СОЧИНЕНИЯ И ПЕРЕВОДЫ,

К ПОЛЬЗЕ И УВЕСЕЛЕНИЮ СЛУЖАЩИЕ

Генварь, 1758 года.

В САНКТПЕТЕРБУРГЕ

при Императорской Академии Наук.


Сокращенное известие о том, как Китайцы роговые фонари делают, сочиненное по описанию Езуита Динкарвилля Академии Наук Профессором Механики Иоганном Ернстом Цейгером.

(Memoires etrangers de l’Academie des Sciences de Paris, часть 2 на странице 350 и следующих.)

По моему мнению весьма бы полезно было, ежели бы здесь в России старание приложили, чтоб делать фонари по Китайскому манеру, ибо они хотя и велики, однако несравненно легче стекляных; и кажется что составлены, равно как бы большие дутые стекляные шары, из одной штуки. В здешнем государстве употребляется на фонари слюда, которую вставливать должно в рамы, кои у фонарей делают тень; напротив того Китайские роговые фонари свете сквозь себя везде пропускают, и все кругом освещают беспрепятственно. Чего ради они [29] могут не токмо употребляемы быть на кораблях, но и при иллуминациях, потому что рог всякие краски весьма удобно на себя принимает, не теряя притом своей прозрачности. По сему надеюся я обществу показать услугу, когда предъявлю здесь из описания Езуита Динкарвилля, каким образом Китайцы таковые фонари делают, и сообщу некоторые примечания для большей ясности дела.

Фонари у Китайцев почитаются в числе главнейших украшений, и делаются в кликом множестве на продажу к так называемому Белому месяцу, или к наступлению нового года. И того ради фонарной рог в Китае есть такой товар, которым там торг отправляется гораздо более нежели в Европе. А хотя бы и стекла в Китае довольно было, однако сумнительно, предпочтены ли бы были там стекляные фонари роговым, потому что оные гораздо тяжеле и ломче. Стекляной фонарь в поперешнике 18 дюймов, в которую меру делаются самые большие, весом тянет по крайней мере 8 или 10 фунтов, напротив того в фонаре роговом такой же величины весу не будет и полуфунта; и когда оной разобьется, то починить его можно так удобно, что после и следу разбития не видно будет. Езуит Динкарвилль призвав к себе мастеров, которые роговые фонари [30] делают, приказал им оные при себе делать, чтоб выучиться у них точно сему делу со всеми принадлежащими к тому способами. И потому находился они в состоянии, сообщить следующее.

Каким образом Китайцы приуготовляют рог к фонарному делу.

Китайцы употребляют на фонари только козьи да бараньи рога белые, и оные сперва мочат, чтоб находящаяся ноздреватая кость из них выпала, которая летом чрез две недели, а зимою чрез месяце отстает удобно; потому что в сие время мясо держащее его у рогу согнивает. А когда опорожнишь рог от сей кости, то надлежит оной взять за конец и трясти, или бить обо что, и так кость сама из него выпадет.

Когда из рогов кости вынуты будут, тогда распиливают оные вдоль и пополам (В Немецкой земле отрезывают сперва вострые концы по самое полое рогов место; потом распилив оные с того места, откуда пойдет пустота, расправляют, чтоб прямы были, от чего происходят штуки вдвое более прежних.). А дабы удобнее распилить их на две ровные части, то хотя они по вытрясении из них кости мочены и были, [31] однако варят их в воде с полчаса, чтоб сделались еще мягче. Сверх сего должно оные, как и прежде, еще варить, дабы самые толстые роги расщепить на три, а кои потоне, те на две пластинки. Рогов молодой скотины, кои бывают толщиною около двух линей, не сщепляют. К расщеплению их употребляют долото и молоток. Долотом начинают делать расщеп, а потом руками отдирают совершенную пластинку. Первую пластинку отымают начиная с самой широкой штуки, а не со внешнего конца, так что долото вбивают в одну из находящихся на наружной рога коже морщин, уступая от внешнего края дюйма на два. А дабы долото способнее входило, то поставив рог на край лавки, или на другое что, вколачивают в оной долото. Третью пластинку отдирают с низу, и разделяют рог уступя почти на дюйм от верху.

Сия роговые пластинки должно опять класть в воду, пока еще в тисках расправлены не будут. Прежде сего надобно их варить дважды. По расщеплении также варить, чтоб они сделались почти везде толщины одинакой. Сперва разрезывают самую толстую пластинку обрезом, каким кузнецы обрезывают у лошадей копыта, или кривыми вострогубцами, а прочее начисто отделывают большим терпугом. [32] Когда мастер хочет роговую пластинку довершить, или терпугом отделать, то держит он ее левою рукою крепко, поставя на стол, или на чурбан, а в правой руке имея нож востреем на внешнюю сторону искривленной, разрезывает оную от себя в низ.

И так роговые пластинки, прежде положения их в тиски, варят предъявленным образом. И понеже они от сего сделаются тоне, то могут скорее размокнуть, а надобно, чтоб они были мягче прежнего, инако же нельзя им будет в тисках хорошо раздаться: им надлежит по крайней мере на третью долю их широты прибыть. Тиски бывают самые простые, а именно: Состоят из колодки длиною в шесть футов, лежащей на колодке ж, шириною в два, а толщиною в полфута. У таких тисков в средине на широкой стороне делают продолговатую четвероугольную скважину, глубиною в девять дюймов, шириною близ фута, длиною же в осмнатцать дюймом. В сей четвероугольной скважине роговые пластинки стискивают. К сему надобно иметь три железные плиты, одну толщиною в половину дюйма, длиною с лишком в фут, шириною же в девять дюймов. [33]

Сия плита содержит тиски в надлежащем их состоянии. Другие же две плиты длиною и шириною таковы ж; толщиною ж каждая из них по два дюйма. Надобно, чтоб у них та сторона, которою стискиваются роговые пластинки, была такова ж гладка, каково бывает дно у утюга. Тиски ставят поперег пред собою, и во-первых кладут в оные с левую руку плиту толщиною в половину дюйма; по тому что таким образом рукодельнику весьма способно бывает делать. После сей плиты, которая с обеих сторон еще шероховата и не отделана, ставят другие две плиты, кои потолще, и между ими кладут роговые пластинки, но оные должно наперед так разогреть, как бывает утюг к глажению платья употребляемой, и брать клещами. Подле сих плит ставят две штуки крепкого дерева, одинакой длины и ширины с плитами, а толщиною в пять дюймов. Промеж таких штук дерева вбивают клинья из твердого же дерева. Роговые пластинки взяв плоскогубцами между плит поставляют, и таким же образом вон вынимают (Гораздо могут быта пригоднее к сему делу обыкновенные наши тиски с крепким железным винтом и с железною гайкою. Мы можем к сему употреблять почти по дюжине железных плит, полированных и ражженных, полагая всегда между каждыми двумя по роговой пластинке, и перенося все оные тиски.). Тиски надобно [34] ставить близ печи с правой от себе стороны, чтоб разогревать вышепомянутые железные плиты; да в той же печи надлежит быть месту такому, в которое бы ставить судно с роговыми пластинками; дабы оные всегда из кипящей воды вынимать и в тиски класть. Китайцы стискивают только по одной пластинке разом промеж помянутых плит, которые вбивают в тиски колотушками и клиньями.

Каким образом роговые штуки вместе спаивать, так чтоб признаков спайки не видно было.

При спаивании роговых пластинок надобно рукодельщику быть близ печи, или иметь подле себя жаровню, чтоб можно было ему клещи свои разогревать. Он садится на небольшую скамейку, и в то время, когда разогреваются клещи, обтирает терпугом края у двух штук роговых, кои спаять хочет, у одной штуки с верху, а у другой с низу, чтоб они, по положении их одной на другую с прочими роговыми пластинками почти одинакой толщины были. Края у них опиливают в ширину до четырех линей. Терпугом водят не по длине, но поперег краев, кои по надлежащему обвострены будут, когда сперва терпугом станут водить полегоньку, а к краям прижимать оной крепче, так что обтертой край сделается на [35] подобие полосы ножевой, а именно: на самом конце будет остр, а от вострея по ширине на четыре линеи пойдет толще, и так с толщиною пластинки сравняется. Впрочем надлежит остерегаться, чтоб за обтертые терпугом края не брать руками, ибо они от того захватываются, и в сем месте плотно не соединятся; чего ради при сем спаивании тоже наблюдать надлежит, что чинятся при спайке металлов.

Когда рукодельник думает, что клещи его так разогрелись, сколь жарок употребляется утюг к глажению платья, то сидя отведывает, не очень ли они горячи. Для большей сего достоверности берет он лист от тростника, и буде тот лист от клещей тот час поплеет, или сделается в скорости на нем пятно желтое, то простужает он клещи не много, дабы рогу не сжечь, или желтого пятна на нем не сделать. Также клещи держат близ щеки, для опыту негорячи ли, как женщины обыкновенно с утюгом делают. Ежели от клещей очень горячих рог пожелтеет, то пятна инако нельзя будет вывесть, как должно оное скоблить терпугом, и вставить в полое место штуку таким же образом, и как переплетчики вкладывают вставки в кожу употребляемую к переплетному делу; [36] а именно: обвастривают край роговой штуки весьма тонко. Как клещи на листу тростника не сделают почти никакого признаку: то рукодельник того ж часа спаивает обделанные роговые штуки взяв в правую руку клещи, и опершись оною о колено, держит круглую сторону головки в низе, а гладкую в верх. Левою рукою вкладывает в клещи две штуки роговые, одну на другую положенные, как ему спаять их желается; и когда он похочет клещи стиснуть, то обхватив ручки их правою рукою стискивает; потом передвигает находящееся на ручках кольцо на самой конец оных; буде же похочет растворить оные опять, то передвигает оттуда кольцо назад к головке. А чтоб кольцо сие тем способнее туда и сюда передвигалось, то надлежит ручки у клещей не много помазать деревянным маслом.

Сперва надлежит сжимать оные штуки помаленьку, чтоб между каждым прижимом оставалось полого места на несколько линей, а буде роговой штуке в некоторых местах надобно быть непрямой, а паче когда она должна иметь поверхность выпуклую, то в сем месте распаявают перстами, чтоб, ту штуку, не по надлежащей форме спаянную, вперед или назад подвинуть. Когда, же какая штука будет спаяна так крепко, что не можно будет распаять оную [37] перстами, то водят по тому месту иглою, и таким образом штуки разымают.

Сия спайка крепко не держится для того, что штуки клещами не очень крепко стискиваны, и что были они притом сухи. Напротив того когда хочется кому спаять те штуки крепко, то вливают не много воды на то место, кое не крепко спаяно, и клещами снова сжимают оные штуки; крепко по тем же местам, по которым паяны были они прежде.

К совершенному и прочному спаиванию надлежит при себе иметь судно с свежею, водою, в коем размачивается конец листа вышепомянутого тростника, а понеже тростник весьма ноздреват, то напаяется весь водою. Прежде употребления к сему делу клещей водят размоченным в воде листом вдоль по краю спая, и помачивают всегда в длину от четырех до пяти дюймов то место, кое не крепко спаяно. Вода из часто упоминаемого тростника выходящая, собирается сама в промежутки, где спай есть. По сем взяв рукодельник левою рукою тростник, кладет оной в низу поперег к тому месту, где он клещами взять хочет, - так чтоб ухватить в верху за ту штуку, которую спаять надобно, а в низу за тростник, которой по мягкости своей под клещами сжимается, и от [38] того все места делаются равными. При каждом клещей сжимания, надобно подвигать тростник не много вперед, чтоб клещами не захватывать того места, кое уже стиснуто: во только чтоб следующей прижим не много покрывал переднее место. Вода собравшаяся промеж споя, и притом горячесть клещей размягчают рог, от чего обе штуки вместе соединяются. Клещи прижимая держат их более времени, или меньше, смотря потому, сколь горячи оные. При первых прижимах держат их на одном месте не долее как шестую долю минуты, а при последних только полминуты; оба края штуки сжимают клещами несколько долее, дабы они крепче спаялись.

По сем держат роговые штуки на много против огня, чтоб сделались мягче, и буде они плоские, то положивши их на лежащей на земле брус, покрывают шерстяною материею, становятся крепко ногою на спой их, и сию материю туда и сюда передвигают; а ежели сие не учинится, то рог распаяется

Для роговых штук делают выкраски или модели из полетуры, по коим кроят все роговые пластинки, чтоб составили потребную штуку, как спаяны будут. [39] Назначают окружение каждой роговой штуке по фигуре положенной на ней модели, а потом обрезывают оную штуку ножницами. А чтоб следы споя загладить так, чтоб оные не были видны, и не можно бы было рассмотреть, из коликого числи пластинок состоит вся штука, то трут оные сперва малым шерпугом, чтоб загладить места шишковатые, потом скоблят скребком, а наконец полируют листами дерева называемого по Китайски Ни-ку-Кин-ге. Сии листы употребляют вместо хвоща, которой к сему не годится для грубого своего сложения, также и ради того, что негибок. За несколько часов перед тем оные листы размачивают, к трут довольно роговые пластинки по всем местам ладонью и сини листами. А буде спаянные штуки плоски, то не гладят их листами помянутой травы, для того что можно те штуки везде выгладить рукою.

К полированию употребляют порошок состоящей из четырех долей негашеной извести, которая много лет лежала, и потому лучше и не столь тучна бывает, да из одной доли пеплу каменного уголья, которой примешивается к извести для того, чтоб отнять тук, буде какой в ней находится. Сия материалы смешав тесте просевают их сквозь частое сито. [40] Потом расстилают лоскут мяхкой холстины или ветошку на столе, и на оную положив штуку, кою полировать должно, прыскают оную водою, как женщины спрыскивают полотно прежде глажения. Когда та штучка, кою надобно гладить, не шире руки, то можно ее попрыскать травою; а буде велика, то берут Китайцы полон рот воды, и пускают оную на ту штуку как мелкой дождь. По сем взяв несколько шерсти, или лоскут войлока, обмокнуть оной в тот порошок, и немного отрясти чтоб не было при том каких крупных зерен; ибо оные могут на рогу сделать черты. Роговую штуку держат левою рукою, а правою трут оную. Потерши три или четыре минуты берут лоскутком войлока как и прежде опять оного порошку, и сие чинят до четырех или до пяти раз, помачивая притом помянутой лоскуток не много слиною.

Когда; по вытрении роговой штуки явятся на ней небольшие белые полоски, в которые втрется известь, то надлежит оные заравнивать скребком; а ежели сего учинить не можно, то не остается иного способу, кроме, что должно протереть терпугом скважину, и вставить предъявленным образом в оную штуку вставку. Буде штуки плоские, то класть их после [41] полировки промеж двух плоских камней: тож надобно делать с ними после спаяния и опилования их терпугом, а ежели не так, то они сморщатся. Когда большие штуки на рогу делать кто хочет, то надобно оные, чтоб были прямы и плоски, всегда стискивать, промеж чего плоского и тяжелого.

Белой колер имеют роговые фонари от того, что выбирается к делу оных самой белой рог, а прозрачность получают, когда бывают тонки. Ежели рог по прошествии нескольких лет сделается желтоватым, то сскабливают сию желтость скребком, и рог снова полируют, только не можно возвратить ему по-прежнему белого колеру. Буде же кто хочет иметь самые хорошие роговые штуки, то надлежит выбрать оные одинакого белого цвету. Китайцы выбирают к сему делу рог скотин почти равнолетных; без сего выбору разные штуки, из коих фонари составляются, могут быть видны и приметны.

Все вышеписанное касается наипаче до плоских роговых штук, а при делании выпуклою или круглою формою штук, каковые потребны к большим шаровидным фонарям, работы и трудов бывает более. К такому делу требуются инструменты другие; и при сем наипаче [42] должно художнику показать свое искусство, как явно будет из следующего:

Как делаются большие круглые фонари.

По мере той, в какую надобно фонарь сделать, вырезывают образец из полетуры, по которому кроят все роговые пластинки, из коих кто хочет одну или много штук составить. По крайней мере должно иметь к одному фонарю десять штук, а к большому фонарю иногда и более дватцати, выкраеных по образцу полетурному. Ибо таковые фонари слагаются более нежели из пятидесяти небольших штук, потому что всякая по образцу выкроенная пластинка сана из многих штук состоит. Образец из полетуры, по коему рог кроят, вырезывается почти такою же формою, как делаются шапошные выкройки, по коим кроятся лоскуты на верх шапок, чтоб оной имел вид шаровидной; однако с такою разностию, что на самой верхушке вырезывается скважина; для того, что на таком шаровидном фонаре в верху и в низу надобно быть по круглой скважине, и следовательно сложенные роговые штуки должны представляться на подобие колпака на верху скважину имеющего. У круглого фонаря в поперешнике на полтора фута, отверстия вверху и внизу делаются по три [43] и по четыре дюйма поперег. Прежде паяния выкроенных штук, из коих колпак или половина шара фонарного составлена быть должна, надлежит их во первых искривить; к чему у потребляют форму из твердого дерева, выдолбленную на подобие колпака тою мерою, какою сделать надобно половину шара фонарного, малую или большую. Каждую рога штуку несколько разогревают, чтоб была мяхче, взяв ее левою рукою за край держат в форме, а в правой имея лоскуток шерстяной материи сложенной втрое или вчетверо, трут оную крепко, повторяя сие три или четыре раза, как штука получит выпуклую фигуру. И когда все роговые штуки таким образом приготовлены будут; то одну положив на другую, обрезывают их снова, чтоб по надлежащему были ровны; а половина бы шара фонарного, кою из них сделать надлежит, тем удобнее изогнулась.

Способ, каким сии роговые штуки спаиваются, есть тот же самой, что и вышеозначенной, для того не нужно о том повторять здесь, только весьма часто делается сие, что некоторые места, по спаянии слегка, в коих выгиб не выдет, надобно опять вон вынимать и спаивать снова. [44]

Когда все части половины шара фанарного спаяны будут совершенно, как быть им надлежит, то припаявают снаружи около оставшееся на дне скважины небольшое кольцо из черного рогу, и к сему берут полосу черного рогу, которой ширина и толщина должна быть по мере шара фонарного. Например, ежели шар будет в поперешнике полутора фута, то надобно, чтоб полоса была шириною 7 или 8 линей; а толщиною с лишком в линею. Полоса должна быть дюймом доле, нежели окружность отверстия, чтоб оба конца один на другом шириною на полдюйма лежали. Их также надлежит обвостривать, дабы они вместе были толщиною равны с прочими частями циркула. Оные спаивают как и другие роговые штуки, только что для толстоты рога держат на том месте стиснувши клещи несколько долее. Когда сие кольцо широко, что его по надлежащему искривить не можно, так что оно спускаться будет на половину шара фонарного, тогда надобно оное со внешней стороны кругом расщепить. И таким образом сие кольцо скрепить половину фонаря.

По совершенном спаянии обеих половин фонарного шара, каким быть надлежит, и по наложении на отверстие, что на дне у фонаря, кольца из черного рогу, когда [45] потребно обе половины спаять, то оскабливают край их терпугом так, чтоб один край обвострен был со внутренней а другой со внешней стороны, или паче один край опиливают терпугом извне, а другой изнутри, так чтоб они сплачивались с собою линей на пять или на шесть. Потом спаивают их равно как и прочие части. После сего надлежит их тереть терпугом, скоблить скобелью, полировать и воронить. Наружная сторона скоро отделывается, для того что к довершению ее можно употребить небольшой терпуге, а внутренняя труднее, потому что отделывают ее только скребком. Когда же шар по спаянии явится несовершенно кругл, то должно стараться, чтоб оной наперед, пока еще в выскоблен терпугом и скребком, по возможности сделать круглым, а сие делается следующим образом: Примечают места не совершенно круглые, и всякое место разогревают полегоньку на огне, и по разогрении каждого места шар тотчас кладут в предъявленную форму, держат оной левою рукою, а правою опустив в оной трут вышепомянутым шерстяным лоскутком крепко по нему, подвигая руку туда и сюда., шар повертывая и поворачивая кругом до тех пор, пока те места, кои не по надлежащему сделаны, исправятся. Когда шар только на одном или другом месте хотя не много площе или высоковатее [46] будет, то художник употребляет к сему гладило, и в то время, когда воронит шар по вышней его стороне, равно как женщины белье утюгом гладят; напротив того давит он изнутри имеющимся в левой у него руке шерстяным лоскутом. Потом гладило положив к стороне, и взяв штуку твердого и самого гладкого дерева, длиною почти в шесть, а шириною с лишком в полтретья дюйма, трет крепко по тому месту, кое исправить надобно; а напротив того тоже место в тоже время придерживает шерстяным лоскутом, пока рог помалу простынет, и тверд станет, так что он в той форме, в какую приведен, состоять может. А ежели напоследок кто хочет фонари у отверстий привесть сколько возможно, в круглость, тот должен прыскать внутри шара по всем местам водою, принося его к огню, а внутри тереть оной шерстяным лоскутом от средины до отверстий, и подавлять, сколько возможно, все места равномерно. Иногда же гладят шар утюгом, водя оной от средины фонаря к отверстиям а внутри рукою всегда придерживая то место, с коего утюг вдвинут будет, только надлежит потом столь же скоро и вышепомянутою штукою дерева водить поверх шара.

Чем круглее шар, тем легче можно оной тереть терпугом, скоблить скобелью, [47] и полировать. И сверх сего приемы все те же наблюдаемы бывают, какие употребляются при отделке плоских роговых штук, только что требуется к сему более временя; для того что мелкие неравности не скоро исправить можно. В сем случае к совершенной доделке шаров употребляют по большой части листья травы Нику-Кин-ге, для того, что они к сему делу пригодны; потирая оными все места, которые после скребком выскресть чисто не можно, и заглаживая небольшие неравности, оставшиеся после скобления скребком. Напоследок оную штуку довершают негашеною известью в порошок истертою, смешав с оною пятую долю пепла от каменного уголья, каковой с очага выгребается.

Описание инструментам, кои Китайцы употребляют при их работе.

(Из многих фигур, кои приобщил Езуит Динкарвилль к своему описанию, предлагаю я здесь токмо некоторые инструменты, а прочее все яко излишнее оставил. Ибо кто хотя не много упражнялся в подобных сему рукоделиях, тот по описанию довольно о всем известиться может.)

/Фиг. 1/ Нож, или кривой обрез, для оскабливания шероховатых мест с каждой роговой пластинки. [48]

/Фиг. 2 и 3/ Терпуги, коими опиливают роговые пластинки, после скобления кривым обрезом. По большой части употребляются к сему делу большие терпуги, потому что ими работа скоро исправляется. А оные состоят из железных блях у утвержденных в черен из твердого дерева.

/Фиг. 4/ Тиски, в коих стискивается всякая роговая пластинка, как выскоблена будет гладко. A. Тонкая железная плита, которая служит к содержанию тисков. B. Две плиты ж, промеж коих кладутся роговые штуки для стиснения разогрев оные наперед столь горячо, сколь горяч бывает утюг, приготовленной к глажению платья. C. Штуки деревянные, промеж коих вколачивают клинья. D. Два деревянные клина.

/Фиг. 5/ Клещи, коими роговые штуки спаяваются.

/Фиг. 6/ Клещи круглые, коими края у отверстей на фонаре спаяваются.

/Фиг. 7/ Клещи плоские или плоскогубцы.

/Фиг. 8/ Гладило.

/Фиг. 9, 10 и 11/ Скребки.

/Фиг. 12/ Уклад, на котором терпуги точат. [49]

Примечание: полосы у терпугов, скребки, небольшой кривой нож и пилы делаются из особливого железа.

Сие ж железо употребляется и на дело терпугов, коими дерево скоблят, и швальных игол. Оно жесточае обыкновенного Китайского железа, но стали помягче, и обвастривается весьма скоро. А ежели употреблять к сему ординарное железо, то вострее у скребка или терпуга, как только рог поскоблится им однажды, притупляется. Уклад имеет вострее гораздо твердое и тугое, а у сих инструментов надлежит оное делать несколько искривленное. (*Без сомнения делаются они таким образом, как гладила, которые употребляют столяры и другие рукодельники к глажению своей работы.) Китайские пилы негодны, потому что оные на каждую минуту точить надобно.

Текст воспроизведен по изданию: Сокращенное известие о том, как китайцы роговые фонари делают, сочиненное по описанию езуита Динкарвилля Академии Наук профессором механики Иоганном Ернстом Цейгером // Ежемесячные сочинения к пользе и увеселению служащие, Генварь 1758 года. СПб. Императорская академия наук. 1758

© текст - Миллер Г. Ф. 1758
© сетевая версия - Тhietmar. 2020
© OCR - Иванов А. 2020
© ИАН. 1758