-

Отчет о поездке в провинцию Хубэй для обозрения станов духовной Миссии.

В настоящее время наша Миссия имеет в провинции Хубэй двенадцать пунктов. Все они расположены на берегах реки Сян-хэ или Хань-цзян. Центральным пунктом является большое, торговое местечко Сянь-тао-чжэнь (***). Оно находится на правом берегу северного русла реки Сян-хэ в расстоянии верст (русских) 180 от Ханькоу. Вниз по течению реки на правом берегу мы имеем свои пункты в селениях: Юань-цзя-коу (***), Хуан-линь-вань (***). Синь-коу (***), Лэй-цзя-вань (***) с Чжан-тан-коу (***) составляет одно селение, Да-фу-цзе (***) и Лу-гуань-мяо (***). Все эти селения стоят в некотором отдалении от реки. На правом берегу южного русла той же реки, тоже в некотором отдалении от нее, находится селение Фын-коу (***), где также ведется наша проповедь. На левом берегу северного русла реки, также вниз по течению от Сянь-тао-чжэнь, мы имеем свои пункты в селениях: Сяо-цзя-коу (***), Вань-фу-чжа (***) и в Лоу-цзуй (***). Все эти перечисленный селения принадлежат к уезду Мянь-ян (***). Кроме того есть еще одно селение в уезде Тянь-мынь (***) — это Хэй-лю-лу (***), где также ведется наша проповедь. Это селение находится вверх по течению верст на 60 от Сянь-тао-чжэнь на левом берегу северного русла реки. Всего же селений, где живут присоединившиеся к Православной Церкви, насчитывается более пятидесяти, а присоединившихся к Православное Церкви семейств — тысячи две. Приблизительно можно определить так: приход и молитвенного дома в Сянь-тао-чжэнь составляют 90 семейств, приход молитвенного дома в Хуан-линь-вань — 100 семейств, приход молитвенного дома в Синь-коу — 220 семейств, приход молитвенного дома в Лэй-цзя-вань — 7 семейств, приход молитвенного дома в Да-фу-цзе — 900 семейств, приход молитвенного дома в Лоу-цзуй -180 семейств, приход молитвенного дома в Фын-коу — 100 семейств, приход молитвенного дома в Вань-фу-чжа — 100 семейств, приход молитвенного дома в Сяо-цзя-вань-60 семейств, приход молитвенного дома в Лу-гуань-мяо — [30] 120 семейств, приход молитвенного дома в Хэй-лю-ду — 100 семейств. Возможность более или менее точно определить количество принадлежащих к Православной Церкви семейств дает между прочим следующее обстоятельство. Весной настоящего года, когда начинались здесь волнения, войскам отдавались приказания истреблять целые деревни. Тогда наши христиане отпечатали на лоскутках белой материи красный крести к с печатью внизу «дун-чжэн-цзяо-тан», и наклеили эти знаки на своих домах. Раздача этих знаков производилась в Сянь-тао-чжэнь, потому и явилась возможность определить количество принадлежащих к Православной Церкви семейств. Эти знаки имели свою силу: военные власти приняли просьбу наших христиан щадить дома с знаками принадлежности к Православной Церкви, — тем более что из православных почти никто и не оказывался в числе бунтовщиков. Сила просьбы христиан перед военными властями заключалась не просто в имени Русской Миссии, но в ручательстве их друг за друга, как составляющих одну общину. Эти знаки и теперь остаются на домах христиан. Некоторые деревни почти сплошь принадлежат Православной Церкви.

За две недели моего пребывания среди этих селений в Сентябре месяце мною окрещено 243 человека и совершено три бракосочетания. На исповеди было человек 130. Ко крещению допускались только подготовленные, от них требовалось знание символа веры, молитвы Господней, молитвы Богородице, 10-ти заповедей и заповедей блаженства. Большинство крещенных в этот раз вполне удовлетворяли этому требованию. Конечно, нельзя утверждать, что они ясно понимают Христианское учение, но несомненно то, что они сознательно смотрят на присоединение к Православной Церкви, как на освобождение от власти диавола. Монах Тертий постоянно проповедует им о царстве Божием, обличает суеверия, чрез которые диавол держит людей в своей власти, убеждает спешить в Церковь Христову, чтобы иметь участие в грядущем царстве славы, указывает различие пути, ведущего в это царство, от пути, ведущего в погибель, говорить о молитве, о таинствах, объясняет евангельские притчи. Вообще проповедь монаха Тертия убедительна и жизненна. Говорит он без всякой подготовки, применяясь к обстоятельствам. Христиане обращаются к посредничеству монаха Тертия и в своих раздорах, и он при помощи своих сотрудников из местных христиан примиряет их. Если же ссоры доходят до суда, то монах Тертий и перед властями старается выяснить [31] действительное положение дела, чтобы защитить невинных, как это было, например, при столкновении наших христиан с католиками, о чем у нас была переписка с Ханькоуским Консулом. То дело, вследствие вмешательства монаха Тертия, разбиралось общим собранием представителей населения, и наши христиане были оправданы.

Помощниками монаха Тертия являются следующие лица: Андрей Чан, — состоит при молитвенном доме в Да-фу-цзе, получает 7 долларов; Николай Цзэн, — состоит при молитвенном доме в Лу-гуань-мяо, получает 6 долларов; Дионисий Шэнь, — состоит при молитвенном доме в Лоу-цзуй, получает 6 долларов; Димитрий Фу — из числа старших учеников школы в Сянь-тао-чжэнь — состоит учителем в Сяньтаочжэньской школе, еще три старших ученика, получающие от Миссии пищу, живут в Сянь-тао-чжэнь, занимаются под руководством монаха Тертия и по праздникам ходят в те молитвенные дома, при которых нет учителя: кроме того есть еще человек 20 усердных христиан, которые тоже так или иначе содействуют успеху дела Миссии; большинство из них являются представителями своих односельчан, а некоторые, как например Капитон Чэнь, исполняют поручения по случающимся делам — в надежде через это заслужить вознаграждение от Миссии.

Школ имеется три. В Сяньтаочжэньской школе 36 учеников, крещенных из них 25, изучают краткий молитвослов, краткую священную историю, символ веры в вопросах и ответах, полный молитвослов, а некоторые — полный катихизис, читают Го-вэнь-цзяо-кэ-шу. В Лоу-цзуй 16 учеников, все крещены. Еще сформировывается школа в Да-фу-цзе. Собиравшиеся в Сянь чао-чжэнь представители христиан поднимали вопрос о необходимости открытия большого количества школ, чтобы все присоединившееся к Православной Церкви население имело возможность обучать своих детей в церковных школах. Но в обучении нуждаются не только дети, а и взрослые, так что увеличение штата более или менее сведущих в Законе Божием людей необходимо и помимо школ.

ФЫН-КОУ. Квартира наша по-прежнему в доме Ивана Гао, но теперь на иных условиях. С Января этого года школа была здесь закрыта и прекращена высылка денег на наем квартиры. По поводу этого христиане обеспокоились, пригласили монаха Тертия на совет, он убедил их приложить усердие к организованию прихода, составил им правила, согласно которым [32] выбрано было пять человек для заведывания экономией прихода, установлен был ежемесячный сбор. Христиане обставили и привели в приличный вид квартиру, стали собираться по воскресным дням, а в праздник Успения устроили у себя большое собрание христиан всего уезда. В виду затруднения собирать деньги ежемесячно христиане собрали сразу годовой взнос, и у них набралось до ста долларов, эти деньги они отдали одному из избранных пяти человек для торгового оборота. У них намерение — путем сборов и торговых оборотов накопить сумму на постройку дома для молитвенных собраний. Но на ряду с усердием к постройке молитвенного дома своими силами Фынкоуские христиане питают надежду, что Миссия возобновит высылку денег на квартиру и на школу.

Хуан-лин-ван. Квартира для молитвенного дома предоставлена христианами. Дом этот приобретен был христианами, когда они принадлежали Лондонской миссии. Но Лондонская миссия прекратила тут свою деятельность, и христиане перешли к нам.

Синь-коу. Квартира по-прежнему бесплатная.

Лэй-цзя-вань. Это селение смежно с Чжан-тан-коу; прежде крещенные в Чжан-тан-коу были отсюда. Так как ту фанцзу, в которой мы прежде останавливались в Чжан-тан-коу, купили католики, то и нанята была фанцза в Лэй-цзя-вань, где есть наши христиане. Фанцза новая, чистенькая, плата 15 для (лан? дол.? — OCR) в год, платит монах Тертий.

Да-фу-цзе. Квартира для молитвенного дома и школы предоставлена христианами на два года (с января настоящего года). Фанцза очень поместительная, в два этажа. На содержание учителя и другие расходы отпускается от Миссии по десять долларов в месяц.

Лоу-цзуй. На наем квартиры, на содержание учителя и на другие расходы отпускается от Миссии по десять долларов 30 ц. в месяц.

Ван-фу-чжа. Квартира для молитвенного дома предоставлена от христиан на три года, начиная с 4-го месяца настоящего года.

Сяо-цзя-коу. Квартира для молитвенного дома предоставлена христианами.

Лу-гуань-мяо. На наем квартиры, на содержание учителя и на другие расходы отпускается от Миссии по десять долларов 30 ц. в месяц.

Юань-цзя-коу. Миссия имеет дом, пожертвованный христианами. [33]

Хэй-лю-ду. Для молитвенных собраний отводится комната в доме Павла Чэнь.

Сянь-тао-чжэнь. На наем квартиры, на содержание монаха Тертия, учителя, старших учеников и на другие расходы отпускается от Миссии по сорок девять долларов в месяц. В виду центрального значения Сяньтаочжэньского молитвенного дома и для поощрения усердия местного населения к Православной церкви желательно приобретение Миссией участка земли и устройства приличного помещения в Сяньтаочжэнь.

Архимандрит Симон

Текст воспроизведен по изданию: Отчет о поездке в провинцию Хубэй для обозрения станов духовной миссии // Китайский благовестник, № 15-16. 1914