СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

ИОГАНН ПОЛИАНДЕР

Самбийская земля ¹, первая из земель Пруссии, тянется от реки Прегель ², которая течёт мимо Кёнигсберга ³, до самого моря. Здесь на берегу моря обитают судины, чья приморская область, протянувшаяся на шесть или семь миль, зовётся Судавией, а Плиний по праву называл её Австравией ⁴. Почти в самой её середине, в той части Австравии, что зовётся Прюстен, в море выдаётся полуостров, который зовётся распространённым и известным морякам названием – Прюстерорт; достигая в длину полутора миль, а в ширину около одной мили, он имеет тучную и плодородную почву, а также сельских жителей и рощи; но он с обеих сторон представляет опаснейшие для мореплавателей заливы. И народ, и сам край пруссы называют судавами; он расположен в пяти или самое большее в шести милях от Кёнигсберга, где расположена резиденция правителя, и насчитывает более тридцати деревень. Их жители по старинной обязанности охотятся за янтарём, который на их родном языке зовётся гентар, на всём протяжении берега и как бы вылавливают его из моря. Ибо всё, что собирают ниже, в районе Данцига и в Померании, и выше, на ливонском берегу, редко и незначительно; считается, что [янтарь] не возникает здесь, но выбрасывается сюда из соседних мест морскими волнами.

Далее, иной раз сбор янтаря бывает более щедрым, а иной раз – более скудным. Ибо место для его сбора или ловли не является постоянным, но лишь [возникает] всякий раз как поднятая западными ветрами буря выбрасывает янтарь на берег, ибо это сокровище выносят на свет не только зефир ⁵, но также африк ⁶ и кор ⁷. И вот, после того как ветры улеглись, а морской шторм ещё не утих, но, – как бывает, – бушует ещё и на другой день, судины готовят покрывала и, внимательно осмотрев береговую полосу, на которую, как они видят, направлен порыв ветра, наперебой стекаются туда из одной или двух миль вокруг, ночь ли стоит, или день, голые бросаются в море вместе с откатывающими от берега волнами, снабжённые загодя прикреплённой к длинной раздвоенной палке сеткой, чьё устье раскрыто в направлении волны, и черпают ею, вернее хватают янтарь, несомый навстречу и поднятый со дна спешащей обратно к берегу волной, и, чтобы его вместе с отступающей волной не унесло опять в море, поспешно возвращаются на берег в сопровождении попутного течения. Заодно они вытаскивают также некую траву, растущую в морской глубине, которая не сильно отличается от водяного полея (мяты). На берегу добычу ожидают жёны, которые даже в холодное время, разводя повсюду костры, согревают мужей, закутывая их, замёрзших, в нагретые покрывала, чтобы те вскоре снова бежали в море; ибо они делают это до тех пор, пока есть что черпать. Итак, всё, что достаётся каждому из них, они вынуждены добросовестно отвозить к тем, которые поставлены князем ответственными за это дело, и, согласно мере, получают там столько же соли, сколько привезли янтаря. По древнему обычаю ею с ними расплачиваются за их работу. Далее, весь собранный янтарь доставался в то время одному лишь князю. Тем районом, в то время как в Пруссии всё ещё господствовали крестоносцы, владел епископ Самбийский, а именно, до одной мили в длину, но половиной этого пространства совместно с ним владел великий магистр. И всё же епископу в то время по большей части ежегодно доставались от купцов за его долю большие суммы денег. Ныне, как нам известно, со всего этого сбора выручают то полторы тысячи марок, то четыре или пять тысяч, а порой даже восемь или девять тысяч; пять лет назад, если не ошибаюсь, в казну князя поступили все пятнадцать тысяч марок. Итак, видя то ли различные достоинства янтаря, то ли цену, ты вполне понимаешь, что Плиний причислял янтарь к драгоценным камням отнюдь небезосновательно. – Однако, большую заботу проявляют о том, чтобы в этом деле не совершалось воровства, а потому доступ в эти места судинов не открыт безрассудно кому попало. Но иногда случается, о чём не следует умолчать, что даже из спокойного моря, когда видят на глубоком дне довольно большие куски янтаря, их вытаскивают сетями, и судины получают за них от своего префекта ещё большую плату. Ибо чем больше и белее куски янтаря, тем больше торговцев их покупает. Ибо есть куски, бочка которых стоят 30 рейнских золотых, другие – более 100 золотых; а куски лучшего сорта стоят ещё дороже. Иногда также бывает, что этот сорт камней выкапывают из плодородной почвы в разных местах вдали от моря. В приморской же зоне янтарь часто находят зарытым в песок, ибо здесь он был некогда выброшен морем и оставлен без внимания.

Теперь ты знаешь место, где янтарь зарождается и где его добывают. О веществе же, из которого он состоит, я думаю то же, что и Плиний, как по многим другим причинам, так и ввиду того изрядного множества разных червяков и подобной им мелюзги, которых находят в прозрачном сорте янтаря, хотя деревьев, выделяющих смолу, сегодня нет ни в самой Пруссии, ни на противоположном берегу, – ибо Балтийское море является средиземным. В пользу этого мнения говорит, по-видимому, также то, что до сих пор ни разу не было найдено мягкого, как бы ещё не застывшего янтаря, а равно и то, что он с одной стороны будет мягким, а с другой твёрдым.

Но положу, пожалуй, конец, как только добавлю в этом месте немногое об обычаях судинов. Они – аборигены, из которых лишь немногие знают немецкий язык; говорят же они на своём варварском языке, которым пользуется также почти весь народ пруссов. Этот народ всегда упорно стремился сохранять одежду, обряды и обычаи своих предков. Они не вступали в браки с соседними пруссами, не разрешали побираться никому из своих. Они носили серьги, а также перстни, с которых свисали маленькие колокольчики или бубенчики, причём всё было сделано из орихалка ⁸. Эти их украшения, как то ткани и все их одежды, не привозились из каких-то мест, но производились здесь же среди них домашними мастерами. У них были в употреблении также кольца из посеребрённого железа. Это, говорю я, и многое другое подобного рода они упорно сохраняли, пока, наконец, двадцать лет назад не были по настоянию префектов вынуждены установить брачные отношения с соседними пруссами. Ибо это было сделано по той причине, чтобы они стали понемногу отступать от своих древних обычаев. Но они до сих пор неохотно воздерживаются от своего древнего идолопоклонства и дедовских суеверий; они по большей части отнюдь не искренне раньше повиновались папе, а ныне подчиняются евангелической [церкви], и не перестают с молчаливым одобрением относится к древним культам своих [предков].

Всё это – надёжные показания одного старца, правдивого человека, который прожил среди судинов свыше сорока лет, причём по большей части такие, которые здесь известны всем и каждому, но совершенно неизвестны чужеземным народам и не слишком точно переданы авторами, каких я знаю.

Иоанн Полиандр, регенсбургский церковник, другу Каспару Борнеру, руководителю игр (ludimagistro) в Лейпциге, в 1535 году, при князе Альбрехте, маркграфе Бранденбургском.

Комментарии

1. Самбия, Замланд – область с центром в Кёнигсберге, ограниченная с одной стороны Балтийским морем, а с другой – реками Прегель и Дейме.

2. Ныне – р. Преголя.

3. Ныне – г. Калининград, столица одноимённой области.

4. См. Плиний Старший, Естественная история, I, 4, 13; I, 37, 3.

5. Фавоний, зефир – тёплый западный ветер.

6. Африк – юго-западный ветер.

7. Кор или ариест – северный ветер.

8. Орихалк – сплав золота и меди.