-

Профессор Б. А. Тураев. Египетские церковные впечатления. Спб. 1910.

Профессор петербургского университета Б. А. Тураев совершил в 1909 году поездку в Египет, где провел Страстную и Пасхальную недели, и потом описал свои «церковные впечатления» в отмеченной брошюре. Она представляет большой интерес, как голос светского ученого о церковной жизни в Египте, которая особенно мало известна у нас в России, как в силу общей у нас косности и недостатка интереса к православному Востоку, так и вследствие отдаленности этой страны, куда вообще мало проникают наши соотечественники, привыкшие искони предпочитать для своих путешествий инославный Запад православному Востоку. Между тем в Египте существует православная автокефальная церковь, здесь обитает александрийский патриарх, ныне блаженнейший Фотий, существуют многочисленные храмы, общины и школы, здесь издаются весьма интересные для церковного историка журналы, число греческого населения возросло до 150 тысяч, здесь сильно бьется пульс церковно-религиозной жизни и т. д. Профессор Б. А. Тураев в своей брошюре и вскрывает многие неведомые у нас стороны и явления местной жизни и быта, — говорит о храмах — греческих и коптских, описывает богослужение в Страстную и Пасхальную седьмицы и отмечает его особенности сравнительно с русским, характеризует современное состояние православной церкви в Египте. Симпатичными чертами профессор Тураев описывает церковный быт исконных туземцев Египта — коптов, потомков подданных древних фараонов, единоплеменников святых Антония и Пахомия Великих, с гордостью и теперь называющих себя «египтянами православными» и со скорбию сообщающих, что многие копты сделались мусульманами, а иные — униатами и протестантами. Копты дорожат эпитетом «ортодокс» — православный — и считают его единственным обозначением своего вероисповедания. Они почти не отделяют себя от греков и русских, называя их «ортодокс-рум» и относясь к ним с симпатией, особенно к «московам». По наблюдениям профессора Тураева, коптская церковь в Египте не пережиток, осужденный на вымирание, и не анахронизм, как иногда [343] думают, напротив, она таит в себе силы для дальнейшего возрождения, и она достигнет его, усвоив европейское образование, но отнюдь не изменив своим традициям, не пойдя на компромиссы с протестантизмом, хотя бы англиканским, и не поработившись Риму. Успехи римской пропаганды преувеличены. Папистов среди коптов не более трех-пяти тысяч на почти миллионное количество всего коптского населения. И среди греков Египта латинская пропаганда имеет сравнительно небольшой успех, так как деятельность патриарха Фотия значительно парализует ее деятельность. Патриарх организовал постоянный при себе синод, которого давно здесь не было, заместил вакантные архиерейские кафедры молодыми и просвещенными деятелями, очень заботится о постройке в греческих общинах храмов и школ и энергично поддерживает духовенство в просветительных трудах. Профессор Б. А. Тураев закончил свою интересную и поучительную брошюру пожеланием, чтобы установился теснейший союз и согласие между древними восточными церквами, которые и теперь видят в дорогом для них слове «православие» объединяющее их знамя в упорной и пока еще оборонительной войне с могучими и вооруженными всеми средствами культуры и науки западными пришельцами, латинскими и протестантскими миссионерами.

Нельзя, конечно, не присоединиться к такому справедливому и основательному пожеланию профессора Б. А. Тураева.

Иер. И.

Текст воспроизведен по изданию: Профессор Б. А. Тураев. Египетские церковные впечатления // Исторический вестник, № 1. 1911