№ 20

1629 г. не ранее марта 1 *. — Доездная память красноярских казаков Н. Хохрякова с товарищами о взаимоотношениях енисейских кыргызов с Русским государством, с Алтын-ханом Омбо Эрдени-хунтайджи и о войне Лигдан-хана с Китаем

(* Датируется по упоминающейся в тексте дате наказной памяти)

137-го году марта в 1 день, по государеву цареву и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии указу и по наказной памяти, Качинской земли ¹ Красново острогу ² казаки Никитка Хохряков да Оничка Андреев, да Милославка Иванов, да атаман Ивашко Бабушкин, пришед в Киргискую землю ³ киргиским князцом к Ышею и к Табуну и к Ышенеку и к их улусом, людем и им киргиским /л. 130 об./ князьцам и лутчим людем говорили, чтоб они киргизские князьцы и все улусные люди слушали государева указу и наказной памяти, ясак бы сорок два соболя переме[ни]ли и за прошлой бы за 136-й год дали, и ясырь бы выкупали, и сами бы они князьцы и лутчие люди в Красной острог за ясаком ехали, и государю бы шертовали, то им быть под государевою высокою рукою, и государю служить и прямить во всем, и ясак давать по вся годы. Да он же, князец Ишей, ездил за ясаком сам к Алтыну ⁴ , а от государской милости отбегает, сам за ясаком в Красной острог не едет и государю не шертует, и качинцов держит у себя, а их не отпустит. И в Кану живет мужик Соит, а называетца тубинским ⁵ князьцом, а ворует неведома по вашему ученью или своим умышлением, государевых людей четырех человек у себя засадил и ясаку своим людем давать не велит. Да вы же, кыргызы, говорили, чтобы вверх Енисея на Кемчюке реке государевым людям поставити острог для обороны [от] Алтыновых людей, и вы бы, кыргызы, государю били челом, чтобы государь пожаловал, велел поставить острог. Да вы же, кыргызы, держите у себя государевых изменников алтырцов ⁶ , и они государю изменили и государевых людей кузнецких казаков побили, и ясаку с себе не плотят, а бегают к вам, кыргызам. Да варовал Курчейко, побил государевых енисейских служилых людей, которые шли ис Томского города государевыми лошадьми, и вы тех изменников у себя укрываете, и они бы алтырцы и Курчейко ныне и впредь с себя ясак государю давали и государю шертовали на том, что им впредь государевых людей не побивать и государев бы ясак давали по вся годы. /л. 131/ И кыргызские князьцы Ишен и Табун и Ишенек и их улусные люди, слушав наказные памяти, государю ясак сорок два соболя переменили, а за прошлой за 136-й год в государеве [75] ясаку отказали, а говорят, дать де нам нонече нечего, в прошлом де году к нам по ясак не прислали, а ныне де нам прошлово ясаку взять нигде, сами де соболей не ловим, а емлем де за долг соболи у кыштымов, едва де собрали ясак и на нынешней на 137-й год, а впредь де нам государева ясака платить будет нечем, потому что мы сами соболей не ловим, а будем де мы бить челом великому государю, чтобы де государь нас пожаловал и ясаку с нас имать не велел, а велел бы нам служить, как служат татаровя в Тобольском и в Томском городе, по иным городом, а только де нас государь пожалует и ясаку с нас имать не велит, а велит нам служить, как полным городом татаровя служат, и мы де государю прибыль учиним великую, тубинских и моторских и иные землицы подведем многие под государеву высокую руку, с казаками подведем; а ясырь де мы не выкупаем, а кому кадобеть, и они выкупают; а сами де мы к вам в Красной острог не едем для того, что де вы засадите в тюрьму без государева указу, а да государя де далеко, воеводы де нас не допустят, уморят в тюрьме. А попрекают Томским городом: приходили де к нам из Томсково города Иван Павлов да Иван Бобр и к шерти де нас привели, и послов де у нас взяли и засадили в тюрьму, а на нас де пришли войною, и нас повоевали, жен и детей в полон поймали, и князька де у нас Кору взяли и уморили, и мы де для того к вам в город ехать не смеем, а с вами де мы не шертуем, /л. 131/ потому что де вы люди невольные: куда вас воевода пошлет, туда и едетя, а увидим де мы к себе государскую милость и воевоцкую правду, и я де Ишей или Табун и сами будем в город, а от государской де мы милости не отбегаем, куда де нас государь пошлет на службу, и мы готовы хотя сейчас, и в заклады де посадим лутчих людей, и казаков де коньми ссудим; а к Алтыну де я Ишей ежжу сам, потому что де Алтын блиско; а качинцев де мы к себе не звали, сами к нам приехали, а отпустить де мы не смеем, потому что де вы нас с качинцами повоюете, а как де мы вашу правду увидим, мы де их отпустим. А Соид де князец живет в Кану своими людьми, а людей де у нево ста с три, и нам де ему указывать не уметь. А на Кемчике де реке острог хотя ставитя, хотя нет. А нам де от Алтына пособи нет, потому что Алтыновы люди придут и по захребетью и нас повоюют. А к алтымцам де приходили кузнецкие казаки четыре человека и ясак с них взяли. А которые мужики побили служилых людей, и тех отслали в Кузнецкой острог. А Курчей де живет у кыштымов, а всево де у нево два человека; а как приедет, и мы с нево ясак возьмем и к вам пришлем. А в Тубу нас для государева ясаку повели, подводы и корму дали. Да он же, Ишей сказывал, что ездил он к Алтыну с ясаком, и слышал де у алтыновых людей: пришел де из-за Китайсково царства стороны царь и воюет де китайского царя, и городы емлет, а [76] называетца де неверным царем всем царь, а называют ево Дучюн кан ⁷ , а ево де имени не знаем. И Лабинское царство взял, и Жолтых мугалов взял, и иные де городы и улусы поймал, а будет де и Алтына-царя воевать, а царства емлет к воюет, а в них не живет, а говорит де /л. 132/ он так: государь царь русской велик и славен, да я де велик под ним, а больше де нас нет; а бой де у нево огненой и лучной и копейной и всякой, и люди де у него всякие; а городы, которые не может взять приступом, и он топит водою; а царства, которые емлет, и он де царей и князей казнит, и их детей, а черных людей оставляет в царствах, а служилых людей с собою емлет. А к Алтыну де царю пришли выходцы от нево, а сказывают, от нево де мы шли дватцеть дней.

ЛО ААН, ф. 21, оп. 4, кн. 17, л. 130-132.

Опубл.: Миллер. Т. II, № 259, с. 351-352;

Частично опубл.: РКО в XVII в. Т. I, № 34, с. 101.

Комментарии

1. Качинская земля — территория, которую занимали качинцы, небольшая кыргызская родо-племенная группа, кочевавшая неподалеку от Красноярска.

2. Красный острог — первоначальное название г. Красноярска, основан в 1628 г.

3. Под «Киргисской землей» имеется в виду территория, занимаемая енисейскими кыргызами в бассейне верхнего течения р. Енисей по выходе его из Саянских гор до рек Июса, Белая, Чулыма (см.: Бахрушин С. В. Енисейские киргизы).

4. Речь идет об Омбо Эрдени-хунтайджи (Бадма Эрдени-хунтайджи) — втором Алтын-хане, сыне Шолоя Убаши-хунтайджи, правил с 1627 по 1657 г. В годы его правления ханство достигло зенита своего могущества (подробно см.: Шастина Н. П. Алтын-ханы).

5. Тубинцы (тубо, туба, тува) — одно из тувинских племен, расселявшееся по Саянам и притокам Верхнего Енисея.

6. Алтырцы — небольшая родо-племенная группа кыргызов, проживавшая в нижнем течении р. Абакан и по левому берегу р. Енисей выше впадения в него р. Абакан (см.: Ватин А. Минусинский край; Долгих Б. О. Карта).

7. Вероятно, речь идет о чахарском хане Лигдане, известном также под именем Чагир-хана (см. примеч. 1 к док. № 7), отступавшем на запад под ударами маньчжурских войск (см.: Ермаченко И. С. Политика маньчжурской династии, с. 52-57).