№ 165

1719 г. ранее декабря 22 *. — Лист Лифаньюаня сибирскому губернатору М. П. Гагарину о смерти русского архимандрита в Пекине Иллариона Лежайского

(* — Датируется по времени получения листа (см. примечание первое к легенде))

/л. 11/ Грамота из Сената Внешней провинции управляющаго руского царя Сибирии начальнику, благородному Матвею Гагарину посланная.

Ты прежде просил от императора, чтоб руския иже суть в сем нашем великом царстве могли молитвы творить в церкве и просить бога вечного между обоими государства миру ¹. И для того с нашим 2-го ордина. мандарином Имьяном и с протчими послал архимандрита Илариона ², священника Лаврентия, дьякона Филимона с седьмью рускими. Которые, егда пришли в сие государство, доложили мы нашего преудивительного господина, иже архимандрита 5-го ордина, а священника /л. 11об./ и дьякона 7-го ордина мандаринства достоинством пожаловал, седьмь русских последующих воинами учинил, домы служителей иждивением и кормы и протчие потребы нужные дал, и дабы Осип и протчия могли [290] жениться, деньги дал, и вкупе с нашими рускими для молитвы в царстве соединил.

В нынешнем же году архимандрит ваш Иларион, болезновав, умре. И понеже от времени постановления границ между обоими государствы жили мы в великом согласии, того ради послали мы дьякона Филимона и служивова Григория, которыя вам объявят о смерти оного архимандрита Илариона. Ты же, Гагарин, определи, хощете ли оттуду (В тексте ошибочно: от онуду) сюды прислать втараго архимандрита /л. 12/ или к вам возвратить оных, иже здесь суть и к нам от вас пришли.

И для сего сию грамоту дали мы вашему дьякону Филимону и служивому Григорию, которых наш мандарин 3-го ордина, Тулиян именем, и другой 4-го ордина мандарин, Теголто именем, проводили даже до Селенгинска.

На л. 12 под текстом отметка о подаче: Подано в Государственной Коллегии иностранных дел марта 15-го 1721-го ³.

АВПР, ф. Сношения России с Китаем, 1721 г., д. № 3, лл. 11-12. Копия перевода

(На 22 декабря 1719 г. сибирский губернатор А. М. Черкасский представил в Сенат переводы листа на русском и латинском языках (ЦГАДА, ф. Сенат, оп. 3, кн. 156, л. 507). Наиболее вероятно, что публикуемый перевод был сделан не непосредственно с текста, а с его латинского дубликата).

Опубл.: Н. Н. Бантыш-Каменский. Дипломатическое собрание дел между Российским и Китайским государством с 1619 по 1793 год. Казань, 1882, с. 84-85.

Комментарии

1. В 1713 г. во время присутствия в Пекине русского торгового каравана его глава Г. А. Осколков от имени сибирского губернатора просил у цинских властей разрешения на присылку русского священника для нужд живших в Пекине албазинцев. Канси, которому было доложено об этой просьбе, разрешил прислать священника, но с тем условием, чтобы его сопровождал доктор (Амвросий. История Российской иерархии. Ч. II. М., 1810, с. 448).

2. Илларион Лежайский — в 1714 г. тобольским митрополитом Иоанном Максимовичем был послан в Пекин для того, чтобы возглавить там провославную церковь. Лежайский в сопровождении семи человек выехал из Тобольска вместе с возвращающимся цинским посольством. 11 января 1716 г. (по другим сведениям, 20 апреля 1715 г.) он прибыл в Пекин, где был милостиво принят Сюань Е, который назначил ему и его приближенным высокое жалованье. 14 октября 1717 г. Лежайский умер и похоронен в Пекине (Материалы для истории российской духовной миссии в Пекине. Под ред. Н. И. Веселовского. Вып. 1. СПб., 1905, с. 13-16; Амвросий, История российской иерархии, с. 449). Сведение о смерти Лежайского были сообщены также сибирским митрополитом Феодором иеромонаху Маркелу Радищевскому, которому он писал, что в Пекин следует «человека доброго послать архиереем» (ЦГАДА, ф. Кабинет Петра I, отд. II., кн. 212, л. 2270; ф. Сенат, оп. 9, кн. 530, л. 553).

3. Копия листа была переслана из Сената в Коллегию иностранных дел (АВПР, ф. Сношения России с Китаем, 1721 г., д. № 3, лл. 10-10 об.).