№ 35
Поучение об истинном пути к познанию мира
Поднебесная — одна семья. Бее люди — братья. Почему это так? У каждого человека есть отец и мать, есть свой род, своя семья. В этом отношении между людьми как будто бы существуют и грани и различия. Но ведь все семьи происходят от одной семьи, одна семья — от предка, так что все сходится к одному корню.
Поговорим о душе. Как возникла душа? Как появились души людей? Они появились в результате единого акта божьего творения. Как говорится, один корень дает десять тысяч ответвлений. Все ответвления сходятся к одному корню.
Кун Цзи сказал: «То, что небо вложило в человека, есть то общее, что свойственно веем людям». В «Шицзине» 10 говорится: «Народ рожден нёбом». В «Шуцзине» 11 говорится: «Народ сошел с неба».
Эти слова предельно ясны и не вызывают ни малейших сомнений. Именно поэтому мудрецы рассматривали Поднебесную как одну семью. Они заботились о простых тружениках, как о своих родных братьях и не позволяли себе ни на минуту забыть о всей Поднебесной. А в наше время появились еретические учения о том, что владыка ада определяет судьбу, жизнь и смерть человека. Все это не что, иное, как козни дьявола, змия-искусителя. Эти учения полны нелепостей и фантазий. С их помощью дьявол дурманит и улавливает души людей. Мы, братья и сестры живущие в мире, должны искоренить и искореним эти учения. Боюсь только, что это будет недостаточно быстро. Люди, к сожалению, прислушиваются к ним. Зачем? Ведь таким образом они сами отказываются от рая, сами обрекают себя на вечную муку. Если говорить об учениях, принципах, то они могут быть истинными и ложными. Принцип, применимый сегодня и не применимый к древности, применимый к древности, но не применимый сегодня, применимый близко, но не применимый далеко, — ложный принцип, еретический принцип, мелкий принцип. Вздорные люди лживо утверждают, будто дьявол может заранее определять жизнь и смерть. Возникает вопрос, говорится ли что-нибудь [140] об этом в китайских канонических книгах? Нет, не говорится. Есть что-нибудь об этом в священных книгах других стран? Нет. Если так, то как же возникли эти учения? Появились последователи [оборотней] Будды и Лао-цзы. В погоне за личной выгодой они пошли по ложному пути. Они дурачат людей непонятными вещами, стремясь закрепить свой обман. Они завлекают людей гаданьем и ворожбой, набивая таким образом свой карман. Таким путем дьявол входит к людям в душу, и вот на свет появляется множество диковинных еретических учений, дурманящих и развращающих народ.
Так, например, в период правления циньского Чжэна вздорные люди лгали, утверждая, что в Восточном море есть гора трех духов.
Циньский Чжэн послал людей в море на поиски этой горы. Именно это событие дало толчок к возникновению в последующие эпохи историй о святых и духах. А началось ведь все собственно с того, что циньский Чжэн дал себя обмануть. Началось с пустяка, который, передаваясь из поколения в поколение, непрерывно обрастал наслоениями, пока не превратился, наконец, в нечто незыблемое, не отошел, так сказать, от первоосновы на тысячу ли. Или, например, в период правления ханьского У вздорные люди лживо утверждали, что существует волшебный камень, которым с помощью заклинаний можно превратить все веши в золото. У поверил в это и поклонялся ему в храме. В результате в княжествах Янь и Ци вздорные люди стали распространять фантастические истории о святых и духах. В наше время вздорные люди лживо утверждают, что дьявол — одно из перевоплощений дракона Восточного моря, посылает на землю дождь. Однако дождь идет с неба и это видят все, Мэн-цзы сказал: «B небе собираются густые тучи, они обильно орошают землю дождем, и семена дают бурные всходы». В «Чжоуши» 12 говорится: «На небе тучи, идет густой дождь и снег, которые орошают землю, напитывают ее живительной влагой, родят нам хлеба». Загляните в Ветхий завет. Там говорится, что, когда жил Ной, бог в наказание за грехи людей послал на землю ливень, не прекращавшийся 40 дней и 40 ночей. Начался потоп, вода заголила землю, поглотила людей. Что все это так было в действительности, подтверждается неопровержимыми доказательствами, которые очевидны для всех. Все видят, что дождь действительно посылается небом. А многие люди сейчас все еще верят разным фантастическим историям, к каким относится упомянутое объяснение возникновения дождя. У многих из них совесть уже мертва. Они предпочитают обманывать небо, искать других богов. В наше время одержимые бесом буддийские монахи распространяют вздорные истории о владыке ада. В мире получила распространение лживая книга «Юйлицзи» 13. Многие люди, читающие книги, не [141] вдумываются хорошенько в их содержание и поддаются дурману этих писаний. Они не подумали о том, что определение жизни и смерти — вовсе не пустяк. Ведь об этом должны были бы, очевидно, говорить древние мудрецы Китая и других стран, должно было быть записано в их книгах для передачи потомкам. Мы просмотрели все, что оставили потомкам древние мудрецы нашей страны и других стран, и нашли лишь слова о том, что все от неба и все дается небом, что бог дает жизнь людям, охраняет людей. Но там ничего подобного не сказано о владыке ада. Там мы нашли лишь слова о том, что жизнь и смерть человека в руках провидения, в руках господа бога, но там не встречается подобных слов о владыке ада. Там сказано, что господь бог судит людей, незримо наблюдает за их делами, гневается при их непослушании, но нет ничего подобного о владыке ада. Тем не менее люди, не размышляющие над содержанием прочитанного, не верят имеющим хождение каноническим книгам, древним и современным, китайским и заморским, а верят случайно появившимся книгам вздорных людей. Разве это не следствие заблуждения? Во всем этом повинна только природа людей: они любят жизнь и страшатся смерти, стремятся к счастью и боятся несчастья. Когда в человеческом сердце господствуют эти чувства, оно становится легко уязвимым [для ереси]. Вот почему обычно, как только начинается проповедь какого-либо еретического учения, сразу находится много людей, желающих его исповедовать. Когда человек долго исповедует еретическое учение, оно становится для него знакомым и привычным. Привычка порождает прочную привязанность, человеку становится трудно обнаружить недостатки этого учения и выйти за рамки [его]. И хотя в Поднебесной по воле бога время от времени появляются просвещенные и мудрые мужи, люди все же не всегда способны устоять против течения.
Поэтому в наше время так много людей пребывают в растерянности и не знают бога, не трепещут перед величием его, поэтому так много людей пало жертвами козней дьявола и, сами того не ведая, обрекли себя на вечную муку в аду. Еще прискорбнее то, что, если потомки их возгорят желанием познать закон неба и земли, им неоткуда будет черпать знания. Велика страсть людей ко всему чудесному. Они не ищут ни начала, ни причин, ни следствия и лишь жадно прислушиваются ко всему, что кажется им чудесным. Я знаю, что, хотя население земли и велико, все люди существованием своим обязаны господу богу. Бог дал им жизнь, он вырастил их. Их одежда, их пища — все дано им богом. Господь бог — отец всего сущего в Поднебесной. Смерть и жизнь, счастье и несчастье — все в руках его. Одежда, пища, вещи и орудия — все это создано им. Посмотрим на небо: солнце, месяц звезды, созвездия, гром, дождь, ветер, облака — все чудеса господни. Посмотрим на землю: горы, долины, реки, озера, гады, звери, птицы, растения — все от господа бога. Это ясно и очевидно, доступно [для уразумения] и несомненно. Вот что называется подлинным божеством. Вот почему все люди на земле должны утром и вечером молиться ему. [142]
Иные упрямцы говорят: «Богу мы молиться должны, но ведь, несомненно, есть и другие божества, помогающие богу заботиться о людях, защищать их. Например, разве может государь управлять государствам не прибегая к помощи своих министров?» Эти люди не понимают того, что государь сам создает свое правительство, по своему усмотрению назначает и использует своих министров, и только поэтому министры в состоянии оказывать ему помощь в государственных делах. Что же касается деревянных, каменных, глиняных, бумажных и рисованных, идолов, то ведь они созданы самими людьми. Велел ли господь бог создать их? Нет, не велел. Все эти разнообразные и в высшей степени удивительные предметы были сотворены руками людей по глупости в результате дьявольского наваждения. Господь бог, создавая в течение шести дней небо и землю, горы, моря и людей, уже имел мириады ангелов на небесах, выполнявших его поручения. Разве нужны ему были разнообразные, диковинки, сделанные руками людей? Их создание было воистину вопиющим нарушением божьей воли. В Ветхом завете говорится, что господь бог спустился на гору Синай и собственноручно высек на камне десять, заповедей. Он обратился к Моисею с таким наставлением: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, [и что в воде ниже земли], не поклоняйся им [и не служи им], ибо я — господь бог твой».
Ныне же люди создали изображения и поклоняются им и тем самым воистину, идут против воли господней. Находятся люди, утверждающие, что идолы всех видов помогают богу заботиться о людях. До какой же степени дьявол запутал их души, омрачил их разум! Подумайте только, ведь бог не нуждался в помощниках даже тогда, когда в течение шести дней создавал небо, землю, горы, моря, людей и предметы. Разве нужна ему чья-либо помощь теперь, когда он заботится о [созданных им] людях?
Поставим вопрос: имели ли бы ваши стопы под собой опору, имели ли бы вы свои поля и пашни, если бы господь бог в самом начале создал небо, но не создал землю? Нет, не имели бы. Ныне по милости господа бога вы имеете сотворенные им небо и землю. Допустим, что господь бог не создал бы на земле тутовник, коноплю, злаки, бобы, траву, деревья, воду, огонь, золото, железо и т. д., не населил бы воды рыбами и крабами, воздух птицами, горы зверями, не дал бы людям домашний скот, было ли бы у вас тогда чем прикрыть наготу и утолить голод, на чем варить пищу и из чего делать утварь? Нет, не было бы. Ныне по милости господа бога вы имеете все нужные вам предметы в изобилии. Допустим, что господь бог лишил бы вас на год озаряющего вас солнечного света, не посылал бы в течение года омывающего вас дождя, усмиряющего колдунов грома, освежающего вас ветра, плодоносили ли бы тогда ваши поля, жили ли бы вы в мире и спокойствии? Нет. Ныне по милости господа бога вы собираете жатву, с полей ваших, живете в мире и спокойствии. Допустим, что наступит день, когда господь разгневается на вас и умертвит ваши души, лишит их жизни, [143] смогут ли тогда говорить ваши уста, видеть ваши глаза, слышать уши, двигаться ваши руки, ходить ваши ноги, думать ваша голова? Безусловно, нет. Спрашивается, если бы люди вознамерились хотя бы на миг обойтись без милости божьей, удалось ли бы им это? Безусловно, нет. Таким образом, уже то, что люди не в состоянии ни на миг обойтись без милости господа бога, даже если у них и возникает такое желание, совершенно ясно говорит о том, что они находятся под его защитой. Это, несомненно, так, Вы, люди, тем не менее создаете идолов и ищете у них защиты, утверждаете, что хлеб насущный и одежду вам дает Будда. Милости, нисходящие от господа бога, вы ошибочно приписываете дьяволу. Безусловно, наказания и искоренения достойны дьяволы, осмелившиеся приписать себе небесные, милости. Ваша совесть мертва, вы обманываете божественное милосердие и вместе с нечистой силой преступно идете против воли неба. До чего же это глупо! Вы не поклоняетесь тому, кто совершенно ясно представляет собой единственное подлинное божество, небесному отцу, для которого все люди — дети и которому мы должны возносить хвалу каждое утро и каждый вечер. Вы поклоняетесь дьяволу, дурманящему и улавливающему души людей, но вы не поклоняетесь тому, кто совершенно ясно представляет собой истинное и священное божество — небесному отцу, для которого все люди — дети; тому, кого ищущий да обрящет, который откроет дверь каждому, кто постучит в нее, кому мы должны возносить хвалу каждое утро и каждый вечер. Вы предпочитаете поклоняться бездушным идолам — деревянным, каменным, глиняным, бумажным и рисованным изображениям, глупым истуканам, которые имеют уста, но не могут говорить, имеют нос, но не могут обонять, имеют уши, но не могут слышать, имеют руки, но не могут держать [предметы], имеют ноги, но не могут ходить. Разве это не глупо?!
Хоть и говорится, что поток грязен оттого, что нечист источник, что ошибки нового поколения; происходят из-за неосмотрительности предшественников, однако главная причина все-таки в том, что люди, забыли небо. Нет и не было человека, который смог бы хотя бы на миг обойтись без милостей божьих. Как же случилось, что ныне столь мало благодарят господа бога за милосердие его? В чем корень этой, беды?
Заглянем, в сочинения по истории Китая. От Паньгу вплоть до трех династий как государи, так и их подданные поклонялись господу богу. А когда страной правил Шао Хао, — в роду цзюли 14 люди уже стали верить в нечистую силу. Этот пагубный обычай впоследствии был ревностно воспринят и в роду саньмяо 15. В период правления трех [144] династий появилось множество ложных божеств, на живых людей смотрели как на мертвецов 16.
Однако в эту пору государи и народ все же по-прежнему поклонялись господу богу. С появлением на троне циньского Чжэна наступил период распространения диковинных историй о святых и духах. Люди начали молиться Юю и Шуню, отправлялись в море на поиски святых и духов. Их безумная строптивость, поистине, достигла предела. Господь бог — один, других богов нет. А Вэнь из династии Хань считал, что их пять. Он также был одержим еретическим безумием. У из династии Хань, хотя к старости и раскаялся, сказав: «Прежде я считал, что существуют святые и духи, теперь же я знаю, что все это — плод заблуждения», долгое время поклонялся камню, [превращавшему вещи в золото], и звезде Тайи, посылал жрецов на поиски святых и духов, словом, он тоже недалеко ушел от циньского Чжэна. Были и другие, например, Сюань из династии Хань, который поклонялся Хоуту 17, посылал людей на поиски духов (золотой лошади и яшмовой курицы), ханьский Мин-ди, который почитал шаманов 18 и посылал людей на поиски индийского закона Будды, ханьский Хуань, поклонявшийся Лао-цзы, У из династии Лян, трижды уходивший от мира, танский Сянь, с почетом встретивший кость Будды. А когда на трон сел Хуэйцзун из династии Сун, он переименовал господа бога в великого яшмового владыку небесных чертогов. Наименование «великий владыка небесных чертогов» само по себе еще ничего. Но называть господа бога яшмовым владыкой, значит совершать по отношению к нему жесточайшее кощунство. Господь бог — отец всех людей в Поднебесной. Разве позволительно людям менять его имя? Хуэйцзун был пленен цзиньцами 19 и вместе с сыном Цинем погиб на севере в пустыне. Он заслужил это. Подводя итог, можно сказать, -что род Цзюли и циньский Чжэн были зачинателями великой ереси и греха, а в последующих поколениях по их стопам пошли Вэнь, У, Сюань, Мин и Хуан из династии Хань, У из династии Лян, Сянцзун из династии Тан; дошло до того, что сунский Хуэйцзун даже изменил имя бога. С тех пор как страной правил Хуэйцзун, прошло 600-700 лет, и нет ничего странного в том, что ныне люди не знают господа бога, не трепещут перед величием его. На земле человек превыше всех тварей, его разум господствует над всем сущим в Поднебесной. Почему это так? Потому что люди — дети господа бога.
Деревянные же, каменные, глиняные, бумажные и рисованные [145] идолы не достойны уважения, ибо они — не что иное, как безжизненные предметы. Люди выше вещей, их разум господствует над вещами. Разве это не естественно? Разве может быть иначе? За последнюю тысячу лет встречались люди, способные устоять и не поддаваться дурману диковинных историй о святых и духах; однако при изучении становится ясным, что эти люди знали одно и не знали остального, понимали одно и пребывали в неведении относительно другого. В конечном счете не были достаточно зорки, чтобы проникнуть в самую суть тайных замыслов нечистой силы, до конца распознать эти замыслы. У из Северной Чжоу искоренял буддизм, разрушал храмы разврата 20. В период правления Танской династии Ди Жэн-цзе почтительно донес императору об уничтожении им тысячи семисот храмов разврата. Хань Юй в своем сочинении осудил преклонение перед костью Будды.
В период Сунской династии Ху-ди сжег много храмов разврата. В период Минской династии Хай Жуй выступил против обряда жертвоприношений. Мы не можем сказать, что все эти люди были лишена способности понимать суть явлений. Однако то, что они разрушили, дожгли, осудили, — это только храмы разврата, кость Будды, жертвоприношения. То же, что они не разрушили, не сожгли, не осудили, по-прежнему существует.
Если то, что они разрушили, сожгли, осудили, достойно уничтожения, предания огню, осуждения, то почему же не следует уничтожить, сжечь и осудить то, что они оставили в неприкосновенности? Почему? Кроме господа бога нет других божеств. Все деревянные, каменные, глиняные, бумажные и рисованые идолы, существующие на земле, появились потом. Они созданы руками людей, которым дьявол омрачил души и помутил разум и которые попали таким образом в сети, расставленные владыкой ада. Вот почему я хочу ныне с открытой душой поведать вам, как найти истинного бога. Господь бог — ваш истинный бог. Зачем же вы поклоняетесь идолам? Ведь этим вы только тешите беса. Если среди тех, чьи изображения вы создали, и были люди добродетельные, то они давно уже в царствии небесном. Как же могут они теперь принимать людские подношения? Остальные же безымянные и вредоносные твари представляют собой не что иное, как верных служителей дьявола — красноглазого змия-искусителя. За тысячу-две лет, отделяющих нас от Циньской и Ханской династий большинство людей оказалась плененными и опутанными владыкой ада! Пословица гласит: «Доуфу — вода, владыка ада — черт». Неужели все это еще непонятно? Если вы не прозреете сегодня, боюсь, что потом будет уже поздно.
Я открою вам истину, как найти вам подлинного «ди» 21. Только господь бог может называться «ди». Тех же, кто правит народами на земле, достаточно величать титулом «ван» (князь). Разве можно [146] допустить, чтобы они хотя бы на йоту переходили границы дозволенного? Спаситель Иисус Христос — сын господа бога. Но даже его мы величаем только «чжу» 22. Кто из людей на земле более велик, чем Христос? Никто. Однако даже Христа мы не можем называть «ди». Ну, а что же можно сказать о человеке, который в наглости своей осмелился называть себя «ди»? Лишь то, что, объятый непомерной гордыней, он сам обрекает себя на вечную муку в аду. Почитая господа бога, вы становитесь послушными детьми его. При жизни господь сохраняет и оберегает вас, ваша душа возносится в рай после смерти и обретает там вечное блаженство. Сколь радостен, сколь величествен такой удел! Поклоняясь же ложным богам, вы превращаете себя в прислужников дьявола, служителей нечистой силы. При жизни вы барахтаетесь в его сетях, после смерти он овладевает вашей душой, которую ждет вечная мука в преисподней. Сколь постыдна, сколь печальна такая судьба! Подумайте сами, какой из двух путей лучше? Прозрейте, проснитесь же люди, братья и сестры Поднебесной! Если вы никогда не проснетесь, значит ваша жизнь потеряна, а души ваши попадут в латы дьяволу, значит не видать вам вечного блаженства. Вечная жизнь на небесах в радости и величии! Неужели вы отказываетесь от такого огромного счастья, неужели предпочитаете нарушать заповеди господни и вместе с нечистой силой преступно идти против неба, гневить господа бога, обрекая себя на вечную, тягчайшую муку в аду? Поистине достойно сие глубокого сожаления.
(«Поучение об истинном пути к познанию мира» написано Хун Сю-цюанем в 1846 г. в период подготовки тайпинского восстания. В нем в завуалированной форме содержался призыв к уничтожению власти маньчжуров («дьявола Яньло»), ставший затем боевым лозунгом восставших крестьян.
Перевод «Поучения» на русский язык сделан с публикации его в сборнике «Тайпин тяньго», т. 1)
Комментарии
10. «Шицзин» («Книга песен») — древнейший памятник китайской поэзии (XI-IV вв. до н. э.), первая книга канонического Пятикнижия.
11. «Шуцзин» («Книга исторических преданий») — один из канонов классического Пятикнижия. Составление и редактирование этой книги приписывается китайской традицией Конфуцию.
12. «Чжоуши» («Песни княжества Чжоу») — одно из названий «Шицзина».
13. По-видимому, речь идет о «Юйцзаньцзи» («Записки о яшмовой шпильке») новелле минского периода, получившей в свое время широкое распространение.
14. Цзюли — древнее племя, раньше других поселившееся в центральных районах; Китая. Оно по существу представляло союз девяти племен. Родоначальников племени легенда рисует существами с телом животных, медными головами, железными лбами, жесткими, как мечи, волосами и рогами.
15. Саньмяо — племя, обитавшее в древности на юге Китая.
16. В «Лицзи» есть слова: «Пусть исполненный сыновнего почтения наследник выйдет вперед и представит покойного». Они истолковывались комментаторами следующим образом: в древности в Китае существовал обычай, согласно которому во время жертвоприношения предку старший сын, облаченный в одежду покойного, садился на почетное место и служил объектом поклонения, как человек, воплотивший дух умершего.
17. Хоуту — дух земли,
18. Шамины — буддийские отшельники-аскеты.
19. Речь идет о государстве чжурчженей существовавшем на территории Северного Китая в период 1115-1264 гг.
20. Храмы разврата — храмы предков.
21. Иероглиф «ди» *** (император) первоначально употреблялся лишь для обозначения высшего божества.
22. Иероглиф «чжу» *** (хозяин) входит в состав слова «цзюшичжу» — спаситель.