СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

ФЛАВИЙ ВЕГЕТИЙ РЕНАТ

КРАТКИЙ ОЧЕРК ВОЕННОГО ДЕЛА

EPITOMA REI MILITARIS

С именем Флавия Вегетия Рената связываются следующие произведения: 1) трактат по ветеринарии (De mu lomedicina) и 2) сочинение о военном деле в 4 книгах, представляющее собою простую компиляцию из прежних военных писателей (Катона, Цельса, Фронтина и др.). Сочинение было представлено императору, к сожалению, не названному по имени. Вероятнее всего, это был Феодосий I, хотя некоторые ученые думали о Феодосии II или Валентиниане III. Во всяком случае, как видно из цитируемого ниже места, сочинение было написано после смерти Грациана (383 г.); но, с другой стороны, оно должно было быть издано значительно раньше 450 г., в котором оно было подвергнуто критической рецензии консулом Эвтропием. См. Schanz, Gesch. d. тот. Litt., IV, 1₂, 194 сл. [А. В. Мишулин, К изучению роли войны и военного производства в древности, ВДИ, 1940, № 1, стр. 219-250]. [278]

Текст: Flavii Vegeti Renati Epitomareimilitaris. Rec. Car. Lang, Lips., 1885. [Русский перевод: Флавий Вегеций Ренат, Краткое изложение военного дела, пер. С. П. Кондратьева, ВДИ, 1940, № 1, стр. 281 сл.].

I, 20. Место требует, чтобы мы попытались изложить, каким родом оружия должны быть снабжаемы или защищаемы молодые солдаты. Нов этом отношении старинный обычай совершенно исчез; ибо, хотя по примеру готских, аланских и гунских всадников доспехи оказывались полезными, пехотинцы, как известно, не имеют их. От основания города вплоть до времен божественного Грациана пехотное войско было защищено кольчугами и шлемами. Но, когда полевые упражнения стали прекращаться вследствие небрежности и лености, начали казаться тяжелыми доспехи, которые редко надевали солдаты. Итак, они потребовали от императора разрешения снять сначала кольчуги, а потом и шлемы ³⁵¹. Таким образом, наши солдаты, сражаясь против готов с открытой грудью и головой, часто были истребляемы; но и после стольких поражений, доходивших до уничтожения больших городов, никто не подумал возвратить пехотинцам или кольчуги, или шлемы ³⁵².

...даки, мезы и фракийцы, как известно, всегда были столь воинственны, что поэтические сказания утверждают, будто у них родился сам Марс ³⁵³...

III, 26 extr. — восхваляется умение или красота верховой езды у гуннов и аланов.

Комментарии

351. Место испорченное. В русском переводе мы передали смысл.

352. [О том, что конные воины причерноморских племен (сарматов и готов) сражались, защищенные шлемами и панцырями, свидетельствуют, помимо сообщений древних авторов (Paus., I, 21, 5; Tac., Hist., I, 79), также и археологические данные. См. Б. Рабинович, Бронзовые скифо-сарматские шлемы, ТАОГЭ, I (1945), а также C. Cichorius, Die Reliefs d. Trajanssaule, I, 1896, табл. LXVI, 167].

353. [Ср. Hom., Il., XIII, 301; Od., VIII, 361, где Фракия представлена родиной Ареса (Марса)].