Материалы к истории Пекинской духовной миссии.

26-го Апреля 1809 г. (№ 439, 1353).

Рапорт бывшего начальника Пекинской миссии Архимандрита Софрония в Святейший Правительствующий Синод.

В прошедших 1730-х годах от Вашего Святейшества бывшему в Пекине Архимандриту Илариону Трусову было повелено, чтобы он, учиня о начале существования в Пекине [11] Православного Греко-Российского священнослужения достоверную выправку, донес Вашему Святейшеству, который как мне известно по делам хранящимся в архиве тамошнего Сретенского монастыря, сделал донесение таково, что означенной выправки учинить не с чем и не через кого. Я же, разбирая оный архив, в бытность мою в Пекине, о вышеупомянутом начальном существовании в Пекине священнослужения, нашел граммоту, данную в 7203-м году от сотворения мира, июня в 6-й день от Преосвященного Игнатия Архиепископа Тобольского, к находящемуся тогда в Пекине Православному Священнику Максиму Леонтиеву, кого Святейшему Правительствующему Синоду благопочтеннейше предоставляю.

Вашего Святешества всенижайший послушник Архимандрит Софроний.

С. Петербург.

1809 года Маия 14-го дня. По указу Его ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА Святейший правительствующий Синод слушали рапорт бывшего в Китайском городе Пекине Архимандрита Софрония и приказали: с оной граммоты, списав копию, препроводить при указе в Московскую типографскую контору с тем, чтобы она перепечатана была в той типографии книге под названием «Опыт о Российской Иерархии» — во второй части, в том месте, где упоминается миссия в Китае и о тамошнем монастыре, сходственно с хронологическим порядком.

Подлинное подписали 24 Маия 1809 года.

Копия с копии.

Божиею Милостию Великий Господин Преосвященный Игнатий Архиепископ, Тобольский и всея Сибири Митрополит.

О Святем Дусе сыну и сослужителю нашего смирения проповеднику Святого Евангелия в Китайском Царствии, благоговейному Иерею Максиму Леонтиеву и всем православным христианам, обитающим в Китайском царствии, Архипастырское благословение.

Благодать вам и мир от Бога Отца Нашего и Господа Иисуса Христа и Святого и Животворящего Духа.

Благодарю Бога моего всегда о Вас благодатию Божиею данней Вам о Христе Иисусе: яко во всем обогатитеся, аще и в пленении суще о нем во всяком слове и всяком разуме, якоже свидетельство Христово известнея в Вас, якоже Вам не лишитися ни в едином даровании, чающим откровения Господа Нашего [12] Иисуса Христа, верен Бог им же звани бывши во общение, еже есть во святое крещение сына его Иисуса Христа Господа Нашего. Молю Вас братие именем Господа Нашего Иисуса Христа да тожде мудрствуете вси в православии Христианской вере еже вировати вам во Отца и Сына и Святого Духа, в трех ипостосех про (в сем месте речи выдраны) во единстве же Божества приснославимого; слышахом бо от благочестивых купцов, ходивших к вам в Китай: яко по Божией воле Китайский владелец Богдыханово Высочество подал Вам свободно имети святую православную христианскую веру и своея веры бурханские храм отдать Богу в Троице Святей нами прославляемому в жилище, прежде пред очистив от всех бурханов, всех их вон износив, вы же яко благочестивые и наших пресветлых монархов Великих Государей Царей и великих Князей ИОАННА АЛЕКСЕЕВИЧА, ПЕТРА АЛЕКСЕЕВИЧА и всея Великие и Малые и Белые России Самодержцев и многих царств и княжений владетели бывшие верные богомольцы... (следующего за сим слова или речи не видно) из Абазина... (целая строчка на сгибе столбца испортилась) христианскою святынею поставлением Животворящего креста над церкви, призыванием в церковь, сиречь колоколами, и в нем чудотворными иконами Святые Единосущные и Животворящие и нераздельные Троицы и воплощения Сына Божия единого от Святые Троицы, потом же и Пресвятые Славные Владычицы нашея Богородицы, и приснодевы Марии и Божественных Ангелов и Святого Предтечи Великого Иоанна Крестителя и Святых славных верховных апостол Петра и Павла и всех святых апостолов и всех святых, и в прошлом 7203 году бил челом нам Великому Господину гость Василия и Алексея Филатовых прикащик их Василий Лобанов с товарищи всего коровану, которые пошли торговать в Китайское (государство) царство, чтоб нам великому господину в том храме совершенную христианскую святыню исполнить и послать святой Антиминс и миро и масло к тебе священноиерею Максиму Леонтьеву и ту церковь освятить и святые литургии в нем служить и в нынешнем 7203 году повелением Великих Государей наших пресветлых царей и великих князей ИОАННА АЛЕКСЕЕВИЧА, ПЕТРА АЛЕКСЕЕВИЧА всея Великие, и Малые и Белые России Самодержцев, благословением же Великого Господина и Государя Отца Нашего Божиею Милостию Всесвятейшего Кир Адриана Архиепископа Царствующего Великого града Москвы и всея Великие, и Малые и Белые России и северных [13] стран Патриарха, вкупе же и нашим архиерейским благословением же и священнодействием, послахом к вам в Китайское царство в той святой храм от Государя вашего данный вам, Святый Антиминс и миро и масло, во еже его освятити и Божественный престол поставить и совершив служение тебе иерею Максиму благословляем святые литургии, а тот святый антиминс и всякие церковные потребы посланы с священником Григорием Верхотурским, до Сибирские соборные великие церкви святые неизреченные Софии премудрости слова Божия с диаконом Лаврентием Ивановым с ними ж от нас Великого Господина послано к вам и церковные требы первое святое евангелие напрестольное, оболчено в бархат черный, Евангелисты серебрянные басмянные, по обрезу золото. Служебники и служебные сосуды церковные серебрянные, крест святый серебрянный чеканной благословящей, апостол, псалтирь большие, следованные, шестидневный октоих, минея общая с Господскими праздниками, требник, всего семь книг, и вам бы у них принять с распискою и в церкви святой по них исполнять.

А святую церковь построить и в ней алтари перегородить, а буде возможно испросить чтоб алтарь той, попам нашим для молитвы построили, а буде не возможно, и того не просите, но в той церкви алтарь отделити тое церкви треть, а две доли поступити в церковь.

Освятити ту церковь, прежде молитвы прочитать основания на церковь креста поставление и потом по требнику чин священия: вечерня и всенощное и после утрени молебен и водосвятие и облачение святого престола, его же должны сделать всем корованом, а потом хождение круг церкви со святым антиминсом на право к полудни, а не по армянски к полуночи, яже они творят по солнцу, и потом положив антиминс на святый престол и соверши все по чиновнику, который к Вам послан с теми же книгами служите святые литургии и молити Господа Бога в Троице Святей славимого о вселенском устроении и о благосостоянии святых Божиих церквей и о многолетнем здравии, Великих Государей, наших Престольных Царей и Великих Князей ИОАННА АЛЕКСЕЕВИЧА, ПЕТРА АЛЕКСЕЕВИЧА и всея великие и малые и белые России Самодержцех и их Государских Благоверных Царицах и Великих Княгинях Параскеве Феодоровне, Евдокии Феодоровне и их невестке супруги блаженные памяти брата их Великих государей, великого Государя царя и великого князя Федора Алексеевича всея великие и [14] малые и белые России Самодержца, благоверной Царице и Великой Княгине Марфе Матафоовне и о благородном Государе нашем Царевичеи Великом Князе Алексее Петровиче всея великие и малые и белые России и о их Государской тетке благоверной Царевне и Великой Княжне Татиане Михайловне и их Государских сестрах благоверных Царевнах и Великих Княжнах Евдокии Алексеевне, Марфе Алексеевне, Софии Алексеевне, Екатерине Алексеевне, Марии Алексеевне, Феодосии Алексеевне, Наталии Алексеевне, и Великого Государя Царя и Великого Князя Иоанна Алексеевича, всея великие, и малые и белые России Самодержца о дщерех благородных Царевнах и Великих Княжнах Екатерине Иоанновне (и о великом) Анне Иоанновне, Параскеве Иоанновне и о Великом Господине и Государе отце нашем всесвятейшем Кир Адриане Архиепископе Московском и всея России и всех северных стран патриархе и о святейших четверопрестольных вселенских патриарсех Калинине Константинопольском, Герасиме Александрийском, Афанасии Антиохийском Досифее Иерусалимском и о всех архиереях Греческих и Российских, Преосвященных, Митрополитех, Архиепископех и Епископех, купно и о нашем смирении и о всем освященном соборе в ектении же по евангелию еже есть «Рцем вси приложити бы вам ектению, еже есть прошение и о вашем Китайском Богдыханове высочестве, хоть он не христианской веры, и за боляр его, да вручена от Бога ему китайская страна, о сего ради и за него молитесь подобает (образом) по апостолу Павлу гласу яко глаголет: в послании к Тимофою первом во главе второй зачале 282, Молю убо прежде всех творити молитвы, моления, прошения, благодарения за вся человеки, за царя и за вся иже во власти суть, да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благоверии и чистоте, се бо добро и приятно пред Спасителем нашим Богом, иже всем человеком хочет снастися и в разум истинный приити; молите ж еще; после Государских ектений: Еще молимся Господу Богу нашему помиловати раба своего имя рек Богдыханова Высочества как его в титлах пишут, умножити лета живота его и даровати ему благородные чада в наследие рода их и избавите его и бояр его от всякие скорби, гнева и нужды и от всякие болезни душевные и телесные и открути им свет Евангельского просвещения и простите ему всякое прегрешение вольное и невольное и соединити его святей своей соборней и апостольской церкви, яко да получит царствие небесное, лик же поет «Господи помилуй» трижды и потом [15] прочии эктении: о плодоносящих. А сию ектению тебе иерею Максиму учинити перевод китайским языком, а русским языком буде и говоришь, и они того не знают.

А как сия вся по вышеописанному о освящении святого храма святые (церкви) Софии Премудрости Божия исполнитися и тебе б о том ним на письме объявить, а тебе Максима благословляю аз смиренный в той святой церкви служити до кончины жития твоего невозбранно, ежели имееши у себя сына могуща имети диаконства чин, да пришлеши его к нам, и мы посвятим его в диаконское служение и к тебе отпустим со всякою честью, радуяся убо аз о твоем исправлении, аще и в плене пребываеши, но сам с Божиею помощию пленяеши человеки не ведущие в назначении Евангельские правды, и сего ради возлюбленне, да не смущает ниже да оскорбляется душа твоя и всех плененных с тобою о вашем таковом случаю, понеже Божией воли кто противится может, а пленение ваше не без пользы китайским жителям яко Христовы Православные веры свет им вами открывается и вам спасение душевное и небесная мзда умножается по святому апостолу Иакову, еже пишет в конце своего послания глаголя: братия аще кто в вас заблудит от пути истины и обратит кто его, да весть яко обративый грешника от заблуждения пути его спасет душу его от смерти и покрыет множество грехов. Писан Царства Сибирского в Первопрестольном и Богоспасаемом граде Тобольске и в нашем Архиерейском дому лета 7203 (1695) июня в 6-й день.

Текст воспроизведен по изданию: Материалы к истории Пекинской духовной миссии // Китайский благовестник, № 6. 1913

© текст - ??. 1913
© сетевая версия - Thietmar. 2018
© OCR - Иванов А. 2018
© дизайн - Войтехович А. 2001
© Китайский благовестник. 1913