ФИЛИПП II АВГУСТ

Как видно из только что приведенной хартии, в силу ее, всякого рода тяжбы и недоразумения, какие могли возникнуть у епископа г. Нойона с местной коммуной или с кем-либо из ее членов, должны были разбирать не скабины, а свободные люди, или вассалы упомянутого епископа. Следовательно, в 1190 году спор об юрисдикций, существовавший тогда у коммуны Нойона с местным епископом, решен был в пользу последнего. Королевская хартия 1190 года не прекратила, однако, этого спора, и в 1195 или 1196 году курии короля снова пришлось решать вопрос о том, кто должен был разбирать тяжбы епископа г. Нойона с местной коммуной или с кем-либо из ее членов. Королевская курия опять постановила, что все такого рода тяжбы должны быть разбираемы не скабинами, как того домогались буржуа Нойона, а феодальным судом епископа. Король утвердил постановление своей курии и, таким образом, снова решил дело в пользу нойонского епископа (Ibidem, p. 202, № 22. Ср. L. Delisle, Catal., № 482). Но, несмотря и на это решение короля, споры коммуны Нойона с местным епископом из-за юрисдикции продолжались по-прежнему, и в эпоху более позднюю, по которой в точности определить невозможно. Филипп-Август счел необходимым, для прекращения их, издать еще одну хартию, а именно следующую (Абель Лефранк, новейший историограф г. Нойона, и Делил считают несомненным, что хартия эта издана была гораздо позже двух вышеупомянутых хартий, и полагают, что издание ее должно было иметь место в период времени между 1195-1196 и 1223 годом. См. Ab. Lefranc, op. с., pp. 36, 37 et 202, и L. Delislc, Catal. p. 492, п. 1):


“Филипп, милостию Божиею король французов. Да ведают все, что мы определяем и повелеваем, чтоб в том случае, когда епископ нойонский будет иметь тяжбу с местной коммуной или с кем-либо из ее членов по своему собственному делу суд [182] производили свободные люди епископа, но под следующим условием: если коммуна, или тот, на кого жалуется епископ, останутся довольны решением этого суда, то таковое решение будет считаться окончательным (stabile erit et gratum babebit); если ж упомянутым решением они останутся недовольны, то им можно будет, аппелировать к нам, и в этом случае они обязаны будут подчиниться тому решению, какое постановить наша курия (Ср. эту статью с 1-ой статьей упомянутой хартии Филиппа-Августа от. 1190 года и с хартией его от. 1195-1196 года. См. Ab. Lefranc, op. с... pp. 201 et 202). Если совершено будет какое-либо преступление, и жалоба о сем поступит к епископу, то меня за преступление то будет итти епископу, а суд будут производить скабины, исключая, однако, того случал, когда жалоба та будет личной жалобой епископа. Если кто будет арестован за какое-нибудь преступление епископом, то, для получения свободы, должен будет давать остаточную — соответственно важности преступления — поруку относительно явки, своей в суд (de justicia proseqnenda) (Сp. эту статью со 2-ой статьей вышеупомянутой хартии 1190 года). Если какой-либо свободный человек епископа, не принадлежащий к коммуне и ничего от нее не держащий, будет изгнан из города, то епископу должно быть дозволяемо возвращать такого изгнанника в город и расследовать, по какому поводу он изгнан: если окажется, что его изгнали законно, в таком случае пусть он и остается в изгнании; если ж окажется, что он изгнан незаконно, в таком случае пусть он является в город, чтоб искать суда, где будет следовать (ut ubi debnerit justiciam prosequatur (Ср. эту сталью с 3-ей статьей хартия 1190 года)). Если иноземец прибудет в город, и кто-либо из членов коммуны, в случае отказа иноземца того уплатить следуемый ему долг, завладеет данным в обеспечение долга залогом, то иноземец тот не будет подвергаться за упомянутый отказ никакому штрафу (nicbil eraendabit), если только докажет посредством присяги, что обычай тот ему неизвестен, и если затем пред соответственным судом, удовлетворить правосудие (et postmodum ubi debuorit justiciam prosequatur) (Ср. эту статью с 6-ой статьей хартия 1190 года). Слуги клириков, не состоящие ни членами местной коммуны, ни оброчниками ее (qui nес sunt de communia, [183] nес aliquid tenent de communia), ни купцами, ни ростовщиками, не должны быть сей коммуной — если только не будут застигнуты на месте преступления — ни задерживаемы, ни изгоняемы из города, а должны быть судимы своими господами (Ср. эту статью с 4-ой статьей хартия 1190 года). Если господин такого слуги в течение двух недель не произведет суда относительно преступления, совершенного сим слугой, то суд над последним должен произвести епископ; если ж в течение двух недель после жалобы, возбужденной по сему поводу, ни господин того слуги, ни епископ правосудия не учинят, в таком случае коммуна вправе будет задерживать преступника того и расправляться с ним сама, но только вне монастыря и ограды его (extra, claustrum et monasterium) (Ср. эту статью с 5-ой статьей хартии 1190 года). Всякий из членов коммуны, кто в установленный срок не уплатить чинша, какой будет следовать с него за чиншевую землю (de possessione), находящуюся вне стен города (communie), должен будет отвечать за это (faciat emendationem) по закону и кутюму той территории, на которой находится упомянутая земля; если ж в установленный срок не будет уплачен чинш за чиншевую землю, находящуюся внутри стен города, то владелец сей земли (dominus terre) вправе будет завладеть всем, что только найдет на ней; а если он не найдет там столько, сколько могло б быть достаточных для уплаты ему чинша (quod ad censuin reddendum sufficere poterit), то об убытке, им от сего понесенном, он будет заявлять прево и скабинам, и если в течете двух недель после такого заявления следуемый ему чинш не будет уплачен, а убыток не будет возмещен по кутюму города -(secundum legem civitatis), то земля та будет поступать в полное распоряжение ел владельца (terra illa domini terre libera et quita erit). Если коммуна, станет утверждать, что кто-либо из людей епископа, живущих вне города, совершил относительно ее какое-нибудь преступление, то она вправе будет арестовывать такого человека или его имущество лишь после того, как докажет вину его пред епископом или судьей последнего. Если ж кто-либо из людей епископа пойман будет на месте преступления, то, будет ли он принадлежать к коммуне, или нет, будет ли он жить в городе (Нойоне), или нет, коммуна вправе будет расправляться с ним, [184] как будет должно, сама (justiciam quam debuerit inde faciat). А если такой человек на месте преступления пойман не будет и будет жителем города (Нойона), то жалобу на него епископ (или бальи его) должен удовлетворить в течение недели после принесения ее; если ж в этот срок такого удовлетворения не воспоследует, коммуна вправе будет расправляться с упомянутым человеком, как будет должно, сама” (Ab. Lefrauc, ор. с., pp. 202-203, № 23. Ср. три последние статьи этой хартии с 5-ом статьей хартии 1190 года).


Если сравнить хартию, которую мы сейчас привели, с соответственными ей королевскими хартиями 1190 и 1195-1196 годов, то нельзя не видеть, что она не только воспроизводит их постановлений, но содержит в себе и разные, более или менее существенные, добавления к последним, имевшия целью возможно точнее определить некоторые спорные пункты относительно юрисдикции епископа, скабинов и коммуны Нойона. Вместе с тем, из того же сравнения видно, что хартия эта предоставляла нойонским буржуа гораздо больше выгод, чем две хартии, ей предшествовавший. Так, напр., в силу последних, приговор феодальной курии нойонского епископа по собственным делам его с местной коммуной считался окончательными в силу ж хартии только что упомянутой, на такой приговор буржуа Нойона могли аппелировать к королю. Принимая все это во внимание, нельзя, кажется, не признать, что королевская хартия, о которой здесь идет речь, издана была не столько в интересах епископа Нойона, сколько в интересах местной коммуны, и имела целью возможно более предотвратить возникновение у них споров из-за юрисдикции. С той поры, сколько можно судить по имеющимся данным, споры буржуа Нойона с местным епископом из-за юрисдикции прекращаются надолго, и это заставляет думать, что последняя из трех вышеупомянутых королевских хартий достигла, наконец, той цели, для какой он были изданы (Ср. Ab. Lefranс, op. c, pp. 86-87).

(пер. В. Г. Ляскоронского)
Текст воспроизведен по изданию: Филипп-Август в его отношении к городам // Киевские университетские известия, № 6. 1901

© текст - Ляскоронский В. Г. 1901
© сетевая версия - Тhietmar. 2015
© OCR- Станкевич К. 2015
© дизайн - Войтехович А. 2001 
© Киевские университетские известия. 1901