№ 186

11 июня 1908 г. — Письмо Ф. И. Щербатского ¹ С. Ф. Ольденбургу о письме Премчанда ² по поводу копирования рукописи из Джайсалмера

Marienhof bei Konigswinter а/Rh

Дорогой Сергей Федорович!

Premcand, первое письмо коего к Якоби ³ я Вам передал (при случае верните мне его, так как я должен отдать его Якоби), пишет ему следующее: «With reference to Tattvasangrahapanjika ⁴... the Divan of Jessalmere ⁵ writes as under to a friend of mine: you are well acquainted with the conservative spirit of the Panchas ⁶ of Your caste of Jessalmere... two leading men however have consented to arrange that the book may be copied in Jessalmere. Should anybody be deputed for the work, I should be very happy to assist him. Now You may let me know Your views”. If You intend to get the MSS copied, please, also send me the report of S. R. G. Bhandarkar ⁷, who refers to the book» (Что касается Tattvasangrahapanjika... то диван Джайсалмера пишет моему другу: «Вам хорошо известен консервативный настрой джайсалмерских панчей вашей касты... тем не менее два видных лица согласились организовать так, чтобы книга могла быть скопирована в Джайсалмере. Если кто-нибудь будет командирован с этой целью, буду рад помочь. Уведомите меня, пожалуйста, о своих намерениях по этому поводу». Если Вы предполагаете заказать копирование рукописи, пожалуйста, пришлите мне также отчет Ш. Р. Г. Бхандаркара, который ссылается на эту книгу (пер. с англ. сост.).). Якоби по соглашении со мной отвечал, что мы были бы рады получить список, готовы заплатить за него den ueblichen Preis und etwas darueber hinaus (Обычную цену или немного больше (пер. с нем. сост.)) и даже сделать предварительный взнос в размере 5-10 фунтов. Одобряете ли Вы эти шаги? Если удастся официальным путем получить саму рукопись или фотографический] снимок, то список не помешает, и в случае получения ответа можно ли послать деньги также в задаток? Якоби едет на конгрессы в Копенгаген ⁸ и Оксфорд, на последнем будет говорить о джайнской философии. Видели ли Вы попытки Leuman’a ⁹ разбора среднеазиатских текстов? Bolsa=buddha, кто бы это сказал, а я все подозревал тут вспомогательный глагол! Если бы берлинцы не были такими св[олочами] ¹⁰, то решение не замедлилось бы. Натравите на них Радлова ¹¹, пусть проберет их хорошенько. Якоби вовсе не получает Bibliotheca buddhica ¹², только кое-что от авторов. Если можно, пришлите мне последний (5-й) выпуск M.vftti ¹³, хотя бы не сверстанный, а также report S. Bhandarkar’a. Я бы хотел его послать Premcand’y, а Вам я потом отдам свой экземпляр, кот[орый] теперь у меня никто не найдет.

Буду Вам несказанно признателен за помощь, в которой Вы, впрочем, мне никогда не отказывали, так что до известной степени избаловали меня. Достать Tattvasangraha ¹⁴, по-моему, так же важно почти, как Pramanavartika ¹⁵.

Преданный Вам Ф. Щербатской.

СПбФАРАН, ф. 208, on. 3, д. 685, л. 30-31. Автограф.

Комментарии

1. Щербатской Федор Ипполитович (1866-1942), крупнейший специалист по буддизму и классической индийской философии, профессор факультета восточных языков Санкт-Петербургского университета, чл.-кор. Академии наук (1910), академик с 1918 г.

2. Премчанд, Дханпатрай (1880-1936), известный индийский писатель на языках урду и хинди.

3. Якоби, Герман (1850-1937), классик немецкой санскритологии, профессор университета в Бонне, один из первых исследователей джайнизма, автор трудов по индийской логике и эстетике, учитель Ф. И. Щербатского.

4. Таттвасанграхапанджика — комментарий Камалашилы (700-750) на «Таттвасанграха», сочинение Шантаракшиты (680-740), в котором защищается философская доктрина буддийской школы йогачара-мадхьямика в полемике с концепциями других философских школ.

5. Диван Джайсалмера — имеется в виду главный (первый) министр или министр финансов княжества Джайсалмер.

6. Панчи, по-видимому, члены панчаята (совета, органа управления общины или касты), который состоит обычно из пяти (панч) лиц.

7. Бхандаркар, Шридхар — санскритолог, профессор Эльфинстон-колледжа (Бомбей), старший сын Р. Г. Бхандаркара. Речь шла о книге: Bhandarkar Sh. Report of a Second Tour in Search of Sanskrit Manuscripts. Bombay, 1907.

8. XV Международный конгресс востоковедов состоялся 14-20 августа 1908 г. в Копенгагене.

9. Лейман, Эрнст (1859-1931), немецкий санскритолог, профессор в Страсбурге, исследователь джайнизма и рукописей из Центральной Азии. Далее в тексте имеется в виду его работа о языках Восточного Туркестана, опубликованная в Zeitschrift der Deutschen Morgenlaendischen Gesellschaft, Bd. 61-62, 1907-1908, «Ueber die einheimischen Sprachen von Ostturkestan im fruehen Mittelalter».

10. Вопреки договоренности о международном сотрудничестве в исследовании Центральной Азии немецкие ученые (прежде всего руководитель экспедиции в Турфанский оазис (Восточный Туркестан) А. Лекок) не спешили поделиться с русскими коллегами привезенными материалами.

11. Радлов Василий Васильевич (1837-1918), русский востоковед-тюрколог, академик АН (1884), специалист по тюркским языкам и фольклору. В 1884-1890 гг. — директор Азиатского музея, в 1894-1918 гг. — директор Музея антропологии и этнографии (Кунсткамеры, МАЭ), инициатор создания Русского комитета для изучения Средней и Восточной Азии (РКИСВА) (1903-1918), председатель правления Общества изучения Сибири и улучшения быта ее жителей (1908-1918).

12. Bibliotheca Buddhica («Библиотека Буддика») — международная серия публикаций буддийских текстов и исследований по так называемому «северному буддизму» (Тибет, Монголия, Китай, Япония, тексты, связанные с махаяной, на санскрите), основанная в 1897 г., ее изданием руководил акад. С. Ф. Ольденбург, с 1937 г. прекратила свое существование на 30 выпуске. С конца 50-х — начала 60-х годов неоднократно делались попытки ее возрождения и книгам по данной тематике присваивались очередные номера серии.

13. «Мадхьямика-вритти» — философский комментарий средневекового индийского мыслителя Чандракирти (VI-VII вв.) на «Мадхьямикасутры» Нагарджуны (II в.), где излагалась доктрина мадхьямики в полемике с учениями других школ. Текст опубликован бельгийским санскритологом Л. де ла Валле Пуссеном в серии Bibliotheca buddhica, вып. 1-7, СПб., 1904-1913.

14. Таттвасанграха — «Компендиум категорий», философский трактат, составленный Шантаракшитой (680-740).

15. Прамана-вартика — сочинение Дхармакирти (580-650) об источниках познания, в котором излагалась буддийская логика и теория познания.