Комментарии

I. Корчинский Аймак.

1. По истории младшей Ханьской династии владение Фу-юй лежало в 1.000 ли на север от Юаньту; на юге граничило с Гаогюйли; на востоке с Илоу, а на западе с Сяньби.

2. В период Танской династии земли Киданей лежали на С. В. от Хисцев и граничили с Шивэй-мохэ. Теперешний Корчинский аймак лежит между землями древних Киданей и Мохэ.

3. Столица провинции Кай-юань находилась в Хуан-лун-фу.

4. Земли, входившие в состав Фу-юйского военного округа, начинаясь на западе от Хуан-ни-ва у Бо-юнь-шаня в Гуан-нине и, перейдя чрез Те-лин (железный хребет), простирались до Кай-юаня. В 21-й г. прав. Хун-у (1389 г.) здесь был учрежден военный округ и бывшей Юаньской династии князь Дун-нин, по имени Хайсан-даши, был назначен окружным начальником и по прежнему через год обязан был представлять ко двору лошадей. В 1-й г. прав. Юн-лэ (1405) окружным начальником назначен был Аньчо-тобшэнь.

5. Вала то же что Вэйла. Некоторые полагают, что Вала ошибочно употреблено вместо Улатэ - это не правда. Арутай есть имя человека, а не племени. Не справедливо также и мнение тех, которые полагают, что Арутай есть передача слова Элют.

6. В Мэн-гу-юань-лю-ти-яо «Сокращенная Монгольская история» сказано: Император, занимаясь на досуге древностями, по вопросу о происхождении фамилии Юаньской династии Цивовэнь (Чодо), заключил, что непременно историограф ошибочно передал ее и потому обратился с вопросом в улясутайскому цзян-цзюню, князю халхаскому Цэн-гунь-чжабу, который вследствие этого представил на высочайшее усмотрение книги, касающиеся этого предмета. Проследив доказательства от начала до конца, император убедился наконец в том, что Циувэнь (Чодо) ошибочно употреблено вместо Цио (кио) тэ. Мэн-гу-бо-мин в своем сочинении Си-чжай-оу-дэ говорит: по Юаньской истории фамилия императора была Циво-вэнь. В частной истории Монгольской династии (Биши) написано: Бодуньчар, а в оглавлении - Борчжигитай (ши). Из этого видно, что Монголы, подобно Китайцам, имели и родовые и собственно фамильные прозвания. По всей вероятности все Монгольские роды, которых насчитывается более десятка, произошли от рода (фамилии) Циувэнь (Чодо), а государь в отличие от прочих принял фамилию Борчжигит; Борчжигит было имя его предка. Монголы с давнего времени не скрывали имен. Настоящие Монголы потомки Юаньской (династии) все по прозванию Борчжигиты, а по фамилии Циоте, знак «цио» по северному произношению выговаривается также, как два вместе взятые знака Циво в слове Циво-вэнь; конечный же слог «вэнь» есть ошибка тогдашнего перевода.

7. Имя Хасар *** в биографии Тайцзу в Юаньской истории пишется *** в конспекте этой истории - Шочжихар, в отделе о «Естественных богатствах» (Шихочжи) - Шочжи-хасар, в биографии - Чжабархо-Хачжар, в новейших переводах изменено в Хачжар (другими знаками), некоторые пишут Чуцигэр; в частной истории Юаньского дома (Юань-би-ши) оно пишется Арахай Хасар; пишется еще Чжучи-Хасар или просто Хасар; в книге о происхождении Монголов - Тэмуцзинь хасар; в этой книге рассказывается следующий случай. По смерти хана Маньдугулу, младшую жену его, по имени Маньдохай-цэцэн, хотел взять за себя корчинский князь Унаболот, между тем, как сама Маньдохай-цэцэн хотела дождаться совершеннолетия племянника своего покойного мужа Бату-мунхэ и выдти за него замуж; поэтому делу она обратилась за советом к жене Сангай-урдэка, по имени Чжаха-ахай, которая сказала ей следующее: если выйдешь за сына Хасара, то тебе придется бросить своих подданных и потерять звание княгини (фуцзинь), если же будешь смотреть за сыном хана, то не только будешь владеть подданными, но и можешь прославиться, как княгиня. Если приведенный случай достоверен, то не подлежит никакому сомнению, что Корчинцы суть потомки Хасара.

8. Река Нонь (Нэнь) некоторыми пишется р. Мо; называется она еще Нони, в древности называлась Нань, а также На; у Минов она называлась Нао-вэнь; некоторые называли ее Хура-вэнь (Цзян). По соч. Фан-ши-цзи, называемому Лун-ша-цзи-лио, «Нао-вэнь» по монгольски значит «земной», тоже значение имеет и Нонь. В настоящее время она называется Нонь (Цзян). В Минской географии сказано: р. Нонь берет начало за северо-западною границею, но где именно, нельзя определить (исследовать). По всей вероятности, истоки реки Нонь при Минах составляли нейтральную полосу. Всеобщая география (Тун-чжи) указывает только на место слияния ее с р. Сунгари, а потому и не знает ее истоков. По новейшим исследованиям р. Нонь берет начало в горах Ихур (шань), которые лежат на юг от Хэй-лун-цзяна, ниже Син-ань-лина. Река течет с севера на юг; протекая на восток от гор Чжакдаци (шань) и на запад от гор Элегэр (шань), она проходит перед северными воротами г. Мэргэнь, затем, повернув немного на запад, опускается к западным воротам г. Букуй (Цицихар), сделав всего более 1.400 ли, она соединятся здесь с Сунгари.

9. В адресе Аоба под 1607 г. говорится: Корциньские тайцзи, живущие по берегам р. Нонь. В записках Ян-биня об Ивовой границе (Ян-бин Лю-бянь-цзи-лио) говорится, что Корциньцы, а по другим Хаорчэнь’цы, происходят от одного с Чахар-худуньту родоначальника; кочевье их находится за северо-восточною границею в наиближайшем расстоянии от Цзянь-чжоу.

В стихах на вступление Цянь-луна в пределы Корциньские говорится: хотя кочевье их сравнительно далеко, но за то по родственным связям они (Корциньцы) всегда были чрезвычайно близки. Чжан-му полагает, что все Корциньские роды, если основываться на Минской истории, по всей вероятности, потомки Аруктая; в Минской истории говорится, что Бэнья-шири, разбитый Вала, убежал с Аруктайем на Кэрулэнь (Лу-цзюй-хэ); услышав, что император Чэн-цзу (1403-1423) сам, предводительствуя 500 тысячною армиею, выступил за границу, Бэнья-шири испугался и хотел вместе с Аруктайем бежать на запад, но последний не согласился; тогда государь и подданный каждый образовал отдельный аймак, Бонья-шири бежал на запад, а Аруктай на восток. В начале царствования Жэнь-цзуна Аруктай потерпел несколько поражений от Вала и род его рассеялся; тогда он, предводительствуя своими подчиненными убежал к Урянхайцам и поселился (обосновал свое кочевье) на границе Ляо. Это совершенно согласуется с фактом о том, что Корциньцы, потерпев поражение от Вала, удалились на р. Нонь. По Мэн-гу-юань-лю Монголы (Мэн-гу) начали разбегаться со времен Шунь-ди (1333-1368). В 13-й г. пр. Юн-лэ (1416 г.) Дэлбэк хан умер и Монголы в течение более 10 лет оставались без государя. В первый год врав. Сюань-дэ (1426 г.) сын корциньского владыки (нояна) Уцзицзиня, Адай тайцзи, соединив под своею властию всех оставшихся Монголов, утвердился на ханском престоле. Еще пред этим, в 1-й год пр. Хун-си (1425 г.), оставшийся во чреве матери сын Хара-гучука, по имени Адзай, мать его Хун-байдзи и сын Асот, по имени Аруктай, приютились у них (Урянхайцев); собственное имя Аруктай’я было Угэдэлэху; вследствие того, что министр Батур приказал ему с корзиною за плечами собирать навоз, он назван был Аруктайем, что значит: «с корзиною за плечами». Лишь только Адай приобрел этих трех человек, он тотчас же провозгласил себя ханом. Вслед затем он пошел войною против Цзирамынь хана, воевал с четырьмя Ойратами и взял в плен сына Эсэку-хана Бахму, известного под именем Тогонь-тайши. Обстоятельство это находится в положительном противоречии с Минскою историею и с общею биографиею Корциньцев. По неточности мемуаров (сказания) я также не беру на себя смелости решить кто прав. Если в годы правления Хун-си и Сюань-дэ у Корцинцев была война с Вэйла, то в таком случае сказания всех историй (книг) почти согласны.

10. Во 2-й год правления Шунь-чжи (1645 г.) старший сын Бадари Баясхалан женился на царевне Чун-кан.

11. Содержание хлебных запасов определено было в 12.408 мешков. В 1651 г. для монгольских инородцев определен был следующий штат земли: каждым 15-ти тягловым людям (взрослым) отвести земли 1 ли в ширину и 20 ли в длину.

12. Река Ару-хундулэн вытекает из западных гор в Чжарутском знамени и течет на восток. Река Ха-гол берет начало из северо-западных гор помянутого знамени; обе реки, соединившись, текут на юго-восток, проходят по кочевью и на востоке теряются в песках. По Всеобщей географии (И-тун-чжи) р. Хэ, по монгольски Хор, берег начало на северной стороне левого крыла Чжарутов и, протекая на восток, вводить в пределы Корциньского аймака, где проходит 330 ли по северо-западной стороне левого крыла; далее она поворачивает на восток и течет, на расстоянии одной ли, по западной стороне правого крыла; далее на восток протекает по землям переднего (южного) и заднего (северного) знамен правого крыла и впадает в озеро Иньцзинь-цаган.

Река Ару-хундулэн находится (течет) в 300 ли на С. З. от левого крыла; из земель левого крыла Чжарутского аймака она вводит в Корциньские пределы, проходит горы Гэрту-ундур и, прижимая восточное направление, соединяется с р. Убур-хундулэн и входит в пределы правого крыла; на С. З. проходит у горы Куйтун, течет на Ю. В. и соединяется с р. Хэ. По исследованию Чжан-му р. Хэ это р. Ха-гол; на востоке впадает в пески т. е. впадает в озеро Иньцзинь-цаган, - в настоящее время такого названия не существует.

13. Некоторые называют Нахатай-по. Земли этого знамени на востоке на протяжении 80 ли соприкасаются с границею переднего знамени правого крыла.

14. На юге на протяжении 200 ли граничат с средним знаменем левого крыла. В 80 ли на юг лежат холмы Домда-цаган тологой и Буха. В 120 ли лежит холм Могайту.

15. На западе земли знамени на протяжении 70 ли соприкасаются с границею среднего знамени левого крыла. В 30 ли на З. от ставки знамени лежит гора Сянь-би (шань), известная у туземцев под именем Мэнгэ.

16. Баинь-хошо некоторые пишут Баянь-хошао. На С. знамя на протяжении 250 ли соприкасается с границею левого крыла аймака Учжумуцинь. В 200 ли от ставки знамени на С. лежит гора Вэнь (шань), по монгольски она называется Халун-ола; в 250 ли лежит гора Хукай (шань), известная у монголов вод именем Ихэ-хубухай; на С. от ставки знамени в 170 ли течет р. Ардар; она берет начало в горах Вэнь (шань), пройдя гору Юй-му (шань), направляется на Ю. В., входит в границы переднего крыла правого знамени и, соединившись с рекою Гуйлэр (хэ), впадает в Тор (хэ). В 230 ли течет река Юй (хэ), по монгольски Хайласутай; она берет начало в горах Син-ань (шань), протекает чрез горы Хо (шань) и, направляясь на Ю. В., соединяется с рекою Гуйлэр (хэ). В 260 ли течет р. Ха-оу (хэ), она выходит из гор Ихэ-хубухяй (шань), протекает через горы Молтэй (шань) и, направляясь на Ю. В., вступает в пределы переднего знамени левого крыла и соединяется с р. Юй (хэ).

17. На протяжении 220 ли соприкасается с границами переднего знамени правого крыла. В 160 ли на Ю. В. от ставки знамени лежит холм Адацзинь-цаган-тологой; в 210 ли холм Ула-дахань. На Ю. В. от ставки в 40 ли есть соленое озеро (Янь-чи), по монгольски Борохуцзир, а в 60 ли - озеро Дэлгэрэнгуй.

18. На протяжении 210 ли соприкасается с границею среднего знамени левого крыла. В 80 ли на Ю. З. от ставки знамени лежит насыпь Урту (ган); в 200 ли насыпь Баянай-цаган (ган); в 210 ли стоит одинокий пик (Гуфынь), известный у монголов под именем Готу-хошо.

19. Некоторые пишут Мордо. Граница на протяжении 260 ли прилегает к пределам переднего знамени правого крыла. В 80 ли на С. В. от ставки знамени лежит гора Да-лао-гу (шань), называемая по монгольски Буктэ; в 140 ли - гора Юй-му (шань), называемая по монгольски Хайласутай; в 170 ли лежит гора Цорхай (шань).

20. На протяжении 300 ли соприкасается с границами среднего знамени левого крыла. В 50 ли на С. З. от ставки знамени находится горный склон Даниту-цаган-тологой; в 90 ли лежит гора Гули (шань), называемая по монгольски Ихэ-ямату; в 140 ли лежит гора Хань-шан (холодная), по монгольски Куйтун.

21. Ставка лежит в 1.200 ли на С. В. от Си-фын-коу.

22. Уезды Учан и Удин лежали на С. З. от нынешнего уезда Те-лин (сянь) в Мукдэньской области.

23. Древний город округа Синь-чжоу лежал в 880 ли от ставки знамени на Ю. В. По Ляоской истории (Цюань-ляо-чжи) Синь-чжоу лежит в 300 ли на С. В. от Кай-юаня. В настоящее время здесь есть город (городище), имеющий 1 ли в окружности с 8 воротами (Примеч. переводчика. Принимая во внимание, что город этот имел 8 ворот, надобно полагать, что окружность его была гораздо более одной ли.), который туземцы все еще называют городом Синь-чжоу. Всеобщая география говорит: согласно землеописательному отделу Ляоской истории, Синь-чжоу, конечно, есть местность древнего округа Юе-си, лежащая на юг от нынешнего уездного города Кай-юань. Таким образом замечание (Цюань-ляо-чжи) Лаоской географии о том, что Синь-чжоу лежало на С. В. от Кай-юаня неверно.

24. Исторический приказ замечает: благодаря родству своему по женской линии с императорами царствующей династии, Корциньцы пользовались особенными милостями государей; в числе 24-х внутренних чжасаков они занимали первое место. В случае великих (внешних) войн, они с своими войсками обязаны были принимать в них участие; так, например, в войне против Галдана под личным предводительством государя, а также в уничтожении Цэван-Рабдана (Алабутаня), Лобсан-даньцзиня, Галдан-Цэрэна и Даваци, чжасаки служили в армии и все отличились особенными заслугами. Тушету-цинь-ван, дархан-цинь-ван, цзорикту-цинь-ван и чжасакту-цзюнь-ван получают жалованья больше владетелей других аймаков не из одного только уважения в родственным связям с царствующим домом, но и за то, что заслуги их выше других.

Вэй-юань замечает: Корциньцы содействовали утверждению настоящей династии, из поколения в поколение служили для нее опорою и вступили с нею в родственные связи; а потому, хотя Ши-цзу вступил на престол и малолетним, спокойствие царствовало, как внутри Китая, так и вне, - именно благодаря покровительству монгольских родственников.

В Общем уложении в отделении палаты внешних сношений, заведующем финансовою частию князей, говорится, что установленное для инородцев жалованье состоит из денег и из материй и разделяется на семь разрядов; но три корциньских цинь-вана и один цзюн-ван получают жалованья более, чем следует по их степени. Так, инородческий князь 1-й ст. получает 2.000 лан серебра и 25 кусков атласу. Князь 2-й ст. (цзюнь-ван) получает 1.200 лан серебра и 15 кусков атласу; между тем, как каждый из трех корциньских князей 1-й ст. получает 2.500 лан серебра и 40 кусков атласу, а князь 2-й ст. (цзюнь-ван) получает 1.500 лан серебра и 20 кусков атласу. Далее, относительно продовольствия инородцев, каждый из них получает провиант и фураж по количеству прислуги и лошадей; только 3 корциньских князя 1-й ст. и один князь 3-й ст. получают более, чем следует по их рангу. Князь 1-й ст. имеет 23 телохранителя, 7 человек лакеев и 10 человек прислуги; на содержание их отпускается в день 6 лан, 3 цяня и 5 фынь серебра и 3 доу 3 шэна рису. Верховых лошадей 15 и для прислуги 40, на содержание их отпускается в день 3 л. 7 ц. 4 ф. 1 л. серебра. Князь 3-й ст. имеет 11 телохранителей, 9 лакеев и 10 человек прислуги, на содержание их опускается 3 л. 4 ц. серебра в сутки и 2 доу 2 шэна рису. Верховых лошадей 8, для прислуги 30; на содержание их отпускается 2½, лана серебра в сутки; между тем каждый из трех корциньских князей 1-й ст. на продовольствие свиты получает 7 л. 8 ц. 5 ф. серебра и 3 доу 3 шэна рису в сутки. Доро-бэйлэ (князю 3-й ст.) на продовольствие свиты выдается 6 д. 3 ц. серебра и 2 доу 2 шэна рису в сутки. Лошадей для прислуги, как 3-х князей 1-й ст., так и князя 3-й ст. полагается по 45. Три (корциньских) князя 1-й ст. получают на содержание лошадей, как для себя, так и для прислуги 4 л. 4 ц. серебра в суши, а князь 3-й ст. 3 лана 5 ц. 7 ф. серебра.

Затем, все инородческие владетели, приезжающие в столицу (для очередной службы, или же для принесения поздравлений с новым годом и пр.) получают наградные деньги, а при возвращении ни выдаются прогонные и только 3 корциньских князя 1-й ст. и князь 3-й ст. получают прогонные как туда, так и обратно. Князья и др. владетельные лица низших рангов, приезжающие по очереди в столицу для принесения новогодних поздравлений, по положению награждаются платьем, колчаном (садаком), мечем, верховою сбруею, атласен, чаем, полотном и проч., но не натурою, а деньгами; князю 1-й ст. выдается на этот предмет 430 лан серебра, а корциньскому князю 1-й ст. выдается на 72 л. более; князю 2-й ст. выдается 317 л. серебра, а князь корциньский той же степени получает на 73 лана более. При возвращении князей и др. лиц низшего ранга в свои кочевья их выдаются прогонные деньги: князю 1-й ст. выдается 12 л. 8 ц. а 40 человекам, составляющим его свиту, выдается 3 цяня серебра и 3 доу 3 шэна рису в сутки по расстоянию. Князю 3-й ст. выдается 5 л. сер., а 30 человекам, составляющим его свиту, выдается ежедневно 1 цянь 8 фынь серебра и 2 доу 2 шэна рису, по расстоянию. 3-м корциньским князьям 1-й ст. и одному князю 3-й ст. на приезд в столицу дается 18 л. 5 ц. а на обратный путь 25 л. 5 ц. 9 ф. серебря. Свита их туда и обратно получает порционные деньги и рис по расстоянию.

25. Всякий монгол какого бы то ни было аймака, возведенный за заслуги в достоинство (звание) дархана, получает прибавку к жалованью 20 лан сер. и 4 куска атласу. Дархан значить синеющий заслуги».

26. В 1-й г. пр. Дао-гуана (1821 г.) потомок Маньчжушри в 8 колене по делу был лишен должности чжасака и на место его чжасаком был назначен потомок Укшаня в 8 колене Галсан-донроб; в настоящее время он (?) низведен в достоинство гушань-бэйцзы.

В этом знамени 46 рот, запас хлеба по штату положен 18.465 мешков.

В 20 г. пр. Даогуана (1840 г.) в уложении палаты внешних сношений сказано: состоящих в знамени тайцзи’ев - потомков царевен и тайцзи’ев по женитьбе государей на корциньках 2.000 человек. Положено разделить их на 20 очередей в 100 человек каждая, и одна из них ежегодно по очереди должна приезжать в столицу. Состоящий в знамени, потомок царевны, старший сын Хата, по имени Баньди, женился на царевне Гурунь-дуань-минь-гун-чжу. Старший сын Баньди Лобсад-гомбо женился на царевне Хошо-гунь-чжу; 3-й сын Лобсан-гомбо, Сэбдэн-балчжур, женился на царевне Хо-цзин-гунь-чжу. Далее третий сын Укшаня, Балтагар, женился на царевне Гурунь-юн-му-гун-чжу. Племянник Маньчжушри, Хитат, женился на царевне Гурунь-дуань-цзин.

27. В 49 г. пр. Цянь-луна (1784 г.), по докладу Ли-фань-юаня, все тарханные княжеские земли, лежавшие вблизи уезда Кай-юань, на которых кочевали купцы и народ, были переданы в управление уезда Кай-юань.

28. Р. Ляо протекает в 450 ли от кочевья на Ю. В. От округа Юн-цзи (чжоу) на С. З. она вступает в пределы кочевья и, протекая на С. З. от горы Эрцзинь (шань), входит в границы заднего знамени левого крыла; отсюда направляясь на Ю. З., по соединении с р. Хуан (хэ), входит в пределы Китая.

Р. западная Ляо это Хуан-хэ; она протекает на Ю. З. от кочевья в 60 ли; вступив в границы Корциньцев из левого крыла Чжарутов и, пройдя холм Гэр (ган), течет на Ю. З. где соединяется с р. Ляо. По Шуй-дао-ти-ган (Обзор течения рек) р. Большая Ляо - это Хуан-хэ; древние названия: Жао-ло (шуй), Лань-чжэнь (шуй), Тохэчэнь (шуй), Тухучжэнь (шуй) все относились к этой реке. В настоящее время монголы называют ее Шара-мурень, а по китайски Хуан-хэ. Истоки этой реки выходят из восточной (левой) подошвы гор в Кэшиктэнском аймаке; соединившись в 200 ли на юг от Ару-корцинь с р. Байлан (Баринь), она принимает большие размеры и, продолжая свое течение в северо-восточном направлении, достигает южной границы Чжарутского аймака и северной Найманьского и здесь только, сделав поворот на Ю. В., разделяется на два рукава, которые, после нескольких десятков ли, снова соединяются; продолжая течение в юго-восточном направлении, она проходит по северной стороне второго знамени Халхасцев; далее протекая на восток проходит чрез пределы Корциньского аймака и, поворотив на Ю. В. встречается (соединяется) с р. Хэрсу (хэ), текущею с С. В.; продолжая течение далее на Ю. В., она вступает в Ивовую границу в западных пределах уезда Бай-юань в провинции Шэн-цзин.

Река Хэрсу (хэ) берет начало из Ивовой границы на Ю. З. округа Юн-цзи (чжоу); она имеет два истока, которые, протекая на С. З., соединяются; река эта в простонародья известна под именем Мудана-хэрсу, а также под именем Ляо; она течет на С. З.; в нее впадает р. Гуру (хэ), вытекающая с юга и направляющаяся на С. В. Далее р. Ляо, поворотив на С., проходит на восток от станции Хэрсу; протекая еще более 100 ли на С., она встречается с р. Яха (хэ), которая также имеет два истова; образовавшаяся из них река, протекши в С. З. направлении 100 ли, соединяется с р. Ляо, которая, направляясь затем на С. З., выходит за Ивовую изгородь у (караула?) Хэрсу - это уже Корцинь’ские владения; пройдя чрез гору Эрцзинь, она вступает в пределы заднего знамени левого крыла, делает поворот на Ю. З. и, протекши в этом направлении 300 ли, не вдалеке уже от Ивовой изгороди, на западе встречает р. Хуан (хэ).

Г. Ци, автор Шуй-дао-ти-ган, ошибочно принимает древние названия рек Тохэчэнь-шуй и Тухочжэнь-шуй за особые названия р. Хуан-хэ (см. ниже р. Лао (хэ) в кочевьях правого крыла Карцинь’ского аймака).

29. На С. от ставки знамени в 130 ли лежит гора Уфын (5 пиков), называемая у монголов Табун-тологой; в 250 ли лежит гора Мань-тоу, называемая у монголов Соноту; в 280 ли лежит гора Гэрэл-ундур; в 350 ли находится гора Дафан, называемая у монголов Ихэ-чакдур.

В 160 ли на С. от ставки знамени есть р. Дун-тянь, по монгольски Чжунь-тэнгри, она берет начало из г. Цзирбар, течет на юго-восток, принимает (встречает) ручей Цзибэту (Чжабарту) и впадает в озеро Тунгалак-цаган. В 210 ли есть река Эбэр-хундулэн. Вступив в пределы знамени из левого крыла Чжарутского аймака и, пройдя гору Соноту, она течет на восток, встречается с р. Ару-хундулэн, вступает в северо-западные пределы правого крыла, проходит гору Куйтун и, принимая юго-восточное направление, впадает в р. Ха-гол.

30. В 470 ли на Ю. В. лежит город Алмату, имеющий в окружности 6 ли и 300 слишком шагов, с четырьмя воротами. По И-тун-чжи, город лежит на границе уезда Кай-юань, а потому предполагают, что это древний город Хань-чжоу. В старом статистическом описании провинции Шэн-цзин я нашел следующее: Хань-чжоу был собственно корейским округом, в котором была прежде резиденция Лю-хэского уездного начальника. Корейцы учредили здесь область Мосе (хе); подчинив ему два округа. Бохайцы последовали их примеру; ляо’ский Тай-цзун учредил здесь округа Сань-хэ и Юй-хэ; Шэн-цзун, соединив оба округа, образовал один военный округ Хань-чжоу-дун-пини-цзюнь, подчинив ему один уезд Лю-хэ; Гиньцы подчинили этому округу два уезда, Линь-цзинь и Лю-хэ; при Юаньской династии округ этот был уничтожен; при Минской династии здесь была учреждена станция на запад от уездного города Кай-юань. Далее, по Цзиньской истории, Кидане назвали эту местность по реке; здесь были две реки Ци (хэ) и Лю (хэ); по новейшим исследованиям это внутренняя и внешняя р.р. Ляо, находящиеся в пределах уезда, (Кай-юань); р. Ляо разделяется здесь на два рукава, а потому и существовали названия рек Цзюй (хэ) и Лю (хэ); протекая на юг вблизи границ Чэн-дэ, обе реки соединяются в одну. В настоящее время нет названия р. р. Цзюй и Лю, а существует только одно название Цзюй-лю (хэ).

В 130 ли на Ю. В. от ставки знамени находится гора Ню-тоу (шань), по монгольски Ихэ-тугулчжи. В 150 ли находится гора Бага-тугулчжи. В 300 ли лежит гора Бо-лу (шань). В 350 ли лежит гора Да-шэ (шань), по монгольски Ихэ-харбал. В 360 ли находится гора Бага-харбал. В 250 ли лежит холм Ула-дахань. В 470 ли холм Гэмухор.

В 470 ли на Ю. В. течет река Чжосо (хэ); она берет начало в пределах Китая и, протекая на С. З., входит в заднее знамя левого крыла, встречает р. Инчжигатай и впадает в р. Бянь (ха).

31. В 5 ли на Ю. З. от ставни лежит холм Цзи-ли (ган).

32. В 170 ли на С. В. от ставки лежит гора Хэй (шань), по монгольски Абакара. В 180 ли находится гора Дании (шань), по монгольски Гэрун-чоло. В 185 ли лежит гора Тай-бао (шань), по монгольски Тосхалту. В 300 ли есть гора Гу-ян (шань), до монгольски Угулцзатай.

В 200 ли от ставки есть источник Тала (цюань). В 180 ли находится озеро Тунгалак-цаган.

33. В 175 ли на С. З. от ставки есть гора Баянь шорун. В 200 ли лежит гора Шуй-цзин (шань), по монгольски Цзирбар. В 230 ли находится гора Шэ (шань), по монгольски Могой-шорун.

В 180 ли на С. З. от ставки течет р. Чжун-тань (хэ), по монгольски Домдату-тангри; она берет начало в горе Цзирбар (шань) и течет на юг 40 слишком ли, где есть рема Ару-хундулэн. В 170 ли находится источник Цзибэту; он берет начало в горах Баянь-шорун, течет на восток, встречает р. Дун-тянь (хэ) и впадает в озеро Тунгалак-цаган.

34. Сурда в докладе своем, от 29 г. пр. Кан-си (1690 г.), помещенном в Записках об усмирении Монголии (Шо-мо-фан-лио) говорит: я (верноподданный) 30 ч. 6-й луны прибыл в Корцинь и виделся с Дархан-цинь-ваном (князем) Баньди, который живет на горе Тусхалту в 6 днях пути от своей прежней ставки.

35. Древний окружной город Чжао-чжоу лежал на юг от города Бодунэ и в древности назывался Чу-хэ-дянь. При северной Сунской династии в 1114 году, когда Нюйчжи взяли округ Нин-цзян-чжоу, ляоский государь приказал своему главнокомандующему Е-сы-сяню расположиться с войсками в Чу-хэ-дянь. Гиньский Тайцзу выступил ему на встречу до р. Хунь-тун-цзян (Примеч. переводчика: Нижнее течение Сунгари, по соединении ее с Нонь, носит у китайцев название Кунь-тун-цзян.). В это время ляоские войска только что разрушили Лин-дао. Гиньский Тайцзу обратил их в бегство и, вслед за тем, выйдя с своим войском на (другой) берег, разбил здесь на голову ляоскую армию. В 1130 году, в память того, что на этого месте Тайцзу положил основание своему владычеству, здесь был учрежден округ с подчинением ему уезда Ши-син. В 1198 году округ этот был возведен в военный отдел под именем У-син. При Юаньской династии он был упразднен; при начале Минской здесь была станция.

По И-тун-чжи при Юаньской династии также был округ Чжао-чжоу, который, согласно Юаньской топографии, входил в состав области Гуан-нин-фу. В пояснении в помянутой топографии говорится следующее: в 1276 году император Ши-цзу сказал Хара-батуру: «в бывшем участке Ноина, называемом Апалаху, водится рыба, - я хочу основать здесь город, населить его людьми из племен Усухань, Ханас и Цилицзис и назвать его Чжао-чжоу; ты отправишься туда в качестве окружного начальника». Прибыв в Чжао-чжоу, Хара-батур основал рынок, построил дома для жителей и, поймав 9 штук рыбы, весивших 1.000 гинов, представил их ко Двору. Далее, в биографии императора Чэн-цзуна говорится, что в 1295 году в Чжао-чжоу учреждено было военно-хлебопашное управление под начальством темника. Для заведывания этим делом был назначен Асань, старший член ляо-янского главного управления. В Общей географии Минской династии, а также в Цзин-ши-да-дянь этот округ не упоминается, а потому подробности о того, что подчинялось ему и чем он управлял, нам неизвестны. А так как, в настоящее время, область Гуан-нин признается за ленное владение Ноина, то на этом основании Чжао-чжоу включают в эту область. Местонахождение юаньского Чжао-чжоу уже в начале Минской династии не было известно. Обращаясь в биографии Бодухуаня, мы находим в ней следующее: Тай-цзу, при раздаче уделов восточным князьям, принял за норму число 20 и Ноин получил из них 9,5 - значит, владение его было весьма обширно и не состояло только из одного Гуан-нина. Далее, в биографии Юйси-темура говорится: когда сын Ноина, Хадань-тулуцзянь, снова возмутился, тогда Юйси-темур, для уничтожения его гнезда, переправился чрез Хэй-лун-цзян. Из этого видно, что земли по левую и правую сторону Хэй-лун-цзяна также входили в состав бывшего удела Ноина. На этом основании можно предполагать, что Чжао-чжоу Юаньской династии это, все таки, Чжао-чжоу династия Цзинь. Кроме того, город этот лежал вблизи р.р. Кунь-тун-цзяна и Хэй-лун-цзяна - почему там и была большая рыба. В настоящее время на Ю. В. от города Бодунэ, на западном берегу р. Альчухи, есть городище, имеющее в окружности 20 ли, с детинцем 4 ли в окружности. В 340 ли на юг от него лежит город Ула, принадлежащий к гириньскому воеводству, а в 600 ли на восток - древний город Хуй-нин. Показанное расстояние согласно с Гиньскою историею, а потому можно полагать, что это остатки города Чжао-чжоу.

36. Горы Союлцзи тянутся от севера в югу на несколько сот ли. Западная подошва их граничит с Гоби (Да-мо), а северовосточная тянется недалеко от города Цицихара (см. в описании переднего знамени левого крыла Цэцэн-ханского аймака).

В «Записках о покорении Монголии» под 34 годом правл. Кан-си (1695 г.) хэй-лун-цзянский цзян-цзюнь Сабсу в своем докладе говорит следующее: «Во исполнение высочайшего указа, пройдя по северному и южному склонам Инь-шаня, я нашел, что только горы Союлцзи высоки и обладают отличными стратегическими условиями, а потому и решил двинуть туда войска из Шэн-цзина, Ула и Мэргэня с тем, чтобы они, выкопав колодцы, ожидали там приказаний. Если тревога будет с северо-восточной стороны гор Союлцзи, или со стороны Хулун-Буира, то сперва выступлю я с войсками, а вслед затем выступят отряды улаский и шэн-цзинский; если же тревога начнется с запада гор Союлцзи, со стороны урхуй’я, то сначала выступит шан-цзинский отряд, а за ним улаский и мой. Словом, мы надеемся встретиться у гор Союлцзи и оттуда двинуться уже в дальнейший путь». На этот план последовало высочайшее соизволение. Вскоре за сим, для измерения расстояний, были командированы начальники отделений военного министерства Чан-дай и трибунала внешних сношений Тэгут и Тету. Произведя измерение от Шэн-цзина до горы Союлцзи, Тету насчитал 1.405 ли, построил 25 станций для быстрой почты и 39 для медленной. От Мэргэня, до горы Союлцзи Чан-дай намерил 1.777 ли и построил 20 станций для быстрой и 81 станцию для медленной почт. От Гиринь-ула до той же горы Тэгут намерил 1.650 ли и учредил 29 станций для быстрой и 48 для медленной почт.

37. Тора, в древности писали Торо и Таор. В Ляоской истории говорится, что в Шан-цзине есть р. Талу, а в Цзиньской, что в уезде Чан-чунь есть р. Талугу. В 4-й год правд. Шэн-цзуна (986 г.) название р. Талу было изменено в Чан-чунь; но все это была одна и таже р. Тора. Она берет начало у восточной подошвы горы Си-син-ань, т. е. Союлцзи, и имеет несколько источников, из коих один, называющийся р. Ночоту протекает более сотни верст в юго-восточном направлении. Несколько на юг от нее есть р. Гот, которая сначала течет на восток; затем, повернув на юго-восток, течет в этом направлении несколько десятков ли. Еще южнее есть р. Мушися; она имеет 2 истока, по соединении которых, протекает в юго-восточном направлении несколько десятков ли; затем, поворотив на северо-восток и, следуя в этом направлении более 100 ли, соединяется, с обеими вышеупомянутыми реками (т. е. Ночоту и Гот) и течет на восток; здесь с севера в нее впадает р. Чамхату; протекая еще несколько десятков ли в юго-восточном направлении, она принимает р. Эмкэшит, берущую начало из гор Эбэр-хамар, с юго-запада в нее также впадает р. Бэхэту (Цзи-бугэ-ту на китайском атласе). Все вышеупомянутые реки суть истоки р. Тора. Продолжая течение в юго-восточном направлении, р. Торо принимает в себя р. Хуцитай, впадающую в нее с севера; при дальнейшем направлении течения на юго-восток, в нее с юго-запада впадает р. Тэмэнь, по туземному называемая Ло-то; далее, при направлении течения на восток, в нее впадает с севера р. Дохуйлатай (До-хэ-лунь-тай на китайском атласе); в дальнейшем течении на восток с севера в нее впадает р. Сухуйту (Яр-ху-тай на китайском атласе), а с юга Чжирхутай; затем, направляясь на юго-восток, она впервые получает название р. Торо; в дальнейшем течении ее в том же направлении, на пространстве нескольких ли, с севера, по соединении 3-х рек в одну, в нее впадает р. Олон-сари; протекая далее на восток, а затем несколько десятков ли на юго-восток, она принимает в себя р. Дэбтэ, которая берет начало на севере от гор Цапчилагу-хада и на юге гор Билангу и течет на северо-восток. Протекая далее на юго-восток, р. Торо на расстоянии 300 ли взвивается меж гор и, по выходе из них, течет по песчаной равнине. Р. Гуйрали, по соединении с разными реками, с северо-запада течет на восток и впадает в р. Торо. Верхний исток р. Гуйрали, называемый Улангуй, имеет 2 истока, из коих один вытекает двумя ручьями из восточной подошвы гор Союлцзи в 100 ли на юго-восток от них; оба ручья текут на северо-восток и, соединившись, получают название р. Улангуй (Улагуй на китайском атласе). Другой берет начало на восток от первого у северной подошвы горы Ухана; он также выходит двумя течениями, которые направляются на запад и, по соединении, под именем р. Ухана, течет на север, потом несколько десятков ли на восток, где с запада в нее впадает р. Хухэн (Чжакэнь на китайском атласе); за тем, протекая на северо-восток, она разделяется на два протока и получает название р. Улангуй; оба протока текут на северо-восток и чрез 100 ли снова соединяются. Здесь Улангуй принимает в себя р. Юй-хэ, по монгольски называемую Хайласутай; она вытекает из северо-западных гор, течет на юго-восток, проходит у западной подошвы горы Хосэтай затем, приняв в себя притекающую с С. З. р. Номынтай, течет на Ю. и впадает в р. Улангуй. Далее р. Улангуй, Гуйрали тож, направляясь на С. В., проходит на север от горы Хуйлэху и на юг от хребта Цаичилагу, извиваясь на протяжении 300 ли и соединяется с р. Торо, которая, по соединении с Гуйрали, протекши несколько десятков ли в юго-восточном направлении, разделяется затем на два протока, из коих один течет на юг, а другой на Ю. В.; пройдя более 10 ли, она отделяет еще один рукав, который предварительно соединяется с южным рукавом; затем, продолжая течение в юго-восточном направлении на протяжении 200 ли до юго-восточной стороны станции Хашату, оба рукава снова соединяются и река течет более 100 ли в восточном направлении и, поворотив потом на С. В., проходит но южной границе заднего (восточного) знамени правого крыла; затем, переменив направление на В., достигает южных пределов знамени Чжалайтов и образует оз. Нарасара и, продолжая течение на В., впадает в р. Нонь.

38. В 60 ли на С. от знамени лежит гора Шэнь (шань); в 200 ли - гора Хо (шань - огненная), по монгольски Гал-чилу.

В 200 ли на С. от знамени протекает р. Лото; она берег начало с гор Гал-чилу, течет на В. и впадает в р. Торо.

Есть еще р. Тосинь; она борет начало в горах Чжосотай, течет на В. и уходит в пределы Чжалайтов.

39. В 50 ли на Ю. В. от знамени находится город Сибо (чэн), имевший в окружности более 8 ли с четырьмя воротами. Сибо *** в настоящее время пишут ***; Ян-Бинь в своих «Записках об ивовой изгороди» пишет ***, некоторые пишут ***, а другие *** Си-бэй. Сибо обитают за границами Чуаньчана в 500 слишком ли на Ю. З. Туземцы сами говорят, что они происходят от одного с Маньчжурами родоначальника, но, по отбыванию повинностей, отнесены в Монголам Корциньского рода. Все отправляющиеся из Чуань-чана в Мэргэнь, Айгунь и Хэй-лун-цзян проходят чрез земли Сибо. Так, в 11-й луне 8-го года правления Тянь-мин (1623 г.), когда Бацилань предпринимал поход на Хэй-лун-цзян, то ему повелено было пройти через сибэйскую местность Чормынь, принадлежавшую шурину императора Укшаню. Таким образом по этим землям давно уже пролегала большая дорога на северо-восток. Но вследствие того, что земля эта находилась под управлением инородцев, здесь совершались открытые грабежи, которые не было возможности остановить и потому путешественники всегда смотрели на этот путь с боязнию.

40. В 40 ли на Ю. З. от знамени находятся холмы (по) Табун-тологой и Чадуй.

41. В 200 ли на С. В. от ставки знамени лежит гора Ло-то.

42. В 80 ли на С. З. от ставки знамени лежит гора Хара-ацзирга и в 180 ли гора Хуйлэху.

43. В 49-й год правл. Цянь-луна (1784 г.) на доклад трибунала внешних сношений последовало высочайшее соизволение о том, чтобы все земли Бинту-цзюнь-вана, на которых живут кочевые купцы и простолюдины, лежащие вблизи уезда Те-лин, были подчинены управлению этого уезда.

44. Ян-си-му в древности писали Ян-ши-му и Ян-шэн-му. Пастбище это лежит в 200 ли на север от уезда Гуан-нин в области Цзинь-чжоу; оно расположено у горы Дурби (шань). Когда Тай-цзу воевал против Минцев, то войска его непременно чрез Дурби (шань) вступили в границы (Китая) - это и есть та самая земля. В первый год правлен. Тянь-цун (1627 г.) здесь приняты были покорившиеся Аохань’цы и Наймань’цы.

В биографии Ирдэ в истории настоящей династии говорится: «во 2-й год правл. Чун-дэ (1637 г.) Ирдэ, сопровождая бэйлэ Абатая, отправился для постройки города Дурби и, во главе 400 человек солдат охранял работы». Надобно полагать, что царствующая ныне династия, со вступления своего в проход (шань-хай-гуань), считала это место ключом ко всему Ляо (дуну). Город лежит в 5 ли на Ю. В. от пастбища, имеет в окружности 1 ли 170 шагов, при высоте стен в 30 фут, с двумя воротами, обращенными на восток и запад.

45. В стихах императора Цянь-луна на Ивовую Изгородь говорится: «соприкасаясь на западе с Великою стеною, а на востоке простираясь до моря, Ивовая Изгородь отделяет внутренних от внешних (Маньчжур от Монголов)». В пояснении в стихотворению на вступление в ворота Ин-э сказано: «Ивовая Изгородь построена только в царствование Кан-си; начинаясь на запад от Шань-хай-гуаня, на восток она простирается до моря; от Те-лин-сяня она разветвляется и, направляясь на С. В., огибает Гиринь, проходит деревню Юй (цунь) и здесь оканчивается, составляя, таким образом, внешнюю ограду, внутри которой лежат императорские отъезжие поля». Далее, в том же пояснении говорится, что «Ивовая Изгородь построена по хребту Син-ань (Хинган). Гора имеет насолнечную и подсолнечную стороны, благодаря чему и климат земель по тому и другому склонам ее положительно не одинаков». Ян-бинь в своих записках об Ивовой Изгороди говорит, что «по границе исстари садили илем, отчего и произошло название Ивовой Изгороди. В настоящее время по всему Ляодуну из ив устроена граница (изгородь); наибольшая высота ее 3-4 фут, а наименьшая от 1-2; с наружной стороны она окопана рвом и известна у жителей, под именем Лю-тяо-бянь, что в буквальном переводе значит: граница из ивовых прутьев; называется она также и Тяо-цзы-бянь т. е. граница из прутьев. В записках о Нингуте У-чэн-чэна говорится, что «по Ивовой Изгороди на протяжении нескольких сот ли, тянутся плакучие ивы, которые были насажены прежнею династиею для отделения Китая от инородцев».

46. В 80 ли на Ю. В. от ставки знамени лежит гора Лун-мынь (шань), по монгольски Ахуйту; в 95 ли лежит гора Бу-дун (шань), а в 120 ли - Куань (шань), по монгольски Баху. В 10 ли на Ю. В. от ставки знамени находится оз. Бахань иоло.

47. В 17-й год прав. Цзя-цина в местность заднего (восточного) знамени левого крыла Корциньцев Эрхэ, в приставстве Чан-ту, начинавшуюся на западе от р. Ляо и простиравшуюся на восток до р. Субургань на расстоянии 120 ли, и на севере начинавшуюся от горы Тай-пин и простиравшуюся на юг на 52 ли до Ивовой изгороди, дозволено было призывать народ (китайцев) для распашки земель.

Из податей, получавшихся с этой земли, одну половину полошено было отдавать в награду князю, а другую, на основании земельного закона для Горлосов, раздавать пропорционально тайцзиям, офицерам и солдатам знамени. Для заведывания всеми делами, касавшимися земледельцев, на восток до Гириньской граничной изгороди, на эспад до р. Ляо на 100 слишком ли, на юг до граничного рва у городка Вэй-юань (пу) и на север до р. Бай-та-шуй, учреждена должность помощника окружного начальника. Далее, в 12-й год правл. Дао-гуана (1832 г.), при ревизии знамени корциньского цзюнь-вана, распаханы были земли Худури на восток до Шор-хошо, на запад до Гуньцзинрик, на юг до Чанту и на север до болота Кудул, с дозволением прежде призванным 1700 семьям, на общих основаниях, обрабатывать землю и вносить подати. Для обозначения границ каждый колонист обязан делать межевые насыпи на прилегающих горах и холмах, своевременно поддерживать их и разводить на них деревья. Для 57 монгольских поселков, находящихся в пределах распахиваемой местности, смотря по числу семей в них, оставить им по 2-3 или по 6-7 ли земли для выпуска скота, посева хлеба и разведения дерев. Далее, на реке в местностях Шара-мурень и Шара-бакуй, лежащих на границе знамени, завести 5 паромов с отнесением содержания их на казенный счет.

В истории настоящей династии в биографии Мэнгэту говорится, что в 6-й год правл. Тянь-цун (1632 г.), когда китайская армия выступила против Чахар, то Мэнгэту послан был в Шэнь-ян (Мукдэнь) с приказанием перевести провиант на Ляо-хэ и понуждать к работе Корциньцев, занимающихся земледелием в горах Факу.

48. В 20 ли на В. от ставки знамени лежит холм Хуа-дан (ган); в 80 ли - гора Ди-ши (шань); в 130 ли - горный кряж Си (хи)-ван (лин), называемый туземцами Мэнгу-тологой. В Гиньской истории говорится, что генерал Гао условился с Цзун-ханем собраться для совещаний у Си-ван - это, именно, было здесь.

В 30 ли на В. лежит оз. Чжалату (та).

49. В 150 ли на Ю. В. от ставки знамени находится р. Ян-чэн (до), по монгольски Инчжигатай. Она берет начало за границею знамени и, по вступлении в пределы его, течет на С., соединяясь с р. Чжосо (хэ). По Гиньской истории Цзун-хань намеревался встретиться с генералом Гао у хребта Си-ван. Вань-янь Си-инь, вместе с Цзун-ханем, прибыл к хребту Си-ван и свидание было назначено у Ян-чэн (ло).

50. В 100 ли на Ю. З. от знамени есть холм Иннадай, а в 120 ли - гора Бага-баху.

51. Древний город И-фын лежал в 100 ли на Ю. З. от нынешнего Ляо-ян-чжоу.

52. В 30 ли на запад от ставки знамени есть холм Халур.

53. В 220 ли на север от ставки знамени лежат горы Чжурхадай, а в 240 ли - Чосотай.

54. На Ю. В. от ставки знамени в 50 ли лежит холм Сухэйтай.

55. В 140 ли на Ю. З. от ставки знамени лежит холм Наймань-урту.

56. В 110 ли на С. В. от знамени лежит холм Дашиту (по); в 150 ли - гора Шибэту; в 210 ли - гора Нацзи.

57. Место сейма находится в пределах среднего знамени правого крыла. В 27-й год правл. Цянь-луна (1762 г.), по докладу трибунала внешних сношений, состоялось следующее решение: так как в кочевьях, принадлежавших сеймам Чжэрим, Чжаоуда и Чжосоту, были еще земли, пригодные для хлебопашества, то, вследствие этого, при императоре Кан-си повелено было старшинам трех сеймов и всем чжасакам учредить в каждом знамени по одному хлебному амбару, в который бы, по окончании осенней уборки хлеба, каждый взрослый мущина (тягловый), состоящий в роте, вносил ежегодно по одной доу (мере) хлеба для вспомоществования голодающим в неурожайные годы. О количестве принятого и отпущенного хлеба ежегодно, по окончании осенней уборки хлеба, представлять отчеты в трибунал. Далее, в уложении изображено: для надзора за порядком во вновь распаханных пустопорожних землях корциньских ванов и Гунов в прилегающей в ним (землям) местности Ли-шу-чэн-цзы учредить должность надзирателя.

58. Согласно высочайшей воле, последовавшей в 13-й год правл. Кан-си (1674 г.), 10 корциньских знамен представляют ко Двору в дань 108 баранов, 108 кувшинов кумысу, между тем, как другие аймаки представляют по 81 штуке того и другого. В первый год правл. Цянь-луна (1736 г.) узаконено, чтобы каждый чжасак в 12-й луне каждого года представлял ко Двору по одному барану и по одному кувшину кумыса.

II. Чжалайтский аймак.

59. Фан-ши-цзи в своем сочинении «Лун-ша-цзи-лио» (Записки о северных странах) замечает: На запад от города Букуй, по переходе чрез р. Нонь, земля принадлежит Монголам Чжалайтского аймака. В географическом словаре (Юй-бяо) говорится, что земли Чжалайтов на В. простираются до границ Дурботов на 35 ли; на З. - до границ Горлоского чжэнь-го-гуна на 25 ли; на Ю. - до границ Горлоского фу-го-гуна на 150 ди; на север-до горы Сайкань. По моему исследованию границею Чжалайтов на западе должны служить владения Корциньского чжэнь-го-гуна и, кажется, что словарь ошибся.

60. В Записках Гун-чжи-ио о втором путешествии, за великую стену (Хоу-чу-сай-лу) говорится, что г. Цицихар, Букуй тож, служит резиденцией Хэйлунцзянского цзян-цзюня. По переходе отсюда чрез р. Мэй, в 450 слишком ли на север, лежит город Мэргэнь, а в 330 слишком ли от сего последнего находится город Айхунь. Для поддержания порядка в каждом из этих городов есть фу-ду-тун. Оба города лежат на границах хэйлунцзянского воеводства. По северную сторону реки находятся владения Русского государства. Далее, в тех же записках говорится, что р. Мэй (цзян) берет начало в горах Мэргэнь и течет недалеко. Р. Хэй-лун-цзян берет начало в Русском государстве весьма далеко. Обе реки проникают до Сунгари и достигают прямо до Чуан-чана (верфь на Сунгари). В 20-х годах правл. Кан-си, во время войны с Россиею, так как Китай не проник еще до Букуя и других мест, на верфи были построены военные суда, на которых войска по течению р.р. Сунгари, Мэй и Амура спустились на север. По возвращении войск с победою, цзянь-цзюнь А, увидев вдруг на берегу реки красную корову чрезвычайно странной наружности, приказал солдатах преследовать ее. Следуя за этою коровою, узнали, что есть сухопутная дорога, по которой можно пройти. По доведении о сем до высочайшего сведения, на этом пути построены были три города: Айхунь, Мэргэнь и Букуй, и в каждом из них поставлены гарнизоны. С течением времени число пришельцев в этих городах все более и более увеличивалось, купцы стали стекаться сюда толпами и они положительно превратились в города внутреннего Китая, напоминая по шуму и движению на улицах окружные и уездные вышесредние города его. Только холод здесь необыкновенный, иней выпадает рано, а потому заниматься земледелием трудно. Далее, говорится, что в городах Букуй и Мэргэнь смешанно живут инородцы и китайцы; между первыми встречаются Барху, Солунь, Дахур (в настоящее время называемые Да-шэн-ула) и Сибо; все они также приписаны к знаменам и несут службу. Умнейшие из них понимают язык и грамоту все равно, как китайцы.

В записках Фан-ши-цзи о северных странах (Лун-ша-цзи-лио) говорится: на юг от Хулун-хай’я (оз. Хулун) и на запад от р. Калка лежит земля Барху, жители которой составляют собственно одно из Халхаских племен. Те из них, которые содержали здесь караулы, забрались было в русские пределы, но, во время войны с русскими, снова возвратились в Китай и были записаны в знамена.

В Ин-хо’евых пояснениях к поэме в честь города Букуй говорится: до основания города, когда здесь жили все звероловы, русские по временам переходили границу для грабежей. В 22-й год правл. Кан-си (1683 г.) Нингутаскому фу-ду-туну Сабсу предписано было с нингутаскими и гириньскими войсками двинуться в поход сушею и водою и расположиться в местности Эсури на Хэй-лун-цзяне. В следующем году Сабсу был назначен хэй-лун-цзянским цзян-цзюнем, а товарищ министра Вэнь-бу-дай и прокурор Яцина были назначены фу-ду-тунами; они построили город и, с предводимыми ими войсками, остались в нем для гарнизонной службы. Разграничение с Россией произведено было только в 28-й год правл. Кан-си (1689 г.) по усмирении города Албазина (Якса). В 25-й год правл. Кан-си был построен город Мэргэнь. В 1690 году сюда была перенесена резиденция цзян-цзюня. В следующем году в деревне Букуй, на В. от р. Нонь, был построен город, получившие название Цицихар от села, лежавшего не далеко от деревни Букуй. Комендантом его был назначен Мабудай с возведением в фу-ду-туны. Занимавшиеся звериным промыслом Солоны и Дахуры все подчинены были ведению цзян-цзюня. В 1698 году резиденция мэргэньского фу-ду-туна была перенесена в Цицихар, а в следующем году сюда перемещена была и резиденция цзян-цзюня.

Далее, в тех же пояснениях говорится: прямо на юг (от города Букуй) более 500 ли до Сун-хуа-цзяна (Сунгари), где Хэй-лун-цзянское воеводство граничит с Гиринем; прямо на север воеводство это простирается до Син-ань-лина (Хингана) на 2.600 слишком ли, где граничит с Россиею; прямо на запад оно простирается на 400 слишком ли и граничит с Халхою; на востоке оно тянется на 2300 слишком ли до р. Би-чжань и здесь граничит с Гириньским воеводством. В 800 слишком ли на С. В. от Цицихара протекает р. Хэй-лун-цзян (Амур); в том же расстоянии на Ю. В. течет р. Хулань; в 700 слишком ли на С. З. лежит озеро Хулун-буир; в 160 ли на С. находится Бутха. Затем, в тех же пояснениях говорится, что город Цицихар деревянный, имеющий в окружности 1030 шагов; высота стен его 18 футов; наружная обшивка их деревянная, наполненная внутри землею. В городе 5 ворот: восточные, южные, северные и двое западных.

61. Река Нонь вступает в пределы Чжалайтов из Хэй-лун-цзянского воеводства; затем, протекая на юг, входит в пределы Горлосов.

В Ин-хо’евских пояснениях в поэме в честь города Букуй говорится, что Чжалайты и Дурботы живут на западном берегу Нони, а Горлосы на южном, вблизи города Букуй, и находятся во взаимной связи.

62. В 100 ли на юг лежит оз. Жи-юе (чи), по монгольски Нара сара; оно течет на Ю. В. и впадает в р. Нонь.

63. В 120 ли на С. лежит гора До-юнь, и в 250 ли гора Сайкань.

В 80 ли на С. от ставки знамени находится р. Чор; она берет начало в горах Син-ань-лин и, протекши на Ю. В. более 500 ли, подходит к западной стороне знамени на расстоянии 32 ли, разделяется на несколько рукавов, которые, поворотив на Ю. В., соединяются с рекой Нонь.

64. В 35 ли на Ю. З. от ставки знамени лежит холм Аянгар.

В 100 ли на Ю. З. от знамени протекает р. Таор (Торо); она вступает в пределы Чжайлатов из заднего (восточного) знамени правого крыла Корциньцев, течет на Ю. В., образует оз. Жи-юе и впадает затем в р. Нонь.

65. В 170 ли на С. В. от ставки знамени есть гора Ариохань, а 200 ли - Аминь, вероятно названная так в честь родоначальника племени.

66. В 90 ли на С. З. от ставки знамени лежит город Чор, имеющий в окружности 7 ли с четырьмя воротами; время построения его неизвестно.

В 160 ли есть гора Лото, по монгольски Тэмэ; в 170 ли - гора Чи-фан, по монгольски Улан-гэр; в 190 ли - гора Дяо-ко, по монгольски Юро, и в 270 ли - гора Эгуй.

В 200 ли на С. З. от ставки знамени протекает р. То-синь; она входит в пределы кочевья из заднего (восточного) знамени правого крыла Корциньцев, проходит чрез гору Эгуй, направляется на Ю. В., соединяется с р. Чор и впадает в Нонь.

67. Фан-ши-цзи в своем Лун-ша-цзи говорит: на юг от города Букуй, на восток от р. Нонь и на запад от р. Тункэнь лежат земли монголов Дурботского племени. В Юй-бяо говорится, что земли Дурботов на восток простираются до Хэй-лун-цзянского воеводства на 140 ли, на запад - до границ Чжайлатов на 30 ли, на юг - до границ Горлоского чжэнь-го-гуна на 140 ли и на север до границ Солонов на 100 ли.

68. Река Нонь протекает в 30 ли на запад от знамени. Направляясь из пределов Хэй-лун-цзянских на юг, она входит в пределы кочевья; на западе служит границею с Чжалайтами и, протекая далее на юг, входит в пределы заднего (восточного) знамени Горлосов.

69. В мемуарах о Хэй-лун-цзяне, составленных Си-цином, говорится: Хулань получил название от реки; он находится в 840 ли на Ю. В. от Цицихара и смежен с Гиринем, где в величественных и высоких горах ростет жень-шэнь. Вначале для надзора за границею были отряжаемы цицихарские, мэргэньские и хэй-лун-цзянские войска; но, может быть вследствие слабого надзора, воришки ночью все таки собирали жень-шэнь. Тогда здесь был учрежден постоянный, специальный гарнизон, и город вошел в общую оборонительную связь с другими городами. По тучности почвы и необыкновенному плодородию ее все другие города далеко уступают Хулану.

Далее, в тех же мемуарах говорится, что как из Цицихара на Ю. В. до Хуланя, так и на С. В. до Айхуня по почтовой дороге считается более 800 ли. Но кроме почтовой дороги есть еще кратчайшие дороги, уменьшающие путь более, чем на половину. По одной из этих дорог, ведущей на Хулань, путешественники тянутся непрерывною вереницею; между тем, как по такой же дороге на Хэй-лун-цзян (Айхунь) в течение целого года не проходит ни одного путешественника. Причина этого заключается в том, что по дороге в Хулань можно ночевать у монголов, тогда как по дороге в Айхунь тянутся большие горы и густые леса, где нет и следов человеческих.

В биографии Цянь-луна говорится, что в 1745 году, вследствие доклада цензора Тай-чжу о потребностях Хэй-лун-цзяна, министерством финансов представлены были следующие соображения: на просьбу цензора об отправлении в Хэй-лун-цзян на хранение ежегодно 10.000 мешков хлеба с хуланьских казенных ферм, министерство имеет заметить, что земли хуланьские тучны и водяной путь сближает Хулань с городами Цицихаром, Хэй-лун-цзяном и Мэргэнем; поэтому бывший цзянь-цзюнь Насутай, докладывая о том, что учреждение казенных ферм, для скопления запасов хлеба, собственно имеет целию оказание вспомоществования трем городам в случае недостатка, просил, чтобы на будущее время, при оскудении запасов в каком либо из помянутых городов, немедленно отправлять туда на вверенных ему военных судах хлеб из хуланьских запасов. В том же году, вследствие доклада Фуминъаня, высшими государственными чинами представлено было следующее мнение: Ревизор Хэй-лун-цзяна Фуминъань, докладывая, что в Хэй-лун-цзяне и других местах солдаты с каждым днем все более и более размножаются, а в Хулане есть земли, пригодные для хлебопашества, просит, чтобы, на основании узаконения, последовавшего в 13-й год правл. Юн-чжэна 1735 г. о переселении из Мукдэня в Хулань знаменных с их семействами и образовании из них казенных ферм, им повелено было отправиться в Хулань и заняться земледелием. По справкам оказывается, что еще в 6-й год правл. Цянь-луна (1741 г.), по делу о выборе столичных знаменных для выселения в Мукдэнь и другие места, канцлером Чжаланга усмотрено было, что, кроме пригодных для хлебопашества земель, находившихся в округах Нингутаского воеводства Альчука и Лалинь, в 600 ли на юго-восток от Цицихара в хуланьских местах есть площадь земли высшего качества в 500 слишком ли; на восток от Хулана в местности Фотэхи-сусу есть площадь земли среднего качества в 200 слишком ли. Далее Фумивъань в своем докладе говорит, что в Хуланьском округе тучные земли тянутся на громадное пространство, на которых можно в больших размерах заняться земледелием и потому просит из людей, вошедших в знаменные мукдэньские списки, образовывать ежегодно по 10 земледельческих ферм. Этим путем запасы постепенно пополнятся и их достаточно будет не только для вспомоществования городам Хэй-лун-цзяну (Айхуню), Цицихару и Мэргэню, но хватит и для отдаленного Мукдэня и ближайшей Нингуты; мало того, с течением времени, когда столичное знаменное население размножится и Лалинь будет переполнен переселенцами, то и его, на основания вышеприведенного узаконения, также можно будет выселять в Хулан. На основании вышеизложенных данных чины полагают утвердить доклад.

70. В 140 ли на В. от ставки знамени лежит долина Фу-гу, по монгольски Баянай.

В 10 ли на В. от ставки знамени протекает р. Уир. Она берет начало в пределах Хэй-лун-цзянского воеводства, течет на Ю. З., входит в пределы кочевья, протекает чрез холм Данна, затем, направляясь на юг, входит в пределы заднего (восточного) знамени Горлосов.

71. В 100 ли на С. от знамени лежит утесистая скала Де-цуй (янь), по монгольски Модоту.

72. В 70 ли на Ю. В. от ставки знамени находится озеро Нохор (чи).

73. В 140 ли на Ю. З. от ставки знамени лежит холм Хоцзи-мунхэ.

74. В 140 ли на С. В. находится холм Алак-ацзирга, а в 160 ли - холм Данна.

75. В 110 ли на С. З. есть холм Гакда.

76. Фан-ши-цзи в своем Лун-ша-цзи-лио говорит: на юг от Дурботов на северном берегу Сунгари лежат земли Горлоского племени. По Географическому словарю (Юй-бяо) земли Горлосов на В. простираются до границ Дурботов на 80 ли, на З. до границ фу-го-гуна собственного аймака на 140 ли, на Ю. - до границ Улаского (Гириньского) цзян-цзюня на 140 ли, на С. до границ Дурботов на 120 ли. Как кажется, земля Дурботов идет зигзагами, беспорядочно врезываясь в Горлоские земли, с которыми поэтому и граничит с севера в востока.

77. О войне против Горлосов см. третью книгу Истории Монголов (Мэн-гу-юань-лю), в которой между прочим говорится следующее: в 1202 году Тайцзу на 41 году жизни пошел войною на горлоского хана Нариня. Хан, предводительствуя 200.000 Горлосов, выступил ему на встречу в местности Хэрие-кубкэр; тогда, бывшие здесь Хасар-ноин, Вачир-чэчэнь из племени Хункиратов, Дэхдэху из племени Нангут и Уликта из племени Хоцзихуань-баягут вступили с ним в сражение, взяли в плен Наринь хана и завладели всеми Горлосами.

78. Сун-хуа-цзян - это Кунь-тун-цзян; он протекает в 170 ли на В. от кочевья; туземцы называют его Гиринь-цзян; он выходит за границу на северо-западе от Юн-цзи и вступает в горлоские пределы. Протекая на С. В., он встречается с р. Нонь, затем, поворотив на восток, входит в земли заднего (северного) знамени; далее, направляясь на С. В., встречается с р. Хэй-лун-цзяном, которая, уходя на восток, впадает в море.

Р. Нонь находится в 270 ли на С. В. от кочевья; вступив в пределы его из Чжалайтских владений, она течет на юг и соединяется с р. Гиринь.

79. Император Цянь-лун сочинил следующие стихи на въезд свой в ворота И-тун:

Вот почти уже миновали аймаки;
Невдалеке виднеется Гиринь.
На встречу путнику близятся горы;
Преграждавшие путь реки исчезают.
А где же деревушки?
Они прячутся за кленовыми рощами.
А пограничная стена - где она?
А вот здесь - Ивовая изгородь.
Это земля моих отцов;
Все, встречаемое здесь, не ново, Взглянешь, и в душе зашевелятся чувство.
Вспоминая о трудах предков,
Я не смею гордиться (подвигами).
Посетив эти места,
Я встретился с великим счастьем Великолепным урожаем,
По сказам поселян.

В 5-й г. правл. Цзя-цина (1800 г.) китайцам, живущим в Чан-чунь-пу на землях Горлосов, разрешена была распашка земли и для заведывания уголовными и финансовыми делами здесь были учреждены должности помощников окружного и уездного начальников. Арендную плату заземлю повелено было производить самим монголам. При этом, за исключением уже распаханных 265.648 му земля, не дозволяется более распахивать ни одного му, а также прибавлять хоть одно семейство к 2.380 семьям, уже поселенным здесь, и пограничным командам вменено в обязанность принимать против дальнейшего наплыва поселенцев самые строгие меры. В Уложении палаты внешних сношений говорится: на распаханной уже в Чан-чунь-пу земле, на восток от р. Муши и на запад до подошвы горы Баянь-чжурухэ, на протяжении 230 ли, и на юг от пограничных Гириньских ворот И-тун до урочища Цзи-цзя-во-пу на севере на пространстве 180 ли, определено провести грань и поставят межевые знаки (насыпи).

80. В записках Гун-чжи-ио о втором путешествии за Великую стену говорится: в Бодунэ сходятся устья трех рек, а именно: Сунгари, Мэй и Хэй-лун-цзян. На С. от реки тянутся монгольские аймаки, и китайцы попадаются только на станциях; большая часть их Юнь-наньцы, выселенные сюда по усмирении мятежа У-сань-гуй’я.

(Примеч. переводчика. У-сан-гуй, уроженец Ляо-дуна и командир части минских войск, выставленных для удержания вторжения Маньчжуров в Китай. Узнав в 1643 году о взятии Пекина узурпатором Ли-цзы-чэном и самоубийстве императора Чжуан-ле-ди, он вступил в соглашение с Маньчжурами, прося их помощи для изгнания Ли-цзы-чэна. Утвердившись, со взятием Пекина, на престоле маньчжурских императоров, Шунь-чжи осыпал У-сань-гуй’я милостями и с громким титулом пин-си-вана назначил его генерал-губернатором Юнь-нани и Сы-чуани. Приведя в покорность весь западный Китай и прославив свое оружие в Бирме, У-сань-гуй, не довольствуясь положением полунезависимого владетеля, отложился в 1674 году от Катая для того только, чтобы, после продолжительной и упорной борьба, незадолго до своей смерти, последовавшей в 1678 г., видеть приближение конечного торжества Китая, хотя купленного и дорогою ценою.)

В 80 ли на В. от знамени лежит холм Хара-толайту.

81. В 220 ли на юг от ставки знамени течет р. Иту (хэ); она берет начало в пределах округа Юн-цзи (чжоу), протекая на север, выходит за границу, и проходит чрез город Лун-ань; затем, приняв северо-восточное направление, она встречает р. Ирмынь и впадает в Гиринь.

82. В 200 ли на юго-восток от ставки знамени лежал город Лун-ань. По Минской географии Лун-ань-и-ту-хэ лежит за горами Цзинь (шань) на северо-запад от Сань-вань-вэй. Юаньский полководец Нахачу разделил свои войска на три лагеря: один назывался Юй-цзин-шэнь-чу, другой - Ян-э-чжуан и третий - Лунь-ань-и-ту-хэ. Полководец Фын-шэн, выступив против Нахачу, расположился лагерем в горах Цзинь (шань) и послал к Нахачу своего помощника, который и принял здесь от него покорность. По Ляоской географии город Лун-ань лежал на запад от р. Иту и на восток от гор Цзинь (шань) и имел в окружности 7 ли с четырьмя воротами. Следы города еще остались; подле него находится субурга, известная также под именем Лун-ань. В 9-й год правл. Тянь-мин (1624 г.), когда Бумба с своими подданными покорился Китаю, случилось, что чахарский хан Линдан произвел набег на Корцинь, тогда император послал бэйлэ Абатай’я, который с войсками отправился на помощь Корциньцам чрез владения Горлосов. По прибытии его к субурге Лун-ань, Линдан хан бежал ночью в беспорядке и не дерзал уже делать новые набеги на Корциньцев и Горлосов. Событие это имело место именно здесь в Лун-ань. Во Всеобщей географии говорится: по географическому отделу истории Гиней в 3-й год правл. Тянь-цзюань (1140 г.) область Ляоской династии Хуан-лун-фу была переименована в округ Цзи-чжоу; в 9-й год правл. Да-дин (1169 г.) округ Цзи-чжоу изменен в Лун-чжоу; в начале правл. императора Сюань-цзуна (1213 г.) округ Лун-чжоу возведен был в область Лун-ань (фу). На основании топографических исследований выходит, что город Лун-ань *** есть ошибочное начертание только что упомянутой области Лун-ань *** и что это древние остатки Ляоского областного города Хуан-лун. Все земли, лежащие в настоящее время на северо-запад от округа Юн-цзи, входили в состав древней области Хуан-лун (фу), но самый город находился за пределами (Юн-цзи). В ответ на это, говорит автор, я позволю себе заметить следующее: в отделе об области Фын-тянь той же Всеобщей географии высказывается мнение, что областной город Хуан-лун лежал в пределах уезда Кай-юань, что находится в противоречии с вышеприведенным объяснением. Находя на основании топографических изысканий последнее мнение неверным, я не разделяю его.

В записках Ян-биня об Ивовой изгороди говорится: Хуан-лун (фу), по географии Мукдэня, находился в уезде Кай-юань; по географическому отделу Гиньской истории в 3-й год правл. Тянь-цзюань (1140 г.) область Хуан-лун-фу была переименована в округ Цзи (чжоу); между тем на памятнике Лоу-ши (?) написано, что он был похоронен в местности Ао-цзи-ли на юго-восток от города Цзя-чжоу; в настоящее же время кладбище его находится в 200 ли на запад от Чуань-чан (верфь) в горе Бо-тунь - значит, столица тогдашнего округа Хуан-лун (фу) должна была находиться между теперешними реками Ши-тоу и Шуан-ян. Далее, в Сун-мо-цзи-вэнь говорится: в 100 слишком ли на юг от Хуан-лун (фу) лежит Бинь-чжоу, окружной город которого находится вблизи Кунь-тун-цзяна. Если же признать, что областной город Хуан-лун находился в нынешнем уезде Кай-юань, лежащем на расстоянии более 600 ли от р. Кунь-тун-цзяна, то каким образом гиньский Тай-цзу мог завладеть им немедленно же по переходе чрез реку? Относительно этого я замечу следующее: в 6-й год правл. Сюань-хэ (1125 г.) сунский подданный Сюй-кан-цзун был назначен посланником к гиньскому двору, для принесения поздравлений по случаю восшествия гиньского императора на престол. Он оставил нам дорожник, в котором описал подробно все изгибы пути от Сюн-чжоу до Хуй-нин-фу в провинции Шан-цзин и потому, при определении местонахождения Хуан-лун (фу), показания Кан-цзуна, как лично посетившего эти земли, должны быть пригнаны решающими. В своем дневнике он говорит следующее:

от Шэнь-чжоу

до Син-чжоу

70 ли

от Шэнь-чжоу

до Инь-чжоу

50 ли

от Шэнь-чжоу

до Сянь-чжоу

40 ли

от Шэнь-чжоу

до Су-чжоу

40 ли

от Шэнь-чжоу

до Тун-чжоу

50 ли

от Шэнь-чжоу

до Синь-чжоу

30 ли

от Шэнь-чжоу

до Пу-ли-бо-цзинь

90 ли

от Шэнь-чжоу

до Хуан-лун-фу

40 ли

отсюда дорога идет на восток. Всего от Шэнь-чжоу до Хуан-лун-фу 410 ли. Шэнь-чжоу - нынешний уездный город Чэн-дэ в Мукдэне; Син-чжоу, по старому объяснению, нынешний уездный город Гуан-нин, лежащий на юго-запад от Чэн-дэ; между тем, Кан-цзун в предшествовавшие два станка уже миновал Юй-лян-у - спрашивается - за чем ему было поворачивать снова на запад? Син-чжоу должен был находиться в промежутке между нынешними уездными городами Чэн-дэ и Те-лин, а Инь-чжоу - это нынешний уездный город Те-лин. Сянь-чжоу лежало на В. от этого последнего. Тун-чжоу, по старому толкованию, ханьский уезд Сян-пин, лежавший на С. от нынешнего Ляо-ян-чжоу. Но принимая во внимание, что из Сянь-чжоу до Су-чжоу, лежавшего на С. В. от нынешнего уездного города Те-лин, 40 ли, а от Су-чжоу до Тун-чжоу 50 ли, а от этого последнего до Синь-чжоу, древний город которого находился в нынешнем уезде Кай-юань, 30 ли, ясно, что древний город Тун-чжоу находился на северной границе Те-лина и на южной Кай-юаня. Все указанные расстояния могут быть проверены. Чрез 130 ли пути от Синь-чжоу достигают до Хуан-лун (фу); в дорожнике говорится, что отсюда дорога идет на восток, - ясное дело, что Кан-цзун шел в северо-восточном направлении. Проследив вышеизложенные данные по карте, найдем, что остатки (развалины) города Хуан-лун (фу) должны находиться за Ивовою изгородью на С. В. от нынешнего округа Чан-ту (тин) на северном берегу р. Хэрсу.

Император Кан-си в своих заметках говорит: ущелье гор Ула и есть то место, где лежал древний город Хуан-лун (фу). По всей вероятности, на восток отсюда (от гор Ула), по переходе чрез Чан-чунь и переправе чрез р. Итун, вступают в пределы Гириньского воеводства. В 300 ли от горы Ула лежит древний ляоский город Тай-чжоу. По географическому отделу Ляоской истории военный округ провинции Шан-цзин, Тай-чжоу Чан-дэ-цзюнь собственно служил кочевьем для 20 киданьских родов. Тан как род Хэй-шу беспокоил округ Тай-чжоу, то население его, не будучи в состоянии дать ему отпор, выселилось на земли, лежавшие на юго-восток, построило здесь город и поселилось в нем. Город управлял двумя уездами: Ло-чан и Син-го. По географическому отделу Гиньской истории в годы правл. Чжэн-лун (1156-1161 г.) в округе Тай-чжоу, провинции Бэй-цзин, был учрежден военный округ Чан-дэ (цзюнь) с подчинением по управлению провинции Шан-цзин; в 25 год правл. Да-дин (1185 г.) он был упразднен; во 2-й год правл. Чэн-ань (1197 г.) снова был восстановлен в уезде Чан-чунь с подчинением ему древнего округа Тай-чжоу, обращенного в уезд Цзинь-ань. Округ этот простирался на север до границы (?) на 400 ли, на юг-до округа И-чжоу на 800 ли, на восток до Чжао-чжоу на 350 ли и управлял одним уездом Чан-чунь. Что же касается уезда Цзинь-ань, то он вскоре был упразднен. Всеобщая география замечает, что вблизи округа Тай-чжоу, времен Ляо, лежал уезд Чан-чунь. Из географического отдела истории Ляо видно, что в уезде Чан-чунь был военный округ Шао-ян (цзюнь), земли которого, по р. Я-цзы, вначале служили местом весенней охоты. В 8-й правл. Чун-си, ляоского Син-цзуна (1039 г.), здесь был образован округ и ему был подчинен уезд Чан-чунь. По всей вероятности округ Чан-чунь лежал вблизи р. Кунь-тун-цзян, а Тай-чжоу - на запад от Чан-чунь. Гиньцы учредили Тай-чжоу в Чан-чуне, а старое Тай-чжоу низвели на степень уезда Цзинь-ань, который находился в южных пределах теперешней р. Нонь.

В 170 ли на Ю. В. от ставки знамени лежал пик Ямату.

В 120 ли на Ю. В. от ставки находится источник Урусху; протекая на В., он впадает в озеро Эньдэгэт, лежащее в 10 ли на юг от ключа.

В 220 ли на Ю. В. от знамени протекает р. Ирмынь; она берет начало в пределах округа Юн-цзи и, протекая на север, выходит за границу, принимает текущую с юга р. Усуту-ухай, затем, соединившись с рекою Иту, впадает в Гиринь-цзян. В 205 ли течет р. Усуту-ухай; она берет начало внутри Ивовой изгороди, откуда, вступив в пределы знамени, течет на С. В. и соединяется с р. Ирмынь.

83. В 230 ли на Ю. З. от ставки знамени лежит город Ао (тан), имеющий в окружности более 7 ли с 6 воротами; время построения его неизвестно.

84. В 250 ли на С. В. от ставки знамени лежит город Таху, имеющий более 8 ли в окружности, с четырьмя воротами, время построения его неизвестно.

В 180 ли лежит холм Бацзидай. В 70 ли находится Солевое озеро (Янь-ло), по монгольски Дабасутай.

В 260 ли находится оз. Бай-шуй (ло), по монгольски Цаган.

85. В 50 ли на С. З. от ставки знамени лежит оз. Юйр (ло) - рыбное, по монгольски Чжагасутай.

В объяснениях Шэнь-яо, по прозванию Цзы-дуня, касательно мест, лежащих на восток от горы Цзинь-шань, упоминаемых в Си-ю-цзи (Записки о путешествии на запад), между прочим, говорится, что Юаньское оз. Юйр (ло) сходно с Ляоским по названию, но разнится по местонахождению. В тексте этих записок мы читаем: «2-й луны 15-го числа мы миновали озеро Гайли (бо), а 1-го числа 3-й луны вышли из Шато и прибыли к оз. Юйр-ло» - значит, всего чрез полмесяца. В биографии ляоского Тайцзу говорится: 9-года 6-й луны Тай-цзу удалился от жаров на оз. Юйр (ло). По всей вероятности, на этом озере был загородный дворец императора. Обращаясь за тем в юаньскому озеру Юйр (ло), мы находим, что оно сходно с ляоским по названию, но лежало в другом месте. Юаньское оз. Юйр (ло) лежало прямо на С. от округов Чан-чжоу и Фу-чжоу (Хара-балгасун) и степи Шамо. Ляоское же Юйр (ло) находилось вблизи Кунь-тун-цзяна в уезде Чан-чунь. В биографии ляоского государя Шэн-цзуна говорится: во 2-й год правл. Тай-пин (1021 г.) весною 2-й луны 1-го числа государь остановился на озере Юйр (до); 4-го числа прибыл в уездный город Чан-чунь. В 4-й год того же правления (1024 г.) весною 1-й луны прибыл на р. Я-цзы; во 2-й луне охотился на р. Тару и издал указ о переименовании р.р. Я-цзы в Кунь-тун-цзян, а Тару - в Чан-чунь. 1-й луны 5-го года (1025 г.) прибыл на р. Кунь-тун-цзян, во 2-й луне - на оз. Юйр (ло), а в 3-й - на р. Чан-чунь. Из того, что р. Тару была переименована в р. Чан-чунь следует заключить, что она непременно находилась вблизи Чан-чунь-чжоу. По географическому отделу истории Ляо округ Чан-чунь-чжоу был собственно местом весенней охоты на р. Я-цзы. По военной статистике в истории Ляо озеро на Я-цзы-хэ с востока на запад имело 20 ли, а с юга на север 30 и лежало в 35 ли на С. В. от Чан-чунь, - значит, последний прилегал к Кунь-тун-цзяну. В биографиях ляоских государей Син-цзуна и Дао-цзуна неоднократно упоминается о путешествии их на оз. Юйр-ло, и в истории все эти путешествия связываются по времени с путешествиями в Чань-чунь-чжоу и на р. Кунь-тун-цзян, - значит, оз. Юйр (ло) Ляоской истории имело за собою весьма далеко на запад то озеро Юйр (ло), которое лежало против Чан-чжоу и Фу-чжоу. Кажется, что юаньское Юйр (ло) лежало за Шамо на С. З. от Лннь-хуан (фу), принадлежавшего к Ляоской провинции Шан-цзин; ляоское же Юйр (ло) находилось весьма близко от Чан-чунь-чжоу. В биографии Дао-цзуна говорится: в 4-й год правл. Да-ань (1086 г.) 1-й луны государь прибыл на Кунь-тун-цзян; 2-й луны в день «цзи-чоу» он прибыл на оз. Юйр (ло), а в день «цзи-чоу» прибыл в Чан-чунь-чжоу. Со доя «Цзи-чоу» до дня «цзи-хай» 10 дней. Если бы это было Юйр (ло), лежавшее за Ша-цзи на С. З. от Шан-цзина, то от него на восток до Чан-чунь-чжоу на р. Кунь-тун-цзян нельзя было проехать в 10 дней. При том же, Ляоские государи в своих путешествиях не должны бы были таким образом бросаться, то на восток, то на запад.

86. В 49-й год правл. Цянь-луна (1785 г.), трибуналом внешних сношений представлен был следующий доклад: наследованный Рабданом титул чжасака ведет начало от родича его фу-го-гуна Гуму; когда внук последнего, Мансай, провинился, тогда дед Рабдана Билигун-очир, будучи тайцзи, получил достоинство чжасака, которое наследовали, как сын, так и внук его. Потомки же Гуму наследовали только титул гуна и не могли быть избираемы в чжасаки. Неизбежным результатом такого порядка вещей будет то, что, с течением времени потомки Гуму забудут о своем происхождении. Во избежание сего, на будущее время, при открытии ваканции чжасака, следует, чтобы потомки обоих родов представлялись богдохану и ожидали указа о наследовании титула чжасака. Доклад этот удостоился утверждения.

87. В 30 ли на юг от ставки знамени протекает р. Шинэ; она выходит из р. Уир на западе от знамени и, направляясь на юг, впадает в р. Нонь.

88. В 15 ли на З. от знамени протекает р. Уир; она выходит в предела знамени из зеки Дурботов и, направляясь на юго-запад, впадает в р. Нонь.

89. В 120 ли на С. от знамени находится холм Шахар.

В 100 ли лежит озеро Уярлаху.

90. В 150 ли на Ю. З. от знамени лежит город Ангахай, имеющий в окружности более трех ли с 4-мя воротами. Время основания неизвестно.

91. В 80 ли от ставки знамени на С. В. лежит холм Булак-тай, полупивший название от р. Булав.

92. В 100 ли на С. З. от ставки знамени находится холм Байралцзи. В 15 ли протекает р. Нючуань, но монгольски Укэр; она составляет один из притоков р. Нонь и на юго-востоке встречается с р. Уир.

93. В биографии Сяньбийцев в истории поздней Ханьской династии говорится, что в 3-й луне у Сяньби был великий сейм на р. Жао-ло (шуй). Далее говорится, что Тань-ши-хуай основал свою ставку на р. Чо-чоу у горы Тань-хань (шань), лежащей в 300 слишком ли на С. от Гао-лю. В географии области Чэн-дэ (фу) говорится, что р. Жао-ло (шуй) - это нынешняя река Ин-цзинь, находящаяся в северных пределах нынешнего уезда Чи-фын. Тун-као, в пояснении о местонахождении ставки Тань-ши-хуай’я замечает, что она находилась в пределах округа Ма-и-цзюнь. Таким образом, место, где основал свою ставку Тань-ши-хуай, находилось за северными пределами нынешних областей Шопин и Да-тун. На восток кочевье его простиралось до р. Ин-цзинь, по обоим берегам которой тянулись все земли Сяньбийцев. Известно, что северные пределы нынешней области Чэн-дэ (фу) составляли владение Сяньбийцев.

94. В 4-й год правл. Юань-кан (294 г.) государь Мужун-Вэй переселился в город Цзи-чэн; в 7-й год правл. Сянь-кан (341 г.) сын его, Хуан, перенес столицу в город Лун (чэн).

95. По Суйской династии просто «Хи». В биографии Хи’сцев в истории Северного Двора говорится, что Кумохи первоначально составляли особую отрасль восточного племени Юй-вэнь. Разбитые Мужун Хуаном они сначала укрылись в Сун-мо. Когда династия Вэй уступила власть династии Ци, то Кумохи ежегодно приходили во Двору. Впоследствии число родов их мало по налу увеличивалось и они разделились на пять племен, в числе которых была фамилия Авэй, вслед за разделением особенно усилившаяся. В географии округа Жэ-хэ говорится: Кумохи вначале скрылись в Сун-мо, которая должна была находиться и северными пределами нынешней области Чэн-дэ, и только после 4-го года правл. Тай-хэ Вэйской династии (480 г.), они начали селиться вместе с жителями округов Ань (чжоу) и Ин (чжоу), мало по налу перебрались на юг и рассеялись в разных местах уездов Луань-пин, Фын-нин и Пин-цюань.

96. В прибавлении к истории 5 династий о четырех инородческих племенах говорится следующее: в конце Танской династии Хи’сцы обитали на р. Инь-лянь-чуане на З. от области Ин (фу) и на Ю. З. от округа Ю-чжоу на пространстве нескольких сот ли; потом они переселились на р. Пи-па-чуань в нескольких стах ли, на С. В. от Ю-чжоу. Когда киданьский владетель Абаоцзи усилился, тогда племена Ши-вэй и Хи-си все покорились ему. Постоянно охраняя для Киданей границу, Хи’сцы страдали от их жестокости. Негодуя на такое обращение, князь их Цюйчжу взбунтовался, и с отдельным родом переселился в округ Вэй (чжоу) и обособился под именем западных Хи. Между тем, как восточные Хи, обитавшие по р. Пи-па-чуань, быв также присоединены Киданями, уже не были в состояния возвратить самостоятельность. География округа Жэ-хэ замечает, что показание истории пяти династий о том, что Хи’сцы обитали на запад от области Ин (фу), указывает на военное губернаторство Ин-чжоу (Ду-ду-фу). Что же касается замечания о Хи’сцах, обитавших на Ю. З. от округа Ю-чжоу, то оно, по всей вероятности, указывает на все временно учрежденные пря Танской династии Хи’ские округа, каковы например: Сянь (чжоу) и Чун (чжоу), административные центры которых находились в уезде Лу (сянь), или же округ Гуй-и (чжоу) с окружишь центром в уезде Лян-сян. Впрочем, при исследовании округов, временно учрежденных при Танской династии, открывается, что Таны, расселяя покоренные народы в разных местах внутреннего Китая, для управления ими, временно учреждали только названия округов. Настоящие же Хи’ские земли лежали на С. В. от Ю-чжоу. По разделении Хи’сцев на два аймака, только восточный находился в пределах нынешнего округа Чэн-дэ. По свидетельству биографии Тай-цзу в Ляоской история в пятый год своего правл., Тай-цзу сам предпринял поход против западных Хи’сцев. Так как он всюду приводил в покорность, куда ни направлялся, то немедленно же разделял свои войска и устремился против восточных Хи’сцев, которых также усмирил и, таким образом, овладел всею Хискою землею, простиравшеюся на восток до моря и на юг до Бай-тань, и вся область Чэн-дэ (фу) в ото время перешла в Киданям. Это случилось за четыре года до падения Танской династия.

97. В состав области Да-дин входили 9 уездов: Да-дин, Чан-ань, Фу-шу, Цюань-нун, Вэнь-дин, Шэн-пин, Гуй-хуа, Шэнь-шуй и Цзинь-юань. В географическом отделе новой Танской династии говорится: в 80 ли на С. от прохода в Великой стене течет р. Ту-ху-чжэнь, здесь была резиденция хиского князя. От Лу-лун (Примеч. переводчика. Уезд Лу-лун находится в нынешней Чжилийской провинции в области Юн-пин.) на С. до резиденции хи’ского князя 600 ли. В географии округа Жэ-хэ мы читаем, что резиденция хи’ского князя лежала на С. В. от округа Пин-цюань (чжоу); теперешняя р. Ту-хэ - это Ту-ху-чжэнь, упоминаемая в биографии Хи’сцев в истории повой Танской династии и протекающая на юге правого Карциньского крыла. Нынешняя р. Ин-цзинь - это Жао-ло (шуй), протекающая на севере правого Карциньского крыла; между этими реками и находилась резиденция хи’ского князя. В географическом отделе истории Ляо мы находим следующее: У-чжан-юань лежал вблизи резиденции бывшего Хи’ского князя - здесь был построен город и назван Чжун-цзинь. Из этого следует, что Да-дин-фу служил резиденциею бывших хи’ских князей. Ван-и в своем дорожнике замечает, что стены города Да-дин-фу в провинции Чжун-цзинь были низки; город имеет в окружности четыре ли с небольшим (Примеч. переводчика. По Иакинфу город имел в окружности 20 ли. Вероятно эти размеры относятся к позднейшему времени.) с двух этажными воротами без дозорных башень. Южные ворота называются Чжу-ся; под воротами тянется узкий корридор. В городе много триумфальных аров. Пройдя 4 торговых башни, а именно: Тянь-фан, Да-цюй, Тун-хуань и Ван-цзюе, мы прибыли на казенное подворье Да-тун-гуань. Северные ворота называются Ян-дэ и Чан-хэ. В юго-западном углу города на холме есть кумирня. На юг от города лежит парк, служащий местом увеселения и стрельбы. За Гу-бэй-коу начинаются инородческие земли; люда живут в шалашах и деревянных домах; они занимаются также земледелием, но только у них нет шелковичного дерева. Все вообще сеется по бороздах, по всей вероятности, из опасении заноса песками. В горах роскошно ростет сосна. В глубоких горних долинах многие занижаются выжиганием угли. По временам попадаются пасущиеся верблюды, лошади и коровы, но еще более черные овцы и желтый свиньи. Между жителями есть также кочевники, занижающиеся охотою. Пища их состоит из пшенной кашицы и сушеного рису (цзанба).

98. В состав наместничества входило 11 уездов; Да-дин Чан-син, Фу-шу, Сун-шань, Шэнь-шань, Хуй-хо, Цзинь-юань, Хо-чжун, У-пин, Цзин-фын, Сань-хань; 3 области: Гуан-нин, Син-чжун и Линь-хуан; 11 округов: Ли, И, Цзинь, Жуй, И, Ба, Цзянь, Цюань, Цин, Син, и Тай.

99. В начале Юаньской династии здесь была главная область провинций Бэй-цзин, которая в 1270 году была переименована в область Да-нин (лу), а 1287 году - в область У-пин (лу), и наконец опять - в Да-нин. В состав ее входили 7 уездов, а именно Да-дин, Лун-шань, Фу-шу, Хо-чжун, Цзинь-юань, Хуй-хо, У-пин и 9 округов: И, Син, Чжун, Жуй, Гао, Цзинь, Ли, Хуй-чуань и Цзянь; округ же Син-чжоу и уезд Сун-шань вошли в состав провинции Шан-ду (лу). Древний город Да-нин но моему (автора) исследованию находится в 100 ли на юг от правого крыла, в 480 ли на С. В. от Си-фын-коу на севере р. Лао (хэ). Город имеет в окружности 20 ли с четырьмя воротами на севере и юге и двумя на востоке и западе; по монгольски он называется Цаган, субурхань. Городские улицы, дороги, магазины (амбары), кладовые, башни и ворота еще заметны. В городе две субурги: одна в юго-восточном углу города, в 13 уступов, а другая подле старых хлебных магазинов. За городом на юго-западном углу есть одна субурга. В сборнике стихотворений Цянь-луна на обозрение древностей города Да-нин есть стихотворение, посвященное субургам его.

100. В позднейших переводах До-янь изменили в Ноянь. В начале 22-го правл. Хун-у (1889 г.) на Урянхаских (Улян-ха) землях, лежавших на С. от Да-нин были учреждены 3 внешних военных округа: До-янь, Тай-нин и Фу-юй; на должность окружных начальников назначены были, принявшие подданство Катая, Ачжашили и друг. На пути из Цюань-нин чрез Си-фын-коу земли, лежавшие вблизи Сюань-хуа-фу; навивались округом До-янь (вэй). В годы правл. Юн-ло Данинские земли были отрезаны и присоединены ж трем округам. Для управления делами округа До-янь были назначены Торхача, с званием окружного начальника, и Харудай, с званием его помощника. Благодаря неприступности земель До-яньского округа и храбрости жителей, они втайне постоянно тяготели к Дада (Тата) и беспокоили границу. В Географических очерках (Фан-юй-цзи-яо) говорится: после годов правления Вань-ли предводители трех округов разделились и поселились в разных местах, но, не быв в состоянии усилиться, они повернули на восток и снова соединились, в этом то и заключался корень зла для Цзи-чжоу. География округа Жэ-хэ замечает: по исследованиям оказывается, что, находящиеся в границах нынешней Чэн-дэской области, уезды Луань-пин, Фын-нин, Цзянь-чан и округ Пин-цюань принадлежали к До-янь-скому округу, а уезд Чао-ян составлял земли округа Тай-нин. Далее, из исследования границ трех округов оказывается, что только два округа До-янь и Тай-нин обнимали всю область Чэн-дэ в полном ее составе. Ван-ши-чжэнь в своей географии трех округов полагает, что границы их были определены в 22-й год правл. Хун-у (1389 г.). Чжэн-сяо в своих очерках «У-сио-пянь» полагает, что границы их были определены в 1403 г. Биография Наяня в Минской истории разделяет мнение Ши-чжэня. Однако, каким же образом в 1389 году, именно в самое время учреждения округов в Тай-нине, могли появиться на той же земле и округа До-янь, Тай-нин и Фу-юй? Но с другой стороны и мнение о том, что границы 3-х округов были определены в 1403 году также бездоказательно. По летописям Минской династии в первый год правл. Юн-ло (1403 г.) синь-чанскому бо, по имени Тан-юшо, высочайше повелено было, взяв солдат, заняться земледелием, начиная от округов Сяо-син (чжоу) и Да-син (чжоу) на восток до Ню-лин, Хуй-чжоу, Та-шань и Лун-шань, на север не выходя за пределы Хуй-чжоу, а на запад не переходя деревня Цянь-ху-чжай. Далее, в 1421 году пограничному цзян-цзюню повелено было на север от Гу-бэй-коу, в местности Шэнь-шу, основать дозорно-конный лагерь. Из этого видно, что пространство ввили на 200-300 ли на В. от Кай-пина и на С. от Син-чжоу в то время входило еще в состав внутреннего Китая. Каким же образом западная граница трех округов могла проходить вблизи Сюань-фу? В 1428 г. пограничный воевода докладывал, что Урянха (Улянха) вошли в Данин, прошли Хуй-чжоу и приближаются в р. Куань. В первый год правл. Цзин-тай (1450 г.) жители трех округов (Сань-вэй) испрашивали разрешения поселиться в заброшенном городе Да-нин - не дозволено, а приказано кочевать на расстоянии 200 ли от границы. Из того, что Сань-вэйцы, вошли и испрашивали разрешения поселиться, видно, что древний город Да-нин представлял в то время необитаемую землю за границею. Спрашивается, каким же образом южная граница трех округов могла доходить до Си-фын-коу? В настоящее время, сличая разные сочинения (касательно этого предмета), мы находим следующее: согласно Очеркам «У-сио-пянь» и Краткой географии «Фан-юй-цзи-яо», Урянхайцы в 1389 году были разделены на три военных округа) лежавших на С. от р. Шара-мурень (Хуан-хэ), а именно: Фу-юй, До-янь и Тай-нин - вот начало трех округов. Все земли, входившие в состав этих округов, лежали на С. от реки Шара-мурень (Хуан-хэ). Во все продолжение царствования Хун-у, Сань-вэйцы ни разу не были переселяемы во внутренний Китай. Во времена Хун-у на север от округа Тай-нин еще существовал округ Цюань-нин и земли трех округов с До-янь’ским во главе начинались на север от Цюань-нин. В это время все вообще заграничные округа подчинены были Бэй-пинскому воеводству, административным центром которого исключительно был Да-нин и только в 1403 году земли округа Да-нин были прирезаны к трем, округам. По всей вероятности в это время прирезаны были земли, лежавшие вблизи 3-х округов; старый же город округа Да-нин прирезан не был и, после переселения Сань-вэйцев, был брошен и оставался необитаемым; потому то, в годы правления Цзин-тай, Саньвэйцы просили этот город, но им в этом было отказано. Что касается земель на юг от города Да-нин, то они тем более не принадлежали 3-м округам и место их главной ставки все таки находилось на С. от р. Хуан-шуй (Шара-мурень). В истории царствования императора. Ин-цзуна под 1444 годом мы читаем: в войне, предпринятой для наказания Сань-вэйцев, (китайские) войска, пройда Да-син-чжоу, Сяо-син-чжоу и Шэнь-шу, разбили Саньвэйцев в Цюань-нине и при Ху-тоу (шань). Факт этот служит доказательством того, что главная ставка Саньвэйцев лежала на С. от р. Шара-мурень. После годов правления Цзин-тай (Саньвэйцам) повелено было поселиться в 200 ли от границы и тогда-то они подвинулись еще далее на юг. По исследованию древний город Да-нин лежал в расстоянии 450 ли от границы, а новый - в 390 ли, между тем, Саньвэйцам, как мы видим, был отдан приказ поселиться в 200 ли от границы - это еще более указывает на то, что они не могли жить в упраздненном городе Да-нин. Из этого видно, что нейтральные земли вне границ простирались еще далеко. Со второй половины царствования Минской династии состояние государства с каждым днем более и более приходило в упадок и за Великою стеною стали смотреть на Китай, как на враждебное государство; тогда-то Да-нин и все другие округа сделались достоянием Саньвэйцев. В очерках У-сио-пянь говорится: в одиннадцатый год правл. Цзя-цзин (1532 году) губернатор Ван-да-юн, желая вступить в сношения с Дояньцами, послал им богатые подарки и хотел на их горе У-лин (шань) построить город, но дело это не состоялось. Гора У-лин (шань) лежит за Ма-лань-гуанем на границах округа Цзунь-хуа-чжоу, Следовательно, место, на котором предполагалось построить город, на юг простиралось до Великой стены. Минская история, основываясь на показаниях Ван-ши-чжэня, приняла позднейшую границу за ту, которая существовала при самом начале династии, что несогласно с истиною, в виду чего нами и представлено подробное опровержение.

101. Автор сочинения «Си-чжай-оу-дэ» считает Карциньцев за Урянхань-цзирмотов. По всей вероятности, это Урянха’сцы, упоминаемые в начале Минской династии. В книге о происхождении монголов «Мэн-гу-юань-лю» Ордос был ханским комендантом над 800 семействами, а Урянхань его казначеем; оба они подчинялись Тай-юфу (Тайфу).

102. В сочинении о происхождении монголов говорится: у второго сына Даянь хана Барс-болота было 7 сыновей; четвертый из них, по имени Баянь-хара, рожденный в год Гэн-у, завладел семью харачинскими отоками, принадлежавшими Юн-се-бу, и поселился на них. В уложении палаты внешних сношений сказано: в 54 год правл. Кан-си (1715 г.) по вторичному докладу палаты последовало высочайшее соизволение на разработку свинца в местах Карциньского округа Ян-шу-гоу, Я-ту-гоу и Да-по-ло-шу, но с тем, чтобы в местностях принадлежащих во внутреннему Китаю, она производилась китайцами, а в принадлежащих Монголии - монголами. Определенный акцизный сбор приказано вносить на монетный двор свинцом. В первый год правл. Юн-чжэна (1723 г.) разработка свинца была запрещена.

103. Карциньцы представили маньчжурскому государю следующий адрес: беззаконный чахарский хан жестоко обращается с нами, вследствие чего мы вместе с Тумотами, Ордосами, Абаха’сцами и Халхасцами отправились в Тумотский город Чжаочэн и, разбив сорокатысячную чахарскую армию, возвратились. Тогда Чахары обратились к Минскому двору с просьбою дать им 3.000 войска. Это войско также было истреблено нами. В настоящее время Чахары потрясены в самом основании и этим можно воспользоваться. Если ваше величество пойдете против них войною, то Карциньцы придут (к вам) прежде других аймаков. По указу для личных переговоров с Карциньцами был отправлен посланец. В 7-й луне Карциньцы прислали ко Двору ламу с 530 человек. Тогда князьях 3-й ст., Ацзигэ и Шото, повелело было встретить их, угостить пиром и заколоть белую лошадь и черную корову для произнесения клятвы. В 9-й луне император лично выступил в поход против Чахар; Субади с прочими встретил его на Чологоле, а в 6-й луне 1629 года, вместе с внуком своим Туру-батуром Цэрэном, он принял подданство Китая (т е. Маньчжуров) и им указано было возвратиться в прежнее кочевье.

104. В уложении палаты внешних сношений изображено: состоящие в знамени Карциньского князя дети и внуки царевен табунаны никогда не несли очередной службы, а посему повелевается одному из них ежегодно приезжать в столицу. В 1692 году второй сын Чжаша’ев, по имени Галсан, женился на Хошо-дуань-цзин царевне. Кладбище этой царевны лежит в пределах знамени в 25 ли на С. В. от урочища Хундулэн-гоу-мынь-цза. На кладбище поставлен памятник с вырезанною на нем надписью Кан-си. При кладбище находится кумирня, построенная по повелению того же императора.

105. Земли кочевья принадлежат в северо-восточным пределам округа Пин-цюань в нынешней области Чэн-дэ.

В биография Киданей в истории дона Суй говорится, что Кидане жили по р. То-хо-чэнь в 200 ли прямо на С. от Ляо-си. По географическому отделу Танской истории в 800 (очевидно 80) ли на С. от выхода за великую стену есть р. Ту-ху-чжэнь, на которой находится ставка Си’ского князя. По географии Ляоской династии в области Да-дин-фу, провинции Чжун-цзин, есть р. Ту(хэ). По Гиньской географии в уезде Да-дин, области того же имени, есть р. Ту-хэ ***, а в уездах Чан-син и Сань-хань р. Ту-хэ ***. По всеобщей географии Юаньской династии эта последняя р. Ту-хэ берет начало на С. З. от Хуй-чжоу; пройдя в пределах помянутых уездов 80 ли, она направляется на С. В., вступает в южные пределы уезда Да-нин, чрез 220 ли, по достижении северо-восточных пределов этого уезда, она вступает в пределы округа Гао-чжоу; далее, продолжая свое течение на С. В., достигает лагерных пастбищ (Син-ин-цао-ди). По Киданьской географии в киданьских владениях есть река, известная под именем Боели-мурень, называемая также Таовэйсы-мурень; она берет начало на З. от Чжун-цзина из гор Ма-юй (шань) и течет на С. В. - это есть река, называемая по китайски Ту (хэ). По Фан-юй-цзи-яо р. Ту (хэ) берет начало из гор Ма-юй, проходит на юге Да-нин (вэй), затем, направляясь на С. В., доходит до Дояньвэйских гор Му-е (шань) и соединяется с р. Хуан (Шара-мурень) - это и есть р. Ту (хэ). По первому изданию описания области Чэн-дэ-фу р. Лоха (Лао-хэ) находится в северо-западных пределах округа Пин-цюань, беря начало в принадлежащей в округу горе Юн-ань, лежащей в 190 ли на юг от правого Карциньского крыла; по соединении со всеми небольшими реками (водами), она течет на С. В.; от юго-западной стороны старого города Да-нин она проходит по северо-западной и, затем, направляясь на север, вступает в пределы уезда Чи-фын, проходит по северо-западным пределам уезда Цзянь-чан, соединяется, с р. Ин-цзинь (хэ) и, затем, направляясь на С. В., вступает в северные пределы уезда Чао-ян. Сделав всего более 500 ли, она соединяется с р. Шара-мурень. Нижнее течение ее образует р. Ляо, называемую также Ту-хэ - это именно древняя р. Тохэчэнь, или Тухучжэнь, известная у монголов под именем Лоха-мурень. В описании Жэ-хэ говорится: по сказанию Суйской истории по р. Тохачэнь жили Кидане, а по Танской истории по р. Тухучжэнь жили Хи’сцы. По моему мнению факт этот объясняется следующим образом: р. Ту протекает на пространстве более 500 ли, беря начало в пределах нынешнего округа Пин-цюань, она входит в северные пределы уездов Цзянь-чан и Чао-ян. По всей вероятности, в то время истоки ее служили местом ставки хи’ского князя; земли же в северо-восточном течении ее на юг от р. Хуан (Шара-мурень) принадлежали Киданям - земли эти и приходятся прямо на север от Суйской области Ляо-си. Далее, в прежнее время рр. Тохочэнь и Тухучжэнь отождествляли с нынешнею рекою Хуан (Шара-мурень). Обращаясь в Суйской истории, мы находим в ней следующее указание: р. Тохэчэнь находится в 200 ли прямо на север от Ляо-си, река же Шара-мурень, по указанию Танской истории, находилась в 400 ли на север от округа Ин-чжоу; в таком случае р. Тохочэнь находилась еще на юг от р. Хуан в 200 ли и, следовательно, нельзя с натяжками принимать их за одну и ту же реку. Далее, несправедливо также мнение, что р. Ту (хэ), название которой появляется впервые при династии Ляо, есть нынешняя река Бо-лан-шуй. Обращаясь к Суйской истории, мы в биографии Киданей встречаем р. Тохочэнь (шуй), а в географическом отделе той же истории находим и р. Бо-лан (шуй). В географическом отделе истории Танской династии и в биографии Хи’сцев также упоминаются обе эти реки. Оба названия встречаются отдельно и потому никоим образом не могут относиться к одной и той же реке. Что же касается замечания в географических очерках (Фан-юй-цзи-яо) о том, что р. Ту (хэ) называется также рекою Вэнь-юй (хэ), то относительно этого в географическом отделе Ляоской история мы находим следующее: ставка Хи’ского племени была расположена на юг от р. Жао-ло и на север от р. Вэнь-юй. Далее, говорится, что вследствие перехода императора (ляоского) Шэн-цзуна на другой берег р. Ту (хэ), положено было основать здесь столицу. Таким образом, тот факт, что реки Ту (хэ) и Вэнь-юй вовсе не одна и таже река, тем более нуждается в объяснении.

106. На в. от знамени находится местность, на которой лежал древний уездный город Цзинь-юань. Обращаясь в Фан-юй-цзи-яо, мы находим, что уездный город Цзин-юань лежал на В. от Да-нин (вэй). По всеобщей географии Китая он находился на границах правого крыла Карциньского аймака; по Цзю-бянь-ту он лежал на З. от горы Да-цин (шань); по всеобщей географии Юаньской династии от уездного города Цзинь-юань на восток до окружного города Син-чжун 100 ли, а до Дин-дин-лу 200 ли. Юаньский окружной город Дин-нинь это-ддосвий Син-чжун-фу, а столица Да-дин-лу это - ляоский город Да-нин-фу. Из этого видно, что Ляоский уезд (Цзинь юань) лежал на В. от Да-нин-фу и на З. от Син-чжун-фу и занимал самые восточные пределы знамени правого Карциньского крыла, входящие в состав нынешнего округа Пин-цюань. По Юаньской географии кумирня Юй-цин-гуань лежала в северо-восточном углу уездного города Цзинь-юань.

В 20 ли на В. от знамени лежит гора Хорту-хундулэн-хара, и в 70 ли - гора Вань-суй, по монгольски Урту-насуту-боло. По Цзю-бянь-ту гора Вань-суй лежит на С. В. от Шань-хай-гуаня и на С. от р. Да-лян (хэ), на Ю. В. от которой лежал древний уездный город Тун-чан; уездные же города И-минь и Син-чэн лежали на С. от р. Да-лян. В 80 ли лежит гора Цю-ин (шань), по монгольски называемая Эбтэ; в 95 ли - гора Яматай; в 105 ли - гора Сирхара; в 120 ли - горы Чаото-хара и Ци-цзинь, известная у монголов под именем Хурбульчжи. Ляоши-ди-ли-чжи замечает, что император Шэн-цзун, проходя по Ци-цзинь-шаньскому берегу р. Ту (хэ) и взглянув на юг, увидал облака, имевшие форму плавающего города с башнями и воротами, вследствие чего положено было построить здесь столицу. По Юань-и-тун-чжи гора Ци-цзинь (шань) находится в 15 ли на С. от уездного города Данин; с востока на запад она простирается на 10 ли, а с севера на юг имеет 5 ли; гора имеет 7 пиков, отчего и получила свое название. При Ляоской династии на этой горе была построена кумирня Сань-сио-сы. По Фан-юй-цзи-яо гора Ци-цзинь (шань) лежит на Ю. В. от Да-нин (вэй) и покрыта густым сосновым бором, в котором северные жители пасут свой скот. Это наибольшая из гор в пределах округа Да-нин. В Чэн-дэ-фу-чжи говорится по исследованию Ляоский и Гиньский областной город Да-дин это древний город Да-нин, находившийся в пределах нынешнего округа Пин-цюань; а уездный город Юаньской династии Да-нин это Ляоский и Гиньский уездный город Да-дин, входивший в состав области Да-дин (фу). Китайское название нынешней горы Хорбольчжи согласно с древним названием. Гора находится на восточном берегу р. Лао-хэ (Лоха) невдалеке от древнего города Данин. Из всего сказанного ясно, что нынешняя гора Хорбольчжи - это древняя гора Ци-цзинь (шань). Мин-и-тун-чжи, говоря, что в Урянхае есть гора Ци-цзинь (шань), должно быть также разумеет вышеупомянутую гору. Далее в Ляоской истории говорится, что в 1063 году император Дао-цзун посетил кумирню Сань-сио-сы на горе Ци-цзинь (шань), а по география Юаньской династии кумирня Сань-сио-сы находилась на горе Ци-цзинь (шань) в 15 ли на С. от уездного города Да-нин; она построена была в первый год правл. Сянь-юн (1066 г.) Ляоской династии; при ней был памятник, но благодаря действию меча и огня, которым он впоследствии подвергся, буквы на нем пообвалились до того, что их трудно разобрать. Цзиньский подданный Чжао-бин написал стихи в честь кумирни на горе Ци-цзинь (шань), прозаический перевод которых будет следующий: «в резных карнизах ее и в написанной уставом надписи виднеются следы моли и улиток; изображения будд покрыты столетнею пылью; на столбах здания еще сохранились Ляоские даты числа и месяца; но о горах и реках (этой местности) нет упоминания в картах и книгах. Заброшенные памятники, покосившиеся и обезображенные, выглядывают древними; разрушенные стены торчат, словно морские чудовища, охватывая кумирню. При взгляде на эти руины мне вспомнились былые дни чествования ее, когда с неба без конца сыпался цветочный дождь». Из этого описания видно, что при Гиньской династии кумирня находилась уже в развалинах. Впоследствии она получила название Юань-мин. Елюй-чу-цай (Чжань-жань) в своих записках говорит об этом следующее: когда кумирню Сань-сио-сы переименовали в Юань-мин, то по прежнему обратились ко мне с просьбою быть ее благотворителем. По этому случаю мною была написана следующая заметка: «громадная кумирня Сань-сио-сы, стоящая во главе кумирен, пользующихся мировою известностию, в настоящее время обращена из женской в мужскую; вследствие этого в ней приняли созерцательное учение вместо обрядового, пригласили г. Инь в казначеи (экономы), а меня просили быть попечителем ее». По И-тун-чжи древняя кумирня Юань-мин-сы лежала в 70 ли на запад от левого Карциньского крыла. На памятнике высечено, что он поставлен при Юаньской династии. Самая кумирня в развалинах, но основание ее уцелело. В стихотворении юаньца Чжан-чжу, по поводу прогулки его в кумирне Сайь сио-сы, хы находим следующие заметки: «на юг от города множество буддийских кумирен, построенных при Лаоской и Гиньской династиях; в них живут еще люди и любопытные путешественники отыскивают разрушенные памятники. От дожди, моху и пыли стены почернели; каменные обелиски глубоко занесены листвою. Без звуков колокола и била на грубой рогожке я вкусил пищи».

В 150 ли на В. от знамени лежит гора Ду-шань, называемая монголами Хатха (шань). По Цзю-бянь-ту гора Ду (шань) лежит в 95 ли на С. от Лэн-коу. Название свое она получила от того, что на вершине ее не растет ни травы, ни моху.

В 180 ли лежит гора Да-хун-ло (шань), известная у монголов под именем Баян-улан (шань). В Минской история в биографии Дояня есть следующее повествование: в 1515 году главнокомандующий Дояня, по имени Хуа-дан, послал своего сына Барсуня с конным отрядом в 1.000 человек, который, разрушив Нянь-юй-гуань (этот проход существует и теперь), вступил в Китай и разграбил Ма-лань-гу. За тем, другой конный отряд в 500 человек вступил в ущелье Бань-чан-гу. Далее, конный отряд тоже в 1.000 человек вошел в горы Шэнь-шань-лин и наконец еще отряд той же численности вступил в Шуй-кай-дун. Услыхав об этом, император повелел выступить против них помощнику цзун-бина Гуй-юну. Тогда Хуа-дан отступил и расположился лагерем на горе Хун-ло (шань) - вероятно это была гора Да-хун-ло (шань).

В 150 ли на В. от знамени протекает р. Ло-ма, у монголов называемая Бэркэ. Она берет начало из гор Да-фу-шань, течет на С. и, достигнув северо-западных пределов Аоханя, впадает в р. Лао-хэ (Лоха). Это именно и есть та р. Ло-ма, которая по Гиньской истории протекала по уездам Да-динской области - Сун-шаню и Сань-ханю. Есть еще р. У-ба, берущая начало в горах Ду (шань); она течет на С. З., соединяется с р. Сирхалинь и, продолжая течение на С. З., впадает в р. Лао-хэ.

107. В 100 ли на юг от знамени находился древний город Да-нин (объясн. см. выше).

В 150 ли от знамени лежит старый город Цин (чэн). При начале Минской династии, юаньский цзян-цзюнь Нахачу овладел горою Цзинь-шань. В 20-й год правл. Хун-у (1387 г.) цзиньский сун-го-гун (титул), по имени Фын-шэн, выступив с войсками из Сун-тин-гуаня, построил четыре города: Да-нин, Куань-хэ, Хуй-чжоу и Фу-юй, оставив в них гарнизоны. Построенный в это время город Да-нин и есть вышеупомянутый город. Название нового города он носил в отличие от ляоского, гиньского и юаньского городов. В нем образован был военный округ Синь-чэн (вэй). Город имел в окружности 10 ли, от востока в западу более 3-х ли; ворот было 5. Монгольское название его Хара-чэн; туземцы же называют его Хэй-чэн, а некоторые Цин-чэн, - это последнее название ошибочно употреблено вместо Синь-чэн.

В 270 ли лежит древний город Хуй-чжоу, имеющий в окружности более 3-х ли, с четырьмя воротами, монгольское название его Цаган-чэн. Это собственно юаньский город Хуй-чжоу ***, впоследствии ошибочно превращенный в *** Хуй-чжоу. По «Цзи-мынь-као» от Цин-чэна до Хуй-чэна два дни пути, а до Большего Си-фын-коу 100 слишком ли. Далее, в помянутом сочинении говорится, что на Ю. З. от Да-нина до Цин-чэна 70 ли; на Ю. З. от Цин-чэна (Цин-чжоу) до города Хуй-чжоу 100 ли; на Ю. З. от Хуй-чжоу до Си-фын-коу 200 ли. В И-тун-чжи говорится: кумирня Син-шэн-сы находится в юго-восточном углу города Да-дин-фу в квартале Чжи-юн-фан; она построена при Гиньской династии в 1195 году. Кумирня Юй-цин-гуань, находящаяся в квартале Чжи-юн-фан, построена при Ляоской династии в 984 г. Кумирня Тоу-то-чань (юань), то есть, Юн-ань-чань-юань в городе Да-дин-фу в квартале Чжи-юн-фан построена хэшаном Вань, а надпись на памятнике сочинена академиком Ли-пань. Юань-цзун-сы в северо-восточном углу города Да-дин, в квартале Фын-ши-фан, построена была при Ляоской династии в 984 г. Кумирня Шэн-шэн-сы в квартале Фын-ши-фан с субургою, заключающею останки Будды, построена при Ляоской династии в 986 году. Кумирня Сянь-шэн-сы в том же квартале, и при ней кирпичная субурга, построена при Гиньской династии в 1142 году. Кумирня Чун-бао-сы в квартале Фын-ши-фан построена также при Гиньской династии во 2-й год правл. Хуан-тун. Кумирня Тай-цзы-сы в том же квартале построена в 1154 г. тоже при Гиньской династии. Кумирни Лэн-янь-сы и Да-цзио-чань-сы в том же квартале построены были при Гинях в 1162 году. Кумирня Ху-го-сы также в квартале Фын-ши-фан построена при Гиньской династии в 1201 году. Хуа-ян-гун в том же квартале построена при Ляо в 984 г. Бао-шэн-сы в юго-западном углу Да-дин-фу в квартале Хо-цянь-фан построена также при Ляо в 990 г. Сань-хуан-мяо в том же квартале. Цзин-ань-сы в юго-западном углу города Да-дин-фу в квартале Ли-тун-фан построена при Гиньской династии в 1148 г.; в том же квартале находилась кумирня У-ио-гуань. Кумирня Чуань-цзяо-сы в северо-западном углу г. Да-дин в квартале Цюань-шань-фан построена при Гинях в 1147 г. Кумирни Цуй-фу-цзюнь-мяо, Чэн-хуан-мяо, Дун-ио-мяо и Бай-хао-гун все находились в квартале Ши-энь-фан города Да-дин-фу. Бай-лянь-сы в южном предместье г. Да-дин построена также при Гиньской династии в 1195 г. Сань-лин-хоу-мяо также в южном предместье города построена также при Гинях. Чжэнь-го-сы в западном предместье г. Да-дин с железною субургою, построена при Ляо в 985 г. И-юн-ань-ван-мяо тоже в западном предместье города. Кумирни Цуй-вэй-сы и Ван-цзи-сы на запад от уездного города Да-нин. Кумирня Сань-сио-сы в 15 ли на С. от уездного города Да-нин (подробности см. выше). Хао-тянь-сы в горах Сян-тай в 100 ли на запад от уездного города Да-нин построена при Ляоской династии в 1107 году; надпись на памятнике сочинена Ду-юанем в 1205 г. В описании Жэ-хэ говорится, что в деревне Ши-цзяр, лежащей на юг от старого города Да-нин-чэн, есть кумирня Цзин-ань-сы, построенная при Ляоской династии в годы правл. Сянь-юн (1066-1074 г.) госпожою Сяо. Следы этой кумирни еще сохранились. В этой же деревне есть кумирня Цзы-шэн-юань. Цзиньский подданный Лю-цзы-чу в надписи на памятнике в гроте большого Будды в кумирне Лин-фын-юань говорит: в кумирню Лин-фын-юань, после опустошения ее огнем и мечем, для восстановления ее в 1141 г. из Чжун-цзинской кумирни Цзы-шэн-юань приглашен был хэшан Цзунь-шо. Средняя столица Ляоской династии Да-дин-фу при Гиньской была обращена в северную. Так как в 1141 г. этого изменения еще не последовало, то посему, на вышеупомянутом памятнике упоминается о средней столице. Кумирня лежала вблизи старого города Да-нин. Далее, в этой деревне была кумирня Хуй-чань-сы, от которой в настоящее время не осталось и следов, но на основании стихотворения цзиньца Чжао-бин-вэня она должна была находиться вне древнего города Да-нин. В описания области Чэн-дэ-фу говорится, что кумирня Цзин-ань-сы находилась в одной с небольшим ли на юг от древнего уездного города Да-нин; следы ее имеют в окружности несколько десятков (?) ли; надпись на памятнике еще вполне сохранилась. Входная надпись гласит следующее: «Кумирня первоначально построена при великой Ляоской династии супругою лань-линского областного начальника госпожою Сяо». На памятнике в кумирне Цзин-ань-сы вырезаны следующие стихи сунца Су-суна по случаю посещения им в средней столице (Чжун-цзинь) кумирни Чжэнь-го-сы: «Субурга и кумирня расположены у подошвы горы Си-шань. В носилках мы поднялись на гору; покрывавшие ее зеленые сосны словно кланялись нам, а здания уносились в облака. Правила вежливости инородцев (монголов), по большой части, основываются на учении будды. Туземцы также с почтением относятся в хэшанам. Свободно любуясь окружающими видами, не налюбуешься ими и досадуешь на то, что не в состоянии описать их». Чжао-бин-вэнь так воспевает кумирню Лин-гань-сы: «Там, на севере от р. Ту и на восток от Бо-лянь (кумирня), звуки кумиренного колокола спугнули сидевшего на памятнике лебедя. Выше птичьего полета поднимались пары над субургою; облака над вершинами гор принимали формы дворцов; сосновая роща заслоняла солнце, от чего пчелам в ульях становилось холодно».

В 95 ли на юг от знамени есть гора Цзи-гуань (шань), по монгольски Хатхуланту. Гора походит на петуший гребешок - отчего и получила свое название. У подошвы ее находятся развалины кумирни Лин-лун-сы. В 120 ли лежит гора Хоргокагуй; на горе 3 грота; в двух из них помещаются хэшаны. Возле гротов, на столбах, упирающихся в них, построены кельи, двери и окна которых пробиты были с боковой стороны. На восток (от гротов) вытекала р. Хоргок, а на запад из подошвы горы брала начало река Сайнь (хэ). В 130 ли от ставки знамени находится гора Синь-сы-ху-фын (шань); в 135 ли - гора Пань-ян (шань), называемая у монголов Ямату-хада; в 140 ли - Хуца-цаган-тологой; в 140 слишком ли - Чарцзи (шань); в 150 ли - гора Шэнь-шань, известная у монголов под именем Байча-шань. В Ляо-ши-ди-ли-чжи говорится, что в округе Цзэ-чжоу провинции Чжун-цзинь есть гора Шэнь-шань; в географии Юаньской династии говорится, что гора Шэнь-шань находится в 13 ли на Ю. З. от Хуй-чжоу; в длину, с востока на запад, она имеет 10 ли, а в ширину 8; в ней есть древняя кумирня. В описании округа Чэн-дэ-фу мы находим следующее: по исследованию, Хуй-чжоу Юаньской династии, это - Цзэ-чжоу Ляоской, в южных пределах нынешнего округа Пин-цюань. Так как все вышеприведенные свидетельства согласуются с положением горы Шэнь-шань, то надобно полагать, что это древняя гора Шэнь-шань. В 170 ли находится гора Фу-шань, по монгольски Баянь-шань, в 185 ли - гора Лакдур-шань; в 190 ли - гора Юн-ань-шань, по китайски Ма-юй-шань - местонахождение свинца; отсюда берет начало р. Лао (хэ). Это та самая гора, которую Су-цзы-жун называет Чан-цзяо (шань). В Киданьской географии говорится: на восток за рекою Сяо-хэ, и на север от дороги в горы Чан-цзяо (шань), находится дача хи’ского князя с беседками и террасами. Сяо-хэ - это обычное название р. Ту (хэ). В Юаньской географии говорится: гора Ма-юй-шань находится в 60 ли на запад от уезда Данин; на ней есть один пик, в форме лошадиного копыта, от которого она и получила свое название. По Фан-юй-цзи-яо гора Ма-юй лежит на север от уезда Да-нин; с востока на запад она простирается на 1.000 ли, с юга на север на 500 ли; на севере она соприкасается с пределами древнего Линь-хуан. Округа Гао-чжоу и Сун-чжоу лежат на юге этих гор; в них берет начало р. Ту (хэ). В описании Жэ-хэ говорится: в путевых записках сунского Ван-цзэна сказано: на В. от подворья Фу-гу (гуань) лежат горы Ма-юнь (шань); в них много зверей, птиц и лесу. Государь большею частию охотятся здесь. Ма-юй и Ма-юнь - это вариант в произношении; на самом деле, это одна и таже гора. В 190 ли от знамени лежит гора Фан (шань) - по монгольски Тэбши; в 210 ли Дохо-хара (шань); в 230 ли лежит гора Лаклахар (шань).

В 130 ли на Ю. от знамени лежит хребет Хэйсыху-хада; в 170 ли - Ухумань-лин; в 200 ли - Эрэнь-билюту-лин; в 200 ли - Я-лин, по монгольски Хэре-дабагань. В 200 ли находится ущелье Ятугу; в 240 ли - ущелье Тайцзихабчил.

В 140 ли на Ю. от знамени протекает р. Худа (хэ); она берет начало в горе Хуца-цаган-тологой, течет на Ю. В. и, соединившись с рекою Шичжартай, впадает в р. Лао (хэ). В 110 ли протекает р. Хорхок; она течет на Ю. В. и, пройдя чрез гору Хорхок-агуй, впадает в р. Лао (хэ). В 100 ли протекает р. Бурхан-ала-шань, по китайски Шан-шэнь-шуй-хэ. Так как в землях левого крыла есть еще р. Шэнь-шуй-хэ, то в отличие от нее р. эта носит название верхней Шэнь-шуй-хэ. Протекши в восточном направлении 30 ли, она впадает в р. Лао-хэ (Лоха). В 90 ли есть р. Бархань (хэ); она течет на Ю. В. и, по соединении с р. Шэнь-шуй-хэ, впадает в р. Лао-хэ. В том же расстоянии есть р. Наринь-хундулэн (хэ); она течет на С. В. и, по соединении с несколькими небольшими речками, огибает с севера древний город Да-нин и затем впадает в р. Лаохэ. В 80 ли есть р. Сонгина (хэ); протекая на В., она встречается с р. Наринь-хундулэн и впадает в р. Лао (хэ). В 40 ли есть р. Басутай; она течет на В., соединяется с р. Наринь-хундулэн и впадает в р. Лао (хэ). В 45 ли есть р. Хакир (хэ); протекая на С., она соединяется с р. Сибо. В 160 ли есть р. Сирха; протекая на юг, она соединяется с р. Хуа-цзы и затем, продолжая течение далее на юг, встречается с р. Цаган-хотон. В 190 ли есть р. Хуа-цзы (хэ); протекая на юго-восток, она проходит чрез гору Дохо-хара (шань) и встречается с р. Цаган-хотон. В 200 ли протекает р. Цин-лун (хэ), известная у монголов под именем Гучин; она берет начало из гор Чангиртай и, протекая на юг до южной стороны Ле-шань-лян, вступает в западные пределы левого крыла; затем, протекая по южной стороне уезда Цзянь-чан, она достигает до Тао-линь-коу, вступает в Ивовую изгородь и впадает в р. Луань (хэ). В 210 ли есть р. Цаган-хотон; сначала она течет на Ю. В., затем, поворотив на Ю. З. и, пройдя в этом направлении более 100 ли, впадает в р. Луань (хэ).

В 70 ли на юг от знамени находится ключ Хонгор (цюань); в 100 ли - теплый ключ Бархан (вэнь-цюань); он течет на юг и соединяется с р. Верхнею Шэнь-шуй (хэ); в 200 ли - ключ Вэнь-лэн-тэ; в 230 ли - ключ Лаклахар; он берет начало в горах Лаклахар и, протекая на Ю. В., соединяется с р. Бао (хэ).

108. В 80 ли на запад от знамени лежит гора Вань-сун (шань), известная у монголов под именем Нарасутай. В географическом отделе истории Ляо говорится, что в области Да-дин-фу есть гора Сун-шань. В Юаньской географии говорится, что гора Сун-шань лежит в 50 ли на запад от уезда Фу-шу (сянь); в длину, с юга на север, она имеет 20 ли, а в ширину, с востока на запад, 5 ли. Здесь в большом количестве ростет сосна-отчего гора и получила свое название. В описании Чэн-дэ-фу говорится, что, согласно исследованиям, местоположение горы Нарасутай, соответствует местоположению ее, описанному в истории Ляоской династии и в географии Юаньской. Что же касается горы Сун-шань, находившейся в области Лин-хуан-фу Ляоской провинции Шан-цзин, а также округа Сун-шань-чжоу, получившего свое название от горы Сун-шань, то оба они не составляли земель, подчиненных провинции Чжун-цзин и должны были находиться в пределах нынешнего уезда Чи-фын (сянь), не имея ничего общего с вышеупомянутою горою Сун-шань. В 80 слишком ли лежит гора Кудурту (шань), известная также под именем Сянь-шань; в 90 ли - Хуриету-цаган-тологой и Ло-хоу (шань) - по монгольски Лахлахар; в 100 ли - гора Обор-хусунту (шань); в 100 слишком ли - Мэчинь-цаган-тологой, высокая и большая; на севере она соприкасается со всеми горами отъезжих полей, а на юге соприкасается с отрогами гор Мэчинь-дабагань, почему и известна под вышеупомянутым именем. С восточной стороны ее берет начало р. Сибо, с северной, - протекающая по отъезжим полям, р. Мурэй-харацинь, с западной - р. Гудурху, т. е., западный исток р. Жэ-хэ. В 110 ли лежат горы Ару-хусунту (шань).

В 70 ли на З. от ставки знамени лежит хребет Мунхэ (лин), из которого берет начало ключ Мунхэ (цюань); в 80 ли находится хребет Тан-цюань (лин); в 100 ли - хребет Кэрлин, с северной и южной сторон которого по одному ключу; в 105 ли - хребет Мэчинь (лин), с западной стороны которого берет начало р. Мао-гоу, образующая средние истоки р. Жэ-хэ.

В 80 ли на З. от знамени протекает р. Си-чжан-хэ - по монгольски Наринь-сирха; она вытекает из хребта Тан-цюань (лин), течет на С. и соединяется с р. Чжан; в 130 ли есть р. Мурэй-харацинь (хэ); она течет на С. З. и соединяется с р. Бутунь; затем, протекая на запад и соединившись с р. Исунь (хэ), она на юге впадает в р. Луань (хэ); в 100 ли есть р. Айри (хэ); она берет начало из гор Лаклахар (шань), течет на север, где соединяется с р. Туньбу (хэ); в 115 ли есть р. Мэчинь (хэ); она берет начало из оврага Дай-мао-гоу в хребте Моцинь (лин), течет на Ю. З., где соединяется с р. Жэ-хэ. В 115 ли есть 2 ключа Моцинь (цюань); один из них берет начало на восток от р. Моцинь (хэ), течет на запад, где соединяется с р. Мэчинь (хэ); другой берет начало на запад от этой реки, течет на Ю. В. и также соединяется с нею же.

109. Земли на север от знамени составляли военный округ Ляоской династии Хуай-дэ-цзюнь в Энь-чжоу. В описании Жэ-хэ говорится: согласно «Основаниям военного кодекса» (У-цзин-цзун-яо) округ Энь-чжоу составлял древнюю землю Ухуаньцев; на юг от него до Средней столицы 60 ли, на запад до горы Ма-юй-шань тоже 60 ли, на северо-запад до горы Мань-тоу-шань 30 ли, на север до И-кунь-чжоу 50 ли и на запад до Гао-чжоу 120 ли. При Гиньской династии Ляоский округ Энь-чжоу был упразднен. В Фан-юй-цзи-яо говорится, что окружной город Энь-чжоу лежал на Ю. З. от Да-нин-вэй’я - что несогласно с указанием У-цзин-цзун-яо о том, что округ Энь-чжоу на юг простирался до Чжун-цзина. Обращаясь к биографии гиньского Тайцзу, мы находим в ней следующее; в 6-й год правл. Тянь-фу(1123 г.) Гиньцы овладели тремя городами: Гао, Энь и Хуй-хэ и двинулись для завоевания Чжун-цзина. Из этого видно, что Энь-чжоу лежало недалеко от Гао-чжоу и также должно было находиться на С. от Чжун-цзина в северных пределах знамени нынешнего Харачинского правого крыла. Юаньская география замечает, что при Гиньской династии в 1143 году округ Энь-чжоу был упразднен и на место его учрежден военный округ Энь-хуа-чжэнь, вошедший в состав уезда Да-нин. Что же касается древнего города (Энь-чжоу), то в нем учрежден был почтовый двор. По всей вероятности, вследствие того, что Энь-чжоу соприкасался собственно с уездом Да-нин, при Гиньской династии, главный город округа вошел в состав помянутого уезда. Что же касается показания «У-дзин-цзун-яо» о том, что Энь-чжоу на севере граничил с И-кунь-чжоу, то в ответ на это можно заметить следующее: из Энь-чжоу до Чжун-цзин только 60 ли - значит, Чжун-цзин, или Средняя столица, лежал недалеко от Энь-чжоу на юг; кроме того, на С. от Средней столицы, в промежутке между нею и Энь-чжоу, лежал еще округ Гао-чжоу. Таким образом земли Энь-чжоу едва ли могли непосредственно соприкасаться с пределами провинции Шан-цзин и замечание о том, что северную границу Энь-чжоу составлял И-кунь, ошибочно.

В 30 ли на С. от знамени лежит гора Нухэйту (шань); в 40 ли - гора Орётай-хорту (шань); в 70 ли лежит хребет Чохор-моринь-дабахань.

В 30 ли на С. от знамени находится ключ Нухэту (цюань).

110. Земли на Ю. В. от знамени составляли Ляоской уезд Фу-шу (сянь). В описании Жэ-хэ говорится, что при династии Ляо, благодаря тучности этих земель, здесь был образован уезд Фу-шу. Большая часть населения его занималась земледелием и весь город жил в довольстве - оттого и уезд получил название Фу-шу. По Фан-юй-цзи-яо уезд Фу-шу лежал на В. от Да-нин-вэй. По Юаньской географии уезд Фу-шу (сянь) на С. В. простирался до Цзинь-юань; в состав его входили еще земли Вэнь-дин, Шэн-пин и Гуй-хуа. Из всего вышесказанного видно, что Ляоский уезд Фу-шу должен был находиться на С. В. от Да-дин-фу и на З. от уезда Цзинь-юань в юго-восточных пределах нынешнего правого Карциньского крыла в местности Гун-ин-цза (На С. В. от Пин-цюань-чжоу. Иакинф. Статист. описание Китая, т. II, стр. 285.), где сохранились следы разрушенного города, имеющего в окружности 5 ли.

В 95 ли на Ю. В. от знамени лежит гора Туршань - по монгольски Тулайту; в 105 ли находится гора Хара-хошо (шань), известная также под именем Да-фу (шань). По Цзю-бян-ту Да-фу (шань) лежит на С. В. от Шань-хай-гуаня и на Ю. от Хуан-хэ (Шара-мурэнь). В 150 ли есть гора Да-цин (шань) - по монгольски Баянь-хара; по Цзю-бянь-ту гора эта лежит на С. В. от Шань-хай-гуаня, на З. от горы Вань-сун-шань и на С. от Куань-бан-шань; на запад от нее лежит древний уездный город Цзинь-юань, а на севере протекает р. Лао (хэ). В описании Жэ-хэ говорится: согласно указанию Юаньской географии уезд Цзинь-юань на восток простирался на 20 ли до хребта Цин-шань на границах Син-чжун-чжоу, которое само на запад простиралось на 80 ли до хребта Цин-шань-лин, иначе называемого Цин-луань-лин. Из того факта, что на памятнике, воздвигнутом, по случаю исправления дорог, на хребте Цин-луань-лин в округе Син-чжун-чжоу в 1335 году, говорится о смежности Син-чжун-чжоу с уездом Цзинь-юань, убеждаешься, что хребет Цин-луань-лин служил границею уезда Цзинь-юань с округом Син-чжун-чжоу. По всей вероятности, земли на З. от хребта Цин-луань-лин в нынешнем уезде Цзянь-чан, т. е. на восточных границах округа Пин-цюань, составляли уезд Цзинь-юань, лежавший прямо на восток от средней столицы. С этим согласуется замечание У-цзин-цзун-яо о том, что провинция Чжун-цзин простирается на восток на 170 ли до хребта Цин-шань-лин на границах округа Ин-чжоу. Указание в Цзю-бянь-ту на положение Цзинь-юань на запад от гор Да-цин-шань также относится в Цин-луань-лин. В 120 ли лежит гора Сукэ-хада; в 125 ли - Моринь-тологой; в 140 ли - Кук-шабхур (шань); в 150 ли - гора То-лэй (шань); в 180 ли - гора Шимэт (шань); в 190 ли - Дархан-тологой (шань); в 200 ли - Цаган-чибага (шань) и в 230 ли - гора Торган-тологой (шань).

В 15 ли на Ю. В. от ставки знамени находится р. Хорту (хэ); она течет на Ю. В. и, соединившись с р. Наринь-хунду-лэн, впадает в р. Лао (хэ). В 100 ли протекает р. Улусутай; она направляется на запад и впадает в р. Лао (хэ). В 105 ли течет р. Бэркэ (хэ); она берет начало в горе Да-фу-шань, течет на С., входит в юго-западные пределы аймака Аохань и впадает в р. Лао-хэ. В 180 ли протекает р. Ту-хэ - по монгольски Тургэнь; она берет начало в горах Шимэт (шань) и, протекая на Ю. В., вступает в пределы правого Тумотского крыла; затем, продолжая течение на Ю. В., впадает в р. Да-лин-хэ. Так как на С. от нее есть другая р. Ту-хэ, то некоторые называют ее южною Ту (хэ) - это р. Гу-юй (хэ) «Описания» области Жэ-хэ. По географическому отделу Гиньской истории в уезде Лун-шань, в округе Ли-чжоу есть р. Юй-хэ. По Юаньской географии р. Юй-линь-хэ берет начало в 35 ли на З. от уезда Хо-чжун в местечке Сы-цзя-дянь, течет на Ю. В. более 100 ли и, вступив в пределы Ли-чжоу, проходит в 30 ли на В. от окружного города у фермы Хо-сы-кун-чжуан и затем впадает в Лин-хэ. В Чэн-дэ-фу-чжи говорится, что надпись на памятнике в кумирне Юй-цзин-гуань гласит, что гора лежащая на запад от Ли-чжоу у перевоза чрез р. Юй-хэ - это Чан-шоу-шань. Древний же окружной город Ли-чжоу и гора Чан-шоу (шань) лежали в 70 ли на С. В. от нынешнего уездного города Цзянь-чан, а река протекала прямо у подошвы горы, - ясно, что это р. Юй-хэ. Так как Юаньский уезд Хо-чжун (сянь) вошел в состав нынешнего уезда Цзянь-чан, то и р. Юй-линь-хэ есть р. Юй-хэ. В 170 ли находится ключ Олон-булак; он течет на С. и, по соединении с р. Улясутай, впадает в р. Лао-хэ. В 180 ли протекает ключ Бордок (цюань); он берет начало из гор Бордок (шань), течет на Ю. В. и соединяется с р. Тургэнь.

111. В 130 ли на Ю. З. от ставки знамени лежит гора Бо-ши-шань - по монгольски Цаган-чулуту; в 200 ли - Вэньтэгэнь-хара.

В 120 ли на Ю. З. протекает р. Сайн-хэ - это восточный исток р. Жэ-хэ; она берет начало в местности Сань-дао-гоу на запад от горы Хорхок-шань и, протекая на Ю. З., вступает в пределы области Чэн-дэ-фу и соединяется с р. Гудурху. Далее, есть р. Чоно (хэ); она течет на З. и, по соединении с р. Сайн, впадает в р. Жэ-хэ. В 190 ли находится р. Таоцзиньту; она течет на Ю. З. и, по соединении с р. Уралинь (хэ), впадает на юге в р. Луань (хэ). В 200 ли находится р. Уралинь; она течет на З. и соединяется с р. Таоцзиньту.

112. В 70 ли на С. В. от знамени лежит гора Чабцир (шань); называемая также Сао-линь (шань); у юго-восточной подошвы ее лежит древняя субурга. В 90 ли лежит гора Ихэ-боро (шань); в 100 ли - Аригун-цак-цаган-тологой (шань) и хребет Е-ху-лин, по монгольски Унигэту-хошо; в 120 ли - хребет Мяор-лин, имеющий в ширину 8, а в высоту одну ли; на С. от него лежит холм, имеющий в поперечнике более одной ли; на нем земля красновато-бурая и он совершенно лишен всякой растительности. Туземцы говорят, что, по временам, вырывающийся из него дым застилает всю долину.

113. В 90 ли на С. В. от знамени лежит гора Шибэр (шань); в 30 ли - гора Бо-лу (шань), по монгольски Боготу; в 70 ли - хребет Чжэрдэгань (лин).

В 150 ли на С. В. протекает р. Кэр (хэ); она берет начало в горах Лаклахар, течет на С. В. и соединяется с р. Чжан (хэ). В 90 ли находится ключ Улясутай (цюань); он берет начало в горах Шибэр (шань), течет на С. З. и соединяется с р. Кэр (хэ).

114. По И-тун-чжи ставка находится на С. от р. Сибо (хэ), а по Хуй-дяню на запад от нее.

В пределах знамени находится также упраздненный город Сань-дао-ин; основание его имеет в окружности около 10 ли, с воротами на восток и на запад.

115. Вследствие представления Ли-фань-юаня за Махабала признано было право на потомственные чжасаки, титул же гуна, признанный за ним лично, поставлен был в зависимости от высочайшего усмотрения.

116. Ми-вань-чунь в своем сочинении «Цзи-мынь-као» говорит: на север от города Да-нин есть река Лао-хуа-мурэнь, известная у инородцев под именем Да-хэ. Вытекая из северо-западной стороны гор Да-цин (шань) и обогнув город Да-нин с юга, она идет на С. В. соединяется с р. Хара-мурэнь и вместе с последнею впадает в р. Сань-ча-хэ в Ляо-дуне. По исследованиям оказывается, что р. Лао-хуа - это Лоха, а Хара-мурень - это Шара-хурэнь. По «Шуй-дао-ти-ган» р. Бо-лан-хэ носит также название Ту-хэ. Монгольское название Лоха это Лао-хэ; она берет начало в горах Мин-ань (шань), лежащих на юге правого Карциньского (Харчинского) крыла; у истока она носит название р. Цаган (хэ), сначала течет на Ю. З. за тем, поворотив на С. З., проходит на северо-востоке Бату-цаган-хошо и только по впадении в нее здесь с юго-запада 2-х речек, она поворачивает на С. В.; приняв с запада р. Хорхок, она направляется на С., проходит на В. от старого города Цян (чэн) и в дальнейшем течении на С. принимает с запада р. Барха; далее, пройдя на С. В. более 100 ли, она протекает по южной стороне древнего города Да-нин-чэн, затем, сделав поворот на восток и опять устремившись на С. В., она принимает в себя с востока р. Уба (хэ); чрез 100 слишком ли дальнейшего течения в северо-восточном направлении она достигает западных границ Аоханьского аймака, где в нее впадает р. Харцзи (хэ), приходящая с юго-востока; направляясь далее, на С. она принимает в себя р. Ин-цзинь (хэ), которая, выходя с запада от границ Онютов, течет на Ю. В., затем, приняв в себя реки Вэнь-цюань, Угудай, Хундуй, Урдай, Хэлэ, Сирха, Сабо и Чжосунь и, направляясь на восток, впадает в р. Лоха, только после этого соединения, становящеюся многоводной. Лоха не есть Болан (хэ). См. кочевье знамени правого крыла.

117. В общей биография говорится, что ставка чжасака находится на границах левого и правого крыла. В «Описании» Жэ-хэ сказано, что, по исследованиям, резиденция окружного начальника Ляоского округа Цзэ-чжоу находилась в уезде Шэнь-шань (сянь), получившем название от горы. География Ляоской династии замечает, что гора находилась на Ю. З. от уездного города. По исследованиям, гора Шэнь-шань находится в нынешнем окружном городе Пин-цюань-чжоу; тогдашний же уездный город находился на С. В. от горы подле окружного города. Таким образом, Ляоский уездный город Цзэ (сянь) должен был находиться на север от нынешнего окружного города Пин-цюань на границах знамени Карциньского чжасака гуна, и все пространство отсюда на юг до Великой стены (Бянь-чэн) составляло земли уезда Шэнь-шань (сянь); юго-восточные же пределы округа Цзэ-чжоу простирались весьма далеко. В биографии гиньского Тай-цзу говорится, что вслед за взятием Чжун-цзина был взят Цзэ-чжоу, а вскоре за сим был покорен и Бэй-ань-чжоу. Из этого видно, что на юг от Чжун-цзина находился Цзэ-чжоу, а на запад от Цзэ-чжоу лежал Бэй-ань-чжоу и южные пределы нынешнего округа Пин-цюань-чжоу и юго-восточные области Чэн-дэ-фу входили в состав округа Цзэ-чжоу. Сунский подданный Ван-цзэн в своим докладе о Киданях говорит: от станции Лур-цзя (гуань), перевалив чрез хребет Ся-мо-лин и пройдя 90 ли, достигли станции Те-цзян (гуань); от Те-цзян (гуань), перевалив чрез хребет Ши-цзы-лин и постепенно выбравшись из гор, чрез 70 ли пути прибыли на станцию Фу-гу (гуань), от которой чрез 80 ли пути достигли станции Тун-тянь (гуань), а чрез 20 ли от этой последней прибыли в Чжун-цзин. В «Описании» Жэ-хэ говорится, что станция Те-цзян (гуань) находилась в пределах округа Пин-цюань, а станция Фу-гу в северо-восточных пределах того же округа. По моим (Чжан-му) исследованиям Фу-гу *** это - Фу-юй ***. В начале Минской династии здесь был учрежден военный округ. По географическому отделу Минской истории Фу-юй, служивший собственно резиденциею для фу-юйского коменданта, был основан при Хун-у в 1389 году. Они находился на Ю. З. от форпоста Синь-чэн (вэй) и вошел в состав южных пределов владения Карциньского чжасака гуна. Город имел в окружности 900 саженей (около 9.000 фут), с четырьмя воротами и стеною.

В пределах знамени есть еще упраздненный город Баянь-тога; остатки стены его имеют в высоту несколько фут, при окружности в 2 ли, с воротами на востоке и западе.

118. Р. Да-лин (хэ) протекает в 5 ли на С. от левого крыла; по монгольски она называется Агу-мурэнь, имеет 3 истока, которые все выходят из уезда Цзянь-чан. Один из них выходит в местности Ту-синь-та, лежащей на Ю. В. от уездного города Цзянь-чан; протекая на С., он проходит чрез гору Хусунту затем, направляясь на С. В., проходит чрез гору Шара-хадату; далее, взяв курс на С., доходит до местности Сань-тай-сяо-ин. Второй исток берет начало из местности Шуй-цюань-цза, лежащей на Ю. З. от уезда Цзянь-чан и, протекая на В., доходит до южных пределов его. Третий исток выходит из Сань-гуан-ин на С. от уезда и, направляясь на Ю. В., достигает южных пределов его. Оба истока, соединившись здесь и направляясь на В., достигают местности Сань-тай-сяо-ин, где соединяются уже все три истока. Сделав отсюда поворот на С. В., река вступает в пределы правого знамени Тумотов и, за тем, приняв юго-восточное направление, входит в Ивовую изгородь под именем р. Да-лин (хэ) - Бо-лан-шуй древних. По Шуй-дао-ти-ган р. Да-лин (хэ) берет начало в горах и течет на С. В.; приняв здесь с Ю. В. р. Шэн-цзи (хэ) и продолжая течение в северо-восточном направлении, она проходит по границам правого крыла Тумотов и принимает впадающие в нее с С. З. воды; в дальнейшем течении на С. В. она проходит на севере города Модон (чэн) и продолжает течь в том же направлении; здесь две небольшие реки, одна с севера, а другая с запада, по соединении между собою, направляясь на восток, впадают в р. Да-лин. Продолжая течь в северо-восточном направлении, р. Да-лин достигает южной стороны древнего города Син-чжун (чэн); на запад от города есть река, образующаяся из двух рек, одной, текущей с севера, и другой с запада, которая течет на восток и, пройдя по южной стороне города, впадает в Да-лин-хэ. Чрез несколько десятков лир. Да-лин-хэ поворачивает на Ю. В., вступает в Ивовую изгородь и проходит на западе города И-чжоу; чрез 100 ли течения в юго-восточном направлении она протекает на западе городов Ши-эр-чжань (чэн) и Ю-тунь-вэй (чэн) и затем, продолжая течение в том же направлении, впадает в море. В «Описании» Жэ-хэ говорится: по Шуй-цзин-чжу р. Болан (шуй) берет начало на Ю. З. от уезда Бо-лан (сянь) в уезде Гуан-чэн (сянь), течет на С., затем, поворотив на С. З., проходит по южную сторону древнего уездного города Гуан-чэн, называемого в простонародии Гуан-ду-чэн; продолжая течение на С. З., она принимает в себя р. Ши-чэн-чуань (шуй); направляясь затем на С. В., принимает в себя р. Цзы-лу (шуй) и, продолжая течение в том же направлении, проходит на запад от горы Лун-шань; затем, поворотив на С., она проходит на В. от города Хуан-лун (чэн). По географии Юаньской династии р. Лин (шуй) берет начало в местности Ши-по-сай, в 60 ли на юг от уезда Лун-шань и в 15 ли на Ю. В. от него вступает в пределы Ли-чжоу. Другие говорят, что она берет начало в местности Цзы-цао-у в 80 ли на юг от уезда Лун-шань и, протекши 100 ли в северо-восточном направлении, вступает в пределы округа Ли-чжоу и затем проходит в 30 ли на Ю. В. от уезда Фу-шу. Принимая во внимание, что р. Бо-лан-шуй есть большая, застенная река и коль скоро р. Лоха не может быть признана за оную, то остается только одна р. Да-лин (хэ), которая по своему положению наиболее соответствует ей. Подтверждение этому мы находим в Шуй-цзин-чжу и разных историях. Р. Бо-лан (шуй) берет начало на Ю. В. от древнего уезда Бо-лан и протекает по восточным границам города Гу-лун (чэн). В географическом отделе истории династии Хань в уезде Бо-лан (сянь) упоминается только гора Бо-лун (шань), но не говорится о р. Бо-лан-шуй и только в Шуй-цзин-чжу в первый раз упоминается о том, что р. Бо-лан-шуй проходит чрез уезд Бо-лан. В этом же сочинении говорится, что гора Бо-лу (шань) - это Бо-лан-шань. Гора же Бо-лан-шань лежит в восточных пределах левого крыла нынешнего Карциньского аймака и р. Да-лин проходит как раз на запад от нее. Далее, в том же сочинении говорится, что р. Бо-лан-шуй, протекая на север, проходит по восточной стороне города Хуан-лун (чэн), служившего резиденцией для окружного начальника Вэйского округа Ин-чжоу. По географии Вэйской династии (Вэй-шу-ди-цзи) на юго-запад от города Хуан-лун (чэн) есть река Бо-лан-шуй, которая» направляясь на С. В., проходит у восточной стены города - это и есть вышеупомянутая река. В географическом отделе истории династии Вэй (Вэй-шу-ди-син-чжи) также упоминается, что в Лун-чэн-сян есть р. Лан-шуй. Место, на котором лежал город Хуан-лун (чэн) - это нынешний уездный город Чао-ян-сянь у восточной стороны которого проходит р. Да-лин-хэ, направляясь прямо на С. В. Далее в истории первой Танской династии в биографии Хи’сцев говорится, что владения Хи’сцев на юг простирались до Бо-лан (хэ). Тоже мы находим и в новой Танской истории в биографии тех же Хи’сцев; в географическом же отделе этой последней истории говорится, что в 800 ли (?) на С. от прохода в Великой стене, в уезде Янь-лэ-сянь округа Тань-чжоу, есть р. Тухучжэнь - ставка Хи’ского князя, что р. Лао-хэ (Лоха) служила местом его главной ставки, а р. Бо-лан (хэ) - южною границею его с Танами. Из этого видно, что Бо-лан-хэ находилась на юг от р. Лао-хэ. Из рек же, находящихся на юг от нынешней р. Лао-хэ, которые берут начало весьма далеко от нее и при том текут на С. В., за исключением Да-лин-хэ, нет другой, а потому я положительно признаю ее за древнюю реку Бо-лан (шуй). Что же касается того обстоятельства, что во всех историях до Суйской и Танской династий встречается только р. Бо-лан (хэ), а не упоминается Да-лин (хэ), во всех же историях, начиная с Ляоской и Гиньской, на оборот, встречается Да-лин-хэ, но не упоминается Бо-лан-шуй, то надобно полагать, что хотя название было изменено, но в сущности это одна и таже река.

119. В 12 ли на восток от ставки знамени лежит гора Олон-хогонок (шань); в 30 ли - гора Бо-лу (юань) - по монгольски Бугуту - это древняя гора Бо-лан (шань). В истории троецарствия в биографии вэйского государя У говорится: в походе против Ухуань государь, выведши армию за Лу-лун-сай и направившись на В. к Лю-чэну, не доходя до него за 200 ли, всходил на гору Бо-лан-шань. По географическому отделу Вэйской истории в уезде Ши-чэн (сянь) военного округа Ин-чжоу Цзянь-дэ-цзюнь на горе Бо-лу-шань есть капище. По географии Юаньской династии гора Бо-лан-шань находится в 25 ли на юг от округа Цзянь-чжоу. В Описании округа Жэ-хэ говорится: по доследованиям, древний город Лю-чэн лежал по соседству с городом Лун-чэн; местность же, где находился Лун-чэн - это Сань-цзо-та в нынешнем уезде Чао-ян (сянь). Уезд северной Вэйской династии Ши-чэн-сянь лежал на юге нынешнего уезда Цзянь-чан; южные же пределы его при Юаньской династии составляли земли округа Цзянь-чжоу. В 40 ли лежит гора Бо-шу-шань - по монгольски Майласутай-хара - из которой берет начало р. Лю-чжоу (хэ), протекающая на Ю. В. округа Нин-юань-чжоу и известная у монголов под именем Сучжи (хэ).

В 30 ли на В. от знамени есть родник Табун-цюань, он берет начало в хребте Табун-лин и, протекая на Ю. В., соединяется с р. Сучжи.

120. В 5 ли на Ю. от знамени лежит гора Шара-хадату; в 45 ли - Унгарилту; в 70 ли - горы Токто-хара и Жуй-юнь-шань, называемая у монголов Холбочут; в ней 5 гротов; первый из них имеет в ширину 25 и в вышину 15 фут (кит.); в нем помещается изображение Будды, Каменные расщелины представляются, неподражаемою для резьбы и живописи, ажурною работою с переливами разных цветов. В стороне есть пещера, дно которой из камня, подобного чистейшему лаку, а потолок и стены белизной уподобляются нефриту. Если посмотреть на них со свечою, то увидишь изображения разных трав, птиц и зверей. Второй грот имеет в ширину 5, а в высоту 3 фута; в нем 4 потайных пещеры, из которых две завалены свалившимися камнями и поэтому недоступны. Две же другие, имеющие в глубину более 10 фут, из камней золотистого цвета, также росписанные изображениями людей и т. п. В третьем гроте нет ничего особенного. Четвертый и 5-й гроты имеют по 7 фут в ширину и по 5 в высоту; верхний и нижний гроты сообщаются между собою и походят на 2-х этажный дом. На юг от гротов у подошвы холма протекает родник чистейшей и холодной воды, он течет на восток и соединяется с р. Сучжи. В двух ли на юг от родника есть еще один грот, в котором есть сталактиты, имеющие форму человека, обращенного спиной ко входу и принимающие разнообразные формы - все это работа неба, а не рук человеческих. На горе есть древние остатки кумирни Юнь-ци-гуань. При Юаньской династии в 1347 году некто Чжан-дао-чжун сочинил надпись в памятнику в кумирне Юнь-ци-гуань, находившейся в деревне Чжоу-цзя (чжуан) в 130 ли на запад от округа Жуй-чжоу. В описании области Чэн-дэ-фу, на основании памятника в кумирне Юнь-ци-гуань, говорится: в 20 слишком ли на С. от Жуй-чжоу лежит гора, известная под именем Жуй-юнь-шань, грот которой носил название: «Тянь-и-да-дун», т. е. грот величайший в Китае; ныне у туземцев он известен только под именем Юнь-шань-дун. По географии Юаньской династии грот этот называется Юнь-янь-дун и лежит на запад от Жуй-чжоу. По всей вероятности, при Юаньской династии местность эта составляла северо-западные пределы округа Жуй-чжоу. В 90 ли находится гора Чжуй-цзы-шань. В 90 слишком ли лежит гора Куань-шань, по монгольски Бурэту-хара; в 100 ли - гора У-фын-шань, по монгольски Табун-тологой; в 100 слишком ли - горный хребет Цин-шань-лин.

В 30 ли на юг от знамени протекает р. Могайту; она берет начало из хребта того же имени, течет на Ю. В. и, пройдя чрез гору Ша-мао-шань, соединяется с р. Суцзи. В 70 ли течет р. Холбочут; она берет начало из горы того же имени, течет на Ю. В. и впадает в р. Суцзи. В 80 ли есть р. Эрие, берущая начало из горного кряжа того же имени; она течет на юг и, достигнув западной стороны ворот Куань-бан-мынь, под именем Хэй-шуй-хэ вступает в пределы округа Нин-юань-чжоу и затем, продолжая течение на юг, впадает в р. Суцзи. В 110 ли есть р. Куань-хэ - по монгольски Бурэту; она берет начало из гор Бурэту-хара-шань и, протекая на В., соединяется с р. Эрие. Жэ-хэ-чжи замечает: в первоначальной (черновой) копии Всеобщей географии говорится, что в 1428 году армия Сань-вэйцев была разбита на голову при р. Куань-хэ, т. е. при вышеупомянутой реке. Теперь, обращаясь в истории царствования минского государя Сюань-цзуна, мы находим, что в 3-й год правл. Сюань-дэ (1428 г.) комендант крепости Си-фын-коу доложил, что Урянха’сцы вторглись в пределы Китая, проникли уже в Данин, прошли Хуй-чжоу и скоро подойдут к р. Куань-хэ. Сюань-цзун решил идти лично против них войною и в день И-мао выступил из Си-фын-коу, а на рассвете прибыл в р. Куань-хэ. Из этого видно, что от Си-фын-коу до этой реки было весьма близко. Соединяющаяся ныне с р. Луань-хэ р. Бао-хэ носит также название р. Куань-хэ. Р. Куань-хэ, при которой в начале Минской династии была учреждена резиденция коменданта (шоу-юй), находилась в пределах округа Пин-цюань-чжоу и по своему местоположению не имеет ничего общего с рассматриваемою нами рекою. По всей вероятности, древняя география была введена в заблуждение сходством имен.

В 115 ли протекает р. Сы-дао-гоу; она берет начало из оврага того же имени, течет на В. и впадает в р. Суцзи.

121. В 5 ли на запад от знамени есть гора Тосоту-хара-шань; в 30 ли - Хутукту-хара-шань; в 40 ли - Ку-лун-шань - по монгольски Сэнцзиту - это древняя гора Юе-хуа-шань; на ней есть памятник, надпись в которому сочинена юаньским хэшаном У-цзи. Заглавие ее гласит следующее: граничный столб земельного участка, на котором первоначально была воздвигнута кумирня Линь-цюань-шань-сы на горе Юе-хуа-шань, в волости Дун-цзинь-чуань округа Хуй-чжоу, в области Да-нин-лу. Заглавие это хорошо сохранилось. Надпись же на памятнике гласит следующее: кумирня Линь-цюань-сы первоначально была построена хэшаном Сян-пань: главный храм ее имеет 3 звена; на стенах его нарисовано изображение будды Вайрочаны. Направо - храм Авалокитешвары, а налево Вэй-гуан-тан. Постройка кумирни была окончена в 9-й год правл. Да-дэ юаньского императора Чэн-цзуна (1305 г.). География Юаньской династии, говоря, что в 190 ли на В. от Хуй-чжоу есть кумирня Юе-хуа-сы, указывает именно на вышеупомянутую кумирню. В 1733 году возле памятника на старом основании вновь была воздвигнута кумирня. В этой горе есть каменный тунель, западный и восточный концы которого сообщаются между собою; по этой причине кумирню, построенную на этой горе, в простонародье называют Ку-лун-шань-мяо, т. е. кумирня на дырявой горе. В 50 ли лежит гора Чжань-тагар (шань); в 140 ли находятся горы Тоцзиньту-хара (шань) и Цаган-эрие (шань).

В 85 ли на запад от знамени лежит Хорту-дабагань, известный также под именем Чан-лин и Шунь-шань; в 140 ли - хребет Эрэнь-билюту-дабагань.

В 10 ли на запад от знамени протекает р. Хорту (хэ), она берет начало из горы Тосоту-хара-шань, течет на В. и впадает в р. Да-лин (хэ). В описании области Чэн-дэ-фу говорится: по исследованиям, эту реку надобно отличать от другой реки того же имени, протекающей в пределах Пин-цюань-чжоу. В 40 ли протекает р. Сэнцзиту (хэ), она берет начало из гор того же имени, течет на восток, проходить чрез местность Пин-фан-эр и впадает в р. Да-лин (хэ).

122. В 100 ли на С. от ставки знамени находится древний окружной город Ли-чжоу. В Описании области Жэ-хэ говорится: согласно Фан-юй-цзи-яо, город Ли-чжоу находился на Ю. В. от Да-нин-вэй, в местности Пи-па-чуань. В конце Танской династии Кидане переселили сюда Хи’сцев. В первоначальной копии Всеобщей географии говорится, что город (Ли-чжоу) находится в 25 ли на С. В. от левого Карциньского крыла, недалеко от застенных границ округа Нин-юань-чжоу. На запад от города находятся три субурги, которые у туземцев известны под именем Гурбан-субурга-чэн. По Юаньской географии, Ли-чжоу на юге граничил с уездом Лун-шань (сань) на севере - с уездом Фу-шу (сянь) и на западе с уездом Хо-чжун (сянь). Это убеждает в том, что Ли-чжоу должен был находиться в юго-восточных пределах области Да-нин-фу. Далее, обращаясь в земельному памятнику кумирни Юй-цзин-гуань на горе Чан-шоу-шань в округе Ли-чжоу, воздвигнутому при Юаньской династии в 1287 г., мы находим, что надпись на нем гласит следующее: на З. за Ли-чжоу у перевоза на р. Юй-хэ гордо-поднимающееся что то могучее, прекрасное, - это гора Чан-шоу-шань. Гора эта находится в южных пределах нынешнего уезда Цзянь-чан, - значит, древний окружной город Ли-чжоу должен был находиться в южных пределах того же уезда, а лежащий в 70 ли на С. В. от уездного города городок, называемый Да-чэн-цза, или Сяо-сань-цзо-та, должен находиться на Ю. В. от средней столицы, в 100 ли на север от левого Карциньского крыла. Мнение о том, что этот городок лежал в 25 ли на С. В. от левого крыла, ошибочно. На В. от города (Ли-чжоу) в принадлежащей в Ли-чхоускоху округу кумирне Цзин-янь-сы есть субурга Юань-гай хэшана, построенная при Цзиньской (Гиньской) династии в 1200 году; надпись к вей сочинена Чжао-бин-вэнем. Юань-гай родом из уезда Фу-су в округе Ли-чжоу. Приняв монашество от бэй-цзинского (пекинского) хэшана Вэй-гуна, он в 1166 г. открыл свою деятельность в кумирне Цзин-янь-сы. Затем последовательно управлял кумирнями Сун-линь и Лин-чань, и современники называли его Гай-тан-тоу (настоятель Гай). Надпись на его субурге гласила следующее: на север от Сун-мо и на восток от Ли-чжоу есть субурга без пазов (без швов), 8 сторон которой украшены великолепною ажурною резьбою. Далее есть еще субурга Юн-ань хэшана; она лежит на В. от древнего города Ли-чжоу подле кумирни Тянь-чэн-гуань; на ней написано 6 слов: чудотворная субурга Юн-ань хэ-шана. Время построения ее неизвестно. По Юаньской географии Хуй-цзин-лоу, находящаяся в средине базара в Ли-чжоу, построена при гиньском государе Чжан-цзуне в годы правл. Тай-хо (1201-1209 г.). В 13 ли на юг от города Ли-чжоу в деревне Фын-и (чжуан) находится колодезь Мань-цзин; вода в нем чиста и холодна; зимою она тепла, а летом холодна, и днем, и ночью ключом бьет наружу. Пятой луны пятого числа вода в нем становится прозрачною до того, что видно дно, и хотя бы такую малую вещь как волосы и те можно сосчитать в нем. Жители отводят воду из него для орошения полей. Если употреблять эту воду для перегонки вина, то оно получает особенно превосходный вкус.

Кумирни Сян-лин-сы, Ху-го-си-ци-ван-мяо находятся в западном предместье города Ли-чжоу. Кумирня Ци-чжэнь-гуань находится на В. от Ли-чжоу в деревне Сунь-цзя (чжуан). Кумирня Хун-гуан-сы лежит в 90 ли на В. от Ли-чжоу; Чан-го-сы - в 160 ли на В. от того же Ли-чжоу; Лун-шань-мяо в 2 ли на юг от него; Юнь-фын-сы - в 120 ли на Ю. В. от Ли-чжоу на горе Цзинь-шань, на которой есть водопад. Кумирня Цин-юнь-сы находится в 90 ли на С. от Ли-чжоу. Кумирня Чжао-хуй-сянь-лин-чжэнь-цзюнь-мяо лежит в 2 ли на С. З. от Ли-чжоу.

В 20 ли на С. от ставки знамени лежит гора Лю-шань, по монгольски Даган-шорон; в 27 ли гора Чэ-лунь (шань) - по монгольски Боро-тэргэ; в 40 ли гора Ну-шань, или Гун-шао (шань); в 75 ли - гора Цзао-шань, по монгольски Чибагату; в 90 ли - лежит гора Хадату - тологой; в 100 ли - гора Улан-хадату, известная также под именем Шираху-фын; еще есть гора Вэнь-цюань-бэй (шань) - по маньчжурски Халхунь-мукэ-амарги. В 100 ли на С. от знамени есть теплый ключ Ухар-вэнь-цюань.

123. В 5 ли на Ю. В. от знамени лежит гора Сян-лу (шань) - по монгольски Абча; в 56 ли есть гора Гахайту-боро-шань; в 70 ли - гора Ша-мао (шань); на вершине ее находится один пик, имеющий форму шапки, вследствие чего гора и получила свое название; в 86 ли - гора Бэркэ-хара (шань).

В 30 ли на Ю. В. от знамени есть хребет Табун-цюань (лин); в 100 ли - хребет Цин-ши-лин, соприкасающийся на юге с границею Мин-шуй-тан-мынь в округе Нинь-юань-чжоу.

В 70 ли на Ю. В. от знамени есть р. Суцзи (хэ), берущая начало из озера Мао-тоу-бо в горах Бо-шу-шань; она течет на юг, проходит чрез гору Туру-хара и, в расстоянии 10 ли на В. от ворот Гао-тай-пу, впадает в р. Лю-чжоу, в пределах округа Нин-юань, области Цзинь-чжоу-фу. По географии Юаньской династии р. Лю-чжоу протекала в 80 ли на Ю. В. от Ли-чжоу. По описанию области Чэн-дэ-фу юаньский город Ли-чжоу находился в восточных пределах нынешнего уезда Цзянь-чан, самую юго-восточную часть которого составляли земли юаньского округа Жуй-чжоу. Далее, предание гласит, что р. Лю-гу называется так от шести рек, образующих ее, а именно: Могайту, Холбочут, Эрие, Бурэту, Си-дао-гоу и Суцзи.

124. В 40 ли на Ю. З. от знамени есть гора Хуа-шань - по монгольски Хусунту. У подошвы ее протекает р. Да-лин (хэ); в 100 ли лежит гора Ли-шань, известная у монголов под именем Хушигату.

В 100 ли на Ю. З. от знамени находится хребет Цзо-цзы-лин, а в 110 ли - хребет Гуй-ши-лин.

В 8 ли на Ю. З. от знамени на берегу р. Да-лин находится древний город (гу) Лун-шань (чэн), известный под именем Хара-чэн. Разрушенное основание города имеет в окружности более 3-х ли. На север от него находится Да-чэн-цза - древний город Ли-чжоу; на С. З. - Сяо-чэн-цза, где прежде был уездный город Хэ-чжун (сянь); на Ю. З. - пограничный проход области Юн-пин-фу-лын-коу. По Юаньской географии кумирни Цзин-сю-сы, Шэн-фын-сы, Чун-цзяо-юань и Лун-сян-гуань все находились на юго-восточном углу уезда Лун-шань. Кумирня Цзи-лэ-сы находилась в 13 ли на Ю. З. от уездного города Лун-шань; построена была при Ляоской династии; в ней находится глиняное изображение Лю-люань. Кумирня Лун-цюань находилась в 130 ли на юг от уезда Лун-шань на горе Фу-шань. Кумирня Сюн-шань-сы лежит в горах того же имени, в 60 ли на юг от уезда Лун-шань. Кумирня Ши-чжу-шань-сы находится в 80 ли на юг от того же уезда в горах Ши-чжу-шань; она построена ляоским хэшаном Бо-ян-да-ши.

125. В 25 ли на С В. от знамени лежит древний город, имеющий в окружности более 3-х ли, давно уже разрушенный; на запад от него находятся 3 субурги. По древнему объяснению город этот принимали за юаньский город Ли-чжоу. (Объясн. см. выше). Далее, есть Ту-чэн (земляной город); в окружности он имеет более 4-х ли и у туземцев известен под именем Сяо-чэн-цзы - это древний уездный город Хэ-чжун; в расстоянии одной ли слишком на запад от городя находится одна субурга. По Юаньской географии кумирни Чун-ян-гуань и Да-цин-гуань находились в уезде Хэ-чжун. Камни Цинь-ван-юй-ши находятся в горе Ци-бао (шань), лежащей в 3-х ли на С. от уезда Хэ-чжун, - все они имеют форму рыб. В Жэ-хэ-чжи говорится, что в округе Жуй-чжоу водится рыба Цинь-ван-гуй, название это она получила вследствие того, что танский Тай-цзу в походе против Ляо останавливался здесь. Вероятно отсюда же произошло и название рыбного камня. Этот камень находится в нынешних уездах Чао-ян и Цзянь-чан. В «Та-цзы-гоу-цзи-лио» говорится: в 25 ли на С. З. от Та-цзы-гоу есть деревня Си-бэй-ди, окруженная со всех сторон горами; в 5 ли на С. от этой деревни у подошвы горы, на глубине одного слишком фута, можно добывать рыбный камень - он бывает темно-зеленого и желтого цветов. Император Кан-си в своем сочинении «Цзи-ся-гэ-у-пянь» говорит, что в северной части Карциньского аймака есть камень черного и белого цветов. Если раскрыть кусок такого камня, то внутри его оказывается изображение рыб, как будто покрытых желтою краскою; таких рыб в камне бывает 3-4; они снабжены чешуей, плавниками, головою и хвостом; длина их несколько вершков и они не представляют разницы с так называемою в настоящее время Ма-коу-юй. С открытыми жабрами и поднявшимися на спине перьями они, как будто рассекают волны, плавают и ныряют. Я приказал мастеру огранить этот камень и вставить его в каменный ящичек и, прибавив к нему сун-хуа-цзянских камешков, я получил действительно премилую игрушку для стола. Император Цянь-лун в стихотворении к экрану из рыбьего камня говорит: когда сегодня я проезжал чрез Тумотский аймак, то на юг от дороги была, так называемая, Са-ха’ская отмель, которую пахал туземец; под плуг ему попался камень; когда его раскололи, то в нем оказалось изображение рыбы; при новом расколе в нем нашли еще рыбок, из которых наибольшая имела более вершка, а наименьшая несколько дюймов; они как бы плыли одна за другой, или одна подле другой. Я приказал сделать из этого камня экран.

126. В 30 ли на С. З. от знамени лежит гора Чарци-шань, называемая также Мэнкули (шань); в 60 ли - гора Хунгирдай, известная также под именем Хабтагай и Яман-шорон; в 70 ли - гора Да-чи (шань), по монгольски Баянь-улан, а также Бухуча (шань); в 80 ли - гора Да-бо (шань), известная у монголов под именем Баянь-цаган, а также под именем Нарит (шань); в 140 ли - гора Хухэ (шань).

В 60 ли на С. З. от знамени течет р. Сайньтай (хэ); она берег начало в горах Хунгирдай, течет на В. и впадает в р. Да-лин-хэ. В 80 ли есть р. Ши-та-хэ, по монгольски Субурга; она течет на Ю. В. и, пройдя У-гуань-ин, впадает в р. Да-лин-хэ. В 90 ли протекает р. Шэнь-шуй, по монгольски Аланьшань, а в народе известная под именем Жэ-шуй-тан; она течет на Ю. В. и, пройдя Чжиргалан-ин, впадает в ту же Да-лин-хэ. В 100 ли находится озеро Нило, называемое также Лян-шуй-цюань, а по монгольски Шибартай (хэ); река течет на З. и соединяется с р. Цин-лун-хэ.

В географии Юаньской династии говорится: кумирни Син-цзяо-сы, Юй-ши-сы, Чжун-ян-гуань и Да-цин-гуань все находятся в уезде Хэ-чжун (сянь). В Чэн-дэ-фу-чжи говорится: так как Хэ-чжун (сянь) это Сяо-чэн-цзы, лежащий на С. З. от нынешнего уезда Цзянь-чан, то все кумирни уезда Хэ-чжун-сянь должны находиться в северо-западных пределах левого Карциньского крыла.

127. В И-тун-чжи говорится, что местопребывание бэйлэ левого Карциньского знамени находится на горе Ню-синь (шань); по Хуй-дяню же местопребывание его находится на горе Баянь-цаган, а по Та-цзы-гоу-цзи-лио оно находится на горе Баянь-чжурухэ, находящейся в 110 ли на Ю. В. от Та-цзы-гоу, известной у китайцев под именем Ин-би-шань, лежащей перед ставкою бэйлэ.

128. Место сейма находится в пределах правого Тумотского крыла. Зимою, в первый год правл. Чун-дэ (1636 г.) Тай-цзун, намереваясь отправиться против Кореи, собрал все инородческие, монгольские войска в Шэн-цзине и приказал Корциньцам выступить чрез проход Чжосо-коу, т. е. чрез место где теперь находится сейм.

129. Му-жун-хуан, считая землю на С. от уездного города Лю-чэн и на З. от горы Лун-шань счастливою, построил здесь дворец и кумирню, изменил название города Лю-чэн в Лун-чэн и основал здесь свою столицу. В 6-й год правл. Юн-хэ (350 г.) Му-жун-цзюнь просил о перенесении столицы в Цзи (Цзи-чжоу провинции Чжи-ли); в 8-й год того же правления (352 г.) оставил в Лун-ду, т. е. в Лун-чэне наместника. В начале правл. Лун-ань (397-402 г.) Му-жун-бао снова перенес сюда свою столицу. В 5-й год правл. И-си (409 г.) Фын-ба, провозгласив себя государем, по прежнему имел столицею Лун-чэн. Кладбище Му-жун-си находилось на запад от древнего города Лун-чэн. В «Ши-лю-го-чунь-цю-хоу-янь-лу» (Мемуары о владении Хоу-янь в период 16 царств) говорится следующее: Му-жун-си построил кладбище для императрицы Фу, отгородив в местности Сань-цюань несколько ли в окружности; нарисовал в нем изображения из Шу-цзина и дал ему название Хуй-пин-лнн; но пред погребением императрицы Му-жун-си был убит Фын-ба и его сообщниками. Гао-юнь, захватив престол в свои руки и похоронил его вместе с императрицею Фу на кладбище Хуй-пин. В Юаньской географии говорится: кладбище Хуй-пин лежит в 30 ли на запад от Син-чжун-чжоу; место погребения Му-жун-си с императрицею Фу - это На-цзио-му (восьмиугольная могила).

130. В Ди-син-чжи (География Вэйской династии) говорится: в конце года правления Юн-ань (528 г.) Ин-чжоу овладела шайка бандитов; в начале годов правления Тянь-пин (534- 550 г.) округ этот был возвращен и управлял Чан-ли и другими округами; затем он отошел к царству Ци, основанному, Гао-ян’ом. С падением Ци’ской династии им овладел родственник этого дома Гао-бао-нин.

131. В географическом отделе древней Танской истории говорится: все Ши-вэй’ские и Мохэ’ские племена обитали на С. В. от уезда Лю-чэн-сянь в округе Ин-чжоу, отдаленнейшие из них на расстоянии 6.000 ли, а ближайшие - 2.000 ли. На С. З. помянутый уезд граничил с Хи’сцами, на С. - с Киданями. В Хуань-юй-цзи говорится: от Ин-чжоу на юг до Великого моря 340 ли, на С. до Великой стены, построенной Цинь-ши-хуаном (?) 270 ли и до границ киданьских в Хуан-шуй’е 400 ли, на Ю. З. до Пин-чжоу 700 ли.

132. Ляоский Тай-цзу, покорив Хисцев, образовал здесь военный округ Ба-чжоу-чжан-и-цзюнь. Б 1041 году здесь были образованы область Син-чжун-фу с уездом того же имени и подчинены провинции Чжун-цзин. Этот же порядок сохранился и при Гиньской династии. По исследованиям, ляоский и гинский областной город Син-чжун находился на месте уездного города Чао-ян-сянь. Древний город находится в 100 ли на запад (?) от правого крыла Тумотов, на С. З. от Цзинь-чжоу-фу за Ивовою изгородью, на северном берегу р. Да-лин (хэ). Город имел в окружности более 7 ли. Построенные при Ляоской и Гиньской династиях 3 субурги еще сохранились; у туземцев они известны под именем Сань-цзо-та, а у монголов под именем Гурбан-субурга-чэн. В 1751 году здесь было учреждено полицейское управление для восточных пределов округа Та-цзы-гоу (тин); в 1774 году вместо округа Та-цзы-гоу был учрежден округ Сань-цзо-та (тин), в 1778 г. он был обращен в резиденцию уездного начальника.

133. При начале правл. Юн-лэ Хулахубань был сделан окружным начальником и получил в управление округ Тай-нин-вэй; в 1406 г. управление перешло в руки А-саня. При Минской династии округ этот то отлагался, то признавал власть Китая.

134. В горах Тумотского аймака ростет чрезвычайно много Бо-ло-шу. Листья этого дерева величиною с ладонь; в глубокую осень, при обильном инее, они принимают темно-желтый цвет, которым соперничают с кленовым лесом. Некоторые считают его за дерево Ху (род дуба). Шаньдунские земледельцы первые принесли с собою за Великую стену шелковичных червей и пытались воспитывать их для коконов. Приготовленная из них материя, благодаря своей плотности и тяжести оказалась годною для защиты от холода и была названа Боло-цзянь (т. е. материя из шелковичных червей, воспитанных на дереве Бо-ло-шу). Последующие поколения стали наперерыв подражать Шаньдунцам и искуснее других жители уезда Цзянь-чан. В хороший год, при дешевизне шелка, кусов этой материи на 2 халата стоит до 2 лан 50 фынь, а в плохой до 2 лань 80 фынь. Когда Шаньдунцы хотели было одни пользоваться выгодами от этого продукта, тогда монголы начали с ними тяжбу, и власти постановили: при сборе коконов, отдавать хозяину гор 20% в виде ренты.

135. Р. Ио-ян-хэ, иначе Яо-ян-хэ находится в 90 ли на С. З. от му-чана (пастбище); протекая по северо-восточной стороне знамени, она вступает в Ивовую изгородь и соединяется с р. Субурга.

В 25 ли на В. от знамени находится ключ Во-ню-ши-цюань, по монгольски Укэр-чулу; он течет на Ю. З. и соединяется с р. Сульчхе (хэ). В 60 ли находится оз. Бо (ху) известное у монголов под именем Чжаобулак.

136. В 10 ли на юг от знамени лежит гора Да-ли-шань, по монгольски - Хотхорто-хошо.

137. В 13 ли на З. от знамени лежит гора Мидаму (шань), в 70 ли - гора Цин-цзинь (шань), известная у монголов под именем Боро-мэнхэ.

В 20 ли от знамени есть р. Тан-ту; она течет на Ю. В. и входит в Ивовую изгородь. В 80 ли есть р. Ши-та (хэ), по монгольски - Субургату; протекая с юго-восточной стороны правого крыла, она входит в пределы левого крыла, затем, направляясь на юг, входит в Ивовую изгородь. По исследованиям, это однако не та река Субургату, которая находится в пределах левого знамени Карциньского аймака.

138. В 5 ли на С. от знамени лежит гора Тао-цзинь-ту в 35 ли гора Икэ-онги-шань, у подошвы которой есть одна древняя субурга. В 70 ли есть гора Ахали-тологой; в 75 ли - Маюй (шань), по монгольски - Хабтахай.

В 8 ли на С. от знамени лежит хребет Бурхан-дабаган, известный также под именем Пань-дао-лин.

В 30 ли на С. от знамени протекает р. Да-ди (хэ), известная у монголов под именем Сульчже; она течет на Ю. В. и входит в северо-восточные пределы уезда Гуан-нин. В 70 ли есть р. Ахалэ (хэ); она берет начало в горах Ахалэ-тологой, течет на восток и соединяется с р. Унасутай; в 80 ли - р. Унасутай, она течет на С. В. и соединяется с р. Хухэн(хэ), которая сама, получив начало в левом Халхаском крыле, вступает в пределы левого крыла Тумотов и затем, протекая на восток, впадает в р. Ян-си-му.

В 100 ли на С. от знамени находится ключ Ухар-вэнь-цюань.

139. В 30 ли на Ю. В. от знамени лежит гора Е-ху (шань), по монгольски - Унэгэту; в 60 ли - гора Ши-та-шань, по монгольски - Субургату; на ней находится одна каменная ступа, а на полугоре есть грот. Гора эта не имеет ничего общего с горою того же имени в пределах правого крыла. В 70 ли лежит гора Ци-цзинь-шань, по монгольски - Хорболчжи; в 80 ли есть гора Улабурту (шань).

140. В 30 ли на Ю. З. от знамени лежит гора Гу-ян-шань, известная у монголов под именем Ямату.

141. В 80 ли на С. В. от знамени протекает р. Ио-ян-хэ, по монгольски - Эрие; она берет начало из горы Хара-тологой, течет на Ю. В. и вступает в границы (знамени). Эту реку надобно отличать от другой реки того же имени, находящейся в пределах левого крыла Карциньского округа.

142. В 40 ли на С. З. от знамени лежит гора Цин-шэ-шань, по монгольски - Могай-боро; в 50 ли - гора Хэй-шань, по монгольски - Чото-хара; в 60 ли гора Ми-лэ, по монгольски - Майдари.

В 60 ли на С. З. от знамени протекает р. Ямату; она вытекает из горы Майдари и, протекая на юг до восточной стороны ворот Цин-хэ, входит в пределы округа И-чжоу, получает название р. Си-хэ и затем, протекая на Ю. В., соединяется с р. Цин-хэ и впадает в Да-лин-хэ; в 48 ли есть р. Ма-ань (хэ), по монгольски - Шара-тала; она вытекает из горы Могай-боро (шань), течет на Ю. З. и соединяется с р. Ямату (хэ).

143. В прежнее время гора Хатха, носила название Хайтоха (шань), а также Хань-лун-тань (шань). По Хуй-дяню чжасак имеет ставку на горе Улан-тологой (шань) в 280 ли на С. В. от Си-фын-коу; здесь берет начало р. Да-ди-хэ.

144. Прадед Омбучухура Алтан, по прозванию Гэгэн-хан, при Минской династии, в годы правл. Цзя-цзин (1522-1567), овладев Фын-чжоускою низменною равниною, возвел на ней город, обстроил его жилыми зданиями и назвал его Байшэн, ошибочно названный в Минской истории Бальшэн’ом; затем, вступив в дружеские сношения с Минцами, получил от них печать Шунь-и-вана (покорного князя), вследствие чего, служивший ему резиденциею, город был назван Гуй-хуа (чэн). У него было 9 сыновей, старший - Сэнгэ, по прозванию Дурэн-хан, которому Омбучухур доводился внуком. Алтан-хан - это Аньда Минской истории. По «Мэн-гу-юань-лю» Алтан-хан был сыном Барс-болота, третьего сына Даянь-хана. Лишь только Даянь-хан провозгласил себя ханом пред 8.000 юрт, как, вслед за сим он сделал Барс-болта цзинуном над 3.000 человек правого крыла. О принятии Аньдою подданства Китая в Мэн-гу-юань-лю говорится следующее: в 1570 году Алтан-хан, овладев городом Сы Вэйлатэ (четырех Ойратов), перевел туда свои войска и стал беспокоить минские границы. Минцы испугались, отправили к нему посольство, дали титул сунь-вана (князя-внука), также золотую печать и заключили с ним мир. Минская история также повествует, что в этот же год Аньда ограбил на западе Туфаней, это и есть дело взятия города Сы-Вэйлатэ. Сунь-ван - это Шунь-и-ван. В Минской истории старший сын Аньды называется Хуан-тай-цзы; с наследованием титула отца, имя его было изменено в Цицинха. Сэнгэ и Цинха - это варианты переложения одного и того же звука.

145. В Мэн-гу-юань-лю говорится: у второго сына Даянь-хана, Барс-болота, было 7 сыновей, из коих второй, по имени Алтан родившийся в 1507 году, овладел 12-ю Тумотами и поселился у них; следующий за ним Лабуга-тайцзи, родившийся в 1519 году, овладел тумотским Угусином и поселился там.

146. Сначала в Тумотский аймак назначено было три чжасака: Шаньба, Гэнгэр и Омбучухур. Гэнгэр, принадлежавший к одному роду с Шаньбою, в 1636 году за преступление был лишен должности чжасака и люди его подчинены были Шаньбе - отсюда произошло разделение Тумотов на два крыла.

147. Река Агу-мурэнь находится в 200 ли на З. от кочевья. Вступив в пределы его из Карциньского левого крыла и, направляясь на В., она проходит по южной стороне древнего города Сян-чжун; затем, поворотив на Ю. В., она вступает в Ивовую изгородь, как р. Да-лин (хэ). В Шуй-цзин-чжу говорится: Бо-лан-шуй, протекая далее на С. В., проходит по западной стороне Лунь-шань (Драконовой горы); далее, направляясь на С., она приходит на В. от города Хуан-лун (чэн) и снова течет на С. В. Лань-чжэнь-шуй выходит из-за северо-западной границы; направляясь на Ю. В., она проходит чрез горы и впадает в р. Бо-лан-шуй. Нынешняя р. Да-линь (ха), вступив в пределы уезда Цзянь-чан с северо-восточной стороны его, чрез 60 ли достигает, находящегося на границах знамени городка Му-тоу-чэн-цза (Модон-чэн); еще чрез 130 ли течения проходит по южную сторону уездного города Чао-ян; затем, поворотив несколько на Ю. В., чрез 180 ли достигает до Цзю-гуань-тайских ворот, выходит из пределов уезда Чао-ян и вступает в пределы округа И-чжоу в области Цзинь-чжоу (фу). В географии Ляоской династии говорится, что Цзянь-чжоу находится на юг от р. Лин (хэ). В «Кай-го-фан-лио», в пояснениях к стихотворениям, составленным несколькими лицами, говорится следующее: в 9-й луне, 5-го года правл. Тянь-цун (1631 г.) Тай-цзун разбил Минскую династию при р. Да-лин (хэ). В это время поднялось черное облако и с запада подул ветер, пользуясь которым, неприятель пустил огонь; пламя его уже приближалось к нашей армии, как внезапный дождь изменил направление ветра и огонь устремился против неприятельской армии, вследствие чего мы одержали блестящую победу, а в 10-й луне сдался город Да-лин-хэ-чэн, находившийся внутри пограничных ворот.

148. В 13 ли на В. от знамени лежит гора Мидам (шань); в 40 ли - гора У-фын-шань (с 5-ю пиками), по монгольски - Табун-тологой; в 30 ли - гора Лянь-хуа (шань); в 70 ли - Бо-шань, известная также под именем Фын-тай-шань; гора эта имеет 16 пиков и извивается на расстоянии 40 ли. На вершине ее находятся разрушенные основания ляоского города Ань-дэ-чжоу. Заброшенные колодцы и развалившиеся стены его еще можно распознать. На полгоре есть остатки стен ляоской кумирни Лин-янь-сы. В географии Юаньской династии говорится, что в 30 ли на юг от Син-чжун-чжоу сплошною массою тянется гора Бо-шань. В Жэ-хэ-чжи говорится: из того, что на памятнике в кумирне Лин-янь-сы сказано, что местные жители пожертвовали кумирне Фын-тай-сы, прилегающие к ней с четырех сторон пустыри, видно, что при Ляоской династии гора эта собственно носила название Фын-тай-шань. В городе Сань-цзо-та-чэн в кумирне, юаньского даоса Ань-сы, Да-тун-фа-сы есть памятник на принадлежащую двум отделениям кумирни земельную собственность, на котором написано: «на С. владения кумирни простираются до Бо-шань». Из этого видно, что название горы Бо-шань появляется в первый раз при Юаньской династии. В 80 ли лежит гора Шэ-сян-шань, по монгольски - Ункэрэку. В географическом отделе Ляоской истории говорится, что в Син-чжун-фу есть утес Шэ-сян, где находился камень, на котором при танской императрице У-хоу в годы правл. Тянь-шоу (690-692 г.) была вырезана надпись, в настоящее время не существующая.

В 35 ли на В. от знамени есть р. Ши-цзи (хэ), по монгольски - Горголтай. Она берет начало из горы У-фын-шань, течет на С. З. и соединяется с р. Шибартай. В 80 ли есть р. Унэлэху (хэ); она берет начало из гор Унэрку (шань), течет на Ю. В. и, достигнув западной стороны ворот Цин-хэ (бянь-мынь), под именем р. Северной Цин-хэ вступает в пределы И-чжоу и затем, протекая на Ю. В., впадает в Да-лин-хэ.

149. В 70 ли на Ю. от знамени лежал древний ляоский город Ань-дэ. По изысканиям, на С. В. от нынешнего уездного города Чао-ян находятся развалины города; вне города подле старого колодца есть памятник ань-дэ-чжоуской кумирни Лин-янь-сы, относящейся к 1108 году при династии Ляо. Надпись на памятнике принадлежит Елюй-шао, управлявшему округами Ань-дэ-чжоу и Цзюнь-чжоу. Из этого видно, что это древний город Ань-дэ. В географическом отделе древней Ляоской истории говорится, что уезд Ань-дэ образован из семейств, живших на Ю. В. от Ба-чэна. Ба-чэн, т. е. Син-чжун-фу - это нынешний уездный город Чао-ян. Вышеупомянутый город лежит именно на Ю. В. от Чао-ян-сяня, что согласуется с показаниями Ляоской истории.

В 5 ли на Ю. от знамени лежит гора Тай-ту-шань; в 30 ли гора Пин-шань, известная также под именем Шэнь-ин-шань, по монгольски - Субургату; в 30 слишком ли находится гора Нурулаху (шань), называемая также Чжу-лун-юй - это и есть Чжу-лун-юй области Син-чжун-фу Ляоской истории. В 60 ли лежит гора Хачжагар (шань), а в 70 ли - гора Арчжагар (шань).

В 30 ли на Ю. от знамени есть р. Гуньчулу (хэ); она вытекает из горы Ши-та (шань), течет на Ю. В., вступает в пределы И-чжоу, откуда под именем Лю-хэ-чуань, направляясь на В., впадает в Да-лин-хэ. В 50 ли есть р. Шуй-та-хэ, по монгольски - Халюту; она берет начало из холма Субурга-ган, протекает на Ю., проходит чрез гору Толоктай (шань) и впадает в р. Сяо-лин (хэ). На том же расстоянии есть р. Нюр-хэ, по монгольски - Охин; теча на В., она, в 60 ли на север от ворот Сянь-тай (мынь), вступает в пределы уезда Цзинь-сянь и затем, направляясь на Ю. В., впадает в р. Сяо-лин (хэ).

150. на З. от знамени лежит древний город Цзянь-чжоу. В начале годов правл. Цянь-ю (949 г.) Ханьской династии (времен 5 династий) императрица бывшего Цзиньского дома, по фамилии Ли, обратилась в киданьскому владетелю У-юй’ю с просьбою о том, что ей хотелось бы иметь поле, лежащее подле китайского города, для возделывания на нем шелковицы для собственного пропитания. У-юй выразил на это свое согласие. Тогда она переселилась из Хуан-лун-фу в места, лежащие в 40 ли на юг от Цзянь-чжоу, где ей отведено было 50 цин земли, и она приказала своей челяди, заниматься земледелием. В Ляоской географии говорится, что Цзянь-чжоу лежал на юг от р. Лин (хэ) и постоянно подвергался наводнениям, вследствие чего киданьский государь Лун-сюй переселился на северный берег реки, на то самое место, где лежал древний город династии Тан Чун-чжоу. В Юаньской истории мы читаем, что кладбище императрицы Ли находилось на север от горы Вэй-доу-шань в Цзянь-чжоу. В Жэ-хэ-чжи говорится: по исследованию, древний город Цзянь-чжоу находился на запад от уезда Чао-ян-сянь. Ляоский Тай-цзу, основав округ Цзянь-чжоу, подчинил его юрисдикции уезд Юн-ба-сянь. Вначале окружной город находился на юг от р. Лин-хэ; император Шэн-цзун перенес его на север от реки. Цзиньцы последовали его примеру. При Юаньской династии уезд Юн-ба-сянь был упразднен и вошел в состав Цзянь-чжоу. При начале Минской династии округ был уничтожен. В географии Юаньской династии говорится: Цзянь-чжоу на В. граничит с Син-чжун-фу, на запад с уездом Фу-шу-сянь, и на С. с уездом Цзинь-юань. В настоящее время в 170 ли на З. от знамени правого Тумотского крыла в местности Хуан-хэ-тань есть основания разрушенного города, имеющего с В. на З. 270 чжанов, и с С. на Ю. 360, более 10 ли в окружности (по Иакинфу 7 ли) с четырьмя воротами; у монголов это городище известно под именем Хара-чэн. На С. З. от него есть субурга с 17 уступами (у Иакинфа с 70-ю ступенями), имеющая в окружности 120 фут; подле нее есть еще небольшая субурга с 7-ю уступами, имеющая в окружности 40 фут. Земли на восток от Хара-чэна до уездного города входили в состав округа Син-чжун-чжоу, а на юго-запад до Да-чэн-цзы принадлежали округу Ли-чжоу. Хара-чэн следует признать за древний город Цзянь-чжоу. По Юаньской географии кумирня Син-лун-сы лежала в юго-западном углу Цзянь-чжоу, а кумирня Цзы-вэй-гун в северо-восточном углу его; кроме того на В. от него был Цзин-ань (берег р. Цзин). Происхождение этого последнего названия объясняется в Юаньской географии следующим образом: на В. от Цзянь-чжоу протекала р. Цзин; берег ее в древности прорыли (с целию проведения воды) для орошения полей, отчего и произошло название Цзин-ань. В географии области Чэн-дэ-фу говорится: по истории У-дай чрез несколько дней пути от Ляо-яна чрез И-чжоу и Ба-чжоу достигают Цзянь-чжоу. В Бэй-фан-ди-ли-чжи (География северных инородцев) говорится, что от Цзянь-чжоу на С. В. до Ба-чжоу 90 ли; на Ю. до Юй-чжоу 50 ли; на Ю. З. до р. Сяо-лин (хэ) 10 ли. Далее, в записках Ху-цяо в плену на севере (Ху-цяо-сянь-бэй-цзи) мы находим следующее: от Цзянь-чжоу на юг лежит И-чжоу, от Цзянь-чжоу на север - р. Ту-хэ, и на север от этой последней - киданьская средняя столица Да-дин-фу. В атласе пограничных земель гиньца Лу-чжэня (Лу-чжэнь-цзинь-жэнь-цзян-юй-ту) говорится, что на юг от Цзянь-чжоу до Пекина (Янь-цзин) 1.245 ли. Таким образом, все вышеприведенные данные относительно местоположения Цзянь-чжоу соответствуют развалинам города в нынешней местности Хуан-хэ-тань.

В 60 ли на З. от знамени лежит гора Фу-шань, по монгольски - Хара-того. Из того, что на этой горе есть памятник, возобновленной кумирни Цзинь-шань-шэнь-мяо видно, что в древности гора эта называлась Цзинь-шань, которую потом по ошибке назвали Фу-шан. В 90 ли есть гора Цин-шань, по монгольски - Боро-хошо; в 100 ли - гора Чжоцинь-хара-шань, называемая также Фын-хуан (шань), на вершине которой есть грот, а на северо-западной стороне находится одна древняя субурга, в 120 ли лежит гора Цзао-шань, по монгольски - Цибагар-хара; эту гору надобно отличать от горы того же имени в правом крыле Карциньского аймака. В 150 ли находится гора Ду-шань, называемая у монголов Чабуцик-сангача; в 160 ли - гора Хабтахай-хуа-шань; в 180 ли - Ши-та-фын (шань) - по монгольски Субургату-хошо; на ней 8 субурги; в 200 ли - гора Тянь-бао-шань, по монгольски - Тэнгри-мэнкэ; в 200 слишком ли - гора Хадату-хара-хошо. В 100 ли на З. от знамени лежит пив Борци-ула, на котором есть каменный грот.

В 160 ли на запад от знамени протекает р. Цаган-хэ; она берет начало из горы Хабтагай-хуа-шань, течет на Ю. В. и впадает в р. Да-лин-хэ. В 60 ли на запад от знамени есть ключ Фу-цюань, называемый также Хэй-си-цюань; он берет начало из горы Фу-шань, течет на Ю. В. и, по соединении с р. Гудухэ, впадает в Да-лин-хэ.

На запад от знамени и на юг от Чао-ян-сянь есть железная субурга с мощами. При Ляоской династии построена была кумирня Лин-гань-сы. В годы правл. Чун-си (1032-1054 г.) для сокрытия останков будды была отлита железная субурга. Впоследствии останки Дин-гуан-фо (Майдари) и Ши-цзя-фо (Шигэмуни будды) в количестве 1.300 зерен были сокрыты в подземном здании под субургою. Эта субурга уже не существует. Однажды туземцы, сделав на этом месте раскопку, увидели на глубине более 10 фут подземное здание вышиною в 8 фут, имевшее форму равностороннего осьмиугольника по 6½, фут в каждой стороне, с вставленными кругом памятниками; по средине один памятник, с буквами в 2 вершка слишком, гласящий следующее: к отлитию сей субурги приступлено в области великого Киданьского государства Син-чжун-фу в 15 год правл. Чун-си (1046 г.) 11-й луны 16 числа; в следующем году 4-й луны 8-го числа в полдень (здесь) положены останки Ши-цзя-фо (Шигэмуни будды). В конце памятника написано: строителем субурги был настоятель кумирни Цзио-хуа-дао-хай-юнь-сы послушник Елюй Чжи-цюань. Далее, было еще 2 отрывка гласящие, что надпись на субурге с мощами Шигэмуни и Майдари будд сочинена во 2-й год правл. Тянь-цин (1111 году) толкователем сутр, винаи и абидарм Хуй-линем. Затем, в кумирне Тянь-цин-сы, лежащей в южных пределах уезда Чао-ян, есть каменное изображение Гуань-иня, имеющее 7 фут в высоту и 5 ф. 2 дюйма в объеме, сделанное ляоским шрамоном (послушником) Чжи-гуном. Далее, на юг от Чао-ян-сяня в горе Анцзи (шань) есть каменный будда из кумирни Во-фо-сы; он имеет в высоту 8 фут и 4 в обхват; когда сделан - не обозначено. Монголы построили здесь кумирню; в ней на каменном обелиске есть надпись: 10-й луны 7-го числа, правл. Ин-ли (957 г.) Ляоской династии. В гроге Дянь-фо-дун в 80 ли на юг от Чао-ян-сяня есть каменное изображение будды. На полгоре есть грот, при входе в отверстие которого встречаешь 3 дороги; на одной из них, выходящей на восток, есть несколько десятков, не похожих друг на друга, каменных будд разных размеров. Пред гротом есть памятник, расколовшийся на три части; на нем вырезана тантра Да-бэй-синь. Памятник этот был воздвигнут в 23-й год правл. Тун-хо (1005 г.) ляоского императора Шэн-цзуна. На восток от кумирни Тянь-цин-сы, внизу большой субурги, лежит кумирня Бао-энь-сы, возобновленная в 51 году правл. Кан-си (1712 г.). От Тянь-цин-сы на С. В. есть кумирня Хуа-юнь-сы, построенная в 1732 г., с субургою.

151. В 60 ли на С. от знамени лежат горы Ци-бао-шань, по монгольски - Долон-хэрхэ; в 100 слишком ли - гора Хархэ-цин-шань, известная также под именем Цзинь-пин-шань; в 100 ли - гора Лан-шань, по монгольски - Чоноту-шань с полуразрушенною древнею субургою; у подошвы горы лежат следы цзиньской кумирни Сань-сио-сы, возобновленной в 1194 году; в ней есть памятник, гласящий, что кумирня построена син-чжун-фу’ским префектом; надпись к памятнику сочинена местным жителем Хань-чан-сы, а заголовок ее, написанный уставом, принадлежит кисти Ван-ци из племени Боси. Сань-сио-сы в переводе обозначает: кумирня 3-х учений. По древним ляоским и гиньским постановлениям под именем трех учений разумелись сутра, виная и шастра. Хэшаны высокой и безукоризненной жизни были избираемы в главы учения (Ган-шоу). Лица, особенно известные во всей провинции знанием сутр, ванаи и шастр были представляемы в учители трех законов (сань-фа-ши). Всякий раз, при выборе учителей сутр, ванаи и шастр, для производства экзаменов был командируем чиновник, который давал темы по каждому роду учения. Из лиц, выдержавших экзамен, выбирались три человека, которым присвоялось звание учителей трех родов учения и они пользовались особенным уважением. Отсюда получило начало название трех учителей. Надпись на кумиренном памятнике гласит следующее: при Ляоской династии на З. от областного города Син-чжун-фу была построена кумирня Сань-сио-сы. С возникновением войны все здания ее были уничтожены и кумирня пришла в совершенный упадок. Однажды правитель области, совершая прогулку на горе Лан-шань и увидев на ней кумирню, носящую название Сян-луань, заросшую терном, но основания которой были симметричны, перестроил ее в кумирню Сань-сио-сы. Таким образом, при Ляоской династии кумирня Сань-сио-сы была построена на запад от Син-чжун-фу и только при Гиньской династии она была перестроена на горе Лан-шань. В географии Юаньской династии упоминается о кумирне Сань-сио-сы на горе Лан-шань - это и есть кумирня Гиньской династии, которая не имеет ничего общего с Сань-сио-сы на горе Ци-цзинь (шань). По моему мнению, идея о трех учениях передается со времен Танской династии, так как у княгинь шу’ского князя Цзян-сянь-фэй и Шу-фэй встречаются стихотворения по случаю любования ночью святыми фонарями на горе Сань-сио-сы (3-х учений).

В 15 ли на С. от знамени есть р. Цзо-хэ, по монгольски - Бату-цаган; она берет начало в горе Баянь-хуа-шань, течет на Ю. В. и соединяется с р. Тургэнь. В 30 ли протекает р. Лань-ни-тан (хэ), по монгольски - Шабартай; она берет начало из горы Ци-бао-шань, течет на В. и соединяется с Тургэнь; в 100 ли есть р. Чжосо (хэ), по китайски - Хун-ту-хэ; она берет начало из горы Хуйгор (шань), течет на Ю. В. и соединяется с р. Тургэнь.

152. В 20 ли на Ю. В. от знамени лежит гора Фын-хуан (шань), состоящая из множества непрерывных пиков; в окружности она имеет более 90 ли; вершина ее, увенчанная высоко поднимающеюся субургою, господствует над всеми пиками ее окружающими и походит на лазуревого феникса с поднятою головою и распростертыми крыльями - отчего и самая гора получила свое название. В горе есть пещера Чао-ян-дун; в ней находится каменное изображение лежачего будды. Далее, в стороне от субурги на расстоянии одной ли есть небольшой грот с медным в нем изображением Будды. На расстоянии 20 ли от грота Чао-ян у северной подошвы гора принимает волнообразный характер, вследствие чего туземцы дали ей другое название, именно горы Ди-линь (шань); в сущности же это одна и таже гора. На полугоре с западной стороны есть 3 грота, из которых в полночь раздаются звуки кумиренной колотушки (му-юй), вследствие чего гроту дали название Вэнь-сянь-дун (грот слышания духов) - это древняя гора Лун-шань. На полугоре расположена кумирня Тянь-сянь-мяо, построенная при Кан-си. По запискам «Ши-лю-го-чунь-цю-цянь-янь-лу» Мужун Хуан, найдя место, лежащее на С. от города Лю-чэна и на З. от горы Лун-шань, счастливым, приказал построить здесь город Лун-чэн. По Шуй-цзин-чжу р. Болан-шуй, протекая на С. В., проходит по западной стороне горы Лун-шань, затем, протекая на С., следует по восточной стороне города Хуан-лун. По Юаньской географии гора Хэ-лун-шань лежит на В. от Син-чжун-чжоу; в длину с С. на Ю. она имеет 60 ли, а в ширину 30 ли. Один, особенно выдающийся пик ее, носит название Тянь-чжу-гу-фын. Ляоский император Тянь-шоу (В хронология ляоских царей и их годов правления нет названия Тянь-шоу - это года правления танской императрицы У-хоу.), имевший обыкновение охотиться на горе Хэ-лун-шань, построил здесь кумирню Хуа-янь-сы. На поземельном памятнике в кумирне Да-тун-фа-сы, принадлежащей юаньцу Ань-сы-дао, также значится имя хэ-лун-шаньской кумирни Хуа-янь-сы. По исследованию Жэ-хэ-чжи город Лун-чэн лежал на запад от горы Лун-шань, а согласно указаниям Шуй-цзин-чжу и Ляоской истории он находился на юг от нее. Известно, что древний город Лун-шань - это нынешний Сань-цзо-та. Если Лун-чэн лежал на запад от горы, то гора Лун-шань должна была находиться на восточных пределах городка Сань-цзо-та-чэн. Если же город Лун-чэн находился на юг от горы, то в таком случае гора Лун-шань должна была лежать на северных пределах городка Сань-цзо-та. Ныне из рассмотрения указания Шуй-дзин-чжу, что р. Болан-шуй, направившись сначала на С. В., проходит по западной стороне Лун-шаня, а потом уже, направляясь на С., приходит на В. от города Хуан-лун-чэн, можно убедиться в том, что гора Лун-шань должна была находиться на юг от восточных пределов города Лун-чэн. Далее, обращаясь к исследованию городища на горе Бо-шань, мы имеем в кумирне Лин-янь-сы памятник, написанный ляоским Е-люй-шао, гласящий: на севере кумирня граничит с пиком Лун-сю, а на юг с областным городом. Согласно этому замечанию опять выходит, что гора Лун-шань должна была находиться на С. от горы Бо-шань. Теперешняя гора Фын-хуан-шань, лежащая на В. от города Сань-цзо-та-чэн, с западной стороны которой протекает р. Бо-лан-шуй, согласуется с указанием Шуй-цзин-чжу. Далее, то, что гора Лун-шань находится в 50 ли на С. от горы Бо-шань, согласно с ляоским памятником. В Юаньской географии также говорится, что гора Хэ-лун-шань лежит на В. от Син-чжун-чжоу, - следовательно, нахождение горы Лун-шань на В. от Сань-цзо-та достоверно и имеет за себя доказательства. В Юаньской географии далее говорится, что Хэ-лун-шань с С. на Ю. имеет 60 ли, а с В. на З. - 30 ли и что ляоский император Тянь-шоу, во время охоты здесь, поймал одну мускусную кабаргу и вследствие этого дал утесу название Шэ-сян-яй (мускусного утеса), оврагу - Чжу-лун-юй (оврага, служащего жилищем дракону), а источнику - название Шэнь-шэ-цюань (источника божественной стрельбы). Упомянутый выше пик Тянь-чжу-гу-фын - это один из 8 живописных видов в Син-чжуне при династии Юань. Что же касается Шэ-сэн-яй, Чжу-лун-юй и Шэнь-шэ-цюань, то все эти места упоминаются в Ляоской истории в отделе о Син-чжун-фу. Шэ-сян-яй ныне лежит на В. от правого крыла Тумотов, а Чжу-лун-юй на Ю. от него. Но Юаньская география приурочила их к горе Лун-шань, по всей вероятности, потому, что гора эта тянется на большое пространство, так что все, прилегающие к ней, пики составляют ее отроги. При Юаньской династии она носила еще название горы Лун-шань; в гору же Фын-хуан-шань она переименована была уже при ближайшей династии.

153. В 120 ли на Ю. З. от знамени лежит древний город Хань-эр-чэн. Императрица цзиньского дома, основанного Ши-цзин-таном (936-944 г.), по фамилии Ли, прибыв на почтовых в Ба-чжоу, при свидании с князем Юн-каном просила его о даровании ей земли возле города Хань-эр-чэн в кормление. В следующем году, когда императрица переселилась в Цзянь-чжоу, губернатор Чжао-янь-хуй уступил для ее помещения внутренние повои именно в этом городе (Хань-эр-чэн). По исследованиям в географии округа Жэ-хэ, в Цзянь-чжоу было два города; из них один лежал на юг от р. Цин-хэ, а другой находился на север от р. Лин-хэ. Во время Ши-цзуна окружной город лежал еще на юг от реки. Ныне в 120 ли на Ю. З. от правого Тумотского крыла в местности У-ши-цзя-цза есть следы разрушенного города более двух ли в окружности с четырьмя воротами, давно пришедшими в разрушение. В городе одна субурга, лежащая на юг от р. Да-лин. Существовавший при начале Ляоской династии окружной город Цзянь-чжоу и есть, так называемый, Хань-эр-чэн.

В 120 ли на Ю. З. от знамени лежит гора Толуктай (шань); в 150 ли - гора Дао-чан (шань), называемая у монголов Хуриету. На полгоре находятся 2 грота с каменными изображениями будды внутри. Гору эту надобно отличать от горы того же имени в Аоханьском аймаке. В 200 ли лежит гора Чжочангир (шань), имеющая с севера на юг более 30 ли; очертания ее обрывисты. На юг от горы есть р. Муруй (хэ), которая перерезывает ее; у подошвы горного прохода в нее впадает родник. Нижнее течение этой реки образует р. Сяо-лин (хэ). В том же расстоянии лежит гора Усунту-хара (шань); в 220 ли - гора Мингань-хара (шань); она имеет самый глубокий темно-зеленый цвет и украшена множеством пиков, соперничествующих между собою высотою - отчего и получила свое название. На вершине ее есть каменный грот, у которого соединяются три родника, образующие истоки Сяо-лин-хэ. В 250 ли лежит гора Ню-синь (шань) по монгольски - Баянь-чжурухэ. В 280 ли находится гора Оботу-цаган-хошо и горный хребет Пань-лин.

В 220 ли на Ю. З. от знамени есть р. Мингань, т. е. Сяо-лин-хэ; она берет начало из горы Мингань-хара, имеет 3 истока, которые по слиянии образуют одну реку, сначала под именем Муру-хэ; направляясь на Ю. В., она получает название Мингань и под этим именем проходит чрез южные пределы правого крыла и в 5 ли на запад от ворот Сун-лин-цзн (мынь), вступает в пределы уезда Цзинь-сянь под именем р. Цзинь-шуй т. е. реки Цань-лю-хэ древних. Предположение Цянь-чжана о том, что вытекающая ныне из гор Сун-лин-шань р. Лян-шуй, есть именно, упоминаемая в географическом отделе Ханьской истории в городе Лю-чэн провинции Ляо-си, р. Цань-лю, неосновательно. В географ. отделе Ляоской истории мы читаем: в Син-чжун-фу есть р. Сяо-лин-хэ. В Юаньской географии говорится, что р. Сяо-лин-хэ находится в 150 ли на юг от Син-чжун-чжоу; получив начало из колодца Юй-цюань, она, разлившись, образует реку, которая входит в пределы Цзинь-чжоу. По исследованиям в географии области Жэ-хэ, ханьский город Лю-чэн (сянь) находился в западных пределах нынешнего округа Нин-юань-чжоу и уезда Цзинь-сянь. Замечание о том, что р. Цань-лю-шуй на севере впадает в море, вероятно, надобно понимать так, что она, протекая с севера уезда на юг, впадает в море, что совершенно согласуется с положением нынешней р. Сяо-лин-хэ. Син-чжун-фу же ляоской и Син-чжун-чжоу юаньской династий - это нынешний Чао-ян-сянь.

154. В 105 ли на С. В. от знамени лежит древний ляоский город Бо-чуань-чжоу. В У-цзин-цзун-яо говорится: от Бо-чуань-чжоу на В. до Цянь-чжоу 70 ли, на запад до средней столицы (чжун-цзин) 430 ли, на Ю. В. до И-чжоу 100 ли, на Ю. З. до Ба-чжоу 70 ли. По Жэ-хэ-чжи, основывающейся на Фан-юй-цзи-яо, было два Чуань-чжоу: восточный и западный. От восточного Чуань-чжоу, основанного при Ляоской династии, на Ю. З. до И-чжоу 150 ли; от западного же, основанного гиньцами, на юг до И-чжоу-вэй было 90 ли. По всей вероятности, ляоский и гиньский дом каждый имел свой Чуань-чжоу. Упоминаемое в У-цзин-цзун-яо Чуань-чжоу, на Ю. З. от которого в 70 ли лежало Ба-чжоу т. е. город Син-чжун-чэн - это ляоский Чуань-чжоу. Чуань-чжоу же, упоминаемый в Юаньской географии, на юг от которого в 180 ли находилось Син-чжун-чжоу - это цзиньский Чуань-чжоу. По первоначальному тексту Всеобщей географии, город Чуань-чжоу (разумеется ляоский) лежит в 105 ли на С. В. от правого Тумотского крыла и по монгольски называется Чжосо-хара-чэн. В 67 ли на С. В. от нынешнего города Чао-ян-сянь, в местности Сы-цзио-бань, лежит разрушенный город; в нем есть каменный обелиск, относящийся ко второму году правл. Кай-тай (1013 г.) ляоской династии, воздвигнутый властями округа Бо-чуань-чжоу. Из этого видно, что это древний ляоский город Бо-чуань-чжоу. На С. В. от знамени правого крыла нынешних Тумотов и на границе знамени их левого крыла были все Чуань-чжоу. В кумирне Дун-ио-мяо, лежащей в 8 ли на С. от города Хэй-чэн-цзы, принадлежащего знамени, есть надпись на памятнике о том, что кумирня эта была возобновлена пря Юаньской династии в 1345 году.

Далее, есть древний ляоский город И-чжоу ***. По исследованию ляоский город И-чжоу, т. е. цзинский и юаньский *** находился собственно на северной границе нынешнего Цзинь-чжоу-фу. По У-цзин-цзун-яо, округ И-чжоу на запад простирался на 200 ли до Ба-чжоу, а на север до Чуань-чжоу. По Юаньской географии И-чжоу на З. простирался на 90 ли до горы Гэли-шань на границе Син-чжун-чжоу, до которого считалось 180 ли; на С. З. до Чуань-чжоу тоже 180 ли. Из этого видно, что И-чжоу вместе с тем простирался и на пределы Чао-ян-сяня. В 190 ли на С. В. от нынешнего уезда Чао-ян-сянь лежит гора Тай-тоу-гоу-шань, под которой находятся развалины кумирни Тин-юй-дао-юань. В 5-й правл. Хуан-тун (1148 г.) в и-чжоуской кумирне Тин-юй-дао-юань, для сокрытия священных книг, вновь был возобновлен памятник. Согласно географич. отделу истории Цзинь, имя ляоского округа И-чжоу *** было изменено в И-чжоу *** во 2-й год правл. Тянь-дэ (1151 г.). Упомянутый выше памятник был воздвигнут до 1151 года, и потому на нем округ называется по прежнему И-чжоу ***. Из этого видно, что северно-восточная часть правого крыла Тумотов до южных пределов левого составляла западные пределы И-чжоу. Упоминаемая в надписи на памятнике кумирня Тин-юй - это кладбище фамилии Елюй-сайн-вэня - была воздвигнута для хранения священных книг. В 1146 г. она сгорела и была возобновлена Янь-шоу и местными жителями Ма-ю и друг. Кумирня эта имела в окружности более 1 ли; от нее ныне осталось только несколько полуразрушенных статуй будды.

В 60 ли на С. В. от знамени лежит гора Улан-шань; в 90 ли - Ма-ань-шань, по монгольски - Шара-дэбсэк; в 90 слишком ли - гора Осхорба (шань); в 120 ли - гора Борхой-боро-ундур; в 130 ли - гора Ян-шань, по монгольски - Улясутай.

В 80 ли на С. В. от знамени протекает р. Улясутай, она течет на Ю. В. и соединяется с р. Тургэнь.

155. В 70 ли на С. З. от знамени лежит гора Маниту, называемая также Те-фань-гань (шань); в 120 ли лежит гора Болор-хара; в 180 ли лежит гора Ли-шань, т. е. Хушигату-хара (шань), на ней находятся четыре субурги. Гору эту надобно отличать от горы того же имени в левом крыле Карциньского аймака. Далее есть горный кряж Цин-луань (лин), на С. от которого лежит древняя субурга. Гора повсюду усеяна громадными камнями и известна своими обрывами; монголы называют ее Хуан-цзинь-даба. В Та-цзы-гоу-цзи-лио говорится, что земли, лежащие на В. от горного хребта, находятся во владении знамени тумотского бэйцзы, а земли, лежащие на З. от него, принадлежат Аоханьскому князьку. На вершине горы находится памятник син-чжун-чжоу’скому даругачи, поставленный при Юаньской династии в третий год правл. Юань-тун (1336 г.). Гора эта известна также под именем Цин-шань-лин. В У-цзин-цзун-яо мы читаем, что на В. от Да-дин-фу до горы Цин-шань (лин), или Цин-луань-лин, находящейся на границах Ин-чжоу, 170 ли. В географии Юаньской династии говорится: Цин-луань (лин) лежит на З. от Син-чжун-чжоу в 80 ли; на горе находится кумирня Цзинь-янь-сы.

В 190 ли на С. З. от знамени протекает р. Люхэ, известная также под именем Хэй-чэн-цзы (хэ), называемая монголами Бургасутай; она берет начало из гор. Усунту-хара-шань, течет на Ю. В. и, пройдя город Хара-чэн, впадает в р. Да-лин.

На С. З. от знамени в 25 ли есть ключ Лэн-цюань, известный у монголов под именем Куйтун; он течет на Ю. и затем соединяется с Чао-ян-сяньскою рекою Лян-шуй (хэ), которая берет начало на равнине из горного ручья Сяо-па-гоу, находящегося на С. З. от уезда Чао-ян; протекши приблизительно около двух ли и повернув на Ю. В., он образует реку, которая, протекши около 40 ли, течет под землею 25 ли; затем, опять выйдя наружу, устремляется на В. и чрез 15 ли впадает в р. Да-лин.

156. Баянь-хошо, известная также под именем горы Да-хуа-шань, лежит в 590 ли на С. В. от Си-фын-коу. В уложении настоящей династии она известна под именем Хэй-чэн-цзы; отсюда берет начало Бату-цаган-хэ. В 40 ли на В. от правого крыла есть гора Баянь-хуа-шань; в 15 ли на С. от левого крыла находится гора того же имени. В географии Лаоской династии читаем, что в округе Син-чжун-фу есть гора Да-хуа-шань. По географии Юаньской династии гора Хуа-шань лежит в 160 ли на В. от округа Ли-чжоу - высокая и утесистая она извивается на подобие пика Хуа (в провинции Шэнь-си, на юг от Си-ань-фу), откуда и получила свое название. Согласно географии округа Чэн-дэ-фу, древний округ Ли-чжоу составлял восточную часть нынешнего уезда Цзянь-чан, от которого на восток до уездного города Чао-ян-сянь 130 ли; гора находилась в 160 ли на В. от округа (Ли-чжоу) - значит, в пределах нынешнего Чао-ян-сяня и следовательно это гора Баянь-хуа-шань.

157. В Суйской истории в биографии Киданей говорится: при Хоу-вэйской династии (535-557 г.) Кидане в числе 10.000 слишком человек вступили в подданство Китая и осели на р. Бо-пи (Бо-лан-хэ тож), но потом, быв оттеснены оттуда Тукюесцами, они временно поселились в Корее, откуда в четвертый год правления Кай-юань (585 г.) со всеми Мо-хэ-фэй пришли представиться, а в следующем году с изъявлением покорности. Император Гао-цзу принял их в свое подданство и разрешил поселиться на их прежней земле. В последние годы правл. Кай-хуан (581-600 г.) 4.000 человек из другого киданьского племени, тайно от Тукюецев, пришли с изъявлением покорности Китаю. Мало по малу племя их размножилось и стало кочевать в местах, обильных водою и травою и осело в 200 ли на С. от Ляо-си на р. Тохочэнь. Занятые ими земли простирались с востока на запад на 500 ли, а с севера на юг на 300. Они разделялись на 10 родов. География округа Жэ-хэ замечает: киданьское племя самое многочисленное. При северной Вэйской династии оно разделилось на 8 племен, которые с племенем Си-вань-дань во главе, поселились на юг от Шара-мурэнь (Хуан-шуй), за северными границами нынешних уездов Цзянь-чан и Чао-ян. В правл. Тай-хэ (477-500 г.) они вступили в подданство Китая. Кидане, поселившиеся при р. Болан, составляли особый род; все же другие остались на прежних землях. Затем, в конце правл. Кай-хуан, вследствие многочисленности изъявивших покорность, они были поселены на р. Тохочэнь. Р. Тохочэнь, нынешняя р. Ту-хэ, протекая на С. В. от Карциньского аймака, проходит по северным пределам уездов Цзянь-чан, Чао-ян и аймаков Аохань и Наймань, точь-в-точь на С. от Суйского округа Ляо-си, т, е. Ин-чжоу северной Вэйской династии. Из этого видно, что северные пределы нынешних уездов Чи-фын, Цзянь-чан и Чао-ян вполне соответствуют землям, на которых жили тогда Кидане. При Суйской династии но берегам Тохочэнь жили вновь покорившиеся киданьские роды, берега же реки Хуан-шуй были заняты древними киданьскими родами.

158. Кажется, что удел Лу-вана достался на долю аймаков: Аохань, Наймань, Баринь и Онют. (Подробности см. ниже в Бариньском аймаке).

159. В 8-й год правл. Тянь-цун (1634 г.) при определении границ кочевья урочища Чжагасутай и Нанцзятай были признаны границею Аоханьского аймака со стороны желтого монгольского знамени. В уложении палаты внешних сношений сказано: распаханную землю в количестве 37 слишком цин, лежащую на противуположном берегу р. Лао-хэ в урочищах Босыбань и Наицзинь, повелено обратить в пастбище аоханьского князя. Далее, в том же уложении сказано: на востоке, начиная от Кусур-хада, лежащего на запад от Бакир-гола, на западе до вершины горы Сачахуа-шань, лежащей на В. от урочища Хулун-бухачунь, находящегося также на В. от распашной земли в Бэркэ, на юге, начиная от границ пахатной земли в урочище Шаохай-чжобори-цаган-субурга к северу до вершин гор Сэнцзинату и Тэнгэрик, лежащих на С. от урочища Хадату-долон-бардан, на распашной земле в количестве 1780 цин поставить знаки и дозволить аоханьскому князю приглашать китайцев дли занятия хлебопашеством. Та-цзи-гоу’скому цзаргучею вменяется в обязанность производить ежегодную ревизию и доносить трибуналу. Из этого видно, что земли Аоханьского аймака лежат на С. от уезда Чао-ян и на С. В. от Цзян-чан.

Р. Лао-хэ (Лоха), по обоим берегам которой расположен аймак Аохань, находится в 70 ли на С. от (ставки) знамени. Из правого крыла Карциньского аймака она вступает в пределы Аоханьского и, протекая на С. В., проходит чрез гору Гача-хара, затем, поворотив на В., вступает в пределы Онютов. В географии округа Жэ-хэ говорится: гора Хурцир-хада лежит на средине р. Лоха в 75 ли на С. В. от аймака Аохань. Омываемая со всех сторон большою рекою, гора эта одинаково возвышается по средине реки.

Далее, в северных пределах Аоханя в 150 ли на юг от уездного города Чи-фын, т. е. в нижнем течении р. Лоха, есть водопад, устремляющийся с высоких отвесных камней. У туземцев он известен под именем Шумящего потока (Сян-шуй).

160. В 15 ли на В. от знамени лежит гора Хадату-тологой, которую надобно отличать от горы того же имени в левом крыле Карциньского аймака; в 60 ли - холм Шархута-сурхай-элэсуту.

161. В 30 ли на Ю. от знамени есть гора Тянь-шань, а в 50 ли - другая гора того же имени известная у монголов под именем Тэнгри. В 45 ли есть гора Хонгор-обо-шань; в 60 ли - гора Пань-дао-шань, называемая монголами Оргил-хара; в 100 ли гора Сяо-пань-ян (шань), известная у монголов под именем Бага-ямату; в 120 ли - гора Да-пань-ян-шань, называемая монголами Ихэ-ямату; в 130 ли - Хухэ-чулу (шань); в 200 ли лежит хребет Чулуту.

В 130 ли на юг от знамени лежит источник Домда-наринь; он берет начало в горе Тянь-шань, течет на С. В. и затем впадает в озеро Чулуту. В 120 ли есть источник Ямату (цюань), впадающий в песчаное озеро.

На Ю. от знамени есть поселок Ню-ци-хэ (тунь), из которого берет начало р. Бортайгэнь (хэ); протекая на Ю. В., она вступает в правое крыло Тумотов, проходит чрез ручей Бортай (гоу). Всего она протекает 80 ли и впадает в р. Да-лин-хэ. При впадании ее есть кумирня Хун-цы-сы, построенная в 1707 году аоханьским князем Чжамсо; от уезда Чао-ян она лежит в 420 ли на юг.

162. От ставки знамени на З. находится старый город ляоской династии Хуй-чжоу. В сочинении Фан-юй-цзи-яо говорится: древний город Хуй-хэ лежит в 100 ли на С. В. от Да-нин-вэй. При династии Ляо здесь был учрежден округ Хуй-чжоу, известный также под именем Хуй-хэ-цзюнь, которому были подчинены уезд Хуй-ха-сянь; Гиньцы обратили округ в уезд, подчинив его области Да-нин-фу. Юаньская династия удержала этот административный распорядок. При Минской династии округ был упразднен. В географии Ляоской династии мы читаем: при Танской династии Хуй-чжоу входил в состав округа И-чжоу. Абаоцзи, взяв в плен китайцев, построил город при горе Ту-ми (шань), поселил их в нем и дал городу название Хуй-чжоу. По географии области Жэ-хэ город Хуй-хэ лежал на северных пределах уезда Цзянь-чан. В географии Юаньской династии говорится: уезд Хуй-хэ-сянь на Ю. З. простирается до Да-нин-лу, на С. - до Гао-чжоу, на Ю. В. - до Цзинь-юань, на В. - до уезда У-пин. В настоящее время в 340 ли на С. от уезда, на западной границе Аоханьского знамени, находится местность Барка, где есть заброшенный город с валом, имеющим в окружности 4 ли. На С. от города на горе есть субурга вышиною в 50 ф. Земля на Ю. З. от города, смежная с округом Пин-цюань-чжоу и принадлежащая знамени правого Карциньского крыла, входила в состав области Да-нин-лу; земли же на С. З., смежные с округом, того же имени, входящие в состав Онютского знамени, принадлежавшие в округу Гао-чжоу, составляли древний город Хуй-хэ. Уже при Сунской династия город этот, некогда довольно многолюдный, находился в совершенном запустении, что видно из стихотворений, написанных бывшими здесь сунскими поэтами. В географии Юаньской династии говорится: кумирня Дун-линь-сы находится на юго-восточном углу Хуй-чжоу, Да-цин-гуань в северо-западном углу его; кумирня Шэнь-шань-мяо в 15 ли на Ю. З. от Хуй-чжоу; Хуан-яй-сы - в 100 ли на юг от него; Гу-чэн-сы - в 180 ли на Ю. В. от него; Лунь-мынь-сы - в 170 ли тоже на Ю. В.; Ши-фан-цзянь-гуань в северо-восточном углу Хуй-хэ построен при Ляо в 1093 году. Гуань-инь-гэ (храм в честь Гуань-инь пуса) находился по средине торговой площади в городе Хуй-хэ. Кумирня Чун-дэ-сы также находилась в уезде Хуй-хэ.

В 70 ли на З. от знамени лежит гора Сэнцзи-тологой, в которой есть каменные пещеры. В том же расстоянии находится гора Ангалцзинь; в 90 ли гора Билютай; в 90 слишком ли - горы Кутэр (шань) и Цзы-ян, известная у монголов под именем Хурэнь-буха; в 95 ли - гора Хабтагай, которую надобно отличать от горы того же имени, находящейся в левом крыле Тумотов; в 100 ли - гора Баянь-далай; в 100 слишком ли - гора Агарту; в 105 ли - гора Чжурухэ; в 110 ли - гора Цзао (шань), называемая у монголов Цзибага. В 100 ли лежит горный кряж Ди-лин, по монгольски Долон-дабага.

В 50 ли на З. от ставки знамени есть ключ Хуйтучжаха-наринь.

163. В 45 ли на С. от ставки знамени лежит гора Одом-боро, известная также под именем Куань-шань; в 60 ли - гора Гача-хара; в 70 слишком ли - гора Шорун-тологой; в 80 ли - гора Чжагуту-чахань-тологой.

В 35 ли на С. от знамени лежит холм Арслан-дэрэсуган, а в 70 ли горный хребет Бицикту-улань (хада).

164. В 45 ли на Ю. В. от знамени лежит гора Барс-тологой; в 70 ли - гора Чаган-чулуту; в 70 ли гора Набтасунь; в 95 ли - гора Бай-лу (шань), по монгольски называемая Бохоту; ее надобно отличать от горы того же имени, находящейся в пределах левого Карциньского крыла. Согласно географии области Чэн-дэ-фу, гора эта должна находиться на северных пределах древнего города Лун-чэн. В 100 ли находится гора Харана; в 110 ли - гора Фу-цюань, известная у монголов под именем Баянь-булак.

В 25 ли на Ю. В. от знамени находится озеро Чулуту, нижнее течение которого уходит в пески; в 50 ли есть ключ Урида-чжаха-наринь.

165. В 95 ли на Ю. З. от знамени находится гора Вэй-бурхан; в 130 ли - гора Дао-чан-шань, известная у монголов под именем Хуриету; в 130 слишком ли - гора Улан-булак; в 150 ли - гора Хурцилэ-шань.

В 150 ли на Ю. З. от знамени протекает ключ Хурцилэ (цюань), а в 300 ли - ключ Ничугунь.

166. В 50 ли на С. В. от знамени лежит холм Далда-элэсуту (ган). В 70 ли находится долина Ли-гу, известная у монголов под именем Алимту.

В 90 ли на С. В. от знамени находится ключ Хэн-хэй-шуй (цюань), известный у монголов под именем Хуньдулэн-хара-усу; он течет на Ю. и впадает в р. Лоха.

167. В 60 ли на С. З. от знамени лежит гора Баяхай.

168. На З. от сейма Чжосуту и на Ю. от сейма Чжаоуда лежит отъезжее поле Морань (Вэй-чан), где каждый год осенью производится императорская охота. Богдохан останавливается в деревне Би-шу-шань-чжуан (Жэ-хэ). Члены всех знамен обоих сеймов собираются сюда во главе подчиненных им офицеров, войска и свиты. Для охоты от Карциньского и Онютского аймаков требуется 1.000 облавных солдат; от Бариньского и Кэшиктэнского аймаков - 100 человек; от Аоханьского 50. Кроме того Карциньский аймак выставляет еще пикетных стрелков 6 человек, свитских 10; стрелков, бьющих оленей, 40 человек; хамаров 30 человек. Бариньский аймак выставляет 26 стрелков; Карциньский и Тумотский аймаки обязаны были приготовить 200 телег (канайчэ). Сверх сего старшины обоих сеймов, согласно уложению, должны несколько раз давать общественные и домашние обеды. Император Цянь-лун приказал соединять все эти обеды в один. В день обеда доставлялось: 6 монгольских юрт, 18 белых верблюдов, 18 оседланных лошадей, 162 неоседланных лошади, 18 коров 162 барана, 27 обедов, 81 корчага вина; шибанов 90 человек, буку (борцов) 20, всадников на необъезженных жеребятах 20, скаковых лошадей 250 и необъезженных жеребят неопределенное количество.

169. Тот факт, что Эсэнь-вэйчжэнь-ноян принял для своего племени имя Наймань сходен с таковым же у Горлосов. Это походит на чан-ди’сца (древние варвары) Цяо-жу, ожидавшего какого нибудь события для наречения имен своим сыновьям. Неопровержимое доказательство этого мы в том факте Юаньской истории, что, когда у императора, воевавшего с татарами и взявшего в плен полководца их Темучжэнь-эгэ, родился сын Тай-цзу, он назвал его Темучжэнь. По этому сомнение Вэй-юаня в справедливости этого факта на том основании, что страны по северную и южную стороны Гоби по отдаленности не входили в соприкосновение, неосновательно.

170. В 17-й г. правл. Шунь-чжи (1660 г.), третий сын Гунцука, по имени Чжамцань, наследовал титул отца. Но в 40-й год правл. Кан-си (1701 г.), во время возмущения чахарца Бурни, Чжамцань присоединился к нему, переселился на Цаган-гол, где, окопавшись с инсургентами, оказывал им помощь и, кроме того, посылал своих приверженцев смущать чжасаков. Когда же китайские войска убили в сражении Бурни и чахары были усмирены, Чжамцань, поставленный в безвыходное положение, пришел с повинною. Высочайшим указом он был помилован от смертной казни и ему оставлены жена, дети и скот с наказом самому заботиться о своем пропитании. Титул же наследовал внук Гунцука, Очир; он был старший сын богдоханского зятя Бадари. Чжамцань склонял его к возмущению, но Бадари не согласился и со всем своим семейством и 9-ю ротами переселился в Карциньские кочевья. В награду за таковую его преданность и был издан Кан-си вышеупомятый указ. Нынешние найманьские князья суть потомки Очира. Император Цянь-лунь, во внимание к тому, что Гунцук изъявил покорность при основании династии, в 49-й год своего царствования (1784 г.) восстановил найманьских князей в потомственном княжеском звании, утраченном ими вследствие измены Чжамцаня. В 1847 году богдохан выдал свою четвертую дочь за Дэмчук-чжаба, сына найманьского князя.

171. В 1743 году, при определении границ кочевьев, границею между найманями и двумя краевыми монгольскими знаменами были постановлены Бага-ару-хошо и Бага-сирсутай. Таким образом, найманьские кочевья лежат на северо-восточных пределах нынешнего уезда Чао-ян.

Р. Хуан-хэ, по выходе из пределов Аоханьского аймака, соединившись с р. Лоха, течет на С. В. и вступает в пределы найманей; затем, направляясь на Ю. В., она входит в пределы левого халхаского крыла.

172. В 50 ли на В. от ставки знамени находится ключ Чамхак (цюань).

173. В географии Юаньской династии говорится: кумирни Фу-янь-сы-и и Жэнь-ван-гэ лежат в центре рынка уездного города У-пин, а кумирня Бао-чжэнь-гуань находится на Ю. В. от него. География области Чэн-ду-фу, основываясь на том, что юаньский уездный город У-пин - это северо-восточные пределы нынешней Сань-цзо-та, полагает, что он должен был находиться в найманьских владениях.

В 55 ли на Ю. от аймака лежит гора Табун-тологой, которую не следует смешивать с горами того же имени в правом Тумотском и левом Карциньском крылах. В 120 ли есть гора Манихара.

В 55 ли на Ю. от аймака протекает р. Тургэнь, известная также под именем Ту-хэ; так как на Ю. от нее в уезде Цзянь-чан также есть р. Ту-хэ, то некоторые называют ее северной Ту-хэ. Она берег начало из гор Табун-тологой, направляясь на юг, вступает в северные пределы правого тумотского крыла, проходит чрез горы Чоноту и, затем, снова направляясь на юг впадает в р. Да-лин-хэ.

174. В 50 ли на Ю. В. от знамени лежит гора Гурбан-раху (шань); в 80 ли - гора Да-хэй (шань), известная у монголов под именем Баянь-хара; в 140 ли - гора Борохуй-боро-ундур, которую надобно отличать от горы того же имени в правом тумотском крыле. В 100 ли лежит горный хребет Улан-хада, который не следует смешивать с Улан-хада правого тумотского крыла.

В 60 ли на Ю. В. от знамени есть ключ Цаган (цюань).

175. В 80 ли на Ю. З. от знамени лежит гора Лур-шань, известная у монголов под именем Бухуту, которую надобно отличать от гор того же имени в аймаке Аохань и левом Карциньском крыле.

В 60 ли на Ю. З. - от знамени есть источник Гурбан-хорту; он бьет тремя ключами, соединяющимися потом в один роднив, направляющийся на Ю. В. и впадающий в р. Тургэнь.

176. Пространство, занимаемое Аоханьским, Найманьским и Бариньским аймаками представляет прибрежную плодородную равнину. В географическом отделе Ляоской истории говорится, что земли Верхней столицы (Шан-цзин), по тучности пригодны для земледелия, а по обилию травы и воды - для скотоводства, это именно земли, занимаемые ныне вышеупомянутыми аймаками. В 37-й год правл. Кан-си (1698 г.) сюда были отправлены чиновники для обучения жителей земледелию. В указе, данном по этому случаю, говорилось: из мест, виденных мною во время моего путешествия, земли аоханьцев и найманей показались особенно хорошими, способными к произрастанию всевозможных злаков. При обильном урожае, прихинганские жители, неимеющие годной для возделывания злаков земли, будут запасаться хлебом на месте и им не будет нужды отправляться для закупки хлеба в Маньчжурию. Но так как на землях, идущих под посевы, обыкновенно нельзя пасти лошадей, то из нераспаханных земель, по усмотрению, можно оставить под пастбища места, изобилующие травою. Такой порядок не повредит ни земледелию, ни скотоводству. Кроме того, научить аоханьских и найманьских монголов, занимающихся рыболовством, орошению полей, на что они конечно легко согласятся. Вообще все, что окажется полезным для монголов, обсудить совместно с князьями и тайцзиями и привести в исполнение.

177. По географическому отделу в Ляоской истории земли, занимаемые областью Линь-хуан в Шан-цзине, при Ханьской династии составляли округ Си-ань-пин в провинции Ляо-дун. Ляоскому Тай-цзу понравилось местоположение трех гор Тянь-ти, Мэн-го и Бе-лу. Для того, чтобы заметить это место, он пустил стрелу с золотым наконечником в болото и дал месту название Лун-мэй-гун (Дворец бровей дракона). Во 2-й год правл. Шэнь-цэ (917 г.) Тай-цзу построил здесь город и назвал его Хуан-ду. В 937 году он изменил название Хуан-ду в Шан-цзин (Верхняя столица), а области дал название Линь-хуан. Р. Лай-лю-хэ, протекая с северо-запада на юг, огибает столицу с 3-х сторон, затем, направляясь на восток, впадает в р. Цюй-цзян, северо-восточное течение которой составляет р. Ань-чу (хэ). В «Путевых Записках» Фу-чжэня, помещенных Се-ином в Ляоской географии, говорится: проехав 80 ли прямо на С. от Чжун-цзина (Средней столицы), мы достигли Линь-ду-гуаня; проехав еще 40 ли, мы прибыли в Гуань-яо-гуань; еще чрез 70 ли достигли Сун-шань-гуаня; еще чрез 70 ли прибыли в Чун-синь-гуань; чрез 90 ли отсюда достигли Гуан-нин-гуаня; затем, чрез 50 ли прибыли в Яо-цзя-сай-гуань; еще чрез 50 ли достигли Сянь-нин-гуаня и наконец чрез 30 ли перешли через каменный мост на р. Хуан-шуй, подле которого лежит окружной город Жао-чжоу; по всей вероятности, это Жао-ло-чжоу, устроенный при Танской династии для Киданей, обитаемый ныне Бохайцами. Еще чрез 50 ли пути прибыли в Бао-хэ-гуань, где переправились чрез Хэй-хэ (Черную речку); чрез 70 ли прибыли в Сюань-хуа-гуань; далее, чрез 50 ли достигли Чан-тай-гуаня, в 20 ли на З. от которого есть буддийская кумирня. В деревне рассказывали, что это Цзу-чжоу, что здесь есть гора Цзу-шань, в которой находится кумирня в честь Абаоцзи. Еще чрез 40 ли прибыли в Линь-хуан. За станцией Чун-синь (гуань) тянутся древние киданьские земли, на юг же от них, по всей вероятности, все хи’ские земли. Затем, мы достигли западных ворот, называемых Цзинь-дэ; в воротах находится станция Линь-хуан-гуань. Восточные ворота детинца носят название Шунь-ли. Вступив в помянутые ворота (Цзинь-дэ), мы направились на С. и достигли ворот Цзин-фу (мынь); далее прибыли в воротам Чэн-тянь (мынь), в которых находятся две залы Чжао-дэ (дянь) и Сюань-чжэн (дянь), обе обращенные на восток; все юрты здесь также обращены на восток. В 200 слишком ли на С. З. от Линь-хуан, в урочище Лян-дянь, на юг от горы Мань-тоу (шань), в летней резиденции большое изобилие роскошной травы. Но здесь, по рассказам, на глубине 10 фут встречается крепкий лед. По географии Жэ-хэского округа, каменный мост’ на р. Хуан-шуй находился в пределах нынешнего Бариньского знамени, не далеко от северных границ Онютов; он существует и поныне. В географии области Чэн-дэ говорится, что мост, известный под названием Бариньского, лежит на р. Хуан-цзян на С. от уезда Чи-фын. По географии настоящей династии Линь-хуан-фу Ляоской истории лежал на берегу р. Хуан-хэ. Далее, о происхождении уезда Линь-хуан в той же географии говорится: в начале правления Тянь-цзань (922 г.), во время нападения на юге на Янь (чжоу) и Цзи (чжоу), взятые здесь в плен семейства были расселены по северному берегу р. Хуан. Уездный город находился у самого берега реки, отчего и получил название Линь-хуан. Таким образом Линь-хуан, как будто, непременно должен был находиться на берегу р. Шара-мурэнь. Но из дальнейших слов той же географии, что р. Лай-лю-хэ, протекая с С. З. на Ю., огибает столицу с трех сторон, затем на востоке впадает в р. Цюй-цзян и что северо-восточное течение ее образует р. Ань-чу-хэ, выходит, что Линь-хуан лежал далеко от Шара-мурэнь. По Цзиньской истории уездный город Линь-хуан (сянь) упирался в Цзинь-су (хэ); но в виду неизвестности действительно ли река цзиньских времен, называвшаяся Цзинь-су-хэ, есть р. Лай-лю-хэ, мы будем основываться только на расстояниях пути, обозначенных Фу-чжэнем: от Чжун-цзина на север до Шан-цзина всего 370 ли (На самом деле, по замечанию автора, было 470 ли (480?). Ляоская история, проводя это место, опустила расстояние от Линь-ду-гуаня до Сун-шань-гуаня, а И-тун-чжи говорит так, не справившись с подлинником и все-таки до переправы чрез р. Хуан-шуй насчитывает 360 ли.) и переправа чрез р. Хуан-шуй, а отсюда еще чрез 230 ли достигли Линь-хуана. Так называемая р. Хэй-шуй, чрез которую переправлялись в промежутке - это нынешняя Хара-мурэнь, протекающая на юг от Бариня. В 140 ли на С. В. от нынешнего Бариня при слияния р.р. Урту-чоно (хэ) и Хэгэту-чоно (хэ) есть следы города Боро-чэн, имеющие в окружности 20 ли; в городе есть 3 субурги, давно развалившиеся. Можно предполагать, что это древний Линь-хуан; но из сказания истории о том, что р. Лай-лю (хэ) огибала город с трех сторон, можно также делать догадку, что древний город должен был находиться на восточном берегу р. Хэгэту-чоно на границах Бариня с Ару-корцинь. В Фан-юй-цзи-яо говорится: на Ю. В. от города Линь-хуан есть цзиньское селение Синь-ло (чжай). В 6-й год правл. Чжэн-лун (1160 г.) киданьский цзян-цзюнь северо-западного отряда, по имени Саба, взбунтовался и был убит своими войсками, которые, избрав своим начальником Илавоо, толпами двинулись на В., достигли деревни Синь-ло, лежащей на Ю. В. от Линь-хуан, ударили на этот последний и осадили его. Далее на Ю. З. от Линь-хуан есть еще местность Саринай. В (области) Лин-хуан было 24 пу (укрепленных местечка); из них 19 лежали на З. от Саринай. По всей вероятности Саринай был важным стратегическим пунктом.

178. В этих местах цзиньцы приобрели уезд Сань-хань из области Да-нин-лу, уезд Ань-фын из округа Цзинь-чжоу и Линь-хуан в области того же имени.

179. В географическом отделе Юаньской истории говорится, что область Цюань-нин-лу управляла одним уездом Цюань-нин. Жэ-хэ-чжи замечает, что в географии Юаньской династии нет подробностей об административных изменениях в области Цюань-нин-лу. Но новейшим изысканиям, область эта составляла удел Лу’ского князя. В городе У-дань-чэн на С. от нынешнего уезда Чи-фын (сянь) есть памятник царевны Лу’ского княжества при династии Юань. Таким образом, уезд Цюань-нин времен Юаньской династии должен находиться на О. от уезда Чи-фын, в пределах подчиненных ему двух бариньских знамен. В биографии Тэ-се-чаня в Юаньской истории записано: Тэ-се-чань имел двух сыновей: Ань-чэня и Хоху; Ань-чэнь сначала был возведен в достоинство хэ-си’ского князя, а по смерти пожалован титулом цзи-нинского князя. Внуки Ань-чэня, Темур и Маньцзытай, оба были возведены в достоинство князей Цзи-нин. Сын Темура Дяо-абула женился на старшей царевне и был пожалован в лу’ские князья. В биографии его говорится, что Тай-цзу обратился в Хоху с следующею речью: в местности Харчина в округе Цин-чжоу, на В. от Халун, между реками Ту-хэ и Хуан-хэ в соседстве с Ициресы поселись ты. Затем, обратясь к сыну Ань-чэня Соруходу, он сказал: так как вы с отцом выказали преданность государству, то ты поселись на землях соседних с нашими подданными, лежащих на В. от Кэмур-ундур и на юг от р. Лома в тех местностях, где она подходит в горе Чи-шань и р. Ту-хэ. Во исследованиям, древний город Цин-чжоу лежал на северных пределах уезда Чи-фын на С. З. от Бариньского аймака. Вышеупомянутое пространство между р.р. Ту-хэ и Хуан-хэ - это, подчиненное нынешнему уезду Чи-фын, знамя левого крыла Онютов, Аоханьское знамя на северных пределах уезда Цзянь-чан и северная часть Найманьского знамени на северо-восточных пределах уезда Чао-ян. Что же касается земель, лежащих на юг от р. Лома и упирающихся в горы Чи-шань и р. Ту-хэ, смежных с нашими подданными (разумеются люди, входившие в состав области Бэй-цзин-лу), то это были южные пределы знамени правого крыла Онютского аймака, подчиненные нынешнему уезду Чи-фын. Из вышеупомянутого видно, что северные пределы нынешнего уезда Чи-фын, северо-западные уездов Цзянь-чан и Чао-ян при Юаньской династии составляли удел луского князя.

Далее, в той же биографии говорится: в первый год правл. Юань-чжэнь (1295 г.) князь Цзи-нина Маньцзытай, женившийся на царевне, просил у императора дозволения построить город в зимнем кочевье в 700 ли на В. от области Ин-чан-лу. В первый год правл. Да-дэ (1307 г.) этой земле дано название области Цюань-нин-лу. Из этого видно, что область Цюань-нин-лу находилась в уделе луского князя и древний город Цюань-нин должен был находиться на С. от нынешнего уезда Чи-фын на границе Бариньского знамени. Правое и левое знамена Бариньского аймака должны составлять земли, входившие в юаньскую область Цюань-нин.

180. В географическом отделе Минской династии говорится, что в военном округе Цюань-нин есть р.р. Хуан-хэ и Хэй-лун-цзян. Я полагаю, что, так называемый Хэй-лун-цзян - это р. Хэй-шуй в пределах тогдашнего Бариньского аймака.

181. В 51 г. правл. Кан-си (1712 г.), согласно мнению трибунала внешних сношений на границах аймаков Бариньского, Онютского и Кэшиктэнского последовало разрешение садить деревья, причем за порубку их положено было наказание.

182. В 22-й г. правл. Дао-гуана (1842 г.) в уложении палаты внешних сношений записано: в знамени Бариньского князя более 170 человек тайцзи, потомков царевны; они разделяются на 6 смен в 29 человек каждая; ежегодно по очереди одна смена приезжает в столицу.

183. В 70 ли на В. от знамени лежит гора Ши-цзи (шань), по монгольски Итаоту; в 90 ли - гора Тай-бао (шань), по монгольски Маньчжар. В географическом отделе Ляоской истории говорится, что в Цин-чжоу есть гора Тай-бао (шань). В 95 ли лежит пик Абцзиха.

184. В 30 ли на Ю. от знамени лежит гора Боту (шань), по монгольски Бардам. В географическом отделе Ляоской истории говорится: пятый ляоский государь, по имени Боту, отличался необыкновенною наружностью, обладал военными способностями и такою силою, что мог противустоять 100 человекам, а потому и был избран в государи. Имя Боту дано было ему потому, что он родился у горы Боту, где и был погребен в 200 ли от Цин-чжоу. И-тун-чжи замечает, что в истории Ляо опущено направление; но кажется надобно было сказать: в 200 ли на Ю. В. от Цин-чжоу.

185. На С. от знамени в 50 ли есть гора Фан-шань, известная у монголов под именем Абдарту; в 70 ли - гора Цин-цзинь (шань); в 120 ли - гора Цун-шань, по монгольски Сонгина; в 150 ли - гора Хэй-шань, по монгольски Харатай.

На С. от знамени лежит, пришедший в развалины, ляоский город Цзу-чжоу. В географическом отделе Ляоской истории говорится: Цзу-чжоу находится в военном округе Тянь-чэн-цзюнь; собственно, это земля Ши-мо-ли, на которой жили 8 правых ляоских родов. Тай-цзу, после многократной весенней здесь охоты, сначала построил Си-лоу (западную башню), а впоследствии основал здесь город и дал ему название Цзу-чжоу, (город предков), в честь своего прапрадеда, который здесь родился. Городская стена имеет в высоту 20 фут, а в окружности 9 ли. (Здесь) есть гора Цзу-шань, на которой есть кумирня в честь Тай-цзу с хранящимися в ней до сих пор императорскими сапогами. На кладбище Тай-цзу в горе высечена зала, называемая Мин-дянь, а двери, ведущие в нее, носят название Хэй-лун (черный дракон); на В. есть вала Шэн-цзун (дянь) с памятником, на котором описаны охотничьи подвиги императора Тай-цзу; на В. от этой залы есть башня с памятником, на котором записаны подвиги Тай-цзу при основании династии. (Кладбище) лежит в 5 ли на З. от города Цзу-чжоу. В географии настоящей династии говорится: основываясь на том, что в Чжун-ань-пу, в округе Гуан-нин, со времен Минской династии постоянно приносились жертвы, некоторые указывают, что здесь было кладбище Ляоской династии; но это предположение неосновательно. В Фан-юй-цзи-яо говорится: Чжэнь-чжу-чжай лежит на В. от Цзу-чжоу. В записках Ху-цяо, в плену у инородцев сказано, что Чжэнь-чжу-чжай находится в 40 ли на В. от Киданей.

186. В 50 ли на Ю. В. от знамени лежит гора Тэмчэху (шань); в 150 ли - гора Ихэ-халчжань; в 160 ли - гора Шэ-шань, по монгольски Могайту.

187. В 85 ли на С. В. от знамени лежит гора Сэнцзиту; в 120 ли - гора Цин-юнь (шань), по монгольски Гилба. Это не та гора Цин-юнь, на которой был погребен ляоский Шэн-цзун. В 120 ли находится гора Шибэту.

В 90 ли на С. В. от знамени есть р. Буянай; она берет начало из горы Сэнцзиту, течет на Ю. В. и соединяется с р. Урту-чоно. В 190 ли находится р. Урту-чоно; она вытекает из горы Баян-улан (фын), течет на Ю. В. и, соединившись с р. Буянай, течет на В. и, вступив в пределы аймака Арукорцинь, впадает в оз. Дабасуту.

188. В 130 ли на С. З. от знамени лежит городище ляоского города Цин-чжоу. В географическом отделе Ляоской истории говорится: город Цин-чжоу в военном округе Юань-нин. Первоначально, это была Тай-хэ-шань-хэй-хэ’ская (по р. Хэй у гор Тай-хэ) земля, представлявшая окруженную со всех сторон долину. Император Му-цзун (951-968 г.) построил здесь город, дал ему название Хэй-хэ-чжоу и посещал его ежегодно. Затем, в 8-й год правл. Тун-хэ (990 г.), вследствие негодности и холодности земли (почвы), город был упразднен. Императору Шэн-цзуну, во время осенней охоты, понравилась дикая красота этой местности и он построил здесь город Цин-чжоу. В округе Цин-чжоу находятся горы Хэй-шань, Чи-шань, Тай-бао-шань, хребет Лао-вэн (лин), гора Мань-тоу-шань, оз. Син-го-ху, Ся-ши-ло и р. Хэй-хэ. Округу этому подчинены 3 уезда: Юань-дэ, Сяо-ань и Фу-и. В географическом отделе Цзиньской истории говорится, что в пределах округа Цин-чжоу находятся ляоские города Цзу-чжоу и Хуай-чжоу, в которых есть ляоские походные дворцы. Границы округа простираются на С. на 20 ли, на Ю. на 220 ли до Лу-чуань, на З. до Хуань-чжоу на 900 ли, на В. до Линь-хуан на 160 ли; в нем был один уезд Шо-пин. В И-тун-чжи говорится, что город этот находился на берегу р. Хара-мурэнь, по монгольски он называется Цаган-чэн; в окружности имеет более 5 ли. Хара-мурэнь - это Хэй-хэ, в 30 ли на С. З. от которой лежит гора Хэй-шань; в этой горе находится кладбище ляоского императора Шэн-цзуна. В географическом отделе Ляоской истории говорится: гора Цин-юнь-шань в округе Цин-чжоу - это Хэй-лин. Императору Шэн-цзуну, во время пребывания его здесь, полюбилась местность и он сказал: после моей смерти, похороните меня здесь. Император Син-цзун, исполняя волю Шэн-цзуна, воздвиг кладбище Юн-цин-лин, в 20 ли на З. от Цин-чжоу.

В 70 ли на З. от знамени находится пик Ямату; в 150 ли - гора Хао-по-ду (шань).

189. По географии настоящей династии левое крыло Чжарутов на В. простирается до границ Корциньского аймака на 30 ли; на З. - до границ правого крыла (собственного аймака) на 25 ли; на Ю. - до пределов Корциньского аймака на 130 ли; на С. - до Учжумуциньского аймака на 320 ли; на Ю. В. - до р. Хуан-хэ (Шара мурэнь) на 130 ли; на Ю. З. - до озера Чэрбаху на 110 ли; на С. В. - до горы Бага-чакдур (шань) на 340 ли; на С. З. - до горы Булакту-хошо на 340 ли. Граница правого знамени с левым на востоке начинается от горы Тото (шань); на З. простирается до границ Ару-корцинь на 70 ли; на Ю. - до левого Халхаского крыла на 225 ли, на С. - до границ левого Учжумуциньского крыла на 235 ли; на Ю. З. - до холма Байту (ган) на 220 ли и на С. З. - до горы Ма-юй на 240 ли.

190. В 42 год правл. Вань ли (1616 г.) Нэйци-хан выдал свою младшую сестру за нашего бэйлэ Мангуртай’я; а бэйлэ Чжуннэнь выдал свою дочь да нашего (маньчжурского) бэйлэ Дайшаня, а Элцзигэ выдал свою дочь за нашего же бэйлэ Дэлэгэ. Таким образом, завязались родственные, дружественные сношения Чжарутов с Маньчжурскою династией. В 4-й год правл. Тянь-мин (1619 г.) Сэбунь нарушил мирный договор, поведя свои войска на помощь Минцам против нас: но был взят в плен и в следующем году отпущен с приказанием возвратиться в свое отечество. В 1626 году бэйлэ Дайшаню отдан был приказ наказать Сэбуня. Дайшань, взяв в плен всех его подданных и скот, возвратился. (Чжуннэнь третий сын Баянь-дар-илдэня, а Элцзигэ доводился двоюродным братом Чжуннэню).

В биографии Даиньбу, в истории настоящей династии, говорится следующее: вначале чжарутский бэйлэ Ан-ань, схватив нашего посла, отправил его в Е-хэ, которыми он и был казнен; потом, он неоднократно посылал войско с целию связать нашего посла. В 1623 г. император Тай-цзу приказал бэйлэ Абатаю с 3,000 войска отправиться для наказания Ан-аня. В это время Даиньбу командовал авангардом; взяв 50 отборных воинов, он переправился ночью через р. Ляо и форсированным маршем сначала достиг урочища Эрчилэ. Узнав, что местность эта принадлежит Ан-аню, он, проскакав более 100 ли, соединился с полковником Я-си-чанем и адъютантом Бор-инем, произвел нападение на Ан-аня и разорил его гнездо. Ан-ань с двадцатью человеками, таща телегу с женами и детьми, бежал, но был настигнут и окружен, и погиб в схватке со всеми своими приближенными. Этот Ан-ань был пятый сын Баянь-дар-илдэня.

191. Р. Хэ, иначе называемая Ша-хэ, а по монгольски Хагол берет начало в 270 ли на С. от левого крыла; протекая на В., она входит в пределы Корциньского аймака. Р. Ару-хундулэн берет начало также в 270 ли на С. от левого крыла и, протекая на В., входит в пределы Корциньского аймака. По Шуй-дао-ти-ган (Очерки водяных путей) р. Хэ, т. е. Хаор (хэ), называемая также Шахэ, а на местном наречии Хор (хэ) - имеет два истока: северный, носящий название р. Байр (хэ) выходит из горы Да-шань в 290 ли на С. от правого Чжарутского крыла, течет на В. и, приняв в себя р. Чакчжурму, направляющуюся с юго-восточной стороны горы Ухана, поворачивает на Ю. В. и вступает в пределы Корциньского аймака; южный исток идет на соединение с запада; в свою очередь она также образуется из двух истоков - один, известный под именем р. Хундулэн (хэ) берет начало на севере горного хребта Мусу-шорон-хада, по соединении с двумя горными потоками, сначала течет на С., затем поворотив на Ю. В., вступает в пределы аймака и чрез горы Гэрту-ундур направляется на В. и здесь принимает в себя другой поток, известный под именем Убур-хундулэн. Сам же Убур-хундулэн, берет начало из горного хребта Чоу-сы (лин) в 200 ли на С. от Чжарутского аймака; протекая на В« она входит в пределы Корциньского аймака, проходит чрез гору Соно (тан) и, направляясь снова на В., соединяется с р. Ару-хундулэн; затем, направляясь на Ю. В., проходит по северной стороне горы Куй-тун; далее, извиваясь в юго-восточном направлении на протяжении 300 ли, она проходит на север от станции Боролцзи; затем, приняв С. В. В. направление, превращается в озеро.

192. Р. Чоно (хэ) берет начало из западных гор в Ару-корциньском аймаке и, извиваясь, течет на юг; затем, поворотив на В., является под именем р. Дабасуту и, продолжая течение на В., вступает в пределы кочевья, где и теряется в песках. По Шуй-дао-ти-ган р. Дабасуту имеет два истока - северный, известный под именем р. Гохосутай или Цзю (хэ), выходит из хребта Лама-ямахара, лежащего на С. З. от Ару-корциньского аймака, течет на Ю. В., соединяется с р. Харей, текущею на С., затем, приняв в себя еще несколько малых рек, она протекает более 300 ли в юго-восточном направлении и соединяется с южным истоком. Южный исток, известный под именем Лан (хэ) и у туземцев под названием Урту-чоно, берет начало в Бариньском аймаке из горы Баянь-улан-фын, течет на Ю. В. и соединяется с р.р. Буянай и Кутур, затем, направляясь на В., входят в пределы Ару-корциньского аймака и пройдя чрез гору Хэлэ (фын), соединяется с северным истоком и образует р. Дабасуту.

193. В 18 ли на Ю. от правого крыла лежит гора Вэй-ши, по монгольски Чжалак (шань); в 60 ли - гора Мила (шань). В 130 ли на Ю. от левого крыла находится холм Улан-бургасутай.

В 50 ли на Ю. от правого знамени находится озеро Хэй-шуй (ло), по монгольски Хара-усу; протекая на Ю. В., оно соединяется с р. Тянь-хэ. В 70 ли лежит озеро Да-юй (ло), по монгольски Ихэ-чжагасутай; на С. от него есть озеро Бага-чжагасутай.

194. По Ляоской истории в провинции Шан-цзин была гора Да-фу-шань.

В 35 ли на З. от знамени правого крыла находится пик Гурбан-хэлэ; в 70 ли - гора Сяо-бо-юнь (шань), по монгольски Бага-цаган-тологой. В 22 ли на З. от левого крыла лежат холмы Души (ган) и Абдартай.

195. В 120 ли на С. от левого крыла лежит гора Е-цио (шань), по монгольски Баянь-хара. По истории Ляоской династии в провинции Шан-цзин была гора Е-цио; в 180 ли лежит гора Ся-ле (шань), по монгольски Цзирбар; по Ляоской истории в провинции Шан-цзин была гора Ле (шань); в 330 ли находится гора Бага-чакдур.

В 100 ли на С. от правого крыла лежит гора Куань (шань), по монгольски Агута; в 120 ли находятся горы Хуа (шань) и Сэнцзиту, называемая также Нухэйту, на северной стороне которой есть туннель. В 140 ли находится гора Шэ (шань), по монгольски Могай-шорон; в 190 ли - гора Сяо-цин-ян, по монгольски Бага-тэкэ; в 200 ли - гора Чжиран-тологой; в 335 ли лежит гора Шуй-цюань (шань), по монгольски Булакту-хошо.

В 140 ли на С. от левого крыла лежит пик Ундур; в 210 ли - хребет Чоу-сы (лин), по монгольски Хомак.

В 150 ли на С. от правого крыла находится пик Да-чи-фын, по монгольски Икэ-улан, на юг от него в 25 ли лежит пик Улан (фын). В 180 ли есть пик Ся-мо (фын).

В 40 ли на С. от левого крыла лежит холм Дунгор-элэсу (ган); в 80 ли - гора Цзао (шань), по монгольски Алтан-хадасу; по Ляоской истории в провинции Шан-цзин была гора Цзао (шань).

В 190 ли на С. от левого крыла протекает р. Убур-хундулэн; она берет начало в горе Чоу-сы (лин) течет на В. и вступает в пределы Корциньского аймака. В 180 ли протекает р. Тянь (хэ), по монгольски Домдату-тэнгри; она берет начало из гор и, протекши на юг 50 слишком ли, соединяется с р. Инь-лян (хэ); в 290 ли находится р. Ша (хэ), по монгольски Хор, течет на В. и входит в пределы Корциньского аймака.

В 150 ли на С. от правого крыла протекает р. Эрие (хэ), она берет начало из горного пика Да-чи-фын, течет на З. и, пройдя гору Хуа-шань, входит в пределы Ару-корциньского аймака.

В 90 ли на С. от левого крыла лежит кумирня Шигэмуни, построенная при Кан-си в 1673 году.

196. В 60 ли на Ю. В. от левого крыла лежит равнина, покрытая сосновым лесом, известная у монголов под именем Этони-хара-модо. Густой и непроницаемый лес тянется более чем на 20 ли. В 130 ли находится впадина Син-вор, известная у монголов под именем Гуйлэсутай.

197. В 90 ли на С. В. от левого крыла лежит гора Цюй-ле (шань), по монгольски Бутун-хуа-тологой. По Ляоской истории в провинции Шан-цзин была гора Цюй-ле.

198. В 10 ли на С. З. от правого крыла лежит гора Сэрбэнь шань; в 45 ли - гора Чжурухэ (шань); в 50 ли - Чунгитай (шань): в 70 ли - Иочунту (шань); в 190 ли гора Цин-ян (шань), известная у монголов под именем Ихэ-тэкэ; в 200 ли гора Ма-юй (шань), у монголов Алтан-эмель. При Ляоской династии в провинции Шан-цзин, в области Лин-хуан была горя Ма-юй.

В 160 ли на С. З. от левого крыла протекает р. Инь-лян, у монголов Куйтун; она берет начало из горы Хэргэту-улан (шань), течет на Ю. В. и впадает в р. Тянь-хэ.

В 50 ли на С. З. от правого крыла протекает р. Барун-тэнгри; в 190 ли - р. Торо (хэ); она берет начало из горы Да-цин-ли, течет на юг и соединяется с р. Эрие.

199. По уложению резиденция чжасака находится на южной стороне горы Цирбал-хархан.

200. По Ляоской истории в провинции Шан-цзин была гора Тур (шань).

По уложению резиденция чжасака лежит на восточной стороне р. Баян (хэ).

201. В царствование Кан-си в сражении в урочище Союлцзи с Галданом ару-корциньский тайцзи Дун-ню, напомнив своим войскам о милостях настоящей династии, ринулся в бой с 300 человек и погиб со всеми ими.

202. Р. Хахир выходит из северо-западных гор аймака и течет на Ю. В., а р. Ао-мурэнь берет начало из гор, лежащих на С. В. р. Хахир; по соединении обе реки направляются на Ю. В. Р. Чоно берет начало из западных гор, поворотив на В., она соединяется с двумя вышеупомянутыми реками и образует р. Дабасату, которая, протекая на В., достигает пределов Чжарутского аймака и теряется в песках. По всеобщей географии настоящей династии р. Хахир протекает в 200 ли на С. от знамени. Получив начало из гор Сабир-хань, она течет на юг, проходит чрез гору Хугэту и, поворотив на В., входит в пределы Чжарутского аймака.

Р. Урту-Чоно протекает в 135 ли на Ю. З. от знамени. Вступив в пределы знамени из Бариньского аймака и, пройдя чрез пик Хэлэ (фын), она направляется на Ю. В. и соединяется с р. Хахир. Далее, в 90 ли на С. З. протекает р. Хогэту-чоно; она берет начало из горы Шара-ундур, течет на юг и, соединившись с р. Урту-чоно, впадает в р. Хахир.

203. В 30 ли на В. от знамени лежит гора Ихэ-тохо (шань).

204. В 40 ли на Ю. от знамени лежит гора Хугэту; в 50 ли - гора Лянь-шань, по монгольски Холбо-тологой; в 120 ли находится холм Алтан-элэсу.

205. На З. от знамени в 50 ли лежит гора Кэхуна (шань); в 120 ли - гора Ло-ю-шань, по монгольски Тэнэгэр.

206. Это тот самый хребет в пределах Ару-корциньского аймака, куда в 1695 году откочевал с своими подданными из Хунду-ташихай’я Цэбдэн-ананьда, не согласившийся присоединиться к возмутившемуся цэцэн-хану.

В 15 ли на С. от знамени есть гора Дурэн (шань); в 70 ли - гора Сяо-хэй (шань), по монгольски Бага-хара; в 100 ли гора Бохуй (шань), в 200 ли - гора Сабиргань; в 230 ли - гора Соксор.

В 180 ли от знамени есть родник Лю-цюань, по монгольски Бургасутай; он вытекает из горы Ша-мао (шань), течет на С. З., вступает в Учжумуциньские пределы и впадает в р. Инь-чжак; в 200 ли протекает родник Суцзи, также берущий начало из горы Ша-мао; он течет на Ю. В., соединяется с р. Цзю (хэ) и впадает в р. Хахир.

207. На Ю. В. от знамени в 45 ли лежит гора Эбэр (шань); в 220 ли - холм Байту (ган).

208. В 90 ли на Ю. З. от знамени есть гора Цзао (шань), называемая монголами Цибагату; в 100 ли лежат горы Бага-абчжаха и Ихэ-абчжаха; в 120 ли - гора Этэ-хошо; в 130 ли - пик Хэлэ (фын); в 140 ли - гора Бо-юнь (шань), известная у монголов под именем Цаган-тологой; в 170 ли находится холм Дамуху.

209. В 30 ли на С. В. от знамени есть гора Баянь хара; в 70 ли - гора Усун-гача и хребет Сэртэн-хада; в 90 ли - гора Лан-шань, по монгольски Чоноту-хара, в 180 ли находятся горы Лаыай-ы&лагай и Ян-шань, по монгольски Тэкэ-улан; в 230 ли лежит гора Та-шань, по монгольски Тарбагату; в 260 ли - Ма-юй, по монгольски Алтан-эмэгэль.

В 80 ли на С. В. от знамени протекает р. Эрие, она входит в пределы аймака из правого Чжарутского крыла, течет на Ю. З. и соединяется с р. Хахир.

210. В 40 ли на С. З. от знамени находится гора Чжо-се, по монгольски Хубо-хара; в 90 ли лежат горы: Хуан-шань, по монгольски Шира-ундур, и Бургасутай; в 140 ли - гора У-ляо или У-вань; в 150 ли - гора Бай-ши-шань, по монгольски Цаган-чулуту; в 160 ли - гора Майрту (шань); в 230 ли - Курмот; в 240 ли - гора Баянь-галу; в 270 ли - пик Иньчжак-улан.

В 150 ли на С. З. от знамени протекает р. Хурту; она берет начало из горы Бай-ши-шань, протекая на В., вступает в бариньские пределы и соединяется с р. Урту-чоно; в 230 ли протекает р. Иньчжак; она берет начало из горы Курмот, направляется на С. В., входить в Учжумуциньские пределы и соединяется с р. Урху. В том же расстоянии находится родник Майрту (цюань), берущий начало из гор того же имени; протекая на Ю. З., входит в бариньские пределы и соединяется с р. Урту-чоно.

211. По географии округа Жэ-хэ город У-дань-чэн находился в пределах уезда Чи-фын. Городской вал имеет в вышину 5 фут, в окружности 6 ли. Сохранившиеся двое ворот, восточные и западные, также должно считать за остатки ляоского и цзиньского города. В городе есть развалившаяся пагода и обломки одного памятника, надпись на котором пообвалилась и можно только разобрать слова: «Царевна Лу’ского княжества». В расстоянии 7 ли на юг от города, в местности У-лань-по есть кладбище некоего Чжунь-тай’я, слуги лу’ской царевны. Вероятно, что при Юаньской династии земля эта составляла удел лу’ского князя.

212. Р. Хуан-хэ проходит в 40 ли на С. от кочевья Онютского аймака, в который входит из Кэшиктэна (подробн. см. ниже под р. Сира). Р. Лоха, протекающая в 100 ли на Ю. В. от кочевья, входит в него из Аоханьского аймака и, протекая на С. В., соединяется с р. Хуан (хэ). Во Всеобщей географии говорится: гора Му-е-шань при слиянии рек Хуан-хэ и Ту (хэ). В географическом отделе Ляоской истории мы находим следующее замечание о Юн-чжоу: ляоский Тай-цзу построил здесь южную башню при слиянии р.р. восточной Хуан (хэ) и южной Ту (хэ) и потому дал ей название Юн-чжоу (двуречной) и обратил ее в свою зимнюю кочевку. На находящейся здесь горе Му-е-шань построена была кумирня в честь ляоского Ши-цзу. Ци-шоу-кэхань находился в южной, а кэдунь (ханша) в северной кумирне. При жертвоприношениях, совершавшихся при начале каждой войны, а также весною и осенью, употреблялись белая лошадь и черная корова, дабы сим показать, что они (Кидане) не забыли о своем происхождении. Нынешняя р. Лоха - это древняя Ту (хэ). Место слияния ее с Хуан (хэ) находится в 130 ли на С. З. от нынешнего левого Халхаского крыла на границах его с левым крылом Онютов. Гора же Му-е-шань должна находиться подле него (места слияния).

213. В 30 ли на В. от знамени лежит гора Сяо-хуа (шань), по монгольски Бага-халчжань.

214. В 20 ли на юг от знамени находится гора Да-сун (шань), по монгольски Ихэ-нарасутай. В путевых заметках Фу-би говорится, что, проехав от Чжун-цзина прямо на С. 190 ли, он прибыл на станцию Сун-шань-гуань. По географии округа Жэ-хэ посольства в Ляоскому двору Фу-би и Оу-ян-сю отправляясь из Чжун-цзина на С., достигали Шан-цзина (Верхней столицы). Чжун-цзин, или Средняя столица, это древний город Да-нин, лежавший на С. В. от нынешнего Пин-цюань-чжоу, а Верхняя столица, или Шан-цзин находилась на северных пределах нынешнего уезда Чи-фын, на границах Бариньского аймака. Таким образом, гора Сун-шань должна находиться на С. от Средней столицы, вблизи которой лежала и гора Икэ-нарасутай. Если в западной части правого Карциньского крыла и есть также гора Сун-шань, но она не лежит на пути в Верхнюю столицу, так как правое Карциньское крыло находится на запад от Средней столицы. В стихах, сочиненных в дороге гиньским министром Чжао-бин-вэнем в честь горы Сун-шань, она описывается в следующих выражениях: «Быстро пронеслось перед нами песчаное море, раскинувшееся на 300 ли; непрерывною цепью тянутся облава над горами; снегом блестящим покрыта земля на пространство необозримое; хребты отдаленные гор нежатся в последних лучах заходящего солнца; в чаще лесной вечерний зефир поднимается».

В 150 ли лежит гора Чжагуту-цаган-тологой.

215. В 30 ли на З. от знамени лежит гора Боту, по монгольски Будун; в 40 ли - гора Туту (шань), по монгольски Бархадай; в 130 ли - гора Шань-дань, по монгольски Сарантай-хара.

В 5 ли на З. от знамени лежит оз. Боруду.

216. Р. Хуан-хэ, называемая также Хуан-шуй, по монгольски Шара-мурэнь берет начало из Кэшиктэнского аймака и, протекая на В., достигает пределов Бариня, далее вступает в северо-восточные пределы левого Онютского крыла, затем, приняв юго-восточное направление, она проходит по границе левого Халхаского крыла и, соединившись с р. Лоха, образует западный исток р. Да-ляо (шуй) и достигает до заграничных пределов уезда Кай-юань; потом, соединившись с приходящею с востока р. Хэрсу, вступает в пределы Маньчжурии и составляет р. Ляо. В географическом отделе Танской истории говорится; чрез 400 ли пути на С. от Ин-чжоу достигают р. Хуан-шуй. В монографии о Киданях сказано: когда старшина рода Чжун-бу, по имени Би-нын, был убит ю-чжоуским окружным начальником Ван-сюном, то племя измельчало и бежало на юг от р. Хуан-шуй и на С. от Хуан-лун. В географическом отделе Ляоской истории говорится, что в округе Жао-чжоу есть р. Хуан-хэ. В У-цзин-цзун-яо говорится: на С. от Чжун-цзина достигают р. Хуан-шуй, а на С. от Хуй-чжоу - до каменного моста на р. Хуан-шуй; от Син-чжун-фу - до Хуан-шуй 400 ли. В путевых заметках Фу-би мы читаем: чрез 480 ли пути от Средней столицы на С. переправляются чрез каменный мост на р. Хуан-шуй. Это р. Хуан-хэ, которая по Фан-юй-цзи-яо берет начало из соснового леса на равнине, протекает чрез гору Му-е-шань на юг от Линь-хуан-фу и на восток от упраздненного окружного города Юн-чжоу и затем соединяется с р. Ту-хэ. В географии округа Жэ-хэ говорится: в монографии о Киданях, помещенной в истории первой Танской династии и в биографии Ань-лу-шаня, помещенной в той же истории, для р. Хуан-шуй употребляется знак хуан «желтый», тот же иероглиф, но с ключевым знаком «воды» впервые встречается в истории поздней Танской династии, примеру которой последовали истории Ляоская и Гиньская. В первоначальном списке Всеобщей географии говорится, что р. Хуан пишется с знаком воды в отличие от западной Хуан-хэ, или Желтой реки и что отсюда получила свое название область Линь-хуан в ляоской провинции Шан-цзин. В том же сочинении говорится, что р. Хуан-хэ носила еще название Лань-чжэнь-шуй. Обращаясь к Шуй-цзин-чжу, мы находим, что р. Лань-чжэнь-шуй, вытекая из северо-западной границы, проходит чрез ряды гор и затем, направляясь на Ю. В., впадает в р. Бо-лан-шуй после того, как последняя минует город Лун-чэн. Коль скоро р. Лао-хэ (Лоха) не может быть признана за р. Бо-лан-шуй, то нет других оснований признавать за Лань-чжэнь-шуй р. Хуан-шуй по слиянии ее с р. Лао-хэ. Далее, в том же сочинении говорится, что в древности р. Хуан-хэ носила название Жао-ло-шуй, а также То-хэ-чэнь-шуй, или Ту-ху-чжэнь (хэ); но по исследованиям оказывается, что р. Жао-ло-шуй - это нынешняя р. Ин-цзинь-хэ, а То-хэ-чэнь или же Ту-ху-чжэнь - нынешняя р. Лао-хэ. Таким образом обе эти реки не имеют никакого отношения в р. Хуан-хэ. Из замечания же в Фан-юй-цзи-яо о том, что р. Жао-ло в нижнем своем течении, направляясь на северо-восток, впадает в р. Хуан-хэ, ясно видно, что вышеупомянутая река не есть Хуан-шуй. В дальнейшем пояснении в том же сочинении говорится, что р. Жао-ло-шуй носит также название р. Хуан-шуй и Бэй (северный) - хуан-шуй, а у туземцев - Хара-мурэнь или У-лун-цзян. Видеть во всех этих реках другие названия одной и той же Жао-ло было бы большою ошибкою. По всей вероятности, р. Хуан без ключевого знака «воды» тоже что р. Хуан и с таковым знаком, потому что в Танской истории оба знака в названии этой реки употребляются безразлично. Что же касается р. Бэй-хуан-хэ, то это название произошло от ошибки в перестановке слов истории древней Танской династии в таком виде, что, в фразе: «на С. от р. Тухучжэнь находится р. Хуан-хэ», слово север стало определительным р. Хуан-хэ, и вышла «северная р. Хуан-хэ». Что касается Хара-мурэнь, то это отдельная река, которая протекает по границе Бариньского аймака на С. от р. Хуан-хэ и, направляясь на Ю. В., впадает в нее. По географическому отделу в истории Ляоской династии в области Линь-хуан Шан-цзинской провинции есть р. Хуан-хэ. В записках Ху-цяо в плену на севере, составленных в начале 2-й половины 10-го века говорится: на другой день по переходе чрез р. Хуан-шуй, переправились чрез р. Хэй-шуй. В записках сунца Сюе-ина, а также в путевых записках Фу-би говорится, что чрез 50 ли, по переправе чрез каменный мост на р. Хуан-шуй, прибыли на станцию Бао-хэ-гуань и переправились чрез р. Хэй-шуй. В заметках Шэнь-ко сказано: Черная гора (Хэй-шань) лежит на С. от пустыни (Да-мо); вытекающая из этой горы р. Хэй-шуй и есть вышеупомянутая река того же имени, известная также под именем У-лун-цзян, а у Минцев под именем Хэй-лун-цзян-коу.

Обратимся теперь в рассуждению (о всех вышеупомянутых реках) на основании теперешней конфигурации этой местности. Р. Лао-хэ, берущая начало на юг от нынешнего правого Карциньского крыла и знамени чжасака, уклоняющаяся затем на С. В. и огибающая пределы ляоской и гиньской области Да-дин-фу, есть То-хэ-чэнь (шуй) или Ту-ху-чжэнь (хэ) древних и Ту-хэ Ляоской и Гиньской династий. На С. (?) от нее есть р. Ин-цзинь-хэ. Находясь в пределах нынешнего Онютского аймака и протекая с З. на В., именно в районе ляоской и гиньской области Да-дин-фу, она есть р. Жао-ло древних. Еще далее на С. есть р. Хуан-хэ, протекающая по северным пределам нынешнего Онютского аймака. Направляясь с З. на В. и проходя по всем монгольским землям, именно по границам области Линь-хуан в ляоской провинции Шан-цзин и по северным пределам гиньской провинции Бэй-цзин, она и есть древняя р. Хуан-шуй. Севернее ее протекает р. Хэй-хэ в нынешнем Бариньском аймаке - это, именно, так называемая р. У-лун-цзяи. Хотя все вышеупомянутые реки в нижнем течении и образуют одну реку, но в верхнем они отстоят одна от другой на несколько десятков и даже сотен ли и каждая из них имеет самостоятельное течение, а потому смешивать их недозволительно. Во избежание сего, нами и представлены такие подробные рассуждения о них.

На С. от знамени находится старинный вал областного города Танской династии Сун-мо-фу и развалины города Жао-чжоу. В статистическом описании северных инородцев (Бэй-фань-ди-чжи) говорится: от каменного моста на р. Хуан-шуй 150 ли до Гао-чжоу, а отсюда на С. В. 60 ли до Жао-чжоу - здесь старинный вал Сун-мо-фу областного города Танской династии. В статистическом описании области Чэн-дэ-фу говорится, что, по изысканиям, северные пределы нынешнего Онютского аймака на С. от р. Хуан-хэ должны были составлять ляоский округ Жао-чжоу. В географии же династии Ляо сказано, что при Танской династии, в годы правл. Чжэнь-гуань (627-649 г.), здесь был построен областной город Сун-мо, а Абаоцзи, исправив древний вал, построил здесь Жао-чжоу, окружной город военного округа Куан-и. По статистическому описанию Жэ-хэ резиденция жаоского окружного начальника находилась в уезде Чан-ло.

В 30 ли на С. от знамени лежат горы Гурбан-тулга и Хадату.

217. На Ю. В. от знамени в 18 ли лежит холм Арциту-цаган.

218. В 80 ли на Ю. З. лежат горы Адугуцинь и Орчок, а в 100 ли - Пань-ян-шань, по монгольски Ямату.

В 80 же ли на Ю. З. находится озеро Ци-цзинь-бо, по монгольски Хорболцзин.

219. В 40 ли на С. В. от знамени лежит гора Туми-шань, по монгольски Боцзин-ихэ. Согласно статистическому отделу в истории Ляоской династии император Тай-цзу построил у подошвы горы Ту-ми-шань город Хуй-чжоу в провинции Чжун-цзинь и поселил в нем несколько сот пленных китайских семейств. Ляоский город Хуй-чжоу лежал на С. В. от Чжун-цзин и на В. от Гао-чжоу. Кажется, что гора Ту-ми-шань на северо-восточных пределах нынешнего уезда Чи-фын-сянь и есть то место, где находился ляоский город Хуй-чжоу.

220. В 70 ли на С. З. от знамени лежит гора Гурбан-тулга; в 130 ли - гора Онгочор; в 140 ли - гора Шэнь-шань, по монгольски Онгон; в 180 ли - гора Суцзи и Лю-шань, по монгольски Бургасутай.

В 40 ли на С. З. от знамени находится озеро Буринь (чи); оно течет на В. и впадает в Хуан-хэ.

221. В 15 ли на В. от знамени лежит гора Улан-бутун, на юг от которой в расстоянии 200 ли находится Долон-нор. В 6-й л. 29-го года правл. Кан-си (1690 г.) мятежник Галдан разрушил караул, направился на восток чрез горы Улан-бутун, откуда спустился на юг. Горы эти лежат в 700 ли от Пекина. В 7-й луне главнокомандующий князь первой степени Фу-цюань, выступив с армией из Гу-бэй-коу, настиг Галдана. В 8-й луне 1-го числа 100.000 конных мятежников расположились у подошвы горы, имея в тылу лес, а впереди реку. Связав верблюдов и положив их на земь с прикрепленными к спинам ящиками, которые покрыты были мокрыми войлоками, мятежники расположили их кругом на подобие изгороди, которой дали название «верблюжьего городка». Выстрелами из ружей и стрел чрез отверстия в изгороди, а также копьями и крюками мятежники беспокоили нашу армию. Тогда начальник гвардии Тун-го-ган, став во главе левого крыла, двинулся вперед по берегу реки, но был убит пулею; он доводился старшим братом императрице Сяо-кан-чжан. Младший брат Го-гана, Го-вэй, с отрядом из правого крыла, устремившись в горы, смял неприятеля и разрезал его армию на двое. Воспользовавшись этим, войска наши разбили Галдана на голову, который, став на колени и делая земные поклоны, именем будды клялся не бунтовать. Гора, при которой это случилось и есть Улан-бутун.

В 30 ли на В. от знамени лежит пик Улан-хада. Для заведывания делами, касающимися взаимных сношений монголов с китайцами в аймаках Карциньском, Онютском, Бариньском и Ару-корциньском в 1748 году в Улан-хада был назначен из трибунала внешних сношений чиновник.

В 40 ли на В. лежит гора Ся-у (шань), называемая монголами Ихэ-бугутур; в 50 ли - гора Бага-бугутур; в 70 ли - гора Болу (шань), по монгольски Бухуту; в 90 ли - гора Да-хуа-шань, известная у монголов под именем Будан-хуа; в 90 ли находится гора Вэй-мин, по монгольски Чжала; в 120 ли - гора У-ху, известная у монголов под именем Унэгэту.

222. На юг от знамени лежал ляоский округ Сун-шань-чжоу. Согласно географическому отделу Ляоской истории, округ Сун-цзян (следует читать Сун-шань) - Шэн-ань-цзюнь управлял одним уездом того же имени, который, соприкасаясь с Сун-мо, служил торговым центром. Округ был учрежден в 1013 году. В Фан-юй-цзи-яо находятся следующие сведения относительно Этого округа: окружной город Сун-чжоу находился на С. З. от округа Да-нин-вэй; при Гиньской династии округ Сун-шань-чжоу переименован в уезд и подчинен округу Гао-чжоу, значит, оп лежал недалеко от последнего. В географии Юаньской династии говорится: Сун-чжоу на В. простирается до Гао-чжоу, а на З. - до Син-чжоу. Таких образом Сун-чжоу Юаньской династии, т. е. Сун-шань-чжоу Ляоской, лежал как раз на С. З. от Чжун-цзина на границе правого крыла нынешнего Онютского аймака. Далее, в той же географии говорится: в 20 ли на Ю. В. от Сун-чжоу лежит гора Чжэ-гай-шань; гора же этого имени находится в 30 ли на юг от знамени левого крыла Онютского аймака - следовательно, Сун-шань-чжоу должен был находиться на С. от нее.

В 20 ли на юг от знамени есть гора Гурбан-тологой; в 30 ли - Чжэ-гай-шань, иначе Агуй-шань, известная у монголов под именем Агуй-хара. Ли в 10 от входа в эту гору находится грот 1000 будд (Цянь-фо-дун); вход в грот имеет в ширину 18, а в вышину 20 фут. У туземцев он известен под именем Да-нянь-цза-дун. По средине его стоит каменное изображение будды, а по сторонам Ананды и Кашьяпы. По вступлении в грот, когда повернешь немного на запад, дорога постепенно суживается и грот в ширину и высоту имеет менее 10 фут; с поворотом на восток ширина и высота грота остаются неизменными. На стенах внутри грота иссечены изображения будд. Вне грота находится памятник, надпись на котором сделана некиим Лю-цзы-чу при Гиньской династии в 3-й год правл. Хуан-тун (1143 г.). Самый грот высечен при Ляоской династии хэшаном с горы Тянь-тай (в Тай-чжоу-фу провинции Чжэ-цзян), а 1000 будд, находящихся в гроте сделаны были при Гиньской династии в годы правл. Хуан-тун (1141-1149 г.). В географии Юаньской династии говорится: в горе Чжэ-гай-шань, лежащей в 20 ли на Ю. В. от Сун-чжоу, есть старая кумирня с гротом и каменных буддою в нем. В географии округа Жэ-хэ говорится: гора Чжэ-гай-шань в пределах нынешнего Онютского аймака, в 20 ли на юг от заброшенного города Сяо-учжумуцинь. На памятнике в честь грота 1000 будд есть надпись: на Ю. В. от уездного города лежит одинокая, покрытая туманом гора, известная под именем Чжэ-гай. При Гиньской династии был уезд Сун-шань, но не было округа этого имени и потому выражение «на Ю. В. от уездного города» указывает на уезд Сун-шань-сянь. В географии Юаньской династии сказано: кумирня Фу-тянь-сы лежит в южном предместье Сун-чжоу; в ней есть древнее большое изображение будды. В кумирне Гуан-цзи-сы, лежащей за южным и предместьем Сун-чжоу, есть две субурги. В кумирне Ван-цзин-шань, лежащей на горе того же имени есть древнее каменное изображение будды. В кумирне Сян-тай-шань, лежащей в 80 ли на юг от Сун-чжоу, в горе того же имени, есть каменный колодец. Кумирня Си-фын-шань находится в 90 ли на Ю. З. от Сун-чжоу на горе того же имени.

На юг от знамени лежит горный кряж Бицикту.

В 45 ли на юг от знамени находится р. Харцзи; в 80 ли протекает р. Сибо; получив начало на В. от горы Цаган-тологой, лежащей на З. от Карциньского крыла, она течет на В., проходя на юг от правого крыла, затем, поворотив на С. В., вступает в пределы знамени и соединившись с р. Сирха, впадает в Ин-цзинь-хэ.

223. В 40 ли на З. от знамени лежит гора Да-хэй-шань, по монгольски Баянь-хара. По географии округа Жэ-хэ, гора Да-хэй-шань лежит в 180 ли на С. от областного города Чэн-дэ-фу и на С. З. от военного поселения Чжан-сань-ин; в высоту она имеет более 200 фут, а в окружности более 100 ли; нагроможденные одна на другую скалы, нависшие утесы покрыты облаками густого тумана, так что издали горы кажутся совершенно черными. Подошву горы огибает р. Исунь, направляясь с севера. География округа Чэн-дэ-фу принимает эту гору за отрог древнего Инь-шаня. Горы Инь-шань, направляясь с северо-западной стороны Ордоса (Хэ-тао) изгибами на восток, проходят по северную сторону всей Чэн-дэ-фу’ской области; главный кряж их составляет Син-ань-лин. Горы, на северных пределах области Чэн-дэ-фу, о которых идет речь, по наружному виду могучи и высоки и входят в систему Син-ань-лина; далее на север они непосредственно соединяются со всеми горами в Вэй-чане, которые, по всей вероятности, составляют разветвления отдаленной главной артерии Инь-шаньского хребта. Все горы, принадлежащие к северной системе, отсюда берут свое начало.

В 70 ли лежит гора Тугур-хара; в 80 ли - гора Нухор; в 100 ли - гора Бодокту; в 105 ли - гора Цзо, по монгольски Орчжэ, и гора Улусуту; в 110 ли находятся горы: Чжэнькуна, Шэрту, Ундур-хуа и Барту; в 115 ли лежит гора Цин-юнь, по монгольски Мэргэн; в 120 ли находятся горы Дэбсэк и Чая, по монгольски Битушэр.

В 75 ли на З. от знамени лежит горный кряж Дяо-ко-лин (соколиное гнездо), по монгольски Иолоту; в 110 ли находится горная долина Уладай, а в 150 ли - пик Хамар.

В 115 ли на З. от знамени течет р. Барун-сара; она берег начало на С. В. от Гал-чоло, течет на Ю. В. и проходит чрез гору Барту; затем, поворотив на С. В., впадает в р. Уладай. В 80 ли есть р. Чэрбоху; она берет начало из горы Нукдухур и, протекая на Ю. В., соединяется с р. Чжан (хэ).

В 80 ли на З. от знамени находится родник Бо-лу (цюань), по монгольски Бохуту; он берет начало из гор Нукдухур, течет на юг и впадает в р. Уладай. В 95 ли есть родник Бодукту, в 100 ли - родник Бо-юе (цюань), по монгольски Чжунсара; он берет начало из горы Ундур-хуа и, протекая на юг, впадает в р. Уладай.

224. В 80 ли на С. от знамени лежит гора Табун-хутуга; в 50 ли - гора Удэху-хуа; в 60 ли гора Ма-ань, по монгольски Шира-дэбсэк; в 80 ли - гора Хайтахань.

В 80 ли на С. от знамени протекают р. Байра (хэ) и Лома (хэ); первая берет начало из горы Хайтахань и, протекая на юг, соединяется с р. Ин-цзинь (хэ); вторая, известная у монголов под именем Бэркэ, берег начало на С. З. от горы Хайтахань и, направляясь на Ю. В., проходит чрез гору Бургэрту и затем впадает в р. Лао-хэ. Согласно географическому отделу Гиньской истории в уездах Сань-хан и Сун-шань протекала р. Лома. По Юаньской географии р. Лома находилась в 80 ли на С. от Сун-чжоу; она брала начало в пределах округа Сун-чжоу из хребта Ло-го-лин и, вступив в пределы округа Гао-чжоу, чрез 100 ли впадала в р. Ту-хэ.

225. В 40 ли на Ю. В. от знамени есть гора Хуа-хоботу; в 100 ли есть гора Цзао, известная у монголов под именем Цибага.

226. В 45 ли на Ю. З. от знамени лежит гора Мананга, у восточной подошвы которой находится субурга; в 110 ли есть тора Барун-сэнгусутай, а в 120 ли лежат горы Дахэй (шань), Элэсуту и Сун, известная у монголов под именем Нарасутай. В 100 ли лежит пик Шара-нохой-улан; в 110 ли - хребет Сяо-лин, по монгольски Ули, а в 120 ли - хребет Байбуха.

На Ю. З. от знамени есть р. Чжан (хэ); вступив в пределы аймака из Карциньского аймака и направляясь на С. В., она проходит чрез горы Баянь-хара и соединяется с р. Ин-цзинь (хэ); далее, направляясь на В., проходит по северной стороне пика Улан (фын) и впадает в р. Лао-хэ. В 150 ли есть река Бутунь; протекая на З., она соединяется с р. И-сюнь (хэ) и, затем, направляясь на юг, впадает в р. Луань (хэ). В 120 ли протекает р. Гао-лян, по монгольски Байбуха; она берет начало из хребта того же имени, направляясь на Ю. В., соединяется с р. Будунь (хэ) и впадает в р. И-сюнь (хэ). В том же расстоянии от знамени есть родник Гахайту; он вытекает из гор Да-хэй-шань и, направившись на С. В., соединяется с р. Уладай.

227. Р. Чжосо берет начало на С. от знамени из гор Хайтахань; протекая на В., она соединяется с р. Чжан (хэ) и впадает в р. Лао-хэ.

В 20 ли на С. В. от знамени лежит гора Фан-шань, по монгольски Дурбэлцзин, в 30 ли - гора Пань-ян (шань), по монгольски Ямату; в 40 ли - гора Сяо-хэй (шань), по монгольски Бага-хара; в 45 ли - гора Энь-дэ (шань), по монгольски Байсхал; в 50 ли - гора Боргэрту; в 60 ли - гора Си-лунь (шань), по монгольски Тэгэлтэ; в 65 ли - гора Орчок.

В 5 ли на С. В. от знамени течет родник Ару-булак.

228. В 100 ли на С. З. от знамени есть гора Баянь-бургасутай; в 105 ли - гора Орчар-барту; в 140 ли - гора Хуан (шань), по монгольски Хунгор-обо, или Ничугунь-дурбил, а в 160 ли - гора Тумок.

В 120 ли на С. от знамени лежит горный хребет Ян-му (лин), по монгольски Улясутай, а также Сайр-хошо, а в 150 ли - горный хребет Ся-мо (лин).

В 120 ли на С. З. от знамени протекает р. Уладай; она берет начало из хребта Ян-му-лин и, соединявшись со всеми небольшими речками, направляется на В. и, по выходе за шлюзу Уладай (чжа), поворачивает на С. В. и соединяется с р. Сирха. В 150 ли находится р. Ин-цзинь (хэ), иначе Ин (хэ); она выходит из горы Духудай в отъезжих полях; соединившись со всеми небольшими речками и протекая на Ю. В., она выходит за шлюзу Ин-гэ (чжа), где называется также рекою Ин-гэ-хэ; пройдя чрез горы Дахудай, она вступает в пределы Онютов и, протекши в юго-восточном направлении 140 ли, соединяется с р. Сирха; далее, протекши на В. 80 ли, она проходит по восточной стороне горы Цаган-тологой, вступает в уезд Цзянь-чан, соединяется с р. Лао-хэ, а затем с р. Хуан-хэ, Жао-ло-шуй древних. В биографии Сяньбийцев в истории поздней Ханьской династии упоминается о весенних военных собраниях на р. Жао-ло-шуй. В биографии Тай-цзу в Вэйской истории говорится, что в походе на С. против Кумохов, по переходе чрез р. Жэ-ло-шуй, государь роздал награды офицерам и солдатам. В Тун-дянь сказано: Кумохи владели землями на С. от Жао-ло-шуй, называемой также Жу-ло-хуан-шуй. В географическом отделе истории Ляо читаем, что Чжун-цзин лежит на Ю. от р. Жао-ло-шуй; далее, что в округе Гао-чжоу есть р. Ло-хэ. По мнению составителей географии округа Жэ-хэ, хотя р. Жао-ло-шуй в разных книгах является под разными именами, тем не менее это одна река. В первоначальной копии всеобщей географии р. Жао-ло-шуй признается за нынешнюю р. Хуан-хэ (Шара-мурэнь). В пояснениях на Ханьскую историю торится только, что р. Жао-ло-шуй находится на С. от Ин-чжоу, но расстояние не обозначено; между тем, истории Суй и Тан признают р. Хуан-хэ местожительством Киданей, а р. Жао-ло-шуй отдельно признают за землю Хи’сцев. Но из замечаний в биографии вэйского Тай-цзу и из истории 16 княжеств (Ши-лю-го-чунь-цю) о том, что в походах против Купонов переходили на северный берег реки, а также из сказания Тун-дяня о том, что Хи владели (землями) на С. от р. Жао-ло-шуй, является несомненным то, что Жао-ло-шуй была занята Хи’сцами. В биографии Киданей и Хи Танской история говорится, что все киданьские старшины, изъявившие покорность, были возведены в достоинство главноуправляющих (ду-ду) областью Сун-мо - на том основании, что равнина, покрытая сосновыми лесами, т. е. Сун-мо, находилась в их владении. Принявшие же подданство хи’ские старшины были награждены титулом главноуправляющих (ду-ду) областью Жао-ло-фу, потому что р. Жао-ло-шуй находилась в их владении. Кроме того, в биографии Киданей древней Танской истории говорится, что Кидане обитают на юг от р. Хуан-шуй. В биографии Хи’сцев сказано, что на протяжении от северо-западной части Ин-чжоу вплоть до их (Хи) владения р. Жао-ло-шуй является под двумя разными названиями. Понятно, что это не была одна река. Между тем, р. на С. от Да-нин, как по отдаленности своих истоков, так и по длине течения, не походит на р. Ин-цзинь-хэ; очевидно, что это была древняя Жао-ло-шуй, а Да-нин - это ляоская Средняя столица. Из слов: «на юг от реки» (жили Кидане?) видно, что река находилась на северных пределах Средней столицы (в смысле провинции). Далее, Ляоская история замечает, что в округе Гао-чжоу есть р. Ло-хэ, а от Гао-чжоу на юг до Средней столицы 140 ли. Таким образом река Ло-хэ приходятся совершенно на С. от Средней столицы, каковое положение ее согласуется также с положением нынешней р. Ин-цзинь-хэ, находящейся на С. от округа Пин-цюань-чжоу.

В 160 ли есть р. Нугутай; получив начало из горы Тумок и направившись на В., она соединяется с Ин-цзинь-хэ. В 150 ли есть р. Чжурухэ, которая протекая на Ю. В., соединяется с р. Нугутай. На крайнем северо-западе от Ин-цзинь-хэ, есть р. Цибчу; она берет начало на В. от хребта Харахань-дабагань в северных пределах отъезжих полей (Вэй-чан) и сначала под названием Цибчу-сэцинь направляется на Ю. В. и по северо-восточной стороне Вэй-чана подходит в изгороди Цибчу-гоу, и впадает в р. Ин-цзинь-хэ. Далее, есть р. Сирха; она берет начало из Вэй-чана, по соединении с разными небольшими речками, течет на С., выходит за шлюз (чжа) Наринь-сирха, вступает в пределы правого Карциньского крыла и, направляясь на С. В., проходит по пределам правого крыла Онютов и затем, продолжая свое течение на С. В., впадает в р. Ин-цзинь-хэ. В 110 ли на С. З. от знамени находится теплый ключ, который, направляясь с С., впадает в Ин-цзинь-хэ.

229. Древний город Ин-чан лежал на берегу озера Бу-юйр-хай на С. З. от знамени. В истории Юаньской династии, в биографии Се-тэ-шаня, говорится: в 1270 году Оро-чэнь обратился ко двору с следующею просьбою: распашная земля, полученная вассалом вашего величества, лежащая у Дар-хайцзы в 300 ли на С. В. от Верхней столицы, служит моею летнею резиденцией. Нельзя ли построит здесь город для жительства? Император изъявил на это свое согласие и дал городу название Ин-чан-фу, который в 1286 году был переименован в Ин-чан-лу. В 1368 году император Шунь-ди бежал на С. и поселился в Ин-чан-лу. Упоминаемый в записках императора Юн-ло, о походе на север, военный округ Цин-пин-чжэнь, куда император прибыл в 1424 году, есть юаньский город Ин-чан-фу.

230. В географии 3-х округов, лежащих на С. от проходов (Коу-бэй-сань-тин-чжи) говорится: горная теснина Мушицзя лежит на С. В. от Долон-нора в пределах Кэшиктэнского аймака. Все здешние горы изобилуют лесом. Кэшиктэн, в переводе на китайский язык, значит половина. Такое название произошло от того, что горы весьма высоки и утесисты и издали кажутся склонами. По сторонам много ильма, березы, сосны и ивы с живописными видами. Надобно полагать, что это древний сосновый лес, расстилавшийся по долине.

231. Р. Хуан-хэ, лежащая в 105 ли на З. от знамени, составляет западный исток великой р. Ляо, по монгольски Шара-мурэнь; она берет начало из Бэркэхэрхун - это именно есть то место, откуда ляоский император Тай-цзун при посещении Пин-ди-сун-линь (соснового леса на равнине) любовался истоками р. Хуан-хэ. Направляясь на С. В., Хуан-хэ соединяется со многими реками и протекает на С. от знамени; далее, направляясь на В., она вступает в Баринь.

232. В 45 ли на В. от знамени лежит гора Чжи-чжу-шань, по монгольски Арчжа; в 50 ли - гора Сань-цзинь-шань, в 81 ли - гора Гао-дянь-шань, по монгольски Иньнаха-хара; в 85 ли находится пик Байча-морчже.

233. В 39 ли на Ю. от знамени лежит хребет Барлин, а в 40 ли - долина Гао-лю-гу, известная у монголов под именем Ихэ-бургасутай.

234. В 40 ли на З. от знамени лежит гора Усуту-дурби; в 90 ли - гора Да-хэй-шань, известная у монголов под именем Баянь-хара.

В 40 ли на З. от знамени протекает р. Сарик; она берет начало из горы Усуту-дурби, течет на С. В. и впадает в р. Хуан-хэ. В 60 ли есть р. Илик-уту; она также берет начало из горы Усуту-дурби, течет на С. В. и впадает в р. Хуан-хэ. В 160 ли находится р. Лю-линь-дянь, по монгольски Мушися; она берет начало из Хинганского хребта, течет на Ю. В. и соединяется с р. Хардасутай. В 150 ли находятся озера: Холэй-холбо и Гэртэ-хэй-холбо; в 30 ли находится оз. Усуту-холбо.

235. В 130 ли на С. от знамени лежит гора Хуан-шань, по монгольски Баянь-хонгор; в 205 ли - гора Бурун-шань, в 240 ли - гора Шуан-шань, по монгольски Тунтур; в 273 ли - гора Му-е-шань, известная у монголов под именем Цзицзи-ундур. В 110 ли лежит пик Морчже-фын, а в 200 ли - пик Сэрпын-фын.

В 50 ли на С. от знамени находится р. Бай-хэ, по монгольски Ару-цаган; она берет начало из горы Иобир (шань) и, протекая на З., соединяется с рекою Талици; в 260 ли есть р. Ту-хэ, по монгольски Шибартай; получив начало из горы Му-е-шань и направляясь на В., она соединяется с р.р. Мушися, Хэй-хэ и Хордасутай; затем, направившись на Ю. В., впадает в р. Хуан-хэ. В 160 ли находится р. Мушися; она берет начало из Хингана, течет на Ю. В. и соединяется с р. Хардасутай. В 190 ли есть р. Хардасутай, берущая начало из Вэнь-цюань (теплый ключ); протекая на В., она вступает в пределы Бариньского аймака и соединяется с р. Хэй-хэ. В 320 ли есть р. Ма-дянь, по монгольски Ахта-ургэху. В 180 ли от знамени лежит оз. Гарда-хархунь. В 190 ли находится теплый ключ (Вэнь-цюань).

236. В 25 ли на Ю. В. от знамени лежит гора Нинчухунь-дурби; а в 51 ли - пик Болик-хамар.

В 20 ли на Ю. В. от знамени находится р. Вэй-ли-хэ; она берет начало в горах Син-ань-шань (Хинган), течет на С. В. и соединяется с р. Гао-лян-хэ; в 41 ли протекает р. Чундэбу (хэ), которая, получив начало из горы Нинчухунь-дурби и направляясь на В., вступает в пределы Онютов, а затем впадает в р. Лао-хэ.

237. В 31 ли на Ю. З. от знамени лежит гора Ундур-хуа (шань); в 43 ли - гора Могай-ундур и в 82 ли - пик Улан-бутун. В 15 ли находится долина Бага-бургасутай.

В 50 ли на Ю. З. от знамени протекает р. Гао-лян (хэ), по монгольски Байча; она берет начало из озера того же имени, течет на С. В. и впадает в р. Хуан-хэ. Далее, здесь протекает р. Сы-дао-хэ. По географии трех северных округов (Коу-бэй-сань-тин-чжи) р. Сы-дао-хэ находится в 90 слишком ли от Долон-нора на С. В., на границе Чахарского голубого без каймы знамени и Кэшиктэнского аймака; в ней водится мелкочешуйчатая рыба необыкновенно жирная и деликатная.

В 34 ли на Ю. З. от знамени лежит лес Дархан-модо, который вначале известен был под именем Даоту-хара-модо; настоящее свое название он получил от императора Шэн-цзу.

238. В 60 ли на С. В. от знамени лежит гора Иоби-ундур, в 140 ли - гора Ма-вэй-шань, известная у монголов под именем Соуцзи. В 40 ли находится пик Чжайданлаху (фын), а в 100 ли - Улан (фын).

В 60 ли на С. В. от знамени протекает р. Фу-хэ, по монгольски Того; она берет начало из горы Иобир (шань), течет на С. и впадает в р. Хэй-хэ. В 150 ли протекает р. Хархань (хэ); она берет начало из горы Могай-ундур и, уходя на З. до пика Улан-бутун, направляется на В. и впадает в р. Хуан-хэ. В 50 ли протекает р. Эбор-цаган (хэ); получив начало из горы Чжайданлаху, она течет на Ю. Д. и соединяется с р. Байча. В 310 ли протекает р. Алтату; она берет начало из горы Син-ань-шань, и, протекая на С. З., вступает в аймак Учжумуцинь; затем, направляясь на С., соединяется с р. Хоргул (хэ).

239. В 60 ли на С. З. от знамени лежит гора Бага-исари (шань); в 100 ли - гора Ихэ-исари (шань); в 115 ли - гора Боро-ацзиргань (шань); в 175 ли - гора Бордок (шань); в 210 ли - гора Ню-синь (шань), по монгольски Баянь-чжурукэ.

В 30 ли на С. З. от знамени лежит пик Бидикту.

В 60 ли на С. З. от знамени протекает р. Ирдухэй; получив начало из горы Усуту-дурби, она течет на З. и впадает в р. Сарик; в 50 ли - р. Тархи; получив начало из горы Усуту-дурби и протекая на В., она впадает в р. Хуан-хэ; в 135 ли находится р. Гэрэй (хэ); она берет начало из Хинганских гор, течет на Ю. В. и впадает в р. Хуан-хэ; в 150 ли есть р. Билухэ; она также берет начало из Хинганских гор (Син-ань-шань), течет на Ю. В. и, соединившись с р. Гэрэй (хэ), впадает в Шара-мурэнь; в 190 ли протекает р. Е-чжу-хэ, по монгольски Шурха; она берет начало из холма Юн-ань-ган, течет на С. В. и впадает в озеро Буюйрхай; в 220 ли находится р. Гунгурхэ; она берет начало из горы Баянь-чжурукэ и, протекая на Ю. З., впадает в оз. Буюйрхай; в 240 ли протекает р. Силинь (хэ); получив начало из озера Олонь-бо и направляясь на З., вступает в пределы левого крыла аймака Абага; в 283 ли находится р. Цзилинь (хэ); получив начало из гор Сарба (шань) и направившись на С. В., она вступает в пределы Хаоцитского аймака.

В 162 ли на С. З. от знамени лежит озеро Гангабо; в 168 ли - озеро Даганьбо; в 170 ли - озеро Буюйрхай, известное у монголов под именем Дар; в него впадают р.р. Гун-гу, Е-чжу и еще 2 другие; в окружности оно имеет несколько десятков ли. Упоминаемое в биографии Се-тэ-шаня в Юаньской истории оз. Дархайцза, лежащее на С. В. от Шан-ду, и есть нынешнее оз. Буюйрхай.

240. Р. Ян-си-му (хэ) лежит на Ю. В. от знамени и известна у монголов под именем Хуцзир; она берет начало в 30 ли на юг от знамени и, направляясь на С. В., протекает чрез гору Гахай-тологой; затем, поворотив на Ю. В., она соединяется с р. Хухэн (хэ), проходит на В. от пастбища Ян-си-му и, по вступлении в пограничные ворота Чжан-у-тай, течет на З. до земель уезда Гуан-нин и затем, повернув на Ю. В., впадает в р. Ляо-хэ.

241. В 60 ли на В. от знамени лежит гора Гахай-тологой, а в 70 ли - холм Хусуборо-ундур.

242. В 40 ли на Ю. от знамени лежат горы Далу-тологой и Бага-хабтагай; в 50 ли находится гора Ихэ-хабтагай; в 100 ли лежит гора Ли-гу (шань), по монгольски Алимту-хара.

В 60 ли на Ю. от знамени течет р. Хухэн (ха); она берет начало из гор У-хуй (шань), течет на В., вступает в пределы Тумотов и затем впадает в р. Ян-си-му. В 30 ли лежит исток Да-лу-цюань.

243. Река Шара-мурэнь, направляясь от Онютских границ на В., вступает в пределы Халхаского крыла и затем, продолжая течение в том же направлении, входит в границы Корциньского аймака.

244. В 75 ли на Ю. В. от знамени лежит холм Тамуху (ган), а в 100 ли - гора Торци-хорго-хадату.

245. В 60 ли на Ю. З. от знамени лежит гора У-хуй (шань), известная у монголов под именем Унисутай, а в 75 ли - гора Баянь-хара.

В 40 ли на Ю. З. от знамени лежит озеро Бошуй-ло, известное у монголов под именем Цаган-усу.

246. В 130 ли на С. З. от знамени протекает р. Лао-хэ, которая из Найманьского аймака входит в пределы знамени и, направляясь на С. В., соединяется с р. Хуан-хэ.

Земли на С. З. от знамени составляли ляоский округ Юн-чжоу. На основании Всеобщей географии надобно предполагать, что ляоский округ Юн-чжоу должен был находиться при слиянии р.р. Лао-хэ и Хуан-хэ. Относительно Юн-чжоу в географическом отделе Ляоской истории говорится, что император Тайцзу построил здесь южную башню, а в третий год правл. Цянь-хэн (980 г.), подле усыпальницы своего сына Ханьба, он построил окружной город при слиянии двух рек Хуан-хэ и Ту-хэ и дал ему название Юн-чжоу. Нынешняя р. Ляо-хэ - это древняя р. Ту-хэ. Но всей вероятности город Юн-чжоу построен был здесь.

247. Учжумуцин в древности писали Учжуцинь.

248. Р. Иньчжан получает начало из гор Курмот, лежащих в 230 ли на С. З. от Ару-корцинь и, направляясь на С. В., вступает в пределы знамени, затем, пройдя 150 ли на Ю. В. левого крыла, она направляется на С. З. и теряется в песках. На карте в Шуй-дао-ти-ган есть р. Инь-цзи-хань (хэ); получив начало в песках И протекши на С. З. более 200 ли, она исчезает в них. Надобно полагать, что это и есть река Иньчжан. В 1690 году 7-й луны Юй Цинь-ван докладывал следующее: мы проведали, что 11-го числа Галдан был на верхнем течении р. Иньчжан, 12-го ч. прибыл в р. Хорхун (хэ), находящейся на расстоянии 2-х переходов от р. Цзирхэ, на которой расположен наш лагерь; 13-го числа он спустился вниз по реке почти на 100 ли и направился на Иоло-янь. Судя по принятому им направлению, он намеревается идти в местность Дар-нор.

Р. Гулугур, известная также под именем Ту-хэ, имеет 2 истока: один, вытекающий из западной подошвы горы Бухуту, носит название р. Гурту; другой на юг от первой, берущий начало у северной подошвы горы Харханатай, лежащей на С. В. от Кэшиктэнского аймака, известен под именем Алдату (хэ). Направляясь на С. В., обе эти реки соединяются в одну, которая, протекши в том же направлении 200 ли и, пройдя чрез кочевье знамени, направляется на С. и образует озеро Адакчи.

249. В 35 ли на В. от знамени лежит гора Жуй-лу-шань, по монгольски Бухуту.

250. В 20 ли на Ю. от знамени лежит озеро Буриду.

251. В 5 ли на З. от знамени лежит гора Да-хуан-ин, по монгольски Ихэ-шира-шибутай; в 18 ли - гора Сяо-хуан-ин, по монгольски Бага-шира-шибутай; в 60 ли есть гора Харату (шань).

В 190 ли на З. от знамени есть озеро Олон-шибур (бо).

252. В 86 ли на С. от знамени лежит оз. Боролцзиту (бо); в 152 ли - озеро Шира-буриду; в 190 ли - озеро Дэрэсуту.

253. На Ю. В. от знамени в 115 ли есть р. Хорхун (хэ); она берет начало у станции Гамул-чжань, течет на З. и впадает в р. Орху (шуй); в 160 ли находится оз. Хурту.

254. На Ю. З. от знамени в 35 ли есть оз. Гурбань (бо), в котором добывается соль.

255. На С. В. от знамени в 100 ли лежит гора Сайн-ундур, а в 150 ли - гора Буха-билю (шань).

В 150 ли на С. В. от знамени находится ключ Гурбан (цюань).

256. В 180 ли на С. З. от знамени лежит гора Шуан-шань, известная у монголов под именем Хоюрот; в 190 ли - гора Улиятай; в 200 ли - гора Фан-шань, известная у монголов под именем Холхо. В 100 ли от знамени находится озеро - Шира-буриду; а в 170 ли - оз. Галоту.

257. В Шуй-дао-ти-ган говорится: Орху (хэ) есть местное название р. Лу (хэ); она берет начало из гор Союлцзи и направляется на юг; извиваясь у подошвы гор, она течет более 300 ли в юго-западном направлении; затем, пройдя чрез левое крыло Учжумуциньского аймака, течет на расстоянии 60 ли на В. и, поворотив на запад, принимает с севера р. Союлцзи, а с юга р.р. Иньчжак и Хэрхун, после чего вступает в пределы левого крыла и, достигнув местности Хэлэ-хошо, исчезает. На карте Шуй-дао-ти-ган есть р. Хэлухун, протекающая в 70 ли на З. от р. Иньчжак; она также выходит из песков, направляется на С. З., проходит у северной подошвы горы Сайхань-ундур и затем, протекши в северном направлении более 300 ли, исчезает. Это должна быть р. Хэрхун, не имеющая ничего общего с р. Урху. Неужели Всеобщая география, основываясь на наблюдениях во время половодья, когда вода разливается, смешала эти две реки в одну? Орху на карте пишется Урхуй. Об этой реке неоднократно упоминается в Записках о походах в Монголию для усмирения Галдана. Судя по карте, Урхуй - это нынешняя р. Хэ-ли, впадающая с Ю. В. в р. Орху. Эта последняя река имеет 2 истока: западный, носящий название Бодин-булак и восточный, известный под именем р. Союлдзи (Сэ-ер-цзи); а если это так; то р. Бодин-булак - это р. Инчжак. На нынешних картах обе упомянутые реки по соединении известны под общин именем Орху.

258. Вследствие кражи лошадей Учжумуциньцами и Халхасцами друг у друга в 1681 году в важных пунктах между Халхою и Учжумуцинем, с той и другой стороны, было поставлено по сотне слишком солдат.

В 90 ли на С. от знамени лежит пик Сэрпын (фын).

В 70 ли на С. от знамени течет р. Шара-холой, она исчезает, протекши 40 слишком ли.

259. В 70 ли на С. В. от знамени есть р. Союлцзи (Сэ-ер-цзи); она берет начало из озера Галуту. (бо) и, протекши на Ю. З., впадает в р. Орху.

260. По докладу, утвержденному Цянь-луном в 1789 году, с Учжумуциньского аймака с каждых 10 человек положено взимать для двора по 2 обварных барана, а с остальных знамен, принадлежащих к Силин-голскому сейму, с каждых 10 человек положено взимать по одному обварному барану. Всего с сейма собирается 500 баранов, 50 желудков масла и 20 копченых свиней.

261. В 20 ли на В. от знамени лежит оз. Боло, по монгольски Чайдам.

262. В 15 ли на Ю. от знамени лежит гора Илэбу-ду, а в 60 ли - гора Ботонту.

В 164 ли на Ю. находится ключ Сун-цзы-цюань, известный у монголов под именем Хордо.

263. В 160 ли на С. от знамени лежит пик Су-мынь (фын); в 170 ли - гора Ху-люй (шань), по монгольски Арат; в 210 ли - гора Ду-шань, известная у монголов под именем Хоир-тунтугур.

264. В 65 ли на Ю. В. от знамени лежит гора Гурбан-хэлэту, а в 140 ли - гора Лао-ху (шань), по монгольски Барту.

265. В 31 ли на С. З. лежит гора Абдарту, а в 130 ли - пик Улан (фын).

В 120 ли находится ключ Чадэр (цюань), а в 170 - ключ Хундулэн (цюань).

266. Р. Да-цзили (хэ), получив начало из левого крыла Абаганарского аймака, течет на С. В., а р. Сяо-цзили (хэ), получив начало в пределах знамени, течет на З. (?). По соединении река принимает северо-западное направление, проходит по границам правого крыла и теряется в песках. Реку Цзи-ли (хэ) некоторые называют Цзи-линь (хэ). По Шуй-дао-ти-ган р. Цзи-линь берет начало из горы Сарба (шань) в Кэшиктэнском аймаке под именем р. Чжахмар, протекает на С. и, встретившись с р. Биликту, текущею с юга, принимает северо-восточное направление и вступает в пределы Хаоцитского (Хучитского аймака); затем, поворотив на С., встречается с двумя небольшими речками, протекающими с В. и проходит у западной подошвы горы Сарба (шань); еще чрез 100 слишком ли течения в северном направлении на встречу ей выходит р. Сяо-цзи-линь-хэ, берущая начало из хребта Хара-субо и текущая в северо-западном направлении; пройдя затем 200 ли в северо-западном направлении, она исчезает.

267. В 50 ли на С. от знамени лежит гора Цун (шань), по монгольски Сонгина, а в 120 ли - гора Дурэн-хара.

В 190 ли на С. от знамени находится оз. Чунхарбо, производящее соль. По словам товарища министра Ци озеро лежит в песках на В. от Даму-омо и довольно велико.

268. В 20 ли на Ю. В. от знамени лежит гора Сарбал (шань). В 30 ли находится оз. Тянь-э-ло (Лебяжье озеро), во монгольски Хунту, а в 50 ли озеро Шуту-бо.

269. В 40 ли на С. З. от знамени лежит гора Е-ху (шань), по монгольски Унигэтэ; в 120 ли - гора Ду-ши (шань); в 190 ли - гора Мэннар (шань).

В 165 ли от знамени находятся ключи Холор-ту, Хадатт и Хэлюту, а в 200 ли ключ Буха (цюань).

270. В Гиньской истории говорится: в округе Чан-чжоу лежит гора Жи-юе-шань; в 1162 году она переименована была в Мобо-шань, по гиньски Не-ли-сай (шань). В четвертый год своего правления (1254 г.) юаньский император Сянь-цзун приносил жертву небу на горе Жи-юе-шань. Составитель Коу-бэй-сань-тинь-чжи полагает, что гора эта должна находиться во владениях сунитского князя.

271. В 50 ли на Ю. от знамени лежит гора Бурсэк (шань); в 80 ли лежат горы Фу-шань, по монгольски Хэшик, и Цаган-боток; в 90 ли находится гора Хорхо (шань).

В 60 ли на Ю. от знамени лежит оз. Ни-ло, по монгольски Шибартай. Из Гиньской истории видно, что в уезде Фын-ли в округе Фу-чжоу было озеро Ни-ло. В Записках о путешествии на запад Чан-чуня говорится: на С. прошли (город - Фу-чжоу. 15-го числа, направляясь на С. В. и пройдя оз. Гайлибо, исключительно состоявшее из солончаков, покрытых кочками, мы, наконец, увидели жилье, состоявшее из 20 слишком домов; на юге было соленое озеро, тянувшееся на северо-восток. Начиная отсюда, нет рек, и воду берут из колодцев, пробуравленных в песке. С юга на север на протяжении нескольких тысяч ли нет больших гор. Чрез 5 дней верховой езды вышли из границ Мин-чана (Земляной вал, устроенный одним гиньским государем в правление Мин-чан. Труды Член. Пекин. духов. Миссии. Т. IV стр. 397.). В Путевых записках Чжан-дэ-хуй’я говорится: направься на С., прошли Фу-чжоу, где мы встретили только заброшенный город. Подвигаясь на С., мы вступили в Чан-чжоу, население которого состоит только из сотни семейств; есть гостинница, построенная князем; также есть казенные, хлебные магазины, состоящие в заведывании соляного пристава. На В. от города лежит соляное озеро, имеющее в окружности около 100 ли и известное у туземцев под именем Гоу-бо (Собачьего озера), потому что своею формою оно напоминает собаку. В Путевых записках Чжан-дэ-хуй’я после слов «прошли Фу-чжоу», говорится: «направились на С. и вступили в Чан-чжоу», но не упоминается о том, что прошли озеро Гайлибо. Между тем, в Записках о путешествии Чан-чуня говорится о переходе чрез озеро Гайлибо, но не упоминается о проезде чрез Чан-чжоу. Подвергнем это критическому разбору на основании Записок о путешествии Чан-чуня: оз. Гайлибо лежит на С. В. от Фу-чжоу; по статистическому описанию Гиньской династии оз. Гайлибо находилось в уезде Фын-ли округа Фу-чжоу; уездный же город был построен у оз. Ни-ло (грязного), значит, озеро Гайлибо должно было находиться недалеко от оз. Нило. В Краткой географии говорится, что гиньский город Чан-чжоу лежал на С. З. от Син-хэ, а окружной город Чан-чжоу - на север от упраздненного уездного города Вэй-нин. Пронимая во внимание, что последний город при Гинях также принадлежал к округу Фу-чжоу и что городище его, находящееся в 80 ли на Ю. З. от Чахарского желтого без каймы знамени, приходится на З. от Фучжоу, а Чан-чжоу лежит на С. от Вѳй-нин и следовательно на С. З. от Фу-чжоу, а Гайлибо на С. В. от этого последнего, - выходит, что Чжан-дэ-хуй направился на С. З. от Фу-чжоу и потому прошел чрез Чан-чжоу, а не чрез Гайлибо. Чан-чунь же, по выходе из Фу-чжоу, направился на С. В. и потому прошел чрез Гайлибо, а не чрез Чан-чжоу. По переходе чрез пески оба путешественника прибыли к оз. Юйр-ло. В правом Сунитском крыле лежат два озера: Чжамуту-янь в 70 ли на Ю. В. от ставки и Шара-боро (бо) в 35 ли на З. от нее - неизвестно, которое из них Гайлибо. Что же касается чан-чжоуского оз. Гоу-бо, то местонахождение его положительно неизвестно.

272. В 116 ли на З. от знамени находится гора Дэ-линь (шань), а в 35 ли лежит оз. Шара-боробо.

273. В 50 ли на Ю. В. от знамени лежит гора Шуан-цзин (шань), по монгольски Холболцзинь, а в 100 ли - гора Нохунь. В 70 ли находится оз. Чжумуту-янь-бо.

274. В 50 ли на Ю. З. от знамени лежат горы: Ню-синь (шань), по монгольски Укэр-чжурукэ и Орчок (шань).

275. На С. В. от знамени в 70 ли есть гора Барун-мингань-тологой; в 80 ли - гора Цзун-мингань-тологой; в 140 ли находится гора Харбахо (шань); в 150 ли - гора Сун-мин (шань), по монгольски Чжала.