ЛАДЫЖЕНСКИЙ М. В.

ДНЕВНИК,

веденный с 1830 года.

(Продолжение)

|1| Сегодня мы свободно осмотрели все его комнаты, по случаю нового года, гостинная где нас приглашали, средняя комната и налево украсились фонарями, весьма красивыми из хорошего красного дерева с резьбою, сделанных в 3 этажа с шелковыми кистями, т. е. фонарь, а над и под ним [20] висят деревянные резные четвероугольные или же шестиугольные, рамы с кистями желтыми и зелеными. Фонари, сии укреплены на цепочках к потолку, в гостиной таковых повешено было 6 по 3 в ряду, т. е. как бы по обеим сторонам дивана перпендикулярно нише. В средней комнате, мне показалось 8 или 12 в 4 ряда по сторонам трона; племянник сказал, что оный подарок Хутухте он Цянь-шуня мы сегодня не могли рассмотреть оные ближе. Кресла сии сделаны довольно искусно с резною работою из дорогого красного дерева; над оными повешена доска с 4, иероглифами под столиком поставленным перед троном на нынешний |2| раз положена была род мешалки в сажень величины и род трехгранного кинжала в 1/2 аршина, сделанные из дорогого красного дерева, также пожалованные Хутухте Императором, вещи сии весьма вески и тяжелы, нам сказали, что оные употребляются Хутухтою при некоторых молитвах для отгнания злых духов. Отсюда нас повели в комнату, находящуюся с правой стороны трона. Здесь, как я прежде упоминал, он принимает поклонников, разумеется важных из монгол (трон же служить ему во время отправляемых здесь домашних молитв), духовных и князей, — сходно с обычаями их. Здесь нет диванов и табуретов, на полу постлан прекрасный ковер, а у стены на оном положены шелковые подушки желтые для сидения и для синцы. Место Хутухты также не имеет возвышения, но выше прочих, ибо положено несколько больших и широких подушек, также, из желтой, с шелковыми вышивками материи, и перед оным небольшой столик и где; к потолку привешено было несколько вышесказанных фонарей, комнатка не обклеена белыми обоями, прямо из оной есть небольшая дверь на коей висит рисованная на стекле картинка, Кантонской работы, Европейский Ландшафт с фигурами более в Китайском вкусе. Сей дверкою мы вошли в узенький, темный корридорчик не более как аршина 4 длины вправо и влево от него по миниатюрной комнате, только что для одного человека; в конце корридора поставлено в туалете аршинное квадратное зеркало, весьма верное.

Комнатка вправо не более имеет, как аршина два 1/2 в ширину и 3 в длину с одним оконцем на В. Во всю комнатку возвышенье Посланное прекрасным Тибетским ковром и подушки для сиденья и для спины, боковые стенки [21] состоят из тканных гнезд, в коих поставлены |3| бурханы, перед некоторыми теплились лампады, нам сказали, что Хутухта здесь спит. Комнат налево немного более т. е. аршина 2 1/2 ширины, а 3 1/2 длины постланное ковром без возвышения, дли сидения положено было несколько желтых подушек и одна большие спинная к окну т. е. к дверям лицом; с боков шкалики с правой в особенности прекраснейшей по работе мелкой и драгоценному здесь дереву употребленному. Гнезды расположены весьма фигурно и красиво и каждое из оных завито какою либо дорогою вещью, сделанною из камня. Мы видели тут весьма хорошие и ценные штуки. Племянник показал нам прекрасную Индейскую саблю, подаренную поллатником Фое, туг еще сабля вогнутая в кольцо, о ней же племянник рассказывал нам историю (смотри 15-ое число). — Все сии комнатки весьма чисто и хорошо содержаться. — Отсюда мы отправились гулять по |4| капищам, которые бывши в первый раз не могли позднему времени осмотреть все, хотя ныне оные мною и были лучше и внимательнее обозрены, но все не ручаюсь за верность плана, ибо весьма много есть закоулок и двориков. Вост. м. в коем отправлялась церемония. Мы прошли в оные из дома хутухты, а минован домашнюю кумирню 6, которую я прежде описал, в оной слышны были густые баса читающих молитвы лам. Как нам сказывали сегодня набожные ламы сохраняют пост. Хутухта также из усердия, как И. П. нам сказывал, и набожности не надевает партков, и кажется рубашки, что он делает во все дни года когда служит и в бол. пол. праздники. — На сем дворе а'' должна была быть церемония, а потому и собрание народа и хаашен было многочисленнейшее обоего пола, лишь только нас увидали, то и народ толпами бросился чтобы смотреть, но казацкие сабли одним стуком удержали любопытных в почтительном отдалении. Таким образом окруженные народом мы прошли на другой двор сего кашица, к большой кумирни в'' где отправлялось богослужение подобное токмо с некоторыми особенностями виденного нами в капище Джантасы и где также за недостатком места в кумирне служили вне на обширном с перилами помосте. Вместо Хутухты гласным в служении был Хамба из Жехора, уроженец Тибетский смуглый с весьма резкими крупными чертами. Креслы его были поставлены лицом к входу А., кумирню в порядочном [22] отдалении от оной, а с боков на полу сидели с левой от него руки ламы в несколько рядов читающие молитвы и с бубнами, а с правой Даламы в придворных кафтанах, в желтых курмах с крытыми черев левое плечо шалями. В числе сих последних мы тотчас заметили Чень ламу, который нам усердно кланялся и улыбался. Перед входом в капище, поставлены были четыре из теста сделанных жертв, а в самых дверях также из теста огонь и над оным человеческий череп. — Освящение воды делалось. также. — Взоры всех лишь только я показался обратились на мой сюртук, блестящие эполеты ламы и даже чиновники, не говоря о простом народе, теснились чтобы поближе оный рассмотреть, — нас насмешил один из молодых лам, сидевших у самых наших ног, спрашивая тихонько у отца Венеамина про меня не государь ли это ваш, дав волю ламам и всем наглядеться на меня, — мы пошли далее через калитку в''' вышли в среднее капище, построеное в честь Ванхан-Фое высоким помостом, сделанным из тесанного плитника. От небольшого капища против ворот находившейся, мы пошли к огромной кумирне, хорошей архитектуры, высокой, кругом оной сделан мраморный терас с таковыми же перилами, около всей кумирни сделан выпуск или навес, поддерживаемый цельными деревянными колонами, шестиугольными в диаметре 3/4 аршина, что здесь стоит великой цены. Такие же точно столбы поддерживают внутренности деревянных свод капища, сделанные равномерно из толстого и крепкого леса, по деревянному материалу кумирня сия почитается первейшею в Пекине. Свет в оную проникает токмо от оного тройного входа и сверху с четырехугольного купола сделанного в средине капища; здесь также поставлены низкие лавки перпендикулярно ко входу для лам, под куполом по средине мирского прохода, стоит сделанная из дорогого красного дерева, слишком в сажень вышиною башня-пагода (модель) в средине оной поставлено несколько миниатюрных литых из меди статуй Панченя. — Против входа далее от купола повешена доска с большими Китайскими начертаниями в честь Бангато. — Далее, нас подвели к 3-м большим кумирам, средний находится против входа, иные посажены на большое возвышение, здесь царствует глубокий мрак. — Кумиры вылиты из меди представлены видящими в парадной ламской одежде, на головах у оных надеты точно такие же остроконечные [23] колпаки, какие употребляемы в служении Хутухты и Хамбы, все три представляют Банченя (Эрдени)-Фое, перед оными на столах поставлено множество обычных жертв, курятся свечи, — тут несколько в стороне поставлена огромная жертвенная пирамида, сделанная из теста, на оной налеплены довольно искусно разные изображения животных, людей, цветы и друг. и перед оною теплится лампада. У В. и З. стен мы заметили также в шкафах много медных изрядной величины Бурханов. Отсюда мы вышли в северные двери миновав башню С. довольно изрядной вышины не простой архитектуры; здесь нам сказывали часто живал Банчань; — через калитку С'', вступили в узкий переулочек, отделяющий сие капище от сооруженного после западного, через воротца д, мы вступили в сие последнее. Ныне мы удобно могли осмотреть славную пирамиду воздвигнутую в память Бангани. Е. капище с большими колосальными рыцарями, от оного возвышенный мраморный помост к памятнику через триумфальные ворота д'', — не доходя до оных по обеим сторонам помоста воздвигнуты две с надписями высокие каменные плиты, на Китайском. Маньчжурском и Тибетском языках, гласящие потомству от кого и кому оные в честь и память поставлены? доски сии, как и везде в основании имеют мраморных черепах, над оным сделаны беседки крытые желтою черепицею. Далее приближаетесь к триумфальным воротам сделанным из белого мрамора, — форма тех совершенно подобна обыкновенным городским триумфальным воротам, даже черепица и карнизы на оных выделаны из мрамора и употреблены весьма большие оного куски сажени в 1 1/2 длины; — на сих воротах есть санскритские надписи, кои я просил для себя списать. Пройдя в оные приблизились мы к дверям с основании памятника или так сказать пьедестала оного, имеющего фигуру |5| как показано на плане зубчатую, около осмисторонника правильного, чтобы подойти к самому памятнику надобно подняться по мраморной лесенке сделанной в основании или пьедестале; при самом начале входа оная закрыта решетчатыми воротами. Пьедестал высоты имеет от земли сажени 2 1/2 мы вошли по лестнице. — Самая пирамида в основании имеет восьмиугольник имеющий в окружности 64 шага, состоит из цельных мраморных плит, на каждой стороне положенных в аршин ширины и такой [24] же толстоты, на оном иссечены цветы. Самая пирамида имеет вид конуса сажень 6 1/2 высоты, к концу она суживается и принимает вид восьмисторонника начиная от низу т. е. отступя от основания на аршин кругом по оной усеяны фигуры целыми группами, как бы отдельными картинами представляющее сначала рождение, далее деяния и наконец смерть Бангаля-Фое, а не Шагемуния. как написано у Егора Федоровича Тишковского. по крайней мере так нас уверял племянник Хутухты. Верхняя оконечность пирамиды унизана как бы кольцами, высечченными на мраморе и покрыта ярко вызолоченным медным колпаком с лопастями по бокам, |6| подобие Дая-лам. Шагемуния. На северной стороне сего обелиска поставлены одинаковые с южными, торжественные мраморный ворота и также с Санскритскими надписями. За обелиском строение неважной архитектуры и довольно невзрачное по наружности в коим по описаниям Пекина о. Иакинфа и Е. Ф. Тишковского, Император после жертвоприношения в храме земли, якобы заезжает сюда обедает, но расспросам своих, сие оказалось несправедливым. Племянника и Фое я об сем обстоятельстве забывал спросить, но кажется, что нет, если и было сие в старину, оставлено, ибо по наружности здание ничего не обещает хорошего. — Осмотрев памятник сей мы прошли через калитку С. среднего монастыря, за ограду на задний двор, здесь в линию выстроено ряд домов для приезда Тибетского Духовенства, тут же живут и состоящие при кумирнях ламы, обошед ограду мы возвратились в дом Фое через воротца С, где отдохнувши и напившись чаю, отправились смотреть церемонию, на двор в'' кумирни А''. Здесь по заботливости племянника, на терассе капища 6'' под навесом между столбами приготовлены были для нас скамейки, вскоре как мы уселись началась церемония. Сперва шли ламы с бубнами и певчие, а за ними несли треугольные пирамиды, сделанные огнем с лучами и на верху с головою, далее шел Хамба со свитою, перед ним зонт. Они таким образом от капища 6'' прошли через 6''' и расположились, следующим образом, с. креслы для Хамбы, он сидел лицем к воротам с' сели да |7| ламы, потом певчие и наконец ламы с бубнами. С'' разостлан ковер и на оном поставлен металический треугольник? д. народ для удержания оного в границах, протянуты были толстые канаты, привязанные к деревьям. — и кроме [25] весьма много было полицейских служителей от кумирни и городских с толстыми и тонкими кнутами, а также дли порядку находились и полицейские чиновники с белыми прозрачными и непрозрачными и медными шишками. Народу собралось здесь до несколько тысяч, близ капища с правой стороны все женский пол, а с левой монголы, коим и велели сесть на пол. — Маски выходили и действовали тем же самым порядком, как и в капище Юнхо-гун костюмы сделаны все новые и маски и нам показались лучшими, без масок бывшие с высокими украшениями на шляпах представляли Пуну. Скелеты отделавшись и Индейцы помогали полиции разгонять народ. Первые действовали более бросая в лица, а последние махая толстой веревкой, обмотанной желтою Дабою, — тут мы видели много тибетцев весьма скудно одетых в ихние из дабы халаты в войлочных шапках, в ушах у них продеты бирюзовые серьги. — Процессия началась часов 11 1/2, а вскоре поднялся сильный СЗ. ветер, взвевавший облака пыли. — Казаки бывшие возле нас, постукивая саблями удерживали любопытную чернь в границах. — Чен-Лама проходя к своему месту забегал поздороваться с нами, приглашал к себе и сам хотел побывать у нас. Церемония кончилась во втором часу; мы прошли через капище 6''', в коем у В. и З. стен поставлены по 4 колоссальных статуи, сделанных из глины и раскрашенные представляющих грубых воинов. — Нас провели через калиточку 6' на боковой дворик примыкающий к жилищу Фое — в одном из домиков тут находящихся. Племянник нас подчивал монгольским обедом, состоящем из баранины, пельменей и сарачинской каши. На стол подали в 3-х огромных чашах цельных баранов и тут же начали резать и класть на блюдца руками. — После стола нас попросили в другой соседственный чистенький домок принадлежащий Дебелому приближенному ламе к Фое, где угощали чаем. Отсюда распростившись с племянником и докладчиком Хутухты, толстым ламою, который также заботился о угощении нас, мы пустились домой, но чтобы не потерять сего выезда напрасно, я предположил объехать С. В. угол предместья Пекина, чтобы вступить в город через ворота Дун-чжи-мынь. Из капища нас вывезли в С.-западные ворота и потом объехали переулками восточную ограду, продолжали следовать площадью до [26] улицы предместья, идущей от Ань-динь-мынь к северу, — вскоре миновали в левой руке большие торжественные ворота, ведущие к жертвенику Земли, отделенному каменной оградою и особыми воротами довольно высокоподнятыми, к ним сделан из плит лестницы покатый верх помоста, ибо улица в сем месте взрыта аршина на 3 в глубь. Не доезжая несколько моста повернули налево и ехали под самою оградою жертвенника Земли с версту расстояния, имея с правой стороны каналы, дорога здесь весьма неровна, везде бугры, ямы, — грунт глинистый, а потому и берут для разных потребностей оную с дорог. При окончании ограды есть изрядная площадка занята огородами. — Отъехавши с 1/4 версты по низу берега о. В. предложил мне посмотреть |8| надгробный камень, поставленный умершему нашему здесь архимандриту Амвр. (на полях газеты карандажом написано «Иллариону». — OCR) Лежайскому, мы поднялись на возвышенный берег по дорожке и тотчас за небольшою оградкою внутри коей также кладбища, увидели отделанной формы мраморный камень, в совершенной целости, — полоска земли на какой оный поставлен некогда принадлежала Русским или Албазинцам или караванам нашим, но неизвестно когда оная отошла. На камне изображены весьма ясно слова буквами, что погребен здесь в 1717 году т. н. архимандрит, умерший 60 лет от роду. Других камней здесь не видно.

4.PNG (44381 Byte)

Текст воспроизведен по изданию: Дневник, веденный с 1830 года // Китайский благовестник, № 7. 1913

© текст - ??. 1913
© сетевая версия - Thietmar. 2018
© OCR - Иванов А. 2018
© дизайн - Войтехович А. 2001
© Китайский благовестник. 1913