-

Записка Архимандрита Петра об Албазинцах.

Высокоблагородному Господину Подполковнику Российских в Пекине пребывающих Миссий приставу и разных Орденов Кавалеру Михаилу Васильевичу Ладыженскому.

От 3 Декабря прошлого года имел я честь от Вашего Высокоблагородия получить сообщение, состоящее в требовании достаточного сведения об Албазинцах.

Из книги Ба-ци-тун-чжи и из переводов Господина Леонтьева видно, что некоторые из предков их из России в числе 7-ми человек перебежали в Маньчжурию еще до взятия Китая; потом по взятии Китая в 1683-м году к 22-е лето царствования Кан-си взято русских в плен 31 человек, над коими в Пекине сделан начальником перебежавший в 1648-м году русский новокрещенный магометанин Анания Урусланов, по-маньчжурски Улангерий называвшийся. Он в России был у некоего воеводы Франца Бэкова (Прозванье Бэк показывает, что и господин его был из магометан: Бэк означает татарское достоинство.) дворовым человеком.

В 1668 году привезен в Пекин Иван с товарищами, а потом еще в 2 раза привезены 70 человек, что и составило целую роту.

Они не унижены, но сопричтены к дивизии маньчжурского дворянства. Сею ротою по смерти Урусланова управлял наследственно сын его Лододони, коим поколение сие пресеклось, и рота перешла под начальство вельможи Мация, от коего в последствии времени была отобрана и подчинена другому того времени вельможе Алинго.

По смерти же Алинго опять управлял Маций, после него Дэмин, а после Дэмина Алиха да Эн-тай. [18]

Теперь же над ней ротным командиром первенствующий министр То Цзин, первый из 6-ти чжун-тинов. По нем чиновник из природных Албазинцев поручик Григорий Андреевич Савинов, мой крестник.

Роту же составляют 4 портупей-прапорщика, 24 человека рядовых, несколько на половинном жалованьи детей их.

Всех же обоего пола и всякого возраста по сие время в списке состоит 94 человека. Первый чиновник их фэн-дэ-бо-шо-ку, или по Китайски сио ци сио равняется Российскому поручику и состоит в 6-м классе. Ему жаловнья 5 лан су в месяц, в год провианта получает он 28 мешков. На свадьбу жалуется 10 лан, на похороны ему и жене его но 20 лан су. Портупей-прапорщики жалованья получают по 4 лана, провианта по 22 мешка, на свадьбу по 10 лан, на похороны по 20, а равно и жены их. Рядовым жалованья по 3 лана в месяц, провианту по 22 мешка в год, на свадьбу по 6 лан, на похороны по 12 лан. Сверх того для нового года и чиновным и рядовым единовременно жалуется невзачеть месячный оклад: здешние войска не имеют казенной амуниции и военого оружия, то для поправки солдатского состояния оный (месячный оклад) каждогодно единовременно и выдается. Солдатскому сыну, поступившему в список военных, дается половинное жалованье, а провиант по рассмотрению количества семейства; на таковом же положении бездетные, то есть сыновей не имеющие вдовы, и круглые сироты девочки.

Из Албазина привезена ими сюда церковная утварь, св. иконы, книги и священник Димитрий. Были ли с ними жены, о сем не упоминается. Русские свою веру Христианскую содержали крепко, но поелику женились они на язычницах, то мало по малу и дети их всегда матерями увлекались к язычеству. Священник их Димитрий, как из дел видно, был человек благочестивый, жил более 90 лет и наконец ослабел, так что более и служить уже не мог. Он заживо довольное имение приписал к св. церкви. В сие время по делам в Пекине находился Российский Комисар Худяков, коего Албазинские старики просили, чтоб он постарался на место престарелого священника Димитрия исходатайствовать им другого. Комисар, приняв их просьбу, представил Китайскому Правительству. Дело сие было уважено и чрез чжунтина доложено Государю Кан-си, и как в ото время от Кан-си чрез [19] Россию отправлялось к Тургутскому Калмыцкому хану Агота, на саратовских степях кочевавшему, посольство (Журнал сего посольства мною переведен и находится в Азиатском департаменте.), то Кан-си в наставлениях послу Тулишеяю между прочим говорил: «Когда ты будешь с Российскими Амбанями (Титул высших Китайских чиновников на маньчжурск. яз., хорошо известный и у нас в Сибири.), то скажи, что ежели Российский белый царь (чахань хан) желает послать духовных лам, то ты их сюда привези, да ежели есть хороший врач хирург, то также сюда привези. Вот начало и основание посылки миссии 1712 года. В последствии времени миссии сии хотя беспрерывно посылаемы были, однако время от времени оказывались к поддержанию в Албазинцах христианства бесполезными ибо Российские священники никогда не обучались китайскому языку, Албазинцы же совершенно забыли русский, а потому все до единого и погрузились в мрачное идолопоклонство. На сие могут возразить, что некоторые из них имели христианские имена. Это правда, — а кроме имен более уже ничего. Число Албазинцев между Китайцами как капля в море, теперь Албазинцы сии, относительно мыслей и обычаев, суть чистые Китайцы. По общим пекинским обыкновениям, в совершенстве (в высшей степени) разорительным, никакой не устоит дом. Виды их взаимных вспомоществований, фэн-цзы называемые, их и взаимные и всеобщие на новый год подарки, их свадьбы и похороны, почти утвердительно можно сказать, из богатейших в 3-м колене всегда превращают в нищих. Например, из 30.000 принцев крови, всегда в происхождении своем богатых, едва ли можно положить 300, которые бы жили похоже на принцев, что самое из моих дневных записок ясно усмотреть можно. Особенное же описание их состояния составило бы несколько томов. После сего столь важного по происхождению класса, что уже сказать о простом их осмидивизионном Дворянстве, к коему и Албазинцы сопричисляются. Теперь снова озарила их благодать Божия. Окостеневшие в язычестве сии мертвецы — благодаря благочестию Великих Российских Государей — паки в недрах Святые Церкви согреваются. Ныне среди жилищ их, на месте [20] запустевшей обители и церкви, снова воздвигнут дом Божий и снабжен нужною утварью, не бедность, но богатство являющими, доказывающими благочестие великих Царей наших. Ныне между ними водворяются не только благочестивые, но и способнейшие к проповеди слова Божия, духовные, на внятном им Китайском языке христианские должности объясняющие. При сем нововоздвигнутом храме для воспитания детей их открыто училище, в коем юношество созревает в правилах св. веры. Сии благочестивые средства, хотя медленно, но ощутительно по всем отношениям их обновляются. В начале приезда нашего в моем журнале сказано: «Албазинцы, сии древний наши соотечественники, в настоящем прибытия нашего состоянии, — хотя священнику трудно сказать, но обстоятельства нудят выразиться, — по духу суть уже совершенно мертвы до единого, и в них теперь нет уже ни следов христианства. Все домы их без исключения осквернены идолами. Они теперь не только к христианским, но и ко всем естественным нравственным добродетелям и качествам, полное уже имеют отвращение, — словом, к выслушанию всякого добра, совершенно глухи как и их кумиры. На сей точке, сказал я, должно остановиться и подумать, остается ли какая надежда, чтоб из сих камней, когда-либо проистекла вода? Нет, сказал я, другого средства, как христианское терпение и полное упование на всемогущество Божие и благость, хотящую всем спастися. Первый приступ мой к сему поприщу был удачен и на них деятелен. Я назвал их гу-жоу, то есть родными по происхождению. За сим назвался я другом их дедов и отцов. Сие показалось им приятным ибо было и известно. За сим просил и их продолжать со мною, дедами их и отцами начатую дружбу. Они, выслушав сии кроткие и совсем неожиданные ими слова, воодушевились. В них тут же возродилась надежда со мною дружиться, — но для чего? Для получения помощи в крайней своей бедности. Цель их не из лучших, но конец терпением достигнется хороший. Пусть по духу мертвецы сии имеют не прямую цель, но мы направим ее, чтобы она произвела добрый плод. Не пощадим и до изобилия щедро огребем гноем. Святая вера ясно одобряет все виды человеколюбия и милосердия, и мы [21] действительно, по натуральному и нравственному состраданию к имени Русских, некоторыми из Монарших щедрот видами начали приближать их к себе. Сия мера умерила их гордость и они, как Американцы к Колумбу, начали подходить ближе. Они думали, что мы сие творим но незнанию цены вещей; а мы вопреки того предположили, чтоб, давая некоторую пищу их плоти, уловить чрез училище дух детей их, за сим сказал я: «Тогда только Албазинцы сии сколько нибудь приложат ухо к выслушанию предлагаемого им христианства, когда самая кровь их (дети их) возопиет к ним с христианской кафедры». С сей точки, говорю, начнется полная надежда на возвращение их из идолопоклонства к св. христианству. К приведению сих намерений в действие само св. Провидение Божие, предызбрав, послало соответствующих имени своему проповедников о. о. Иеромонахов Вениамина и Даниила, кои по истине действовали и горя и светя. Их труды, или лучше сказать св. подвиги, благочестивая, говорю, жизнь их и молитвы, много споспешествовали к умерению меня, и к благой жизни всей Миссии, и к исправлению нравов юные нашея церкви.

Список Албазинцев с семействами.
1) Старший чиновник поручик Григорий Андреев, 54 лет.		Слабый здоровьем, природно-кроткий, вновь крещенный, мой крестник, состояния бедного, выпивает, но не пьянствует.
Жена его в помешательстве ума. У них дочь 15 лет.		Обе не крещены.
Брат его, солдат Стефан Андреев, вдов, 34 лет, большею частию жил при нас.		Вновь крещен, восприемником был Т. С. Леонтьевский, учен, но жизнь ведет непостоянную, крайне беден, жалованье и провиант давно за многие годы запроданы; мы все меры брали поправить, но не успевали, невоздержен на прожив и с наружности. [22]
2) Старшина рода Павел Иванов портупей-прапорщик, 54 лет. Жена его Мелания, 54 лета. Дети их: Иван, 28 лет,		Получая с 3-мя сыновьями в месяц 13 лан и полные провианты, мог бы быть даже богата, но вместо того многими тысячами руб. в долгу. Никакие меры поправить его не могут. Кроме его самого, все семейство вновь крещено, и довольно изрядное в вере. Иосиф был в ордене жрецов; но Благодатию Божиею оттуда извлечен.
Иосиф, 21 г. Петр, 17 л.	оба обучались в Албазинском училище.
Жена Ивана Марфа, 20 лета. Жена Иосифа, недавно взятая, еще не крещена.
3) Рядовой, брата его, Николай Иванов, 45 лета. Жена его Екатерина, 30 лета. Сын их Феодор, 5 лета.		Был жизни дурной, но теперь совсем умерился, не пьет совсем. Жена и сын вновь крещены.
4) Брата же, Семен Иванов, 40 л. Жена его Пелагия, 26 лета. Сын Луппа, 6 лет. Дочь Пелагия, 1-го года (умерла)		Старый христианин, но по образованию новый, и примерный, всемерно ищет наставлений. Жена и дети вновь крещены. Он совсем не пьет.
5) Портупей-прапорщик Филипп Петров, 45 лет. Жена его Анисия, 29 лет. Дети их: Василий, 13 лет, Феврония, 4 лет.		Вновь крещенный, мой крестник, испытанный, честный, умный человек, довольно образованный в науках. Все семейство вновь крещено, сын обучается в Албазинском училище.
6) Двоюродный брат его, Кузьма Петров, вдов, 50 лет. Дети его: Иона, 22 лет. Никита, обучается в училище, 18 л., Параскева Матрона Жена Ионы Варвара, недавно умерла. Сын Ионы Исидор, 2 лет. За сына Никиту сговорена, сестра моего доброго крестника Павла Евдокия.		Простодушный, добрый человек и правилами св. веры много улучшившийся, все семейство и честное и кроткое. Старшая дочь выдана за язычника, и христианскою жизнию в большом семействе (свекра) снискала и любовь и уважение, что отражается и в отношении к св. вере и даже к нам миссионерам, — ищут нашего знакомства и даже наставлений; старики — свекор, свекровь и родственники любят посещал св. храм и отца ее крестного, причетника Сосницкого, почитают по ней близким родственником, он может сказать [23] об них, довольно богатых родственниках, многое, и особенно о примерном образе жизни, как редком в Китае.
1) Брат его, Дамиан Петров, 43 лет. Жена его Анастасия, при мне крещена, померла. Вторая, при мне крещенная, Вера Феодорова, 26 лет. Дети: от 1-го брака — Егор, 13 лет, обучается в Албазинском училище; от 2-го брака — дочь Елисавета, 2 лет.		Все вновь крещены и составляют истинно христианское семейство. Совсем не пьет. Все сии три брата один другого лучше.
8) Семейство умершего поручика Феодора Улинчи. Жена его вдова София. 45 л. Дети от 1-го его брака: Михаил 31 г., Константин и Николай, обучались в Албазинском училище. От поветрия оба в одно время померли. Дочери их: Вера, выдана за Дамиана; Надежда — за принца крови Иоакима; Любовь, учится грамоте, 11-ти лет. Михаила жена Елена, 26 лет; дочь их Евдокия.		Семейство пребедное но честное. Все вновь крещены. Михаил у нас в услугах, смиренный человек, он извлечен из ордена жрецов языческих.
9) Семейство умершего борца Александра Иванова. Жена его вдова — Агафия, 40 лет. Дети ее: Илия, обучается в Албаз. учил., 16 лет, Исаия, из училища выбыл, 13 лет, Александр, 7 лет. Две дочери не крещены. Теща была крещена, умерла.		Все при мне вновь крещены, семейство жалкое, не устроенное, глупое.
[24] 10) Семейство. Василий Семенов, 42 л. Жена его Ирина, 41 г. Сыновья их: Марк, 15 л. Василий, 9 л. Яков, 3 л.		Бедный и глуповатый, старый христианин, попивает, но не пьянствует; все семейство при мне крещено, дети являют хорошую надежду.
11) Игнатий, круглый сирота, ни отца, ни матери не имеющий, сын портупей-прапорщика, 16 лет.		Воспитывается в Албазинском училище, являет хорошую надежду, крестник Г. Т. С. Крымского.
12) Семейство умершего старшины. Жена-вдова-Мария недавно умерла, после них осталась дочь Анна.		Сирота сия воспитывается у старшины, и св. церковь таковых сирот всегда имеет на виду.
13) Семейство Якова Иванова умершего. Три сына с женами, не крещены.		Живут в неизвестности.
14) Портупей-прапорщик Афанасий, старый христианин, имеет недавно взятую 3-тью жену и дочь, они не крещены.		Человек богатый и в той же мере гордый. В доме имеет св. иконы, оставленные от предков, но чествует по обряду языческому, ставя пред ними жертвы, много снабдевал я его христианскими книгами, но не пользуют; прошу теперь Семена Иванова, брата его двоюродного, чтоб он помаленьку внушал ему.
15) Врат его, Григорий Иванов, рядовой солдат, с немалым семейством.		Желал бы сей прилепиться к св. церкви, но воспящаестя оным богачом.
[25] 16) Портупей-прапорщик Аньдачун Никитин, с женою и вдовою матерью, не крещены. Сноха при нем, вдова, с сыном живущая, также не крещены.		Он в отчаянном разврате, и но причине не оплатимых долгов не живет в столице; сын принимаем был в столицу, но ........ выбыл.
17) Солдат Варнава Алексеев, 42 л. жена его Гликерия 30 л. дети их: Кирил 15 л. Тимофей 13 л. Николай (скончался). 2 л. Ольга 10 л.		Все семейство очень добропорядочное, вновь крещено; два сына обучаются в училище и являют благую надежду; жена и дочь также обучаются грамоте — и прилежно наизусть учат христианские книги.
18) Солдат Вэнь-тун природный маньчжур, но в род Албазинцев втершийся. Все его большое семейство не крещено; не только с миссионерами, но и с Албазинцами, знакомства не имеет.		Человек в неизвестности живущий.
19) Семейство умершего солдата Онуфрия. Жена его — вдова — Акилина. Сын их Иаков умер. Второй с женою слепою не крещены.		Нищая старушка, в отчаянном пьянстве и разврате.
20) Солдат Шаньтай, по моему журналу страшилищем названный.		Развращен, — буян пьянствующий.
Жена его Таисия крещена, у них три сына, из коих один обучался в училище.		Выключен, ибо отец учителя вызывал с ножем на дуэль.
21) Вдова Евгения. Дочь ее Анастасия — слепая девица.		Вновь крещены 24 Декабря 1830 года, добрые и кроткие.
22) Семейство умершего солдата Василия, жена его вдова и сын не крещены.		Живут в неизвестности.
23) Семейство умершего солдата Андрея Максимова. Брат его Аркадий Максимов с женою и дочерью не крещены.		К Св. церкви почти не прилепляются. Потомство Священника Димитрия.
[26] Разночинцы к составу Албазинской роты не принадлежащие, но в христианство вступившие.
1) Монгольской дивизии солдат Иван, жена его Мария, сын их Иаков.		Все вновь крещены при мне, по поводу сродства с Семеном Ивановым, который и в вере имеет нарочитые успехи, жизни честной.
2) Маньчжур Терентий, зато, что вступил в группу музыкантов и актеров, выброшен из службы. Жена и 2 дочки еще не крещены, но им наставляются в вере.		Всегда учащает в церковь Божию и к слушанию толкования закона христианского, являет вид сокрушающегося; он довольно учен, по моему журналу можно видеть письмо, поданное мне при вступлении в христианство.
3) Китаец Дометий, повар Албазинского училища, вдов. Дети его: Павел мой крестник и добрый келейник Лоу, жена его Соломия. Дети их: Антоний, Феодосий, Петр, Емелиан умер. Дочь Дометия Евдокия, сговорена за старшего ученика Никиту Козьмина; Павла теща Татьяна.		Все семейство кроткое, честное и богобоязливое. Крестник мой Павел исправлял всегда пономарскую должность по истине с теплым усердием. Я его употреблял при справке разных христианских книг, и не опускал случая нужные места толковать; можно сказать, что он в знании святой веры между всеми христианами первое занимает место. Он и другим толкует катехизис очень исправно.
4) Круглый сирота, не имеющий ни отца ни матери, Власий.		Воспитан в нашем училище и теперь приучается русским прислуживать.
5) Крестьяне, Даниил, сын его Вонифатий, племянник Андрей.		Старинные христиане, в вере холодноватые, но довольно исправляющиеся.

Текст воспроизведен по изданию: Записка архимандрита Петра об албазинцах // Известия братства православной церкви в Китае. № 23-24. 1906