№ 198

Лето ⁷² 1910 г. — Свидетельство, выданное Ф. И. Щербатскому Свали Сурешваранандом

Преподаватель императорского высшего учебного заведения Русской страны по имени Щерватска читал со мною «Ньяябхашья», «Ньяявартика», «Ньяявартикататпарьятика», «Ньяякусуманджали», «Таттвачинтамани» ⁷³, «Ньяяканикашлокаварттика» и другие тексты. И после того как он прошел испытания в указанных текстах, знаток всех философских доктрин Сурешварананда Свами увенчивает его соответствующим званием «Таркабхушана» ⁷⁴.

СПбФАРАН, ф. 725, оп. 3, д. 222, л. 30. Автограф. Пер. с санскрита составителя.

Комментарии

72. Документ был написан, очевидно, после окончания занятий. В конце августа 1910 г. Свами Сурешварананд уже жил в Дарбханге (см.: СПбФАРАН, ф. 725, оп. 3, д. 222, л. 4).

73. «Ньяябхашья» — комментарий Ватсьяяны (V в.) на сутры философской школы ньяя; «Ньяяварттика» — сочинение по ньяя Удьотакары (VI-VII вв.); «Ньяяварттикататпарьятика» — трактат Вачаспатимишры (XI—XII вв.); «Ньяякусуманджали» — сочинение Удаяны (XII-XIII вв.); «Таггвачинтамани» — сочинение Гангеши, основателя «новой ньяи» (XII в.).

74. «Таркабхушана» (санскр.) — букв, «увенчанный логикой».