ОПИСАНИЕ ЗАПАДНЫХ ЗЕМЕЛЬ

СИЮЙ ЧЖИ

Ценные сведения по политической истории, географии и этнографии кыргызов содержат китайские источники XVIII в., представленные в коллекции рукописей К. А. Скачкова (1821-1833 гг.), находящейся в Государственной библиотеке СССР им. В. И. Ленина. В этой коллекции обращает на себя внимание рукопись «Сиюй чжи», («Описание Западных земель»), датированная 1763-1770 гг. и состоящая из трех книг.

Первая книга содержит сведения о многих народах Центральной Азии, в том числе о кыргызах, которые по официальной китайской терминологии, именуются «варварами» либо «вассалами». В описании кыргызов (бурутов) сообщается, что они происходят от народа из местности Бу-хэ-эр (Бухара); затем довольно нечетко излагаются события XVI в., связанные с их борьбой против ойратов, когда кыргызы «бежали от беспорядков и в горах нашли приют». Далее речь идет о разделении кыргызов на две ветви — северную и южную. К южной ветви — То-го-со-хо-лэ китайский источник относит племена: кыпчак, каратегин, багыш, адигине, берю, найман, жору, теелес. К северной ветви — Кэ-эр-гэ-ци-сы — племена: саяк, сары багыш, кытай, кушчу, саруу, монголдор, солто, ават, мундуз, басыз, черик. Названия ветвей Того-сохол и Кэргэцисы (? Тогуз-огул и Кырк-кыз) с трудом поддаются отождествлению с легендами об образовании кыргызского народа, известными из других источников, например, мусульманских. В китайской рукописи неоднократно подчеркивается внешнее отличие кыргызов (бурутов) от мусульман и то, что они не исповедуют ислам.

Наиболее ценны в этом описании сведения о расселении племен (в основном левого и правого крыла), поскольку в нем перечисляются места летних пастбищ (с указанием количества семей, пасущих там скот) и зимовок, где киргизы занимались земледелием. Касаясь расселения племен правого и левого крыла киргизов и называя их северной и южной ветвями, источник называет географические районы в следующей последовательности: Прииссыккулье, Чу, Талас, Фергана, Ош, Узген. При этом отмечается, что в северных горах (Тянь-Шань) живут племена южной ветви, а в южных горах (Алай, Ферганский хребет) — племена северной ветви. Эти сведения, судя по всему, отражают положение, сложившееся к началу XVIII в. Следует, однако, отметить, что они весьма неполные, к тому же в рукописи отсутствует один лист, где должно быть начало описания размещения родоплеменных подразделений кыргызов к востоку и северо-востоку от района озера Иссык-Куль.

Как видно из описания, кыргызы занимались скотоводством, земледелием, охотой; излишки скота они продавали местному населению Восточного Туркестана или обменивали на хлеб и ткани.

В конце первой книги даются сведения о цинских караулах вокруг [202] главных городов Восточного Туркестана, однако они изобилуют описками и неоправданными повторами, что значительно снижает ценность по сравнению с материалами «Хуйцзян чжи».

Во второй книге «Сиюй чжи» есть сведения о торговле, обычаях, а в главе об одежде народов Восточного Туркестана и Средней Азии имеются рисунки костюмов, головных уборов и обуви кыргызов.

В третьей главе, согласно оглавлению, сведений о кыргызах нет, но в экземпляре рукописи, которым мы пользовались, третья глава первой книги под названием «Вай-и цин-син» («Обстановка у "внешних варваров"») ошибочно приплетена к третьей книге (либо переписана с другого экземпляра рукописи в последнюю очередь). Здесь дано описание путей сообщения между городами в Восточном Туркестане и Средней Азии, которое позволяет выделить районы кочевий родоплеменных подразделений кыргызов.

В середине XV в. какая-то часть кыргызов, «спасаясь от беспорядков, бежала и нашла приют в горах». По-видимому, это самое раннее упоминание в письменном источнике о переселении какой-то группы моголистанских кыргызов на Тянь-Шань, память о котором сохранилась в устной народной традиции до XVIII в.

Другое сообщение говорит о создании этнической структуры и военно-политической системы правого и левого крыла в начале XVI в. «они сообща вели мирные переговоры и разделили население на равные части. Выделили два подразделения, выбрали из богатых двух предводителей, каждому указали владения: земли, реки, горы. Разделились на две ветви — северную и южную... Каждая делилась внутри на ветви». В северной группе названы: кыпчак, каратегин, багыш, адигине, берю, найман, жору, теелес; в составе южной группы: саяк, сары-багыш, кытай, кушчу, саруу, монголдор, солто, ават, мундуз, басыз, черик. Такая дуальная этнополитическая организация, построенная не только по кровнородственным связям, но и по строгому территориальному принципу, сыграла важную роль в процессе образования кыргызского народа.

В «Сиюй чжи» названы районы кочевок различных групп кыргызов, их летние пастбища и зимовки, вблизи которых население возделывало землю. Рукопись сообщает о занятии кыргызов скотоводством, земледелием, охотой; излишки скота они обменивали у местного уйгурского населения на хлеб и ткани. В рукописи есть сведения о торговле, обычаях, а в главе об одежде народов Восточного Туркестана и Средней Азии имеется несколько рисунков одежды кыргызов. О деталях кыргызского костюма говорится: мужчины летом и зимой носили белые войлочные шляпы, сапоги из телячьей кожи, с подбитой железными гвоздями подошвой и на каблуке. На поясе носили разнообразные подвески. Женщины зимой и летом накручивали на голову белую ткань, закрывая лоб и соединяя ее под подбородком. Остальные детали женской одежды, как отмечается в рукописи, подобны уйгурской.

Лаконичные данные рукописи дают также представление о структуре кыргызского патриархально-феодального общества. [203]


Кашгар

К северо-востоку от города в 110 ли караул Аэргуй, прямо на северо-западе в 30 ли в местности Ацикэ устроен дозор для наблюдения за ущельем и дорогой к бурутам. Прямо на север в 20 ли в местности Илинь-мухэкэцинь устроен дозор для наблюдения за дорогой к бурутам. На восток в 70 ли в местности Баэрчен устроен малый пост для наблюдения за дорогой в два места — Салиньду, Сохунь, соединяющей Ущеш, Или, с казахами, бурутами, др. внешними племенами. Прямо на запад в 100 ли караул Юйсыту Аэртуш, на полпути в местности Чуэртек поставлен каменный знак для переклички дозоров двух постов.

От города на север в 80 ли караул Юйсыту Артуш, на северо-востоке в 20 ли в местности Цикэмань устроен дозор для наблюдения за дорогой в Телек, ведущей к внешним племенам, туркестанским городам и в бурутские кочевья. Прямо на север в 25 ли в местности Тишекташ устроен малый пост для наблюдения за дорогой, проходящей через Тому и через три станции поворачивающей обратно на большую дорогу в Телек. На северо-западе в 30 ли в местности Акташ устроен дозор для наблюдения за дорогой через ущелье Минюеэр, ведущей в Андижан и другим внешним племенам. Прямо на запад в 80 ли на полпути к караулу Муш в местности Сэлэк-чуэрлук поставлен каменный знак для общения двух караулов.

На запад от города в 90 ли караул Муш, на северо-востоке в 30 ли в местности Минюеэр (ошибка — Акташ) устроен дозор для наблюдения за пустыней Хэлантуй и дорогой в бурутские кочевья. На северо-западе в 40 ли в местности Кабука устроен дозор для наблюдения за дорогой через Кэсермицитэ в Андижан и к бурутам. Прямо на запад в 70 ли караул Упеэр на полпути в местности Упалатэ поставлен каменный знак для переклички дозоров двух постов.

К юго-западу от города в 100 ли в местности Упалат устроен дозор для наблюдения за дорогой, ведущей из Булутухуй (Беретохай) на Алай и на главный таможенный пост, соединяющий южные и северный бурутские кочевья. На юго-западе в 15 ли в местности Юйдукэбаш устроен дозор для наблюдения за дорогой из Упалат на Алай. Прямо на юг в 100 ли на полпути к посту Ташмилик в местности Чармили поставлен каменный знак для сообщения двух караулов.

От города на юго-западе в 130 ли караул Ташмилик. На север в 30 ли в местности Юйдукбаш устроен дозор для наблюдения за дорогой из Упалат на Алай. Прямо на запад в 5 ли в местности Иэргээр устроен дозор для наблюдения за дорогой из Упалат на Алай. На юге в местности Кэцзытакэ устроен дозор для наблюдения за дорогой на перевал, ведущей в Шаэрху-эр (Сары Кол) и Кара-Куль. Кара-Куль соединяет с главным таможенным постом к внешним племенам.

На юго-востоке в 70 ли на полпути к янгигиссарскому караулу Каньпаэр в местности Таталик поставлен каменный знак для сообщения двух караулов. [204]

Янги-Гиссар 5 караулов

От города на северо-западе в 50 ли караул Каньпаэр. На северо-западе в 5 ли в местности Ханьтэлэк устроен дозор для наблюдения за дорогой к перевалу в Кара-Куль. На северо-западе в 15 ли в местности Тусы устроен дозор для наблюдения за перевалом в Каракуль.

Прямо на юг через 100 ли караул Шамана, на полпути в местности Тарачур поставлен каменный знак для сообщения дозоров двух караулов.

От города на северо-западе в 30 ли караул Шамула. На северо-западе в 20 ли в местности Ацикэ устроен дозор для наблюдения за горной дорогой в Каракуль.

На север в 25 ли....

Яркенд

На юго-западе от города в 70 ли находится караул Улалик. На запад в 15 ли в местности Тинцзябу устроен дозор для наблюдения за дорогой через два перевала Тэкэтиэр и Бокэхолому, ведущей в Бадахшан и Шаэрхуэр. На юге в 80 ли на полпути к караулу Цилан в местности Токэсу поставлен каменный знак для переклички двух постов.

От города на юго-западе в 120 ли караул Цилан. На юго-западе в 20 ли в местности Лусытак устроен дозор для наблюдения за дорогой через ущелье. На юго-западе в 25 ли в местности Атосусы устроен дозор для наблюдения за дорогой в Бадахшан. На юго-востоке в 90 ли на полпути к караулу Санчжу в местности Кашхололу устроен каменный знак для общения дозоров двух постов.

От города на юг в 240 ли караул Сенчжу. На юго-западе в 30 ли в местности Токтабаг устроен дозор для наблюдения за дорогой в Тибет. На юг в 25 ли в местности Байбикэ устроен дозор для наблюдения за дорогой в Тибет.

На юго-востоке в 10 с лишним ли входишь в пустыню, где нет дорог. Прямо на восток в 150 ли пустыня до хотанского города Керекенэ.

Хотан 1

На юго-востоке от города через 2 дня пути достигнешь караула Чуэр-лук. На юг в 15 ли в местности Эгэсыеэр устроен дозор для наблюдения за дорогой в Тибет. На восток и запад нет дорог.

Родоплеменной состав

Тогосохол = кипчак, каратигин, багыш, адигине, берю, найман, жору, тиюлэ-теелес. Сев. ветвь кыргекыз = саяк, сарыбагыш, кытай-кушчу, саруу, кушчи, монголдор, солто, жеваси юваш (джоош?), мундуз, басыз-кушчи, чирик.

Местности и пути отдаленных внешних варваров

От Кашагара на северо-западе в 10 днях пути находится Кетмень-тюбе, которое принадлежит местности Атбаш. На запад ровная дорога, с юга на север 700 с лишним ли горный хребет. Три больших реки, у [205] которых пять притоков. Далее Ташрабат, Каракучи (Каракече), Каркаш, Бирчулук, Аксай и другие горы, крутые и опасные. Реки впадают в Нарын и текут на запад. На Атбаше прекрасные пастбища, а растительность маленькая и редкая. Отсюда на север место разветвления трех больших рек — Нарына, Джумгала, Сусамыра. Всюду подчиненные нам 15 племен бурутов: 1 — саяк-сарыбагыш, 2 — саяк (са-и-кэ), 3 — чончерик, 4 — монголдор, 5 — кушчи, 6 — бугу, 7 — чакир-саяк, 8 — сарыбагыш, 9 — солто, 10 — басыз, 11 — азык (а-са-кэ), 14 — юеваш (юваш, джоош?), 15 — багыш. Кочуют в 24 местах вдоль гор, прекрасные пастбища, также можно обрабатывать землю. Река Нарын течет прямо на запад через Коканд в восточные пределы Бухары и именуется большая река Аму (Аму-Дарья), следует на юго-запад и впадает в море.

Из Атбаши попадаешь в Джергелан на северо-востоке через 4 дня пути, минуя большие снежные высокие горы попадают в Кочкор. В восточных горах три реки, которые являются верхними притоками реки Нарын, в западных горах одна река, которая течет на северо-востоке, поворачивает на запад, сливается с водами Темурту-нор (Иссык-Куля)и течет на запад в казахские земли.

Из Кочкора еще на северо-восток через 3 дня прибывают к землям Темурту-нор (Иссык-Куля), относящегося к Или. [Озеро] спокойное и огромное, земля и море... Все воды района Или и других мест стекаются в озеро. Если кто захочет обойти вокруг, то путь около месяца. Добывают железо, много рыбы. Вокруг озера вдоль берега прекрасные пастбища. Кочкор и Тэмуртунор — местности, которые относятся к Или.

Или — первоначально ойратские кочевья, сейчас — земли северной провинции Синьпи (дословно = новая дверь: Синьцзян).

От Тэмурту-нор еще на восток 10 с лишним дней попадаешь на Или.

От принадлежащей Атбаши местности Кетмень на запад через 10 дней можно достичь Андижана, принадлежащей Коканду местности. Так как дорога туда узкая, то много людей не пройдет (не ездят).

От принадлежащего Атбаши Каракуля на северо-западе, через 3 дня пути достигают пределов Чу и Таласа. Это место с юга на север по ровной дороге 800 с лишним ли, везде горы. Там начинается большая река у которой пять истоков, текущих с больших гор Кумуштак, Таластак, Кэркэр (Каркара?), Сэимистак, Кукунак. Реки текут на северо-запад в казахские земли, проходят через песчаную пустыню, теряются в горах и просачиваются в землю. На Чу и Таласе прекрасные пастбища, растительности немного. В Актобо и других шести местах кочевья четырех бурутских племен, подчиненной нам северной ветви: кытай-кушчи, саруу, кушчи, кытай.

От Таласа на северо-запад через 8 дней можно достичь казахских земель.

От Коканда приблизительно в 3-5 днях пути в горных долинах кочевья наших подданных — бурутского племени теелес.

От Коканда прямо на юг через 12 дней пути находится Каратегин. Ровная дорога на тысячу с лишним ли, со всех сторон горы. Есть река, у которой шесть притоков, течет с Алая. Воды текут на восток, выходят за [206] границы, проходят ... через пустыню. Вытекающие из западных гор, принадлежащих к Кашгару, впадают в Кызыл-хэ. Глава каратегинских буру-тов Ходжому-яр руководит подданными 9 племенами: кыдырша, тиит, бостон, окчи, жедигер, кесек, актачи, чон кыргыз, найман. Бурутские кочевья в Гайшу, Изотобу и других 18 местностях. Вдоль рек прекрасная растительность, горные источники полны воды. Обрабатывают землю. Есть город, в окружности примерно 20 ли, 4 ворот.

От Кашгара прямо на запад через 16 дней пути достигают Алая. Алай также называется местность ичкиликов, издревле является кочевьем восьми бурутских племен: теелес, кипчак, азык, бостон, мундус, багыш, найман, басыз. Население многочисленное, а на Алае озимых пашен мало. То, что сеют и выращивают не хватает, поэтому зависят от приобретения зерна в Коканде. За последнее время сильно возросла мощь Коканда, поэтому они (т. е. буруты) переселяются в Коканд. Окрестные кочевья за 10 с лишним лет опустели.

Местность Ош. Кочевья 7 бурутских племен: кармыш, жору, орто-мунки, берю, баргы, кара-багыш, конурат.

От Кашгара и Янгигиссара на запад в пяти местностях: Цянхур, Лайбулак, Тэдар, Янаяр, Чармайлянь — кочевья Ациму (Хакима), наших подданных кипчаков-бурутов. От Янгигиссара на юго-запад через 7 дней пути, через Яркенд и принадлежащей Сарыкол, попадаешь в горы. На северо-запад через 3-5 дней пути в 13 горных ущельях (перечислены названия) кочевья наших подданных 16 племен кипчак-бурутов, подчиненных Ациму: кара-джайдак, ямантейит, кызыл-аяк, тору-айгыр, найман, сарт-кыпчак, кара-кыпчак, кызыл-кыпчак, нойгут, кара-тейит, сары-тейит, чал-тейит, кеке-найман, кэрэмучин, сары-найман, кызыл-найман.

Пояснение к географической карте всех отдаленных внешних варваров.

Известно, что с древности мусульманские земли именуются Западным краем (Сиюй) однако [мы] не знали, что в местностях Западного края есть другие племена — многочисленные варвары, смешанно живущие там. Ныне все же исследовали Западный край, только от Кашгара к востоку нам принадлежат все мусульманские города, а за пределами границ перешли на нашу сторону Коканд, Андижан, Наманган, Самарканд, Бадахшан, Булор. Еще не подчинились Вэньдустан, Бухара, ... и другие города, — все принадлежат ортодоксальным мусульманам Западного края. Прочих — бурутов, казахов, тибетцев, лахорцев, ..., и другие племена мусульмане все же считают варварами.

Между тем в последнее время наши уйгурские (мусульманские) города улучшаются (перестраиваются) по образцу внутреннего [Китая]. Их географическое положение, в общем, отличается от других племен. Все племена за пределами границ с древних времен именуются внешними варварами. Их земли соседствуют с нашим племенем, поэтому нельзя не знать глубоко обстановку у них. Местоположения племен указаны на карте. Что касается обстановки у других племен, необходимо проанализировать и в другой главе изложить. Все нынешние общие записи помогут исследованию. [207]

От Кашгара на северо-запад в 10 днях пути находится Кетмень Тюбе, относящееся к местности Атбаши. Вдоль ровной дороги с юга на север на 700 с лишним ли протянулись удивительные горные хребты, большая река из трех потоков, у которой пять истоков, стекающих с Ташрабата., Каракучи, Хаэрхаму, Биэргулукэ, Аксай и др. горных перевалов. Воды впадают в Нарын, а текут на запад в Атбаши. Пастбища очень хорошие, а топлива мало. Отсюда на север через Нарын у места слияния трех рек Джумгала, Сусамыра и др. места племен: саяк, сарыбагыш, саик, чончерик, монголдор, кушчи, буту, чакыр саик, сарыбагыш, санжо, басыз, ашкэ, саяк, беш тамга, асак, юеваш, багыш и др. 15 бурутских племен кочуют примерно в 24 горных местностях. Травы очень хорошие, также можно обрабатывать землю. Воды реки Нарын текут прямо на запад через Коканд в восточные пределы Бухары и именуются Большая река Жуму (Аму-Дарья), на юго-западе впадает в море.

Из Атбаши попадаешь в Джэргелан, на северо-востоке через 4 дня пути, пройдя высокий снежный перевал достигаешь местности Кочкора с восточных склонов гор три реки являются верхними притоками Нарына, с западных склонов гор одна река течет на северо-восток, затем поворачивает на запад, впадает в Темуржу-нор, на запад течет в казахские земли.

От Кочкора еще на северо-восток в трех днях пути достигаешь района озера Темурту-нор (Иссык-Куль), относящегося к Или. Ровная дорога широкая, земли и воды относятся к Или, все реки впадают в озеро. Кочевка вокруг озера требует время для объезда примерно месяц. Добывают железо,... пастбища хорошие. Кочкор и Темурту-нор принадлежит району Или... Первоначально здесь были кочевья элютов, теперь место вновь открытых северных провинций.

От Темурту-нор еще на восток более 10 дней пути достигаешь Или. Из Атбаши, принадлежащей местности Кетмень, на запад через 9 дней можно достичь, принадлежащей Коканду, местности Андижан. Поскольку туда дорога узкая, многие не едут. Из относящейся к Атбаши местности Каракуль на северо-запад через 3 дня пути достигаешь областей Чу-Талас. Отсюда с юга на север ровная дорога в 800 с лишним ли среди гор, которые прорезает большая река, у которой пять истоков, она выходит из Кумуштага, Талас-тага, Каркары, Сэимисы-тага, Кукунэйкэ и других горных перевалов. Реки текут на северо-запад в казахские земли. Миновав песчаную степь, входят в горы и просачиваются в землю. В местностях Чу-Талас пастбища хорошие, а растительности немного. В относящихся к акбаши и другим шести местностям кочует северная ветвь: кытай, куци, саруу, кушчи, и другие 4 племени бурутов.

Из Чу и Таласа на северо-запад через 8 дней пути можно достичь казахских земель.

Недалеко от Коканда в 3-5 днях пути в горных долинах кочует подчиненное ему бурутское племя толосы.

От Коканда прямо на юг через двенадцать дней достигаешь местности Каратегин. Ровная дорога в тысячу с лишним ли, с четырех сторон горы, есть река, у которой шесть истоков берут начало на Алае. Река течет на восток, выходит за пределы границ и пересекает пустыню. Из [208] прилегающих к Кашгару западных гор вытекает река Гуйкэцзыэр. Глава каратегинских бурутов Хочжо-Муяэр возглавил 9 подчиненных бурутских племен: кыдырша, тиит, бостон, акэци, жедигер, цисакэ, акэтаци, чункээргэсы, наймань и др. кочуют в местности Цзо-то-бу и других 18 местностях. Пастбища хорошие. Из горных источников проводят воду и обрабатывают землю. Есть город в окружности 20 ли.

От Кашгара прямо на запад в 16 днях пути Алай, также нез. Ишчирик. Издавна является местом кочевок бурутов: толос, кыпчак, азык, бостон, мундус, багыш, найман, басыз и др. 8 племен.

На Алае всегда холодно, земли мало для возделывания посевов, недостаточно для употребления. Полагаются только на товары из Коканда и других мест. В последнее время могущество Коканда постепенно возросло и они (буруты) передвинулись на ближайшие к Коканду кочевья, этому уже 10 с лишним лет, поэтому их прежние кочевья пустуют. Ныне, хотя нет людей, но в общем есть немного бежавших и тайком кочующих бурутов. Количество безымянных семей 10...

От Кашгара на северо-запад по дороге на Коканд, через 18 дней пути достигаешь Оша. Ровная дорога в 300 ли, есть небольшие глиняные стены. Большие...вокруг много полей...

Недавно подчинившееся бурутское племя адигине возглавило бурутские кочевья семи подчиненных племен = хулумуш, цзяоли, орто-мунакэ, баилэ, бо-эр-кэ-и, хэ-эр-багыш, конурат, берю.

От принадлежащего кашгару Ян-а-са-эр (Янги-шаар) на запад попадаешь в горы. В местностях Цянхуэр, Лайбулак, Даэр, Янаяэр, Чаэрмайлянь и др. 5 местах кочевья бурутского хакима подчиненного нам племени кипчаков. От Янги-шаара на юго-запад через 7 дней пути проходишь подчиненный Яркенду, Шаэрхуэр и входишь в горы. На северо-запад через 3-5 дней пути в Уцюй, Бацзалатэ, Таэрсусы, Хэлаташ, Тахээрлам, Гуэогушунь, Утаэр, Дэннабаш, Бусытан терек, Хуньду сунь, Таэргэлан, Тэнакэ, Цимуцзянь, Алакбаш и других горных долинах кочуют подчиненные нашему подданному бурутскому хакиму кипчаков племена: хэла садакэ, яман теит, кызыл аяк, тору айгыр, найман, сарт кыпчак, кара кыпчак, кызыл кыпчак, нойгут, кара тейит, сары тейит, чал тейит, керие найман, кэрэмучин, соэр наймань, кызыл наймань.

От Кашгара на север в трех днях пути попадаешь в отдаленную горную долину, в местность Тоюн. По ровной дороге в 300 ли находятся кочевья подчиненного нам бурутского племени чонбагыш.

В «Пояснении к географической карте всех отдаленных внешних варваров» упоминается к северо-западу от Кашгара район Атбаши и далее на север, точнее на северо-запад названы долины рек Джумгала и Сусамыра, где кочуют бурутские племена (в основном названы племена правого крыла): саяк, сары багыш, чон черик, монголдор, кушчи (левое крыло), бугу, чекир-саяк, солто, басыз (левое крыло), ашкэ, саяк, беш тамга, азык, юеваш (ават, джоош ), багыш. Источник отмечает, что кочевья этих племен располагаются в 24 горных местностях, где прекрасные пастбища и можно обрабатывать землю. [209]

Долины рек Чу и Таласа были кочевьями племен левого крыла ( так называемые северные ветви): кытай, кушчу, саруу.

Недалеко от Коканда в 3-5 днях пути в горных долинах кочует подчиненное ему бурутское племя теелес.

Каратегин

Глава каратегинских бурутов Ходжа Муяр возглавил 9 подчиненных бурутских племен: кыдырша, тиит, бостон, акэци, жедигер, кесек, акэтаци, чон-кыргыз, найман. Кочуют в местности Цзотобу и других 18 местностях. Пастбища хорошие, из горных источников проводят воду и обрабатывают землю.

От Кашгара прямо на запад в 16 днях пути Алай (также нез. Ишчи-рик). Издавна является местом кочевий бурутов: теелес, кыпчак, азык, бостон, мундус, багыш, найман, басыз. Источник отмечает суровые климатические условия и недостаток земли для возделывания культур, поэтому население рассчитывает на кокандские товары. С усилением могущества Коканда, буруты передвинулись на ближайшие к Коканду кочевья. Источник отмечает небольшое количество бежавших бурутских семей, кочующих в Алае. Описывая район города Оша, источник отмечает кочевья подчинившихся племен ветви правого крыла адигине: кармыш, жору, ортомунки, берю, баргы, кара-багыш, конурат.

В районе ближайшего от Кашгара города Янги-шаар к западу в горных местностях кочевья бурутского хакима, подчиненного к племени кипчаков.

К юго-западу в горных долинах в местности Бостантереге, Уцюй и др. Караташ кочуют подчиненные нашему подданному бурутскому хакиму кипчаков племена: кара джайдак, яман теит, кызыл аяк, тору айгыр, найман, сарт кыпчак, кара кыпчак, кызыл кыпчак, нойгут, кара тейит, сары тейит, чал тейит, кеке найман, кэрэмучин, соэр найман, кызыл найман.

От Кашгара на север в трех днях пути попадаешь в отдаленную горную долину, в местность Тоюн. По ровной дороге в 300 ли находятся кочевья подчиненного нам бурутского племени чон багыш.

Говорится о районе от Аксу к северу до Или. Охраняют границы уйгуры и элюты.

В неудобных местах, где нет воды и травы, нельзя устраивать пограничные караулы. В каждом уйгурском карауле за пределами устроены в нескольких местах малые дозоры, которые формируются из солдат пограничного караула. По очереди отправляются в прилежащие к посту горы на выходе из заставы. В удобном месте поднимаются наверх и наблюдают, чтобы принять меры, если в ночное время будут украдкой пробираться. Заботы о безопасности границ изнуряют. Это и есть малый дозор.

Поэтому прежде чем устраивать пограничный пост, разведывают природные условия: наличие воды и травы. На каждые 2-3 таможни при входе и 4-5 таможен за пределами устраивают один большой пограничный караул. Если два караула не разделяют горы, реки, каменистые степи, пустыни и болота, горное озеро, человеческие следы не останутся скрытыми. [210] Притом это место сообщения различных племен. Хотя трудно перейти, также боятся наказания за нарушение, не смеют бежать по большой дороге. Извилистыми тропинками пробираются к вершинам и высматривают, не отказываясь от горестей трудного путешествия. Отсюда тайком переходят пустынную пограничную полосу 185 в обход караула. Те из приходящих и уходящих, кто ищет дорогу, быстро заметны, а человеческую суть трудно распознать. Поэтому ичжэн дачень шаньшу юн впредь принял меры предосторожности против тех, кто пробирается скрытно, уклоняясь от проезда через пограничный пост. В целях запрещения в смежных районах конфликтов, особо назначаются в пограничный караул шивэй, офицеры и солдаты. Между двумя караулами в месте скрещения дорог сооружают знак из камней. Каждый день караулы двух постов направляются к месту сооруженного знака и обмениваются донесениями и приказаниями. Проверяя следы на приграничной полосе, действительно остерегаются от крайних неожиданностей. Ниже перечисляются названия пограничных постов и дозоров, расстояния между ними, связующие пути, места переклички и обмена приказаниями.

(пер. Г. П. Супруненко)
Текст воспроизведен по изданию: Материалы по истории кыргызов и Кыргызстана (Извлечения из китайских источников II в. до н. э. - XVIII в.), Том 2.  Кыргызско-турецкий университет "Манас". Бишкек. 2003

© текст - Супруненко Г. П. 2003
© сетевая версия - Тhietmar. 2017
©
OCR - Иванов А. 2017
© дизайн - Войтехович А. 2001
© КТМУ. 2003