ТРОЙНИКИ, ТАЙНАЯ КИТАЙСКАЯ СЕКТА. Много писали об этом обществе, которое называют тайным китайскими, обществом, но вообще понятия европейских писателей об нем очень неверны. Некоторые старались представить его обществом патриотическим и политическим. Политическое оно, если угодно, но в то же время — разбойничье. Что касается до патриотизма, то это слово надобно заменить скорее словом «фанатизм». В самом деле это религиозная секта, сословие фанатиков. И если удержим для них название «общества», то полный титул его будет — общество религиозно-разбойничье Тройников. Цель их, между прочим, низвержение ныне царствующей династии маньджурской и изгнание Маньджуров из Китая, только не из чего-либо другого, а просто по религиозной к ним ненависти. Г. Гуцлав, в новом сочинении, China [13] opened, London, 1838, сообщает известия, которые вовсе не лестны для характера членов этого опасного сословия. Он называет их Triads, Тройниками, и говорит, что это имя дано им от мистического числа три, в которое они облекают все свои религиозные понятия и догматы; так например, они полагают три власти, три добродетели, три определения. Так как все они принадлежат к самому низкому и безнравственному классу народа и все дышат непримиримою враждою к маньджурской династии и к правительству, то часто происходят от них ужасные беспорядки. Правительству даже очень трудно с ними сладить, потому что если оно затронет одного из их членов, за него вступается целое общество. В иных местах Тройники так усилились, что не хотят и знать ни какой полиции; если им понадобятся деньги, то просто налагают подать на жителей; если им, для достижения своей цели, нужно совершить какое-нибудь преступление, они совершают его без опасения наказания. Грабительства и разбои, все у них не только, позволено, но даже освящено таинствами веры. Они имеют условные знаки, по которым узнают друг друга, где бы ни встретились; разумеется, что это дает им средство действовать везде заодно. Секта признает над собою власть нескольких старейшин. Для совершения своих религиозных таинств Тройники собираются на кладбищах и в уединенных местах между горами, обыкновенно в полночь, зажигают там огонь, поклоняются ему, пьют кровь друг друга и клянутся во взаимной верности. Во время ночных собраний они занимаются также примерными сражениями на саблях и копьях и другими гимнастическими упражнениями. Так как они все обыкновенно бывают очень дурной нравственности, то нередко предаются тут ужаснейшему разврату. Между ними образуются иногда отдельные братства, из которых каждое состоит под начальством одного великого собрата. Новопоступающий в секту Тройников должен прежде всего произнести над острием меча ужаснейшую клятву в верности и молчании. В 1813 году это общество чрезвычайно усилилось в северных областях; Цзя-Цзин (Kia-king) был ненавидим всеми, и [14] потому на них смотрели как на освободителей. Хотя им не удалось убить этого богдыхана и многие из начальников секты были казнены в то время, это однако ж не помешало им усилиться в других областях. Например в Цзян-сы они так напугали правительство, что никто не смеет их преследовать. Потеря двух или трех тысяч человек ничего не значит для целой секты, которая беспрерывно распространяется. Правитель кантонский захватил около трех тысяч Тройников, а Тройники еще более усилились в его области. Общество это составляется всегда из самых отчаянных людей, которым нечего терять, и которые поэтому могут действовать напропалую. Члены ее рассеяны везде, но главным притоном их служат области гористые; тут для них настоящее раздолье. Разумеется, что цель Тройников, истребить маньджурскую династию, едва ли может быть достигнута, но во всяком случае эта секта очень опасна для общественного спокойствия.

Текст воспроизведен по изданию: Тройники, тайная китайская секта // Библиотека для чтения, Том 32. 1839