№ 34

Поучение об истинном пути к пробуждению мира

Большому счастью сопутствует большая душа. Человек, обладающий большой душой, — великий человек. Малому счастью сопутствует мелкая душа. Человек, обладающий мелкой душой, — маленький человек. Так было всегда. Тайшань (Тайшань — гора в провинции Шаньдун) не пренебрегла землей, [покрывающей ее склоны], и потому смогла вознестись ввысь. Большие реки и моря не гнушаются мелкими протоками и потому полноводны. Хороший государь не отворачивается от простого народа и потому достигает вершин добродетели. Все это — проявления большой души. К сожалению, в наши дни стало трудно находить такие примеры. Истина разрушается, сердца людей становятся опустошенными. Их симпатии, их ненависть — все определяется корыстными побуждениями. Вот почему бывает так: это государство ненавидит то государство, то государства ненавидит это государство. Бывает даже, что в пределах одного государства эта провинция, эта область, этот уезд ненавидят ту провинцию, ту область, тот уезд; та провинция, та область, тот уезд ненавидят эту провинцию, эту область, этот уезд. Встречаются даже случаи, когда в пределах одной провинции, одной области, одного уезда это село, эта деревня, этот род ненавидят то село, ту деревню, тот род, а то село, та деревня, тот род ненавидят это село, эту деревню, этот род. Раз человеческая мораль, людские сердца стали такими, как же могут люди [137] не чернить друг друга, не соперничать, не бороться друг с другом, не предаваться взаимному избиению, обрекая себя на гибель? Люди с маленьким кругозором не могут иметь большой души. В этом все дело.

Это государство ненавидит то государство, то государство ненавидит это государство, когда кругозор людей ограничивается своим государством, когда они не знакомы с тем, что находится за его пределами. Они любят то, что относится к своей стране, и ненавидят все, что принадлежит чужим странам.

Эта провинция, эта область, этот уезд ненавидят ту провинцию, ту область, тот уезд; та провинция, та область тот уезд ненавидят эту провинцию, эту область, этот уезд, когда кругозор людей ограничивается своей провинцией, своей областью, своим, уездом и они не знакомы с тем, что находится за их пределами. Они любят то, что относится к своей провинции, своей области, своему уезду, и ненавидят все, что принадлежит чужим провинциям, чужим областям, чужим уездам. Это село, эта деревня, этот род ненавидят то село, ту деревню, тот род; то село, та деревня, тот род ненавидят это село, эту деревню, этот род, когда кругозор людей ограничивается своим селом, своей деревней, своим родом, и они не знакомы с тем, что лежит за их пределами. Они любят все, что относится к своему селу, своей деревне, своему роду, и ненавидят все, что принадлежит чужому селу, чужой деревне, чужому роду. Сколь узким должен быть кругозор людей, как мелки должны быть их души, если таковы любовь и ненависть в Поднебесной! А как было в. старину, в эпоху трех династий? Тогда люди заботились друг о друге, помогали друг другу в несчастье, держали свои двери открытыми для, всех, не поднимали на дороге вещей, утерянных другими. Мужчины к женщины шли разными путями. Людей выбирали [на должности] за их добродетель! Яо и Шунь болели душой за людей, любили людей. Разве делили они их на своих и чужих? Юй и Цзи принимали к сердцу страдания людей, терпевших муки от голода и наводнения. Разве были при этом для них народы свои и чужие? У и Тан карали жестокость, искореняли бесчеловечность. Разве делили они государства на свои и чужие? Кун-цзы и Мэн-цзы так много путешествовали, что их колесницы развалились, а лошади падали от усталости. Разве останавливали их при этом рубежи государств?

Мир состоит из множества государств. Однако в целом он представляет собой одну семью. Господь бог — отец всего сущего в мировом единстве. Он господин и творец всего, что есть в нашей стране. Тоже можно сказать и о далеких чужеземных государствах. В чужеземных странах господь бог — защитник и хранитель всего живого. То же можно сказать и о нашей стране — Китае. Все мужчины на земле — братья, все женщины — сестры. Зачем же нужны барьеры, разделяющие людей? Как же могут возникать у людей мысли об уничтожении других людей? Вот почему Конфуций сказал: «Когда восторжествует великая истина, в Поднебесной воцарится справедливость. [На государственные должности] будут выбирать людей мудрых и способных. [В отношениях [138] между людьми] воцарятся доверие и дружба. И тогда не только дети будут почитать своих родителей, родители любить своих детей, но старые смогут спокойно доживать свой век, сильные найдут применение своей силе, юные получат возможность для здорового роста, вдовцы и вдовы, сироты и бобыли, убогие и больные будут окружены заботой, мужчины сбудут выполнять свой долг, женщины обретут семью, вещи не будут оставаться без- употребления и не будут скапливаться у одного человека, способности людей будут использоваться полностью и не будут служить интересам одного человека. И тогда придет конец предательству, лжи, интригам и скрытности, тогда не будет больше грабежа, краж, смуты и бандитов, тогда будут открыты для человека двери любого дома. Вот что называется всеобщим единством!» А сейчас? Где обретем мы такой Мир? Однако, когда хаос достигает предела, приходит порядок, когда мрак достигает предела, приходит свет. Таков закон неба. Ныне ночь ушла и взошло солнце. Нужно лишь, чтобы все мы — братья и Пестры Поднебесной — вырвались из коварных сетей дьявола и встали на истинный путь, указанный богом, чтобы пребывали мы в постоянном трепете перед его величием, чтобы беззаветно чтили заповеди его. Мы должны очищать [от грехов] себя И других, стать несокрушимым утесом в центре потока, дружно противостоять напору огромных волн. Все люди- одна семьи, все будут вместе наслаждаться великим спокойствием. Но разве может мир, столь долго пребывавший в ереси и лжи, в один день превратиться в царство истины и справедливости? Разве может мир, где столь долго процветали оскорбления, соперничество, борьба и убийство, в один день превратиться в мир, где сильный не обидит слабого, много людей не пойдет на одного, умный не обманет глупого, смелый не посмеется над робким? В «Ицзине» («Ицзин» — древняя «Книга перемен», одна из книг канонического Пятикнижия) говорится: «Когда люди выходят вместе на широкий простор, они достигают успеха. Если же они замыкают себя в узком кругу, они становятся корыстолюбивы, их души мельчают». Большой душе сопутствует большое счастье. Человек, обладающий большой душой, обретает величие. Мелкой душе сопутствует малое счастье. Человек же, обладающий ею, прозябает в ничтожестве. Как может человек решительный и умный подрывать гармонию неба и земли? Ведь таким путем он уподобляет себя лягушке, которая смотрит на небо со дна колодца! Стихи гласят:

Господь бог — наш первородный отец,
Он для нас, как источник для фонтана, как корень для дерева.
Если у человека большая душа, чужие страны для него не дальше, чем своя.
Если у человека хорошее сердце, для него все люди — братья.
Когда между собой дерутся скоты, — даже это — нарушение справедливости. [139]
Когда же друг друга убивают люди, — это огромный грех.
Небо дало нам жизнь, вскормило нас, мы должны встать на праведный путь.
Будем же жить в мире и наслаждаться великим спокойствием.

(«Поучение об истинном пути к пробуждению мира» написано Хун Сю-цюанем в 1845 г., в период подготовки тайпинского восстания.

Перевод «Поучения» на русский язык сделан с публикации его в сборнике «Тайпин тяньго», т. 1)