСИЮ ¹

(...) Ибо есть две [власти], о, император и август, которыми по праву верховенства управляется этот мир: святой авторитет понтификов и царская власть. Из них тяжелее бремя священнослужителей, поскольку они и за самих царей будут давать Господу ответ на божественном суде. Знай же, милостивейший сын, что, хотя и превосходишь по рангу род человеческий, из почтения к божественным делам склоняешь голову перед епископами, и ищешь в них начала своего спасения. (...) Скорее следует тебе подчиняться церковному сословию, чем над ним начальствовать. (...) А в той степени, в какой [нечто] относится к поддержанию государственного порядка (publica disciplina), сами предстоятели церкви, зная, что власть вручена тебе по велению свыше, подчиняются твоим законам, дабы не показалось, будто бы они, отвергнув земные дела, противятся постановлениям. Не приличествует ли и тебе с тем же [168] рвением повиноваться тем, кому переданы благоговейные таинства. (...) И не подобает ли верующим вручить свои сердца всем священнослужителям, которые по правде трактуют божественное? В особенности же потому, что следует добиваться единения с престолом этого епископа [папы], которого верховная Божественность возжелала поставить над всеми священнослужителями, а набожность Вселенской церкви впоследствии постоянно превозносила. (...)

Переведено по: Patrologiae cursus completus latinus / Ed. J. P. Migne. Vol. 59. Col. 42.

Комментарии

1. Письмо папы Геласия I (492-496 гг.) к восточно-римскому императору Анастасию (491-518 гг.)