№ 205

1760 г. апреля 10. - Из сказки поручика И. Уракова и переводчика Я. Гуляева в Оренбургской губернской канцелярии о завоевании цинскими войсками Восточного Туркестана и обращении уйгурских беков за помощью к казахским владетелям

/л. 66/ 1760-го года апреля 10 дня в Оренбургской губернской канцелярии при секретной и заграничной экспедиции воззратившияся ис Киргис-кайсацкой Средней орды от тамошняго владельца Аблай-салтана посыланные к нему из Оренбурга Оренбургского гарнизона Пензенского пехотного полку порутчик князь Иван Ураков и Оренбургской губернской канцелярии татарского языка переводчик Яков Гуляев объявили:

По данным де им из Оренбургской губернской канцелярии инструкциям в вышеписанную Киргис-кайсацкую Среднюю орду выехали они с отправленным отсель Средней орды Юлбарис-салтаном с товарищи по способности Уйской линии из последной Звериноголовской крепости сего году генваря 3 числа. И 19-го числа того ж генваря приехали тое орды к знатному старшине Куляке батырю... и были в ева улусе двое сутки и в тое бытность при свидании с ним между разговоров слышали от него, Куляки, что от вышереченного Аблай-салтана посыланы были в прошлом 1759-м году к китайскому богдыхану посланники брата ево, Аблаева, двоюродного Салтанмамету салтана сын Урус-салтан с киргис-кайсаками /л. 66 об./ и теленгутами в дватцети пяти человеках для того, чтоб со стороны китайской жить с ним, салтаном и с подчиняющеюся ему ордою в согласии и мирности и торги производить по прежнему. Кои де обратно возвратились, оттоль того ж 1759 года, осенью, и по прибытии сказывали, что помянутой китайской хан в бытность их у него их, Урус-салтана с киргисцами, спрашивал, мирно ль они с Россиею живут и не в подданстве ль оной состоят. На что де из них киргизец Дусай доносил ему, что они не только в мире пребывают, но и в подданстве российском находятся, почему де с российскими людми и торги производят. И на то де оней китайской хан сказал им, что когда они в подданстве великаго государства Российскаго состоят, то де ему их призывать и в свое подданство ласкать не для чего, с чем де их от себя обратно и отпустил. А более того, хотя они и о протчих обстоятельствах ево, Куляки, пристойным образом в разговорах вопрашивали, только де от него разведать не могли...

/л. 69 об./ Аблай нынешнею весною намерен ехать в Туркестант ¹, ибо де кашкарские и яркентские Айходжа и Кунходжа пишут к нему, салтану, что от нападения китайского [153] войска оных городов обывателям великое отягощение происходит, так что оные обыватели от крепкого того войска нападения из тех городов в другия места убегать начали /л. 70/. А сверх де того находящейся по сю сторону городов Яркента ж и Кашкарии в горах киргиской народ к тамошнему Туркестанту и к Бухарин и к протчим тамошним городам купеческую дорогу их пресекают. И тако де для очищения оной дороги и приведения того киргиского народа в спокойствие зовут ево, Аблая, и Абульмаметь-хана с войском к себе на вспоможение, и затем де ему, Аблаю, для свидания в Оренбург ехать время нет и быть не может. Более же того от него, Аблая, во все тое их там бытность ничего не слыхали, только при нем видели зенгорских калмыцких владельцов, двух братов родных, Юлбулду да Баира, которых сестру родную Аблай-салтан имеет за собою в замужестве, кои всегда при нем, Аблае, и находятся...

/л. 70 об./ Генваря ж 30-го вышереченной старшина Байзигит-батыр да Аблай-салтан теленгут из киргисцов Токтамыш между разговоров сказывали им, что будто прошедшаго 1759 года китайскаго войска тысяч с восемдесят ходило для завоевания городов Яркента и Кашкарии, только де яркентцами и кашкарцами разбито и побито, и малая де часть кое-как от убивства спасшись, убежали в новопостроенной свои Зенгорской земли по реке Иле город ², в коем де они, китайцы, с киргис-кайсаками и торг производят. И по прибеге де их от начальников их о том побитии войска к их китайскому хану репортовано наскоре, но что потому последует, о том де неизвестно. От оного ж де города Или даже до настоящих их китайских городов по границе от России розоставлены китайский команды друг от друга неподалеку, так как российския фарпосты и находятся де в тех командах людей в каждой по тысяче и сот по пяти, чрез которыя де и все их китайския потребности, також и провиант и ружья ис Китай в реченной город Илю отправляются. В Зенгорской же де земли как войска китайского умалилось, то де стали оказыватcя оставшие в горах Зенгорских калмык владельцы с калмыками, о коих де кочующие на Зенгорской земле Средней их Кайсацкой орды киргиз-кайсаки, чрез китайцов известясь, для пленения оных калмык ездили ныне человек з двести под предводительством Атагайского роду Джапак батырева сына Казак Сары, и возвратясь, делили их, калмык, и достались де /л. 71/ на каждого человека по семи. На что де смотря, протчия киргис-кайсаки их, на зенгорских же местах кочующие, собрався из разных родов тысяч з десять, с их Тявкой-солтаном и с знатными Карагирей Найманского роду старшиною Кабанбаем, для пленения тех же калмык поехали и намерение положили, естли де оных калмык не найдут, то б в означенной новопостроенной китайской город Иля для мены с китайцами заехать. [154]

Да особливо Байзигит сказывал, что кочующие под Туркестантом Средней орды Кунродского ³ роду ж киргисцы обще з Большею Киргис-кайсацкою ордою уведав, что в Большей Бухарин происходят несогласии и междоусобии, собравшись немалым числом для раззорения их, бухарцов, ездили и возвратились оттоль с немалою добычею, ибо де на каждого человека досталось по три верблюда, что де все також и вышеписанное, что Куляка-батырь им сказывал 10 числа февраля, сверх еще и особливо слышали они о том Средней же орды Атагайского роду от киргисца Байсары, которой де при том и сие сказывал...

/л. 71 об./ Ныне де оной Абульмамет-хан Аблай-салтана зовет со многим войском для очищения к Ташкенту и Туркестанту и к протчим городам купеческой дороги, которую де живущей в горах к городу Яркенту киргиской народ пресекают чинимыми на ездящих для торгу людей нападениями и грабежами. И для приведения того киргиского народа от того в воздержание и спокойство, почему де он, Аблай салтан, сею весною к нему Абулмамету-хану ехать и намерен.

19 оного ж февраля Аблай-салтанов теленгут из киргисцов Раимбек сказывал же им, что прошедшей осени Аблай-салтан посылал ево от себя их же Средней орды в Караги-рей Найманской род, которой кочевье свое имеет в зенгорских местах при урочище Каратал имянуемом, к находящемуся в том роду Абулмамет-хана сыну Абулфаиз-салтану для отводу в подарки ему Абулфаиз-салтану четырех лошадей. И при обратном де ево оттоль возвращении того роду главной старшина Кабанбай приказывал ему, Раимбеку, Аблай-салтану объявить, чтоб он со всем своим улусом прикочевал па Зенгорскую землю на то место, где бывала зенгорского хана Галдан Чирина Урга, яко де оное порозжее, где б де будучи мог он, Аблай, так как Галдан Чирин во все тамошние окружные места повелевать, и чрез то б де могла их Кайсацкая орда распространиться и прославиться, что де он,. Раимбек, по приезде ему Аблаю и объявлял. Только де он, Аблай-салтан, на то будто ничего не говорил, кроме того чта разсмеялся.

В тое же ево Раимбека бытность у реченного Абулфаиз-салтана видел он, Раимбек, присланных от кашкарских и яркентских ходжей /л. 72/ к Абулмамет-хану и к Аблай-салтану нарочных людей с письмами, которыми де просят они от них вспоможения против китайцов, а ежели де того им учинить, тоесть людей дать и самим приехать иеможно, то б де хотя им, китайцам, лошадей продавать они запретили и на их бы китайское богатство не прельщались. А когда де киргис-кайсакам их потребно богатство, то де оное могут получить они от них кашкарцов, но что потому они, Абулмамет-хан и Аблай-салтан, учинить имеют, о том еще неизвестно, яко де Аблай-салтан намерен видеться и о всем советовать с [155] Абулмаметом-ханом, чего ради к нему нынешней весны и ехать _хочет, а более того ничего ни от кого там не слыхали...

/л. 74 / Под подлинной скаской подписались тако: Порутчик князь Иван Ураков, переводчик Яков Гуляев.

АВПР, ф. 122/1. Киргиз-кайсацкие дела, 1760, № 4, л. 66-72, 74. Копия.

Комментарии

1. Имеется в виду город Туркестан.

2. Имеется в виду г. Кульджа.

3. Правильно: Конгратского рода.