№ 51
1721 г. — Проект (анонимный) установления прямых торговых связей с Индией через государства Средней Азии
(* — Дата проекта установлена Е. Я. Люстерник и Е. Г. Шапот в статье «О некоторых проектах организации русско-индийской торговли в XVIII веке», — «Ученые записки Ленинградского государственного университета», Серия востоковедных наук, вып. 9. История и филология Индии, Л., 1960, стр. 15-30)
(л. 1) Способ ко введению комерции в государствах Великаго Могола, в город Балх, который ныне есть пограничной, а прежде сего был под ведением помянутого Могола и надлежал Индии, в Бухарцю и в протчия городы или провинции, к ней принадлежащий, також в Хиву и в другия места.
Перед зачатием разговору о способе ко введению помянутой коммерции ведать надлежит, что Бухарин прежде сего имела под своим правлением много земли, и, будучи в ней ханом, Абдуллах хан (всех же ханов до ныне, после наступления, учиненнаго от осбеков, и после взятья города Самарканда, бывшей столицы великаго Тамерлана, было [86] 15) завладел в Персии всю провинцию Хороссан, Мавру, Ираг и протчая. От страны Моголовой Балх, Бадакшан, Хииссар, Антхой, Кутнам и протчие места, к сим принадлежащие, а от стороны восточной все городы, над рекою Сиир лежащие, то есть Ходжанд, Ташкенд, Индигям, Намигям и Мергялам, которой лежит на востоке и отстоит от Тобольска токмо десять дней ходу, а от Бухари, столицы бухарской (л. 1 об.), идучи от города до города, имеется ходу около 24 дней.
Во время деда нынешнего хана или правительство бухарское начало слабеть, или персияне паки отискали земли свои в то время, когда зачались быть междуусобныя брани и вражды между колен или родов осбецких, и из оньих осбеков кто был сильнее и людняе в колене своем, тот учинился владетелем и господином какова-либо места. И тако все государство Бухарское растреблено было и разделено, часть между осбеками, а протчие провинции и городы во время замешательства осбецкого учинилися вольными, отложась от послушности ханской и осбецкой, а имянно Бадакшан, где родится лал и золото и протчее, ныне содержится яко малая република, и не допускают в свои места владеть и начальствовать никому из осбеков или из иностранных.
Осбеки, которые обетаются около Ирата, зделали из между себя одного (л. 2) хана, как ныне имеется.
Антхой город и Кутнам також отложились, и владеют им ныне туркменцы (которые имеют особливые свои колена), управливаются от своих же природных туркменцких начальников — бегов.
Осбеки, которые суть около Балха-города, то ж учинили и зделали из между себя тамо хана, которой и доныне не зависит от бухарского хана.
Хииссар — место богатое минерами золотыми, куда в прежних временах от страны хана бухарского посылался для правительства один султан. А ныне владеет тем местом некоторой сильной осбек, и не зависит ни от кого.
Ходжант содержится во владении також одного осбека. и прежде сего оттуда хану бухарскому приходила великая польза от золота и прочих металлов, в том (л. 2 об.) уезде имеющагося.
Ташкенд, Индигям, Намигям и Мергалям (места, население чагатаями, которые преж сего давали подати хану бухарскому) також де отложилися и управлялися сами собою, потом попали под власть Орлы кыргызиких козаков. Потому ж и Туркистан, которой имел сперва начальника, не зависяша от нации туркистанской, нарыцаемой Ахмед ясаул Ходжа от фамилии, которая от тамошних бусурманских народов и доныне почитается за святую. Но потом во время ныиешняго хана бухарского, имянуемого Абдул Феиз хана, поставленаго на престол в возрасте 10 лет, от слабой его власти и команды воспоследовало последнее разорение и растребление Бухарской земли ради случившихся бунтов и междуусобных браней между осбеками и туркменнами.
Хан черных калмыков, сын Амулатан хана, Араптан хан, именуемый (л. 3) Хонтанчи, учинясь сильным и совокупясь боем против Орды казаков-кыргызов. покорил себе все те места и данниками их учинил, начав от, города Кашкара над рекою Сиир до самого уезду Самаркандского, городы же, податьми обложенные, суть сии Мергялан, Намигям, Индигям, Ташкенд, Туфкыстан и Ходжант, места все толь богатые золотом, серебром и протчими металлами, не весьма знаемыми тамошними народами, понеже за неискуством своим пользуются токмо тем металом, которой находят или блещется перед их глазами поверх земли.
В бытность в Бухарах посланника е. и. в. при помянутом хане Абдул Феизе смятении и бунты осбецкие (как и в реляциях онаго посланника [87] явствует) еще не были прекращены, но всегда пуще умножались, а наипаче главной заводчик бунту с протчими (л. 3 об.) своими партизантами возтавил на престол в Самарканде новаго хана именем Реджебхай, который потом в розные времена чинил великие наезды и разорение в уезде Бухарском, и в то время, как там оной посланник был, едва было не взял тот хан и столицу бухарскую, токмо в том изменили ему непостоянные осбеки, яко охотные токмо к грабежу и к добычи, в чем состоит обыкновенное их осбецкое мужество.
Во время помянутого посланника таковы ж бунты и несогласии осбецкие следовали в Балхе и в Ирате, а все с того, что некоторая часть из осбеков желали иметь нового хана, другая часть хотела содержать старого своего хана, а третия часть не смотрела ни на новаго, ни на старого хана, но искала исполнить и обнажить обе оные стороны интересующия.
То ж следовало и в Хиве, понеже осбеки (л. 4) аральские содержали брата хана балхскаго сына Мусе хана именуемаго шах Темир Султана вместо претендента противу Шимгазы хана хивинского, которой умертвил князя Бековича.
Сей смутной случай между осбеков в Бухарах и в Балхе зачался с того году, в котором осбеки убили брата нынешнаго хана, именуемаго Ибадуллая хана, и потом стало быть хужее во время слабаго и детскаго правительства нынешнаго хана Абдул Феиза, и последовало конечное разорение земли.
Несогласие осбеков иратских возбуждено от Мирвейса, дабы не было от них какова помешательства в намерениях его в Персии или дабы по отбытии его не напали они на Кандехар и не завладели бы его.
В протчем же (как все подтверждают) во время брата нынешнего хана бухарского, а особливо во время отца их, Субхан Ублиль хана, осбеки были спокойны, покорны (л. 4 об.) и весьма послушны указам ханским, понеже мог их залазать и властию, и деньгами, чем был он тогда весьми богат и владел много прибыльной земли, и в то время люди со всех сторон приезжали и отъезжали весьма безопасно и свободно, не имея никакова озлобления от областей осбецких. И так бывало, что купцы ежели случалась им нужда в подводах дорогою в государстве Бухарском, то они без всякого опасения от воров покидали и оставляли товары свои на дороге и без караулу до тех пор, пока промышляли себе по местам подводы. Но в бытность тамо посланника все следовало инако, и купцы не токмо в товарах, но и в собственном своем животе имели опасение, и не отваживались ездить малыми караванами, ни сами одни, как прежде важивалось, понеже сей хан не имет власти над осбеками, также и туркменцы ево не слушаются (л. 5) нимало, а деньгами залазать их не может, понеже мало у него владения, и не имеет великих доходов окроме манеты, которую бьет и переменяет почти повсемесечно, и окроме некоторых других акциденцей, каковы получает с ярлыка, полагаемого на всякой товар, которой продается в столице, також получает доход токмо с своих деревень, которыми в том уезде Бухарском в близости владеет. А что имеется вдали, и тем без всякого препятия владеют своевольные осбеки.
Из подданных бухарских, а имянно простой народ, которые остались из чагатанцов, бывших под правлением великаго Тамерлана, когда осбеки в те страны пришли (ибо прежняя их резиденция была в Ахтубе над Волгою), то половина оных народов чагатайских оттошли в Могол в Индию. Сей народ приемной, ласковой и любят чюжестранних приезжих купцов, а осбеков проклинают за то, что их вельми утесняют и ради варварства их, а особливо (л. 5 об.) под правительством нынешнего [88] Абдул Феиз хана, повседневно бегут в Индию целыми фамилиями и молят бога непрестанно, дабы пришедши туда какой чужестранной государь выкоренил их, осбеков, и избавил народ от такова их варварского подданства, ибо оной народ в своем добре не вольны, а кто что и имеет, и то вельми тайно содержит от наглых и своевольных осбеков.
В бытность в Бухари помянутого посланика, как выше означено, хан черных калмыков обретался в разтоянии от Самарканда пяти или шести дней ходу, с победносною рукою противу орды козаков-кыргызов, и присылал к хану бухарскому от себя посла своего с некоторыми претензиями об уезде Самаркандском, а ежели того иму не уступил, и он обещал над осбеками оттомстыться и землею его завладеть, и данью обложить, как он над протчими городами учинил, о чем вельми радовалися подданныя бухарцы, и желали зело приходу его, и лаваш дань хотели лутче ему, нежели осбекам. Хан же бухарский, известився о комисии помянутого посла и усмотри (л. 6) роптание подданных не хотел дать ему аудиенции, а намерен был умертвити его, но посол предупредил время и ночью ушол к владельцу своему.
Егда помянутый черных калмыков хан нападал на орду казацкую, чинил гонения и побил их многое число, тогда половына из оных Козаков ушла под протекцию в земли осбепкие над рекою Аму лежащие, а другая половина отошла во владение сего империя в степь, к берегам и ближним местам реки Ембы, и для того в то время чаяно, что он, хан Хонтайчи, имел учинить наступление в странах Самаркандиких, и под претекстом, якобы он гоняется за козаками уходцами (которых намерен он вконец искоренить и народ свой, от оных козаков прежде сего озлобленной, в безопасность привести), хотел и землею завладеть и выгнать осбеков.
И понеже тому ныне два года минуло, как помянутый посланик выехал из Хивы, також не имеется никакова известия о том, что учинил до сего времени вышереченной (л. 6 об.) черных калмыков хан, також тот же ли хан государствует в Бухарах и прекращены ли возмущения и бунты тех земель, того ради в деле свободной комерции надлежащим образом и фундаментально разсуждать невозможно, не ведая о нынешнем состоянии бухарском, ни хивинском, ни о других окрестных местах, даже до границ могольских.
Однакож расуждается, что ежели ныне в Бухарах государствует какой другой хан добраго поступка, человек мужественной, ратной и всю власть имеющий, то мошно свободно надеятися щасливой коммерции ради россиского народу как в Могол, в Индию, так и во всех других странах, при сем вышеупомянутых.
Того же щастия коммерции мошно будет надеятися, ежели де хан черных калмыков учинил какой доброй успех в государстве Бухарском, а наилутче ежели де он, хан, и совершенно доныне завладел тою землею, токмо бы е. и. в. (л. 7) соизволил обойтися с ним доброю корреспонденциею, понеже он, хан, того всем серцем желает, как посол его имел случай дать знать российскому посланнику, будучи в Бухарах.
Сей разговор упоминается в деле комер[ции] индейской, что же касается до комерции бухарской и хивинской, то (понеже оные земли имеют нужду в товарах российских, и подданные их в прежних временах получали великую прибыль, а ныне гораздо узнали, что за случаем князя Бековича караваны приходить престали, и от того подданные весьма обнищали) осбеки всегда ради будут видеть караваны российские в земле своей. И хотя по случаям времене, в котором посланник в Бударе обретался, купцы получать могли немалую прибыль от товаров [89] своих, однако ж могли и на отвагу вдаватца, ибо случай того требовал, но ныне может быть, что тамошние поведения лучше происходят, потому (л. 7 об.) и коммерция может быть надежна и прибыльна.
Российский посланник от тамошняго народа генеральную поголоску слышал, что якобы бог после нещастия помянутаго князя Бековича наказал землю их непрестанними разгласиями и междуусобными браньми и бунтами, и что потом сверх сего нещастия Хива имела подлежать справедливому отмщению е. и. в., которое де отмщение сколько мешкается, толь наипаче гневно и жестоко бывает.
Доброе согласие с Хивою к случаю нашей свободной коммерции наипаче пристойнствует и Бухарин вся генерально будет пользоватца сим миром, также и радоватца не токмо для того, что караваны руские свободно станут ходить в их землю для их прибытка, но для того, чтоб им вызволитца из сумнительства, каково они имели после нещастия князя Бековича, опасаясь, дабы по времени, (л. 8) когда е. и. в. пожелает учинить отмщение (как все чаяли в бытность тамо посланникову) над землею Хивинскою, не попалась и Бухария в российской гнев пот причиною завладать бы им местами минеральными, ибо все обще там говорят, что вышереченной Бекович шел для сыску золотых минер и для учинення комуникации реки Аму с морем Каспийским.
Однако ж сие примирение с Хивою народу российскому поставится в немалое умаление славы при тамошних народах, и не будет от них почитано мужество российское так, как прежде сего они не токмо солдата, но последнего купца почитали, и будут иметь всегда причину говорить, якобы россияне потеряли свой кураж, лишився монарха своего Петра Великаго, которого имя гремело даже в Индиях и все тамошние земли страх имели. Напоследок будут иметь причину (л. 8 об.) оные народы, в надежде прошедшаго случая, говорить, что россияне не смеют или не могут учинить отмщения Хиве и протчая, и свободно впредь будут чинить каждое своевольство российскому народу, понеже не будут иметь опасности во отмщении.
А ежели б его величество изволил чинить справедливое свое отмщение над Хивою, то, конечно, не токмо в тех землях возставилось бы почтение и слава российскому народу, от котораго имели бы тамо и страх, но еще утвердил бы на постоянном фундаменте благопохвальню комерцию всех полуденных Индиев и сухим и водяным путем даже до некоторых терминов. А имянно, учиня коммуникацию реки Аму с морем Каспийским, мочно б было от Астрахани ходить водою до самих границ (л. 9) могольских, еже нарицается Катена Мунди, и так, что по примеру Англии и Голандии, Россия со временем могла б давать права во всей Европе.
Отъезжая из Астрахани с караваном на верблюдах сухим путем (токмо дороги от неприятелей были бы чисты), мошно поспеть в Кабул в пограничной город могольской в 50 дней свободно, а водою езды начислить прямо нельзя, ибо ныне нет комуникации реки Аму с морем Каспийским.
Старинной канал или ложа помянутой реки Аму и ныне имеется и идет устьем в море Каспийское, и когда поела ник выехал из Хивы, то, еду чи к Астрахани, случилось ему преезжать чрез тот канал под некоторой город называемой Ески Оргенч, которой город, как обретается в писаниях, отставили жители, тому отныне 220 лет, а сему причина сия, понеже река Аму (л. 9 об.) высохла и взяла в левой курс свой в море Аральское, лет тому с 6, что оная река Аму, никому же понуждающу, спустилась паки в старой свой канал и протекла даже за 4 дни от устья, и ежели бы в то время чинился способ к вспоможению устью [90] ея, то без сумнения река Аму восприняла бы свое течение в море Каспийское по-прежнему.
У тамошних народов повествуется в историях, для какой причины п как оная река оставила свой курс старинной и спустилась в море Аральское. Но посланик почитает то все за фабулы или басни и полагает к тому довод, что тая река или от многоразлития или от скудости под сама собою натурально отошла и взяла другой курс, как такой же случай показуется вверх по реке за 10 дней езды, что помянутая Аму река в некоторых местах оперлась чрез 50 верст и взяла себе (л. 10) другой курс, а в иных местах видится, что где прежде река имела ложу или течение свое, там ныне стало поле и сеют хлеб.
Ежели е. и. в. (как выше помянуто) соизволил бы учинить отмщение над Хивою со временем, не имая земли, то придало бы великой страх всей Бухарин, тако ж осбеки все береглися бы чинить ни малого своевольства или вреда не токмо характерным персонам российским, не генерально всей нации российской и в их протекции обретающимся, понеже взяли бы они себе в приклад справедливое хивинское наказание, ибо оной бусурманской народ натурально мнят о христианех, что они люди мстительные и что всегда отмщевать могут и что не легко забывают обиды.
А когда б е. и. в. соблаговолилось совершенно обвладать землю Хивинскую, тогда сия (л. 10 об.) наша намеряемая коммерция Индии и всех окрестных земель, основав в Хиве яко арсанал торговаго промыслу с обоих сторон, без сумнения произошла бы с наивящшею силою и успехом. и сие империум пристажала бы великую пользу.
Может же быть, что либо найдется кто и задаст препоны против такова намереннаго дела и скажет, якобы е. и. в. трудно будет обладать совершенно землю Хивинскую, или что хотя и обладает, не возможет содержать ее, или яко бы наисуще придаст чрез то джелозию всем окрестным тамошним землям, а особливо бухарскым осбекам.
И в таком деле посланик обнадеживает, что обладать землю Хивинскую зело легко, а по взятии содерживать ее честно еще и легче будет и все джелозии также уничтожит.
Перво, ради обладания земли Хивинской (л. 11) не надобно с перваго разу итить туда с великим войском, понеже та земля не сможет снести и прокормить вдруг многочисленнаго люду чужестраннаго. Число же войска, сколько в то время князь Бекович с собою имел (ежели о он умел управлять и не отдались б (В документе: не отдалбись) на обман), было бы довольное ко обладанию земли, потому что к произведению такова дела в действо, а особливо в таковых землях потребно употреблять более хитрость и обман, нежели силу. Как и в то время явилось, что хан хивинской, видя невозможность свою к супротивлению с силою князя Бековичи, хотя было и не в пример силам хивинским, употребил коварствы и обманы, которые и щасливы произошли ему, и все осбеки в Хиве ныне утверждают, что ежели бы они тогда не употребили обманов, то б де потеряли землю. В таком концепте содержут войско российское и почитают оное за непобедимое, но всеконечно, ежели б в другой раз хивинские осбекы внезапно сведали, что войско российское (л. 11 об.) приближается к землям их, то они скорее покинут землю, нежели бы им дратца с ним.
И ежели б дал бог завоевать землю Хивинскую, то е. и. в. к содержанию ея иного не надобно, токмо б выгнать или разорить осбеков, а подданных подлых оставить невредных, ибо они люд не военной и [91] послухмянной и пригодилися бы для пашни земель, и весьма они сами были бы довольны быть подданными е. и. в. ради спасения своего из варварского ига осбеков, которые непрестанно их утесняют.
Наипаче же, ко умножению народа в гой земле, мошно учинить призыв каракалпаков (упоминается о каракалпаках прямых, понеже россияне называют каракалпаками еще и козаков кыргызских), а имянно тех, которые степные и не гултяи, и пашут землю про себя и люди суть постояннее казаков и имеют жилищи свои по берегам реки Сиир, в разстоянии малым чем больши (л. 12) дня езды от Аралов земли Хивинской же. И сих каракалпаков не будет больши как 5000 душ. И понеже они прежде сего живали в земле Хивинской, то весьма ради будут паки переселиться туда и засесть на маетностях выгнанных осбеков, конечно, пожелают быть подданными е. и. в. и иметь мощную его протекцию.
Земля Хивинская лежит в хорошем местоположении и крепка она от стороны бухарской рекою Аму, и не легко может податца нападениям осбеков бухарских, и тамо по случаю, в двух-трех местах сручных, мошно бы е. и. в. построить свои крепости и огварнизонить их природными российскими подданными до тех пор, пока протчие той земли непорядки выведутца, в начале потребно б уставить в доброй порядок дорогу от реки Яика до Хивы, снабдить ее водою и жильем в урочных местах (как бывало в старинные времена и (л. 12 об.) как и доныне остались еще следы) ради удобства перевозу потребных аммуницей из России на содержание тамо российских гварнизонов. При том же старание приложить о коммуникации реки Аму с морем Каспийским.
Вышеупомянутые каракалпаки, когда поступлено будет с ними приятно и ласково, возмогут и они великой способ подать от страны Аральской ко вступлению в помянутую Хиву.
Вступление требует быть секретное, дабы не дать времени осбекам посторонным соединиться вкупе, и к сему способить много претекст Орды казацкой, которая ныне (как выше означенно) обретается подле Ембы реки в разстоянии 5 или 6 дней от Яика, якобы е. и. в. посылает несколько баталионов для отогнания из тех мест помянутой орды, дабы мочно было иметь освободную и безопасную коммерцию с Хивою и с Бухарами. (л. 13). И воистину весьма потребно тому быть для караванов, которые идут в Хиву и в Бухары или ежели соблаговолено будет послать в Могол, дабы е. в. всемерно соизволил для очищения дороги отправить какую партию на оную каналию казацкую, которая иного не чинит, токмо богатится добром купцов российских и приводит в нищету землю подданных, и повсегодно множество невольников из Сибири и из протчих мест, империю Российскому принадлежащих, отвозит в варварские земли на продажу, чему посланик совершенное свидетельство чинит, понеже своими очми видел и в Бухарах и в Хиве, что оные земли, также и Индия мунгальская, всегда довольствуются невольниками свежими, взятыми от козаков кыргызских.
Что же надлежит для разорения и изгнания помянутой Орды козацкой из степи, где она ныне кочует, которых мест российским караванам миновать нельзя, и к такому делу не великое приуготовление (л. 13 об.) требуется ради искусной такой персони, которая совершенно знает оной народ (хотя против множества того народа покажется кому, что якобы потребно иметь и великие войска), ибо может управитца двумя токмо тысячми человеки, а имянно тысячю и 500 нерегулярного войска казацкого яицкого, да 500 человек добрых драгун регулярных, да из калмык сколько угодно будет, понеже оные калмыки окроме того, что они суть насмертные неприятели той орды, усмотря помогательство [92] российское (чего они давно ожидают), все одинодушно також вооружатся на оных казаков. А для лутчаго на них исплошения потребно бы поступать с начала весны, когда снег зачинает таять, ибо помянутая орда козацкая в то время не в состоянии бывает садитца на кони.
Также мог бы вспомогать такому полезному делу и хан черных калмыков, ибо и он иного не ищет, токмо бы разорить и при таком случае (ежели е. (л. 14) и. в. соблаговолит иметь с ним добрую кореспонденцию, которая есть вельми нужна ради многих обстоятельств) мошне бы употребить руку его к добытию и земли Хивинской или прямым, или непрямым образом, унимая и ссоривая между осбеками, во время егда б его величество учинил подвиг в Хиву после разорения орлы казацкой.
А как помянутая орда казацкая разорена будет, то обнадеживает посланник, что пути в Хиву и в Бухары будут весьма безопасны и каждой может надежно ездить. А дабы держать в узде наших калмыков, то ради всякого случая в некоторых местах над рекою Яиком и над рекою Ембою, где калмыки с лутчею выгодою переходят се, довелося бы состроить паланки ради смотрения поступков помянутых калмык, также и для выгоды караванов. Над рекаю Яиком и Юрьевым городком обретаются разрушины некотораго старинного города, называемаго Сабрачик, (л. 14 об.) и в прямой линеи над рекою Ембою имеется другая разрушина некоего городка ж, называемаго Юнгара Конбагар, и там есть материалов с достатком к строению паланок, еще же и в других разных местах, из чего видно, что всякая степь пли пустотой до самой Хивы в старину бывала людьми поселена.
Ради езды в Хиву и в Бухары имеются разные дороги, но знакомых дорог суть 4. Первая дорога есть общая, чрез которую князь Бекович путешествовал, токмо трудная за неимением вод, котория пропали и ефтифициально и натурально. И посланик чрез такую дорогу приехал из Хивы до Юрьева городка над Яиком в 25 дней с караваною на верблюдах.
Вторая дорога есть оная, которая идет чрез Мангышлак от страны Тукараганской, но неспособна летнею ездою, понеже колодези не токмо в вельми долгих разстояниях един от другаго лежат, но еще зело глубоки и не сручни.
(л. 15) Третия дорога идет прямо от Яика к морю Аральскому и имеется ходу токмо дней 12 до помянутого моря, где имеется малая башня, называемая Казакумет, а в прежных временах бывало место береговое от набегов неприятельских, оттуда в 10 дней мошно поспеть в Хиву, а когда были там суды, мошно бы и единым днем поспеть.
Четвертая дорога есть самая добрая, выгодная и привольная травою и водою, и назад тому 40 лет, как тою дорогою всегда езжали караваны российские. Сия дорога имеется от Яика городка около моря Аральского к реке Сиир, и мошно бы в 25 дней поспевать в столицу Бухары, но потом обе сии дороги покинуты радиорды казацкой, которая наезжала теми странами и озлобляла караваны.
Имеются еще разныя и короткия дороги от страны башкирцев гористые, от которих посланик не весьма сведом. (л. 15 об.) Токмо есть одна дорога зело способная и во всем привольная, от Тобольска к городу Туркестану, и переправясь через Сиир реку, поспеть можно в Бухары в 22 дни, в Хиву та ко ж де водою, то есть помянутою рекою Сиир и протчая.
Ко установлению или к лутчему произведению комерции потребно бы учинить вышепомянутую комуникацию с морем Каспийским, или бы приправить дороги, также над морем Аральским к вышереченной [93] башне Казакумет построить суды для перевозу товаров во все места, куда б похотел кто похотел ехать, ибо из того моря имеется сручний ход и к востоку, и к полудню рекою Аму и рекою Сиир, которая река, хотя и не так широка, как Аму, однако ж зело глубока и мошно ходить на ней судам, каковы б оные ни были. Изобильна еще лесом ради строения судов и по берегам ея находится различные металлы. А сии места ныне имеются во владении (л. 16) черных калмыков.
Ко учинению помянутой коммуникации хивинцы без сумнения ради джелози и подозрения никогда не допустят учредить дороги, и построить на море Аральском суда мошно бы, но подастся великое подозрение и причина хивинцам осбекам вражды не в том якобы они могли учинить какое зло России, но токмо к побуждению других осбеков или черных калмыков (не имея мы с оними согласия) и ко отвращению коммерции российской в тех странах. Итако заключается, что ко установлению спокойной и полезной коммерции в оных странах генерально надобно обладать землею Хивинскою, ибо когда е. в-во учинится государем Хивы, волен будет и коммерцию производить по своему соизволению и все к тому принадлежащее учредить. И то, что в других землях невозмочно достать приятством, там добудется силою, а больше з грозами и славним именем, нежели делом, (л. 16 об.) в доставан[ии земли Хи]винской (Текст испорчен) никто так, как осбеки бухарские сперва возимеют страх и опасение великое, и востанет между ими приуготовление к обороне. Однакож в то же время возмогут и успокоены быть, когда внушится им, что е. и. в. не послал войск своих в тое землю ради покорения, но токмо ради отмщения хану и осбекам хивинским за известную обиду, учиненную послу его князю Бековичу, котораго убили и всю свиту его пленниками учинили, которых чрез многие отзывки требовано было, но и доныне не похотели прислать их паки в Россию, и с варварским упрямством претендовали иметь право и власть над подданними е. в-ва, и сего ради восхотел е. и. в. сообщных осбеков с ханом наказать, а подданних подлых, яко невинних, пожаловать, и в то ж самое время отдать им и землю и свою императорскую протекцию и оставить их в свободной екзерциции в вере их, по тому ж и протчие е. в-ва (л. 17) подданныя бусурманы пользуются.
А которые персиане обывают в пограничных местах персиицких, я наипатче в провинции Хорасанской, и оные не возмогут иметь никакой джелозии в отмщении е. и. в. осбекам хивинским, но наипаче еще тому радди будут, и ежели б была мочь их, то и они потщились бы також отмстить варварское разорение, учиненное от помянутых осбеков в оной провинция после нещастия князя Бековича, понеже больши 29 000 невольников оттуду вывезли, так что ныне третия часть, или еще и почти половина, подданных в Хиве сплошь суть пленники персицкие, и оные також во всяком случае могли бы ружье поднять противу осбеков ко угождению российскому, и ежедневно молят бога о пришестии россиян з Хиву, дабы им избавитца из невольничества, (л. 17 об.) Черные калмыки, яко неприятели осбецкие, не сожалели б о их разорении, а ежели б были они в добром согласии с здешним двором, то потщатся помогать и нашему интересу в надеянии иметь помощь и от нас противу их главных неприятелей — козаков кыргызских, которые кочуют по берегам реки Аму от страны Бухарской, и тех, которые суть на нашой страни около Емби реке.
Ежели же е. в-во не вознамерится чинить отмщения Хиве, а изволит содержати обещанной мир, егда хан возвратит пленников, взятых с [94] Бековичем, которых ныне обретается там вельми немного (ибо все в розные страны роспроданы), да и тех всех (как послании расуждает) не отдаст, ибо учнет хан льститца тем, что Россия, лишився своего монарха, которой хивинцам был страшен, вознерадит де о помянутых пленниках, но аки вдова будет де искать мира, а не войны.
Коммерцию мошно производить только с отвагою (л. 18) ради причин, при сем вышереченных, кроме явного опасения, каково всегда быть может от орды козацкой, и того ради потребно сему подать способ, и старатца искоренить весьма такое великое препятство к [на]шей коммерции, ибо действо такое не будет никому в джелозию, но еще все ради будут. И ныне никакой караван не может приходить ни из Хивы, ни из Бухар ради непрестанных разбоев по дорогам.
Караван российской с добрым прибором и в многолюдстве и с добрым конвоем может щастливо проходить, и как ныне слышно, что е. в-во позволил свободную коммерцию в те страны, и что наименован караван-башею подданный татарин астраханский (по доношению посланика, которому он показал услуги со всякою верностию и с любовию хотя б как христианин, и в Бухарах и в Хиве), человек искусный и знатец тех земель и верной; в Астрахани (л. 18 об.) готовится к отъезду в Хиву и в Бухары великой караван, которой також требует бытной конвоен по надлежаществу людьми гварнизону астраханского, козаков яицких.
Конвой гварнизона астраханского, ежели будет в довольном числе и в мундире солдацком, может дать джелозию и страх хивинцам, а казаки яицкие (которые на оборону в степи бывают мужественнее солдат) не могут пужать их нимало, ниже в джелозию оних ввесть, понеже те же козаки яицкие суть они сами и купцы и конвоем, да притом же и одежды имеют на тамошную маниру, и премногие из них говорят томошними языками, а наипаче тые, которых посланик вывез собою из Бухар, ибо они бывали там в неволи и знают все тамошния поведения, и таковых всех для всякой нужды потребно содерживать и беречь.
(л. 19) В проекте или в доношении своем помянутой татарин просил в Верховном тайном совете конвою из калмыков и казаков яицких, понеже и оные и сии оба купечеством отчасти упраждняются и могут быть для обороны каравана, а чтоб дать им конвой гварнизона астраханского, не упомянуто. И ежели бы е. и. в. соизволил быть при караванах конвою из солдатов не сколько ради единой славы (что и надобно), и такой конвой придаст страх орде казацкой. Однакож оные солдаты для всякого случая не могут итти далее, разве токмо до половины дороги или до тех мест, где имеется большая опасность от неприятелей, разбойников дорожных. А когда б под видом конвоя караванного отправить какую партию из драгун для разогнания орды козацкой, и то было бы зело благо и легко учинить (л. 19 об.) с разсуждением времени и должных мер секретных, которые сильнее самой силы быть могут.
Когда же в одном караване было бы 100 человек добрых козаков яицких, снабденных добрым оружием и добрым командиром, окроме протчих купцов караванных, которых також надлежит караван-баше осматривать, имеют ли они доброе ружье, то мошно бы легко азардовать до самой области Могольской, но токмо дабы караван-баши (которому всегда надлежит быть из подданных закону бусурманского) имел при себе потребные инструкции и рекомендальные грамоты х каждому владельцу или хану, откуда ехать ему прилучится. И ныне при случае, что новой император российской возведен (л. 20) на престол, сей двор мог бы удостоить помянутого отъезжайшего караван-башию татарина [95] в характере купчины и снабдеть грамотами от страны перваго министра ко всем оным ханам, а особливо к хану черних калмыков (ежели е. в-ву угодна дружба его ради вышеупомянутых околичностей), уведомляя их щасливою ведомостию о возшествии на престол российской ныне государствущаго императора, и все генерали ради тому будут.
И при сей оказии помянутой караван-баши или купчина возможет гораздо выведать нынешнее состояние тех стран и по возвращении подробну обо всем донести, и потому сей двор возможет восприять лучшия меры, токмо же потребно (л. 20 об.) сему караван-баше иметь при себе, окроме писца-русака, которой б и язык знал ради записок, одного товарыща верного и христианина, которой знал бы языки тех земель, и такову персону посланик (ежели востребуется) представить обещается.
Також он, посланник, за пристойно обретает, дабы прежде постановления коммерции с Моголом, по меньшей мере, дать о том знать, чрез какую персону инкогниту, двору Великаго Могола или директе от страны здешнаго двора, или индиректе посторонним случаем, примет ли оной двор здешнюю комерцию, и на то мошно добрым порятком употребить средство или хана бухарского, или балховского хана, или хана черных калмыков. А к сему делу иного кошту не надобно, токмо один подарок партикулярни. (л. 21) Понеже для много достойних причин помянутому татарину надлежит быть караван-башием или кунчинем, и ежели здешни двор от себе подарки, которые по временам в тех странах роздавать случай окажется, пожаловать не соблаговолит, дабы особливи указ караванным компанейщикам, чтоб по паям чинить успоможение оному караван-башие.
О протчем же содержании каравана-башей и караванщиков и о их должностях явствует в указе из Верховного тайного совету имянно.
Архив ЛОИИ, собр. рукописной книги, № 410, ал. 1-21 об. Подлинник.