Ввиду большого объема комментариев их можно посмотреть здесь
(открываются в новом окне)

ФАН СЮАНЬЛИН

ИСТОРИЯ ДИНАСТИИ ЦЗИНЬ

ЦЗИНЬ ШУ

Прежде [средством обмена служили] различные пеньковые и шелковые ткани, затем стали использовать деньги. Торгуя, обменивали то, что [у кого] было, на то, чего [у него] недоставало, в результате каждый получал то, что ему нужно ⁵. [Согласно книге] “Чжоу ли” ⁶, с первого месяца [каждого года], с наступлением тепла ⁷, на воротах дворца правителя вывешивались наставления [народу] ⁸. По [ним] каждому взрослому мужчине [полагалось выделить] под жилье 10 му земли ⁹, [его] трудовые повинности [ограничивались] тремя днями ¹⁰, а налоги распределялись по девяти [видам] ¹¹. Правила поведения осуществляли [на основе] принципа ян ¹²; чтобы повысить в [людях добродетель] взаимной уступчивости, заставляли весной [приносить] жертвы божеству земли, чтобы побудить их к пахоте ¹³.

То, что дороже всего ценится Небом ¹⁴,— это человек; то, к чему стремится мудрый [человек],— это учение. Выдвигаться в чиновники, постигая канонические книги,— таков предначертанный путь благородного человека ¹⁵. В [книге] “Ши цзин” ¹⁶ сказано: “В дни третьей [луны] отправляемся за сохой, в дни четвертой — выходим в поле” ¹⁷. Поэтому каждый чиновник, [ведавший] земледелием или водоемами ¹⁸, знал свои обязанности. [Люди] учились у [своих] отцов и старших братьев и без усилий постигали [их дело] ¹⁹. [28] По достижении 15 [лет каждый] начинал трудиться и [носить] приличествующую [ему] одежду ²⁰. В деревнях не было бездельников, в городах [никто] не тратил попусту времени. Как говорится, тогда было положено начало народу и каждый стал заниматься своим делом. Поэтому Тай-гун ²¹ [сумел использовать] обращение товаров на рынках для достижения могущества удела Ци ²², а Чи И ²³ [сумел], искусно утрачивая [одно] и приобретая [другое], [получать] накопления для процветания [его] дел в [горах] Тао ²⁴.

В старину Цзинь-тянь ²⁵ проявлял усердие [в надзоре за] занятиями народа ²⁶: “весенним ху” ²⁷ приказывали [следить] за проведением пахоты и сева, “летним ху” — следить за проведением прополки и окучивания, “осенним ху” — [следить] за проведением сбора урожая, “зимним ху” — [за] укрытием и хранением [урожая].

В “Шу цзине” ²⁸ сказано: “Подсчитывая явления солнца, луны, звезд и созвездий, [правители] почтительно даровали народу [сведения] о временах года” ²⁹. Предание гласит ³⁰: “Юй ³¹ и Цзи ³² сами сеяли хлеб и поэтому стали обладателями Поднебесной” ³³. В соответствии с [этим] в Девяти землях ³⁴ царил достаток и четыре сословия ³⁵ получили [регулирующие их жизнь] правила. На востоке, в [царстве] У ³⁶, в изобилии имелись кость и рог; на западе [царство] Шу ³⁷ было богато киноварью; в [округах] Яньчжоу ³⁸ и Юйчжоу” ³⁹ склады были [переполнены] лаком и шелком; в [царствах] Янь ⁴⁰ и Ци ⁴¹ в казне хранились диковинные камни; /с. 5022(4)/ в [царствах] Цинь ⁴² и Бинь ⁴³ имелись бунчуки и птичьи перья, привозимая издалека драгоценная яшма; в [округе] Цзинчжоу ⁴⁴ и [городе] Ин ⁴⁵ были коричные рощи, повсюду рос обычный и карликовый бамбук; вдоль берегов реки Янцзы [произрастали] мандарины и помеланы, в [районе] Хэвай ⁴⁶ [делали] лодки и повозки; в [районе] Ляоси ⁴⁷ в деревнях [изготовляли] войлочные ковры; к западу от [страны] Цун ⁴⁸ было [много] быстроногих скакунов, [именуемых] пушао ⁴⁹. Среди [всего этого] скопища товаров и удивительных [вещей] не было таких, которых нельзя было бы найти [при дворе].

В соответствии с [тем же] правители, обращаясь к небесам, руководствовались небесными явлениями, обращаясь к делам земным, пеклись о беспредельности [своих владений]. [Правители] полагались на пользу, [приносимую] Небом и Землей, распоряжались богатствами гор и морей. [Каждый имел] пахотное поле в 100 му, платил налог в 1/10 часть [урожая]. Собственноручно сея хлеб [в течение] девяти лет, [каждый] получал запасы [зерна] на три года [вперед], что позволяло растить младенцев и кормить стариков. [Правители], используя народ, [получали средства] для обеспечения государства. Дворцы и дома имели [определенные] размеры, флаги и знаки отличия раздавались [в строгой] последовательности, приглашенные во дворец на аудиенции произвольно [исполняли] заведенные нормы ⁵⁰, пиры и угощения без принуждения [устраивались] в установленном порядке. Родовые владения [29] [знати] были богаты, в стране [царило] изобилие; [люди] из далеких [краев] прибывали [в Китай с выражением покорности], [люди] из близких [краев жили] в умиротворении ⁵¹. [Пострадавших] спасали от бедственных засух и наводнений, [попавшим] в беду оказывали помощь на суше и на море. Только после этого правители [могли] вкушать [свою] обычную пищу, [наслаждаясь] звуками музыки. Расцвет [периода] Шан и Чжоу ⁵² — это [результат] следования [правителей] описанному предначертанному пути.

Синь-чжоу ⁵³ был жесток, и бесчеловечен. [Он] расточал средства ради забавы: золотом и резьбой [украсил свой] дворец Цин-гун ⁵⁴, ширина и длина которого составляла 100 ли ⁵⁵, отделал яшмой [террасу] Лутай ⁵⁶, высота которой была 1 тыс. жэнь ⁵⁷, [устроил] во дворце десять рынков, при каждом из них были управляющие [по закупке] женщин. [Он] повысил налоги, чтобы [добыть] деньги на создание террасы Лутай, увеличил поборы, чтобы пополнить [запасы] зерна [на складах в] Цзюйцяо ⁵⁸, отправлял в [свой] дворец Цингун много обворожительных [женщин], чтобы заполнить его красотками; повсюду собирал драгоценные и диковинные [вещи] для устройства развлечений в Шацю ⁵⁹. [Он] устраивал леса из подвешенных мясных [туш], сооружал озера, наполненные вином, и заставлял нагих мужчин и женщин гоняться друг за другом среди [всего] этого ⁶⁰. [Число] тех, кто падал ничком к озеру с вином и напивался как скотина, [достигало] более 3 тыс. человек. В [его] дворце на циновки шли парча и расцвеченный шелк, на подстилки — узорный и белый тонкий шелк.

Когда чжоуский [У]-ван ⁶¹ покарал Синь-чжоу ⁶², он, отдав глубокий поклон [старейшинам] города Инь ⁶³, полностью извлек сокровища из Лутай и высыпал зерно, [накопленное] в Цзюйцяо ⁶⁴. Небесный владыка ⁶⁵ ниспослал [стране] покой, и народ Инь премного возрадовался.

Ван-Нань ⁶⁶ был последним [государем Чжоу] ⁶⁷. [Он] перенес столицу в Западное Чжоу ⁶⁸. Девять [священных] треножников ⁶⁹ были утрачены, [порядки, записанные] в “Эр нань” ⁷⁰, совсем перестали [действовать]. [Он] брал у населения ⁷¹ [деньги] взаймы и не возвращал долгов. Затем [он] забрался на многоярусную башню, чтобы скрыться от заимодавцев. Люди Чжоу называли место обитания правителя “башней бегства от заимодавцев”.

Прежде чжоуский Цзи-тун ⁷² управлял при помощи Шести правил ⁷³. Управляющие районами [страны] ⁷⁴ представляли [государю] положенные девять [разновидностей] дани ⁷⁵, подносили богатства, поступавшие в казну. [Это] было извечно и неизбывно. В дальнейшем суд и политика начали постепенно приходить в упадок, тростник цзинмао стал редко поступать [ко двору] ⁷⁶. Владетели [царства] Лу ⁷⁷ первыми стали взимать налог с количества земли ⁷⁸. Государи [царства] Цинь начали забирать [в казну] две трети ⁷⁹ урожая, /с. 5023(1)/ и от образцов, [оставленных] прежними правителями ⁸⁰, не оставалось никаких следов.

Историки говорят, что Бань Гу ⁸¹ для написания [раздела] “О [30] продовольствии и ценностях” ⁸² [в “Цянь Хань шу”] делал выборку из прежних записей, начиная от [эпохи] Трех династий ⁸³ и кончая убийством Ван Мана ⁸⁴, [и поэтому] его произведение [содержит] подробные сведения.

Гуан-У-[ди] ⁸³ был великодушен и гуманен. [Он] с почтением осуществил [угодную] Небу кару ⁸⁶. После [свержения] Ван Мана “краснобровые” ⁸⁷ вновь были разбиты ⁸⁸. И хотя снова с троекратной яркостью [стала проявляться] забота [о народе], но в Девяти пределах ⁸⁹ [царило] запустение. Когда [власть Гуан-У-ди] достигла Лун ⁹⁰ и предполагалось [подчинение] Шу ⁹¹, простой народ успокоился и стал оседать [на месте] ⁹². С этого времени начали выпускать монеты [весом] в 5 шу ⁹³, поземельный налог ⁹⁴ [был установлен] в 1/30 часть [урожая], а те, у кого [появлялись] новорожденные, на три года освобождались от [налоговых] обложений ⁹⁵.

Когда на престол вошел Сянь-цзун ⁹⁶, в Поднебесной [воцарились] мир и такой. Народ не был чрезмерно отягощен трудовыми повинностями, из года в год выращивался [хороший] урожай. В 5-м году [эры правления] Юнпин (62) ⁹⁷ [были] учреждены “постоянно полные амбары” ⁹⁸. К востоку от стен [столицы] ⁹⁹ учредили зерновые рынки. Один ху зерна ¹⁰⁰ стоил 20 монет ¹⁰¹. В изобилии [росли] травы и деревья ¹⁰², [повсюду] было множество быков и баранов. Установленная дань ¹⁰³ была очень легкой, казнохранилища и житницы снова наполнились. Не было порочных [нравов], практиковалось лишь [исполнение] ритуала и справедливость.

В то время как только начинало светать на востоке, всевозможные чиновники посещали дворец правителя. Родичи государя ¹⁰⁴ и [представители] знатных семейств мчались [ко двору] во всю прыть, [обгоняя] друг друга. Повозки [их неслись так] стремительно, будто по воде, лошади [мчались] подобно летящему дракону. Свет блестел на передках и крышах парадных экипажей, отражаясь впереди едущих.

Предание гласит, что [в каждом] цикле юань, состоящем из трех циклов тун ¹⁰⁵, должны быть девятикратные [бедствия], вызываемые стихиями инь и ян ¹⁰⁶. Таковы неизменные правила для всей вселенной. [Поэтому] в 3-м году [эры правления] Юнчу (109) при императоре Ань-ди ¹⁰⁷ в Поднебесной [случились такие] наводнения и засухи, что люди поедали друг друга. Император заимообразно раздавал бедному люду земли в Хунпи ¹⁰⁸. Ввиду того что средств на государственные расходы не хватало, три высших сановника ¹⁰⁹ подали доклад [императору] с просьбой разрешить чиновникам и народу приобретать [титул] гуаньнэй-хоу ¹¹⁰, внося [за это в казну] деньги и зерно.

В 1-м году [эры правления] Юнсин (153) при императоре Хуань-ди ¹¹¹ треть ¹¹² всех областей и уделов ¹¹³ [в стране] подверглась [налетам] саранчи. Река Хуанхэ разлилась на [протяжении] нескольких тысяч ли и смыла дворы более чем у 100 тыс. человек. Повсеместно [требовалось] выдавать пособия. [31]

Во времена ¹¹⁴ от начала [эры правления] Цзяньнин ¹¹⁵ [и до] начала [эры правления] Юнхэ (136) подняли мятеж западные цяны ¹¹⁶. Военные действия шли непрерывно в течение двадцати с лишним лет, и войска устали. Расходы на [снаряжение] военных походов превысили 32 млрд. [монет]. Казна опустела, и [беды] постигли [даже] внутренние области [страны].

Императоры Чун-ди ¹¹⁷ и Чжи-ди ¹¹⁸ правили непродолжительное [время]. Императоры Хуань-ди и Лин-ди ¹¹⁹ шли против установленных правил. Во 2-м году [эры правления] Чжунпин (185) сгорел Южный дворец [императора, и пожар] распространился на Северные палаты. Поэтому во всей Поднебесной вновь стали собирать по 10 монет ¹²⁰ с каждого му пахотных полей для постройки новых дворцовых зданий. Император был выходцем из [нецарствующего рода] хоу ¹²¹. Жил [он] бедно и, когда вступил на престол, обычно повторял: “Хуань-ди не мог содержать [свою] семью, [у него] в прошлом не было собственных сбережений”. Поэтому в Западном саду [он приказал] построить палату Ваньцзинь ¹²², /с. 5023(2)/ превратив ее в собственную сокровищницу. Кроме того, [он пускал в оборот] свои деньги, прибегая к посредничеству мелких [чинов] из Хуанмэнь ¹²³. [Состояние контролируемых ими] торговых домов достигало многих сотен миллионов [монет]. В связи с этим на [дворцовых воротах] Хунду были вывешены объявления об открытии распродажи чиновных должностей. [Звания] гун, цин ¹²⁴ и более низкие — все имели разную [стоимость] ¹²⁵. Тинвэй ¹²⁶ Цуй Ле ¹²⁷ уплатил 5 млн. [монет], чтобы купить [должность] сыту ¹²⁸. С каждого цыши ¹²⁹, [получавшего жалованье] 2 тыс. ши [зерна] ¹³⁰, при назначении и перемещении по службе требовали денег на постройку [новых] дворцовых зданий. [Этот взнос] в больших областях достигал 20 млн. монет. Некоторые [цыши] не могли сполна [уплатить взнос] и даже кончали жизнь самоубийством.

Император Сянь-ди ¹³¹ выпустил монеты [весом] в 5 шу, на которых имелись четыре бороздки, идущие [от центрального отверстия монеты] к ее ободку ¹³². Кое-кто из сведущих людей был возмущен этим и говорил: “Разве [это не к тому], что столица [будет] разрушена, а эти монеты разлетятся на [все] четыре [стороны]?”.

Когда Дун Чжо ¹³³ взялся за оружие, [он] сжег [императорский] дворец и, захватив императорский кортеж, [направил] его на запад в Чанъань ¹³⁴. Все негодные монеты [весом] в 5 шу [он] уничтожил и перелил в монеты меньшего размера. [Он] собрал в Чанъане и Лояне все медные [изваяния] людей и священных животных фэйлянь ¹³⁵ и пустил их [в переплавку] для увеличения отливки [монеты]. [Эти] монеты, кроме того, не имели ободка по кругу и были неудобны для [размещения на них] надписи ¹³⁶. Люди того времени считали, что [изваяния] медных людей были отлиты Цинь Ши-хуаном ¹³⁷ после того, как он увидел великана в Линьтаосянь ¹³⁸. Дун Чжо [также] был уроженцем [уезда] Линьтаосянь. [И хотя обстоятельства] появления и уничтожения [32] [этих изваяний] были различны, в равной степени [они породили] зло и обман ¹³⁹.

Когда Дун Чжо был убит ¹⁴⁰, Ли Цзюе и Го Фань ¹⁴¹ один за другим напали на Чанъань и, ворвавшись в город, превратили его в поле битвы ¹⁴². В то время 1 ху зерна [стоил] 500 тыс. монет, [а 1 ху] бобов или пшеницы — 200 тыс. [монет]. Люди поедали друг друга. Грудами валялись белые кости, на дорогах разлагались смрадные останки. Император направил шиюйши ¹⁴³ Хоу Вэня ¹⁴⁴ доставить из столичных продовольственных амбаров рис и бобы и варить из них кашу для голодающих. Несколько дней шла раздача, но умерших становилось все больше. Поэтому император стал подозревать, что ведающие тем чиновные власти ¹⁴⁵ воруют продовольствие из правительственных складов. Тогда [он приказал] вынести трон, чтобы лично наблюдать за раздачей [продовольствия]. Все голодающие со слезами на глазах говорили: “Только теперь [мы] получили [пропитание]!”

[Когда] император возвращался на восток, Ли Цзюе, Го Фань и другие преследовали [его] и разбили [охрану] императорского кортежа в Цаояне ¹⁴⁶. Ночью [император] тайком переправился через реку [Хуанхэ]. Все жены из гарема следовали за ним пешком. Раньше, когда [император] покидал пределы дворца ¹⁴⁷, императрица несла в руках [лишь] несколько кусков ¹⁴⁸ белого тонкого плотного шелка. Дун Чан ¹⁴⁹ направил фуцзелина ¹⁵⁰ Сунь Хуэя ¹⁵¹, [чтобы] отобрать [у нее] этот [шелк], угрожая мечам. [Тот] убил [стоявшего] рядом [с ней человека] из свиты, и кровь обрызгала платье императрицы. Когда император достиг Аньи ¹⁵², [его] одежда была изодрана, питался он всухомятку лишь дикорастущими финиками и огородными овощами.

С этого времени в городе Чанъане [началось] полное запустение. [Жители] разбежались на [все] четыре стороны, и через два-три года /с. 5023(3)/ в горных проходах не стало прохожих ¹⁵³. В 1-м году [эры правления] Цзяньань (196), [когда] императорский кортеж прибыл в Лоян, императорские дворцы [здесь] были полностью опустошены. Чиновникам [приходилось] стелить терновник и спать на нем. [Начальники] каждого округа и каждой области содержали [собственное] сильное войско и не доставляли назначенные для перевозки [в столицу налоги]. Шаншу ¹⁵⁴, ланы ¹⁵⁵ и [прочие] чиновники отправлялись [в поле] собственноручно собирать дикорастущий рис. Некоторые из них не были в состоянии сами вернуться [во дворец] и умирали в переулках, [стоявших] в развалинах.

В начале [династии] Вэй, при У-[ди] ¹⁵⁶, [все] Девять округов ¹⁵⁷ пребывали в состоянии хаоса. Средства для нападений на города и захвата земель, [а также для] их защиты, заботы о народе и военных походов получали от добавочных подворных налогов ¹⁵⁸. В те времена все солдаты из армии Юань Шао ¹⁵⁹ питались ягодами тутовника и финиками, а воины Юань Шу ¹⁶⁰ — моллюсками и тростником. Поэтому тогда У-[ди] [из династии] Вэй стал вербовать добрый народ ¹⁶¹ [для устройства] военных поселений ¹⁶² в [33] районе Сюй ¹⁶³, а кроме того, расставил в округах и областях чиновников по надзору за полями ¹⁶⁴. Ежегодно стали получать по нескольку десятков миллионов ху [зерна], которое шло на покрытие военных расходов.

Как только дом Юань ¹⁶⁵ был усмирен ¹⁶⁶ и [У-ди] утвердился в Еду ¹⁶⁷, приказано было взимать поземельный налог [в размере] 4 шэнов ¹⁶⁸ зерна с каждого му. С [каждого] двора [приказывалось также взимать] по 2 куска тонкого шелка и по 2 цзиня ¹⁶⁹ шелка-сырца, не разрешалось помимо этого самовольно назначать [какие-либо налоги], укрывать богатых [от налогообложения] и брать налоги [только] с бедных ¹⁷⁰.

Во 2-м году [эры правления] Хуанчу (221), при императоре Вэнь-ди ¹⁷¹, ввиду того что зерно подорожало, впервые было прекращено [хождение] монет [весом] в 5 шу ¹⁷². В те времена Поднебесная не была единой ¹⁷³. Солдаты и [боевые] колесницы действовали из года в год. В свое время Кун-цзы ¹⁷⁴ говорил: “[Если] отяготить государство военными походами, то это приведет к голоду и недороду” ¹⁷⁵. Это означает, что [когда люди] развязывают жестокие войны, то [возникают] беспорядки и в природе ¹⁷⁶. В те времена люди из трех сторон ¹⁷⁷ стремились завоевать и уничтожить друг друга. [Они] сражались, побеждали, нападали и захватывали [все друг у друга, а] пахари забросили свои плуги. Особенно не хватало запасов [зерна] в волостях, [расположенных близ] рек Хуай ¹⁷⁸ и Янцзы.

Шанда-цзянцзюнь ¹⁷⁹ Лу Сунь ¹⁸⁰ из Царства У ¹⁸¹ подал доклад на высочайшее имя ¹⁸², прося отдать распоряжение, чтобы все военачальники [могли] увеличить свои пахотные поля. [Сунь] Цюань ¹⁸³ в ответ сказал: “Очень хорошо! Ныне я и мои сыновья сами получим земельные наделы, запряжем в упряжки восемь волов и будем пахать четырьмя парными [упряжками]. И хотя [в этом мы] не сможем равняться с людьми, [жившими в] древности, но будем стараться трудиться, подобно всему народу”. С этих пор в царстве У начали заботиться о земледелии и ценить [выращивание] зерна.

Император Мин-ди из династии Вэй ¹⁸⁴ был непочтителен [к Небу], злоупотребляя [постройкой] отгороженных [от людей] дворцов ¹⁸⁵. Всевозможные чиновники сгонялись для [выполнения] физической работы. Поднебесная утратила тех, кто сам сеял хлеба. Кроме того, [район] к востоку от горного прохода [Ханьгу] ¹⁸⁶ подвергся наводнению, и народ [там] лишился имущества и хозяйства. А еще предприняли военный [поход] в Ляоянсянь ¹⁸⁷, и солдаты в панцирях [стояли] у государевых владений на реке Янцзы ¹⁸⁸. Все это привело к нехватке ресурсов в стране. Что еще тут говорить?!

В 1-м году [эры правления] Тайкан (280), при императоре Ши-цзу У-хуанди ¹⁸⁹, когда был усмирен Сунь Хао ¹⁹⁰, [казна] приобрела миллионы [монет] и полностью [захватила] средства, [имевшиеся] в Саньу ¹⁹¹, присоединила доходы Западного Шу ¹⁹², накапливавшиеся [там целое] тысячелетие ¹⁹³. /с. 5023(4)/. [34]

Оружие [было вложено] в ножны, щиты и копья поставлены в хранилища, военные ладьи и корабли поломаны [прямо в] реках и вырытых [каналах] ¹⁹⁴. [Земли] вдоль речных берегов и морского побережья, [в районе] Трех холмов и Восьми болот ¹⁹⁵, где не побывали еще плуг и мотыга [земледельца], все были отданы народу ¹⁹⁶. [Когда звезда] “Счастливое предзнаменование земледелию” в первый раз в году [появлялась] на утреннем [небосводе] ¹⁹⁷, привычной чередой [начинались] полевые работы ¹⁹⁸. [Люди], несшие на плечах лопаты и захватившие с собой еду, покрывали [все пространство], подобно облакам. Если, сообразуясь с Небом, руководствоваться [конфигурацией] пяти планет и, сообразуясь с Землей, использовать пять материалов ¹⁹⁹, то [все] поколения людей возвысятся до мирного [состояния], [различные] товары [потоком] потекут в кладовые и в [императорскую] казну, дворцовые покои [станут] еще более красивыми, а одежда и [повседневные] привычки в равной мере достославными. Поэтому благородный муж Ван [Кай] ²⁰⁰, богатырь [Ван Цзи] ²⁰¹ и Ши Чун ²⁰² выхвалялись друг перед другом [своим богатством]. Их экипажи, одежда, кухонная [утварь] и жертвенные принадлежности были не хуже, чем в императорских покоях. [Они могли] вымостить ипподром металлическими деньгами ²⁰³, [разрезать] на куски коралловые деревья ²⁰⁴. Из-за таких [нравов] стал неизбежным тот упадок, [в который] пришло [прежнее] изобилие.

В начале годов [эры правления] Юннин (301), в Лояне еще было 4 млн. [кусков] парчи и шелка, более 100 ху жемчуга, золота и серебра. [Когда же] государь Хуэй-ди ²⁰⁵ пошел в поход на север и возвращался обратно из-под Таниня ²⁰⁶, то ему подали [лишь] померзшие персики и всего одну курицу. Все имущество императорского кортежа составляли пара пеньковых одеял да мешок с 3 тыс. монет. [Когда] император Хуай-ди ²⁰⁷ был осажден в Лояне [войсками] Лю Яо ²⁰⁸, правительственные войска неоднократно терпели поражения ²⁰⁹. Дворцовая казна полностью иссякла. Все чиновники сильно голодали. Над жилищами не видно было дыма от [кухонных] очагов. Голодные люди поедали друг друга. [Когда] император Минь-ди ²¹⁰ [перенес свою] резиденцию на запад ²¹¹, голод еще больше усилился. Один доу риса ²¹² [стоил] два золотых [слитка] ²¹³. [От голода] умерло 2/3 [населения страны]. Лю Яо [снова] пошел войной и прервал [сообщение между] столицей и провинцией. Императору подавали размельченную мучную закваску, [которой хватало лишь] на десять лепешек. Император и сановники, на [дворцовых] аудиенциях [глядя] друг на друга, утирали слезы.

[После того как] государь Юань-ди ²¹⁴ переправился через реку Янцзы ²¹⁵, военные действия велись небрежно. Не была точно установлена норма выкупа, [уплачиваемого] тканями для живущих на окраинных землях иноземцев. В центральной казне осталось [лишь] 4 тыс. кусков [ткани]. В то же время отборные и воинственные [отряды] Ши Лэ ²¹⁶ прорвались [в районы, лежащие] к югу от реки Хуайхэ, и учинили [там] беспорядки. Император опасался, [35] что они вторгнутся [еще дальше] и [он] окажется в крайне [тяжелом] положении. [Он] очень страдал от этого. И тогда отдал указ [всем] фанчжи ²¹⁷, гласивший, что, если найдется тот, кто отрубит голову Ши Лэ, он получит в награду 1 тыс. кусков ткани.

[Во времена династии] Хань, начиная с мятежа, [поднятого] Дун Чжо, народ нищал и покидал [насиженные места]. Стоимость 1 ши зерна доходила до 500 тыс. и более [монет]. Люди часто ели друг друга. Когда У-ди из династии Вэй подавил [восстание] “Желтых повязок” ²¹⁸, [он] вознамерился наладить управление всеми четырьмя сторонами света ²¹⁹, но испытывал трудности из-за нехватки провианта для армии. [Тогда служивший в] Юйлинь-цзянь ²²⁰ Цзао Чжи ²²¹, [выходец из области] Инчуань ²²², предложил организовать военные поселения. Вслед за тем У-ди [из династии] Вэй [издал] приказ, /с. 5024(1)/ гласивший: “Способ для установления стабильного государства заключается в том, чтобы [иметь] сильное войско и достаточно продовольствия. Люди [времен династии] Цинь объединили Поднебесную [благодаря проведению] срочных мер в сельском хозяйстве. Император Сяо-У-ди ²²³ утвердил [свою власть] в Западном крае ²²⁴ благодаря [созданию] военных поселений. Они являются достойным примером, [оставленным нам] предшествующими поколениями”. Поэтому Жэнь Цзюнь ²²⁵ был назначен дяньнун-чжунланцзяном ²²⁶. Стали вербовать народ для [работы] в военных поселениях в районе Сюй, дававших [государству] 1 млн. ху зерна. В областях и уделах назначили чиновников по надзору за полями. В течение нескольких лет всюду накопились запасы зерна, амбары и склады были полны. После смерти Цзао Чжи император У-ди из династии Взй отметил его заслуги в посмертном поминании [усопшего] и пожаловал знатный титул его сыну.

Вначале [эры правления] Цзяньань (196—220) более 100 тыс. семей, населявших Гуаньчжун ²²⁷, бежали оттуда в округ Цзинчжоу ²²⁸. Когда же [они] узнали, что в их родных местах [воцарилось] спокойствие ²²⁹, то все с нетерпением стремились туда вернуться. Но [у них там уже] не было собственного хозяйства. Поэтому Вэй Цзи ²³⁰ выступил с предложением: “Соль является великим богатством государства. С наступлением гибельных и смутных [времен] ²³¹ [она] стала свободно расходиться [среди народа]. Ныне следует по образцу прежних [времен] учредить уполномоченных по надзору за [ее] продажей [населению]. На выручку, полученную от этого, [надо] покупать плуги и волов и снабжать ими возвращающееся [в Гуаньчжун] население. Усердно обрабатывая землю, [они будут] накапливать зерно и тем [самым] обогатят Гуаньчжун. [Живущие] вдали [от родных мест] узнают об этом, и возвращающихся, которые будут обгонять друг друга, станет непременно еще больше”. Поэтому У-ди [из династии] Вэй направил ечжэ-пуе ²³² надзирать за соляными чиновниками ²³³, [а резиденцию] сыли-сяовэя ²³⁴ переместил в Хуннун ²³⁵. [Ранее] бежавшие люди действительно стали возвращаться, и Гуаньчжун стал богатым и обильным [краем]. [36]

Также еще Лю фу ²³⁶ из удела Пэй ²³⁷ назначили цыши в округ Янчжоу ²³⁸ с административным центром в Хэфэе ²³⁹. [Он] расширил [площадь] военных поселений, отремонтировал все земляные плотины в Шаопи ²⁴⁰, Жупи ²⁴¹, Цимэнь ²⁴² и Утан ²⁴³, чтобы оросить рисовые поля. [В результате] казна и частные [лица] стали получать накопления [зерна], и выгода [от этого] сказывалась в последующие эпохи.

Цзя Куй ²⁴⁴, будучи [начальником] округа Юйчжоу ²⁴⁵, на юге граничившего с царством У, вел приготовления [на случай] обороны и нападения [на соседа], [перегородил] земляной плотиной реку Жушуй ²⁴⁶, устроив новый водоем, и, кроме того, проложил канал для транспортных перевозок длиною более чем в 200 ли, получивший название канала Цзя-хоу ²⁴⁷.

В середине [эры правления] Хуанчу (220—226) начальники областей по всем четырем сторонам [света] увеличили распашку целинных земель, и поэтому государство [не испытывало] недостатка в средствах. В то время Янь Фэй ²⁴⁸ из Цзибэй ²⁴⁹ был назначен тайшоу ²⁵⁰ в [область] Цзинчжао ²⁵¹. Население Цзинчжао со времени мятежа Ма Чжао ²⁵² не проявляло усердия для [того, чтобы] преуспевать в сельском хозяйстве. [У них] не было ни повозок, ни волов. Янь Фэй [возложил] на население дополнительную повинность — приказал в свободные от сельскохозяйственных работ месяцы заготовлять материал для повозок и обучать друг друга мастерству [их изготовления]. Тем, у кого не было волов, [он] приказал разводить свиней [и, когда] цены [на них] будут высоки, продавать, чтобы [на вырученные деньги] купить волов. Поначалу все считали [эти меры] обременительными, [но] через один-два года все дворы [в области] повсеместно имели повозки и волов. Это /с. 5024(2)/ сохраняло [силы] и восполняло [средства тех, кто] нес повинность по [обработке] полей. Вскоре [область] Цзинчжао стала богатой и плодородной.

Чжэн Хунь ²⁵³ был назначен тайшоу в область Пэй ²⁵⁴. Эта область располагалась в сырой низине и страдала от [частых] наводнений. Население [здесь терпело] нужду и голод. Чжэн Хунь [намеревался] возвести земляные плотины и соорудить водохранилища в уездах Сяосянь и Сянсянь ²⁵⁵, [чтобы] устроить рисовые поля. Никто из людей той области не считал это стоящим [делом]. Чжэн Хунь, полагая, что в конце концов это принесет выгоду на долгие времена, сам вывел население на эти работы. Все было сделано за одну зиму. [Затем] в течение нескольких лет собирали богатые урожаи, площадь полей из года в год увеличивалась, налогов [стало] поступать вдвое больше, чем обычно. Благодаря этому [все] 1в области получали выгоду. В честь этого была высечена надпись на камне, [а сооруженные водоемы] названы водохранилищами Чжэна.

В период [правления] императора Мин-ди из династии Вэй Сюй Мяо ²⁵⁶ был назначен в округ Лянчжоу ²⁵⁷. В этом месте [выпадало] мало дождей, и [люди здесь] постоянно страдали от нехватки зерна. Сюй Мяо подал императору [доклад, предлагая] [37] возобновить [добычу] соли на озерах [близ] Увэй и Цзюцюань ²⁵⁸, с тем чтобы [на вырученные] деньги приобретать зерно у северных иноземцев ²⁵⁹. Кроме того, [он] расширил [площадь] поливных полей и набирал бедный люд, [чтобы сдавать их ему] в аренду. Каждая семья стала [жить] богато и в достатке, амбары и склады до краев были полны [зерном]. Когда [Сюй Мяо] составил смету расходов, [то] кроме средств, [идущих] на военные нужды в пределах округа, оставались [средства] для покупки золота, парчи, собак и лошадей, что шло для обеспечения общегосударственных расходов. То, что люди из Западного края предоставляли дань ²⁶⁰ и что денежные средства и товары находились в обращении по всей [стране],— все это заслуги Сюй Мяо.

После этого Хуанфу Лун ²⁶¹ был назначен тайшоу в Дуньхуан ²⁶². [Население] Дуньхуана не умело изготовлять плугов с присоединенной к ним сеялкой. [Оно] не было также знакомо с использованием воды [для орошения полей]. Труд людей и волов [в земледелии] был очень велик, а урожаи зерна — весьма малые. Когда Хуанфу Лун прибыл [туда], он обучил [народ] делать плуги с присоединенной к ним сеялкой, а также научил пользоваться орошением. При подсчетах в конце года [оказалось, что] затраты необходимого труда сократились более чем вдвое, [а количество] полученного зерна возросло впятеро. Западные районы [страны] стали изобильными.

В 4-м году [эры правления] Цзяпин ²⁶³ в Гуаньчжуне случился голод. Сюань-ди ²⁶⁴ предложил переселить 5 тыс. крестьян из округа Цзичжоу ²⁶⁵ в [уезд] Шангуйсянь ²⁶⁶ [в качестве] арендаторов, [а также] наладить [добычу соли] на соляных озерах в Цзинчжао, Тяньшу ²⁶⁷ и Наньане ²⁶⁸, чтобы получить возможность увеличить военные ресурсы.

В 1-м году [эры правления] Цинлун (233) прорыли канал Чэнго от Чэньцансяня ²⁶⁹ до Хуайлисяня ²⁷⁰ и соорудили водохранилище Линьцзинь ²⁷¹. Отвели [воду рек] Цзяньшуй ²⁷² и Лошуй ²⁷³ для орошения более чем 3 тыс. цин ²⁷⁴ солончаковой земли. Благодаря этому государство окрепло.

В 4-м году [эры правления] Чжэнши (243) Сюань-ди, командуя всеми войсками [царства Вэй], вновь пошел войной против генерала Чжугэ Кэ ²⁷⁵ из царства У и сжег [все] его запасы [продовольствия и снаряжения]. Чжугэ Кэ сдал [свои] крепости и отступил. В связи с тем что Сюань-ди хотел расширить [площадь] пахотных полей и увеличить накопление зерна для осуществления планов по присоединению [новых земель], [он] направил Дэн Ая ²⁷⁶ объехать земли от Чэнь ²⁷⁷ и Сян ²⁷⁸ на востоке вплоть до Шоучуня ²⁷⁹. Дэн Ай пришел к заключению, что пахотные земля [здесь] хороши, но мало воды, [и ее] не хватит, чтобы земля давала максимальную пользу. [Он считал, что] следует вырыть [здесь] канал, который даст возможность [с помощью орошения] увеличить запасы провианта для армии, а также явится путем для /с. 5024(3)/ его перевозки. Тогда [он] написал трактат “Цзихэ лунь” ²⁸⁰, чтобы разъяснить свои намерения. [38]

[Дэн Ай] также считал [следующее]: “Прежде, когда было подавлено [восстание] “Желтых повязок”, установить управление всеми четырьмя сторонами [света] удалось благодаря [организации] военных поселений, [позволивших создать] запасы зерна в столице Сюй ²⁸¹. Ныне, когда отдаленные края в трех [из четырех сторон света] уже покорены, дело остается за [подчинением земель] к югу от реки Хуайхэ. Каждый раз, когда великая армия [царства Вэй] отправляется в поход, большую ее половину [составляют] солдаты, [обеспечивающие] перевозку [продовольствия и снаряжения]. Усилия и затраты [на это] обходятся во много миллионов, что вызывает увеличение повинностей [народа]. Земли, лежащие между Чэнь и Дай ²⁸², низинные, и пахотные поля [здесь] хорошие. [Поэтому] можно сократить количество рисовых полей близ Сюйчана ²⁸³ и присоединить [используемую здесь для орошения] воду к [той, которая] пойдет на восточные [земли]. [Следует] приказать [поселить] к северу от Хуайхэ 20 тыс. человек и к югу от Хуайхэ 30 тыс. человек, чтобы [они], по очереди отдыхая, то обрабатывали землю как арендаторы, то обороняли [как солдаты]. [Если] воды [здесь будет] в изобилии, то постоянно будем получать урожаи в три раза больше, чем на западных [землях]. По моим подсчетам, за исключением всех затрат [на освоение новых земель], к концу года [мы] получим 5 млн. ху [зерна] для нужд армии. В течение шести-семи лет на землях [в районе реки] Хуайхэ ²⁸⁴ можно будет скопить более 30 млн. ху [зерна]. Этого [будет вполне достаточно] для прокормления 100 тыс. человек ²⁸⁵ в течение пяти лет. [Тот, кто] использует такое средство [в борьбе] с неприятелем, никогда не сможет оказаться побежденным”.

Сюань-ди одобрил эти [предложения] и сделал все так, как намечал Дэн Ай. И тогда ²⁸⁶ [в районах], северным [краем] прилегающих к Хуайшуй ²⁸⁷, на протяжении более чем 400 ли, начиная от [земель] к югу от Чжунли[сяня] ²⁸⁸ [и кончая землями] к западу от Хэнши ²⁸⁹ вплоть до реки Пишуй ²⁹⁰, через каждые 5 ли устроили по одному военному лагерю. В каждом лагере [поселили] по 60 человек, [которые] обрабатывали землю как арендаторы и обороняли [ее как солдаты]. Отремонтировали и расширили два канала — Хуайян ²⁹¹ и Бэйчи ²⁹². Воды Хуанхэ с севера соединялись [благодаря этому] с реками Хуайхэ и Инхэ ²⁹³ на юге. [Сток воды] регулировался главным образом [с помощью] водохранилищ к югу и к северу от реки Инхэ. Провели канал длиною более чем 300 ли, соединивший между собой [районы] к югу и к северу от Хуайхэ и [позволивший] оросить 20 тыс. цинов пахотных полей. От Шоучуня вплоть до столицы ²⁹⁴, примыкая друг к другу, [тянулись] пахотные поля военных [поселений, управляемых] чиновниками, [ведавшими] земледелием, [повсюду слышны] были кудахтанье кур и лай собак. Каждый раз, когда на юго-востоке возникали осложнения ²⁹⁵ и великая армия [царства Взй] выступала в карательный поход, [она могла] спускаться на юг и достигать рек Янцзы и Хуайхэ, плывя на кораблях. Появились запасы [39] продовольствия и прекратились бедствия от наводнений — и все это было делом рук Дэн Ая.

Когда [династия] Цзинь получила приказ [Неба] ²⁹⁶, У-ди ²⁹⁷ пожелал усмирить и присоединить [земли] по ту сторону реки Янцзы. В те времена зерно было дешевым, а пеньковые ткани и шелк — дорогими. [Поэтому] император вознамерился прибегнуть к методу “соразмерной заготовки зерна”: покупать зерно, используя для этого пеньковые ткани и шелк, тем самым создавая запасы зерна ²⁹⁸. Обсуждавшие [этот проект] говорили, что средств на армию еще мало [и поэтому] не следует обменивать то, что дорого” на то, что дешево. Тогда во 2-м году [эры правления] Тайши (266) император издал указ, гласивший: “То, что население в изобильные годы ²⁹⁹ потребляет сверх меры, а в неурожайные годы [испытывает] бедность и нужду, обусловлено законом природы о взаимном соответствии. Поэтому древние [государственные] мужи, соизмеряя потребности государства, приобретали излишки [в урожайные годы] и распределяли накопленное [в неурожайные]. Это и был метод “[использования] дорогого и дешевого”, [или же] “соразмерной заготовки зерна”.

[Успешно] регулировать материальные средства, /с. 5024(4)/ осуществлять на практике [их] равномерное [распределение] и оказывать благодеяния [народу], не неся [убыточных] расходов,— это самая лучшая политика. Однако, [поскольку] подобные мероприятия уже давно забыты, в Поднебесной редко кто осознает их необходимость. Кроме того, казенные запасы [зерна сейчас] невелики. [Мнения] тех, кто подавал доклады, различны, [но никто из них] не может постигнуть системы управления имуществом и ценностями. Кроме того, [если] допустить, что в урожайные годы богатства страны будут распыляться, а императорская [казна] ничего не приобретет, то в неурожайные годы бедные и слабые окажутся в трудном положении, а государство будет не в состоянии [им помочь]. Влиятельные люди и богатые торговцы, обладая [даже] малыми средствами, накапливают ценные запасы [зерна] и тем самым получают прибыль. Поэтому крестьянам [приходится] тяжело трудиться в своем хозяйстве, а занятия второстепенным делом ³⁰⁰ невозможно прекратить. Отныне сокращаются повинности [тех, кто] занимается основным делом. Все силы [следует отдавать] пахоте и севу. [Я] хочу еще более возвысить труд земледельца, еще более воодушевить пахарей. А то похоже, что иной раз [цены на зерно так] подскакивают вверх, что это оказывается губительным для всех крестьян. Ныне следует повсеместно [начать] заготовку зерна, чтобы восполнить недостачу ³⁰¹, когда случатся неурожайные [годы]. Те, кто возглавляет [эту работу, должны] беспристрастно [все] обсудить и представить в письменном виде [регулирующие эту заготовку] правила”. Однако в конечном итоге это мероприятие так и не было осуществлено.

В то время [район] Цзяннань ³⁰² еще не был покорен [династией Цзинь]. Императорский двор воодушевленно поощрял земледелие. В день дин-хай ³⁰³ первого месяца 4-го года [эры правления] [40] Тайши (268) император лично сделал [первую борозду] на пахотном поле ³⁰⁴. В день гэн-инь [того же месяца был издан] императорский указ, гласивший: “Только старшие чиновники ³⁰⁵ областей и уездов [могут] добиться того, чтобы [все люди] в пределах Четырех морей ³⁰⁶ отказались от второстепенных [дел] и обратились к основному [занятию], [чтобы] все силы и труд [отдавались] земледелию; [только эти чиновники] способны воспринять мои устремления, распространить [их по стране] и побудить население трудиться, радостно занимаясь своим делом. [Они должны] вести его за собой, благодарить его за труды и не знать в том устали, постоянно помнить, что они усердно исполняют [свои] служебные обязанности. Каждого сяньлина ³⁰⁷, сяньчжана ³⁰⁸, сяна ³⁰⁹, а также всех нижестоящих чинов ³¹⁰ в [управлениях] областями и уделами следует одарить племенной кобылой [из ведения] чжундяньму и цзодяньму” ³¹¹.

В том же году (268) учредили “амбары постоянного равновесия” ³¹². В изобильные [годы] заготовляли зерно, в неурожайные — зерно распродавали, чтобы принести пользу населению.

В день гуй-сы первого месяца 5-го года [эры правления Тайши] (269) [было дано] императорское распоряжение, предписывавшее чиновникам-счетоводам ³¹³ [во всех] областях и уделах, всем [тай]шоу, сянам, [сянь]линам и [сянь]чжанам во всех областях и уделах заниматься извлечением от земли всей [возможной] выгоды и пресечением бродяжничества и торговли с лотков. Те из них, кто [имел] отпуск ³¹⁴, должны упорно трудиться [в земледелии] вместе со своими отцами и старшими братьями. Влиятельным и сильным не разрешается захватывать себе в услужение малоимущих и слабых [или] незаконным путем покупать [себе] почетные звания.

В десятом месяце [того же года] был дан императорский указ: “Как следует из доклада, поданного сыли-сяовэем Ши Цзянем ³¹⁵, тайшоу области Цзи ³¹⁶ Ван Хун ³¹⁷ усерден и заботится о населении, знает способы, как повести [его] за собой и изменить [его нравы]. [Под его] надзором и [по его] побуждению было обработано более 5 тыс. цинов заброшенных [земель]. Когда же повсеместно [случился] голод, то лишь в пределах одной [его] области [люди] не испытывали недостатка [в пропитании]. Можно сказать, что [он оказался] способен побудить [людей] к труду и [назидательно] наставлять [их]. [Среди] своих современников он [имеет] необыкновенные заслуги. Следует даровать [ему] 1 тыс. ху зерна и /с. 5025(1)/ объявить о том [по всей] Поднебесной”.

В 8-м году [эры правления Тайши] (272) сыту Ши Бао ³¹⁸ докладывал: “В земледелии и [разведении] тутовника в округах и областях еще не заведено порядка [учитывать] успехи и промахи [на этом поприще]. Следует увеличить число подчиненных [чиновникам] служащих и линши ³¹⁹, которые бы совершали объезды [округов и областей] и занимались [этим]”. Император последовал этому [предложению]. [Подробнее] об этом смотрите в биографии [41] Ши Бао ³²⁰. Поскольку Ши Бао был сведущ в том, как побуждать [людей исполнять свои] обязанности, население у него пребывало в спокойствии.

В 10-м году [эры правления Тайши] (274) гуанлусюнь ³²¹ Сяхоу Хэ ³²² доложил императору, что, отремонтировав три канала — Синьцюй, Фушоу и Юпи ³²³, [можно] оросить 1,5 тыс. цинов пахотных полей.

В двенадцатом месяце 1-го года [эры правления] Сяньнин (275) [был издан] императорский указ, гласивший: “Хотя, начиная с древности, было обычным [делом] выступать за пределы [страны] в военные [походы], а возвратившись, пахать [землю], однако, пока [военные] действия [требовали] усилий и не прекращались, постоянно приходилось [в первую очередь] заботиться о солдатах. Ныне следует поселить [в районе] Синьчэна ³²⁴ рабов, [находящихся в распоряжении] сигуань ³²⁵ в Е ³²⁶, чтобы заменить [местных] военнопоселенцев, возделывавших землю под рис. Из каждых 50 рабов формировать одно поселение. Управлять поселением будет сыма ³²⁷. Пусть [управление] полностью ведется по тем же законам, что и в военных поселениях”.

В 3-м году [эры правления] Сяньнин (277) был дан еще один императорский указ, гласивший: “В нынешнем году неравномерно прошли затяжные дожди, а кроме того, случались бедствия от саранчи. В Инчуане и Сянчэне ³²⁸ за всю весну почти не приступали к обработке земли. Это вызывает глубокую озабоченность. Распоряжающиеся [на месте чиновники] должны безотлагательно решить, какие меры необходимо предпринять для [оказания помощи] населению”.

[Тогда] Ду Юй ³²⁹ подал императору доклад, гласивший: “Ваш покорный слуга думал [об этом деле]. В настоящее время наводнения особенно сильны на юго-востоке [страны]. Ни одного из пяти видов зерна ³³⁰ не собрано. Нанесен ущерб жилищам и хозяйству [людей]. На низинных пахотных полях повсюду стоит вода, а земли на возвышенных местах большей частью каменистые и бесплодные. Это означает, что в будущем году население неизбежно будет страдать от бедности. Хотя императорские указы настоятельно предписывали [получавшим жалованье] 2 тыс. ши [зерна] старшим чиновникам ³³¹ составлять планы, [как выйти из бедственного положения], но проектов широкого масштаба так и не было [представлено]. Опасаюсь, что все намечаемое в их [предложениях] как средство для избежания [беды] — лишь пустые слова, польза от которых ничтожна. Даже нынешним летом и осенью, во время сезона [созревания] овощей, население не обеспечено [пропитанием]. Грядущей зимой и весной на невозделанных полях не будет молодых всходов и [люди] вынуждены будут надеяться на [раздачи] казенных [запасов] зерна, чтобы выжить. Это большая забота для той стороны, и об этом необходимо подумать и побеспокоиться заранее.

Я, Ваш невежественный и покорный слуга, считаю, что раз уж случились бедствия от наводнений, то следует перейти на рыбную [42] пищу, съедобные улитки и устрицы. Но при обширных разливах и всепоглощающих наводнениях бедные и слабые вообще не смогут добыть ничего [съестного]. [Поэтому] теперь надо разрушить большую часть водохранилищ в восточных пределах округов Яньчжоу ³³² и Юйчжоу и спустить [воду] в ту сторону, куда она текла [раньше]. Вместо [водохранилищ] голодающие сполна получат все богатства, которые дарит вода. Население, не выходя за пределы территории [своего обитания], и утром и вечером [будет обеспечено] не культивируемыми на полях /с. 5025(2)/ продуктами питания. Таков [мой] взгляд на то, как обеспечить [голодающий люд] достатком на каждый день. После того как вода спадет, “пахотные поля покроются илом. С каждого му соберут урожай во много чжунов ³³³. С наступлением весны [люди] посеют много зерна всех тяти видов, которые непременно дадут обильный урожай, и это принесет еще большую пользу в будущем году.

Ваш покорный слуга прежде уже излагал [Вам], что племенные быки, [находящиеся в ведении] дяньму ³³⁴, не предоставляются для [работы] в упряжке при пахоте. Не используются даже старые, без прокола в носу и бесполезные [для племенного дела быки], требующие лишь ненужных затрат зерна, сена [и сил] чиновников и солдат. [Быков], отправляемых каждый год трудиться в упряжках, очень мало, и к тому же еще [они] не приучены [к труду]. Большинство [из них] следует обменять на зерно или же раздать [кому-либо] в качестве вознаграждения”.

[В ответ был издан] императорский указ, гласивший: “[Предназначенные] для приумножения вещи не следует уменьшать [в числе] или разбрасывать”. И вслед за тем [этому] делу не было дано ходу. [Согласно] запросу распоряжающихся этим [чиновников], в настоящее время [в ведении] дяньюя ³³⁵ и юдяньму ³³⁶ находится более 45 тыс. взрослых и малолетних племенных быков. Хотя их число велико, но если не найти [им] полезного применения, то расходы на них с каждым днем [будут] увеличиваться. В древности люди [уплачивали подать] лошадьми и волами; находясь дома, их использовали для пахоты, а когда уходили [в поход] — для военных [нужд], не то что свиней и баранов. Ныне же зряшное содержание пригодных к использованию волов ведет [лишь к] полностью непроизводительным расходам. [Это] большое упущение.

Люди, ведущие хозяйство на поливных полях в юго-восточных [районах], не имеют волов и телят. Ныне, когда водохранилища [здесь] будут разрушены, можно будет распределить 35 тыс. племенных быков, передав их для использования во время весенней пахоты военачальникам, чиновникам, солдатам и простому народу обоих округов ³³⁷. После того как зерно поспеет, за каждую голову [скота] возьмем возмещение в 300 ху [зерна] ³³⁸. Это позволит восполнить [прежние] непроизводительные расходы. С помощью перевозок по воде постепенно [сможем] накопить [в столице] 7 млн. ху [зерна]. Это [мероприятие] и много лет спустя будет приносить пользу. Вдобавок ко всему, когда население, [43] [получив быков], спустится с возвышенностей и обоснуется на [равнинных] землях, невозможно будет перечесть тех богатств, которые [приобретут] казна и частные лица. Оставленные же 10 тыс. голов хорошего племенного [скота] можно сразу отдать на попечение подчиненным юдяньму и дувэям ³³⁹. [Там, где] народу много, а скота мало, можно также [попробовать] отдавать в аренду пастбищные земли и потом прикинуть, какие это [даст результаты]. Такие [земли имеются] в государевых владениях, расположенных близ Саньвэя ³⁴⁰. [Это] должно будет ежегодно приносить несколько сот тысяч ху зерна дополнительного дохода. Кроме того, всех быков следует приучить [к работе], чтобы [они] всегда могли быть использованы в упряжках [на пахоте].

Все [предложенное] может быть осуществлено хоть сегодня”.

В другом [докладе] Ду Юй писал: “Все, кто стремится устраивать заливные толя, считают наиболее удобным [для этого] вспахивать выжженные [участки] и мотыжить обводненные. Нельзя отрицать, что так оно и есть. Однако этот метод пригоден лишь для [освоения] новых пахотных полей на [участках, покрытых] дикорастущей травой и отстоящих поодаль от людского жилья. Прежде, когда [освоение] юго-западных [районов] только начиналось и населения было /с. 5025(3)/ мало, можно было получать выгоду от [возделывания] выжженных пахотных полей. С недавнего времени [число] дворов ³⁴¹ и людей [здесь] стало день ото дня увеличиваться, а [обнесенные] земляными плотинами водохранилища стали разрушаться. [Поэтому] плодородные пахотные поля превратились в [участки], поросшие камышом и тростником, [а] люди стали жить на болотах. С водой и землей стали [обращаться] не так, как нужно. Стали [больше] разводить окот и прекратили [заниматься] земледелием. Деревья зачахли. И весь этот вред, [происходит] от водохранилищ.

Когда водохранилищ много, то земля [становится] тощей, а реки мелеют. [Все] намокает в стоячей воде, [хотя и] нет дождей. Поэтому каждый раз, когда идет дождь, вода выходит из берегов и устремляется на суходольные пахотные поля. Те, кто [подает Вам] доклады, не принимают во внимание этого, и все утверждают, будто нельзя возделывать землю на суходольных [полях]. Ваш покорный слуга, подсчитав [число] дворов и людей [в эпоху] Хань, обнаружил свидетельства тому, что площади, занятые ныне под водохранилищами, [тогда] все [были заняты] суходольными хозяйствами. Существовавшие же тогда водохранилища и земляные плотины были сделаны добротно и прочно, не то что нынешние, именуемые “приносящими людям вред”.

Ваш покорный слуга раньше читал доклад шаншу Ху Вэя ³⁴² о необходимости разрушить водохранилища. Его слова искренни и доходчивы. Не так давно Ваш покорный слуга читал также поданный императору [доклад] сяна Ин Цзуня ³⁴³ [из удела] Сунхоу ³⁴⁴ о надобностях благоустройства, [где содержится] просьба разрушить водохранилище Сы ³⁴⁵ [и соответственно] изменить путь перевозок [товаров по воде]. Тогда дуду ³⁴⁶ и дучжи ³⁴⁷ было [44] приказано совместно решить, нужно [это делать или нет]. Каждый из них придерживался своего мнения, и предложению [Ин] Цзуня так и не последовали.

Ваш покорный слуга, рассматривая мероприятия, [изложенные в] поданном императору [докладе Ин] Цзуня, [обнаружил, что] имеется старый канал, доводящий путь перевозок [товаров] на восток вплоть до Шоучуня и дающий возможность не [плыть] через водохранилище Сы. Это водохранилище занимает в районе, [где служил Ин] Цзунь, более 13 тыс. цинов пропадающей [зря] земли, что вредит и наносит ущерб успешному [ведению] хозяйства. Уезд [Ин] Цзуня ³⁴⁸ располагает приблизительно 2,6 тыс. арендаторами ³⁴⁹. Можно сказать, что [это] небольшое [число]. Тем не менее [люди здесь] страдают от недостатка [пахотной] земли, что не дает [им] возможности приложить все свои силы [к труду]. Весь этот вред причиняется [избыточной] водой. Следует всем [им] посочувствовать. А то, что дуду и дучжи настоятельно придерживаются различных [взглядов],— это не [просто] трудность выработки единого мнения, но поистине различные помехи в урегулировании [дела]. Поскольку духовные воззрения каждого человека неодинаковы, то существует разница и в том, что [он] воспринимает как полезное и что — как вредное. Неодинаковы помыслы у военного сословия ³⁵⁰ и у [гражданского люда] в областях и уездах, у служилого сословия ³⁵¹ и у [простого] народа. Все они односторонне [заботятся лишь] о своей выгоде, пренебрегая тем, что это [может] причинить кому-то вред. По этой причине все разумное [претворяется в жизнь] не полностью, а дело от этого сильно страдает.

Рассматривая [доклад Ин Цзуня], Ваш покорный слуга также [обнаружил], что арендаторы, находящиеся в распоряжении двух дучжи ³⁵² округа Юйчжоу, и солдаты имперских войск, разбросанные [по разным] областям [этого] округа, в общей сложности используют всего лишь 7,5 тыс. с небольшим цинов поливных полей. По подсчетам, [если даже] создать запасы [воды] на три года [вперед], [то ее надо] не больше, чем для [орошения] 20 тыс. с небольшим цинов ³⁵³. Исходя из обычных разумных [соображений], [можно] оказать, что не нужно накапливать большое количество воды, не имеющей применения. Положение /с. 5025(4)/ ныне таково, что [излишняя] вода переполняет водоемы, разливается, и [это] приносит большое несчастье и вред. Ваш покорный слуга считает, что, обращаясь так [с водой, мы] поступаем неправильно. Лучше спускать ее, и не накапливать.

Следует опубликовать императорский указ, предписывающий [всем] цыши, [получающим жалованье] 2 тыс. ши [зерна], отремонтировать и привести в порядок все старые, [оставшиеся] от ханьских [времен] водохранилища, земляные плотины, а также малые водоемы, [построенные] в горных ущельях частными семьями, чтобы накапливать [здесь] воду. Те же водохранилища, которые сооружены во времена [династии] Вэй, а также все те, которые переполняются и разливаются из-за дождей, поросли [45] тростником и камышом [и превратились в нечто подобное] лошадиной утробе ³⁵⁴,— все осушить до последней капли. Старшие чиновники, [получающие жалованье] 2 тыс. ши [зерна], [должны] сами побуждать [народ к этой] работе. Все трудящиеся [на этих работах] люди [должны] сразу же получить признание своих заслуг. [Поэтому], когда вода будет спущена, осушенную поверхность нужно будет отдать принимавшим участие в восстановительных работах в виде их поощрения. Все старые водохранилища, земляные плотины и каналы, которые нуждаются в ремонте, [должны быть] выявлены, как это делалось в старину, во времена [династии] Хань. [Следует] заранее детально [составить план работ] и изложить [его] в подаваемых императору [докладах]. Всех [стоящих] в юго-восточных [районах] солдат, которые к зиме [должны быть] отпущены и заменены другими, нужно задержать на один месяц для [оказания] помощи в этих [работах]. Вот [тогда] реки и каналы обретут свое нормальное течение, а рельеф местности примет четко обозначенный вид.

При [династии] Хань население [страны] было очень многочисленно, однако это не приводило к [описываемым] бедствиям. Ныне же, в связи с подобными бедствиями, воду из водохранилищ [надо] спустить. Когда изучаешь деяния древности в свете сегодняшнего дня, то великие принципы ³⁵⁵ [становятся] ясными. [Их] можно постичь, [если] сесть и обсудить [предлагаемое]. Сколь ни несовершенно и невежественно мнение Вашего покорного слуги, я считаю, что это самое лучшее, что сегодня [может принести] ощутимую пользу”. Императорский двор последовал этому [предложению].

После покорения [царства] У ³⁵⁶ ведающие тем чиновные власти подали еще один доклад: “[Ранее вышел] императорский указ, где было записано: “Ванам и гунам, которые получают удел в качестве родового владения ³⁵⁷, не разрешается помимо этого иметь поля и усадьбы в столице. [Однако] ныне нет возможности для создания [в столице] государственных резиденций для знати ³⁵⁸. [Поэтому] нужно, чтобы [они] имели в городе пристанище [на время своего там] пребывания ³⁵⁹, а в ближайших окрестностях [столицы] — поля [для обеспечения] сеном и соломой [во время выездов] ³⁶⁰. Ныне можно [ввести] следующие ограничения: [обладающим] владениями ванам, гунам и хоу разрешить иметь в столице одну усадьбу для пристанища, [а что касается] полей в ближайших окрестностях [столицы], [то] наибольшее владение [может составлять] 15 цинов, среднее — 10 и малое — 7 цинов ³⁶¹. Тем, у кого владение не в городе, а в его окрестностях, разрешается сохранить его [за собой]””.

Кроме того, были установлены нормы подворного налога. [Каждый] двор, [возглавляемый] совершеннолетним мужчиной ³⁶², [должен был] ежегодно вносить налог в размере 3 кусков тонкого шелка и 3 цзиней шелка-сырца, а двор, [возглавляемый] женщиной или же совершеннолетним мужчиной второй категории ³⁶³,— вполовину [меньше этого]. Всем, кто [живет] в [46] пограничных областях, в отдельных случаях [снижали налог до] 2/3 [указанного размера], а [живущим] особенно далеко — до 1/3. Иноплеменники ³⁶⁴ [должны] вносить налог тканями по 1 куску с [каждого] двора, а [живущие] особенно далеко — по 1 чжану ³⁶⁵.

Каждый мужчина [получал] во владение /с. 5026(1)/ 70 му пахотной земли, [каждая] женщина — 30 му. Помимо того, [каждый] совершеннолетний мужчина [получал] 50 му урочной пахотной земли, [каждая] совершеннолетняя женщина — 20 му. Совершеннолетние мужчины второй категории [получали] половину этого [количества урочной земли] ³⁶⁶, женщины [этой категории] урочной [земли] не [получали].

Мужчины и женщины от 16 до 60 лет считались истинно совершеннолетними; от 13 до 15 лет и от 61 года до 65 лет — совершеннолетними второй категории; младше 12 лет и старше 65 лет считались малыми и старыми, [они] не [обязаны] были трудиться.

[Живущим] в отдалении и не [получавшим] урочной пахотной земли иноплеменникам [полагалось] вносить налог рисом, [поставляемым] из чувства долга ³⁶⁷,— по 3 ху [риса] с каждого двора; [живущим] еще дальше — по 5 доу [риса]; [живущим] совсем далеко — вносить налог в пересчете на деньги: то 28 вэней ³⁶⁸ с человека.

Чиновникам от первого до девятого ранга ³⁶⁹ предоставлялась во владение пахотная земля в зависимости от того, высок или низок [их ранг]: тем, кто [имел] первый ранг,— 50 цинов, второй — 45, третий — 40, четвертый — 35, пятый — 30, шестой — 25, седьмой — 20, восьмой —15 и девятый ранг —10 цинов. К тому же обладавшие и высокими и низкими [чиновными] рангами [могли] укрывать [от налогов и повинностей] своих родственников, в крайнем случае до девятого колена ³⁷⁰, минимально до третьего поколения. Императорская родня, государственные гости ³⁷¹, потомки прежних мудрецов, сыновья и внуки людей ученого сословия ³⁷² также [пользовались] подобной [привилегией]. А еще позволялось укрывать [от налогов и повинностей] людей, считавшихся ишикэ и дянькэ ³⁷³. [Чиновникам] шестого и более высоких рангов позволялось [иметь] по три ишикэ, седьмого и восьмого рангов — по два, девятого ранга, а также [тем, кто служил в званиях] цзюйнянь и цзицинь ³⁷⁴, цяньцюй-сыма, юцзи-сыма, цянну-сыма, юйлинь-лан, дяньчжунжунцун-убэнь, дяньчжун-убэнь, чичуйфу-уци и чичуйфу-убэнь, чицзижунцун-убэнь, минчжун-убэнь и минчжун-уци ³⁷⁵,— по одному ишикэ. Что же касается дянькэ, то чиновники первого и второго рангов [могут иметь] их не более 50 дворов, третьего — 10, четвертого — 7, пятого — 5, шестого — 3, седьмого — 2, восьмого и девятого рангов — 1 двор.

В те времена Поднебесная [не знала] никаких [военных] забот, налоги распределялись равномерно, все люди спокойно [вели] свое хозяйство и с удовлетворением [занимались] своим делом. После [правления] Хуэй-ди политика и просвещение стали постепенно приходить в упадок. Ко времени [эры правления] Юнцзя (307—312) /с. 5026(2)/ лишения и мятежи еще более участились. [47]

[В районах] к востоку от округа Юнчжоу ³⁷⁶ многие люди [терпели] голод и [испытывали] оскудение. Усилилась продажа [в кабалу]. Беглым и бродяжничающим не было числа. В шести округах — Ючжоу ³⁷⁷, Бинчжоу ³⁷⁸, Сычжоу ³⁷⁹, Цзичжоу, Циньчжоу ³⁸⁰ и Юнчжоу — [случились] большие [налеты] саранчи. Растительность, а также шерсть на волах и лошадях — все было начисто [съедено]. Голод сопровождался сильной эпидемией. Население погибало также [от] бандитов и разбойников. Река наполнилась плывущими [по течению] трупами, земля покрылась белыми костями. Из-за угрозы [со стороны] Лю Яо при императорском дворе обсуждались планы перенесения столицы в Цанъюань ³⁸¹. Люди часто поедали друг друга. Голод и эпидемия случились одновременно. Из десяти чиновников бежали восемь-девять.

Император Юань-ди, [когда он] был [еще] Цзинь-ваном (317) ³⁸², давал наставления и следил за сельскохозяйственными работами. [Он издал] императорский указ, [предписывающий] считать передовыми или отстающими [получавших жалованье] 2 тыс. ши [зерна] старших чиновников в зависимости от [реального] количества вносимого [ими в казну] зерна. Всех [воинов], кроме тех, кто [выполнял] важнейшие обязанности по охране императорского дворца, приказано было отправить на сельскохозяйственные [работы]. Каждая армия должна была сама заниматься обработкой земли, чтобы тем самым пополнить правительственные житницы.

В 1-й год [эры правления] Тайсин (318) [был издан] императорский указ, гласивший: “Земли в двух округах, Сюйчжоу ³⁸³ и Янчжоу, подходят [для выращивания] трех видов хлебов ³⁸⁴. Можно установить надзор за тем, чтобы [их] высевали осенью на сухих землях. К лету [они] поспеют, восполнив пробел между старым и новым [урожаями]. Благодаря этому [люди] получат поддержку в трудную минуту, и выгода от этого будет очень большой. Прежде, [во времена династии] Хань, Фань Шэнчжи ³⁸⁵, служивший цинчэши ³⁸⁶, был направлен осуществлять надзор за посевом хлебов в Саньфу ³⁸⁷. И тогда в Гуаньчжуне [стали собирать] богатые урожаи. Нельзя допустить, [чтобы такой] приказ [был отдан] слишком поздно”. В течение многих лет после этого хлеба хотя и страдали от засухи и [налетов] саранчи, но все же приносили большую выгоду.

Во 2-м году [эры правления Тайсин] (319) в Саньу [случился] сильный голод. Умершие исчислялись сотнями. Тайшоу области У ³⁸⁸ Дэн Ю ³⁸⁹ своею властью открыл продовольственные амбары ³⁹⁰ для оказания помощи [голодающим]. Тогда император У-ди (читай: Юань-ди) ³⁹¹ уполномочил хуанмэнь-шиланов ³⁹² Юй Фэя ³⁹³ и Хуань И ³⁹⁴ открыть продовольственные амбары для оказания материальной помощи [голодающим] и одновременно сократил трудовые повинности народа.

Всем чиновникам [было позволено] подавать императору доклады о [состоянии] дел. Цзянцзюнь ³⁹⁵ из Арьергардной армии ³⁹⁶ Ин Чжань ³⁹⁷ в своем докладе писал: “Ведь [если хотя бы] один [48] человек не вспашет землю, то в Поднебесной кто-нибудь непременно пострадает от голода ³⁹⁸. Однако после начала военных действий ³⁹⁹ были сделаны огромные затраты на перевозку водным путем продовольствия для отправляющихся в поход войск, [а также] на [сооружение] Храма предков императора ⁴⁰⁰ при императорском дворе и на содержание всевозможным чиновникам. Среди же низших [сословий], по приблизительным подсчетам, около 100 тыс. мастеровых, торговцев, заброшенных на чужбину ⁴⁰¹, и рабов, которые сами не [занимаются] земледелием и шелководством, а слоняются без дела и проедают [хлеб]. Но трудно поверить в то, что государство будет в достатке, а люди обеспечены, когда [никто] не задумывается [над тем], как надо действовать, чтобы получить наибольшую пользу.

Древние люди говорили, что когда голод и холод приходят вместе, то даже Яо и Шунь ⁴⁰² не в состоянии сделать так, чтобы в захолустных [местах] не [появились] разбойники и грабители; когда богатые и бедные собираются вместе, то даже Гао Яо ⁴⁰³ не в состоянии сделать так, чтобы сильные не притесняли слабых. /с. 5026(3)/ Поэтому среди тех, кто обладал государством или родовым владением ⁴⁰⁴, не было таких, кто не прилагал усилий [для развития] земледелия и не [считал] зерно самым важным. Недавно император У-хуанди [из династии] Вэй ⁴⁰⁵, используя предложения Цзао Чжи и Хань Хао ⁴⁰⁶, в широких [масштабах] создавал военные поселения и даже во время карательных походов выделял часть латников, вменяя [им] в обязанность подъем целинных земель. Поэтому были достигнуты большие успехи, хотя низшие [сословия] не отягощались чрезмерным трудом.

В течение некоторого времени беглый люд устремлялся на восток в [бывшее царство] У. Ныне, когда на востоке [в бывшем] У выдались неурожаи, все [беглецы] вернулись обратно. Хорошие пахотные поля [в районе] Цзянси ⁴⁰⁷ еще не так долго лежат в запустении ⁴⁰⁸. [На них] сравнительно легко добиться успеха, [применяя способ] вспахивания выжженных и мотыжения обводненных [участков] ⁴⁰⁹. Следует отобрать и послать [сюда] беглый люд и вновь назначить [здесь] чиновников, [ведающих] земледелием ⁴¹⁰. Успехи [переселенцев] в труде должны вознаграждаться так же, как это делалось при династии Вэй: в течение первого года им отдавался [весь урожай], на второй год — взималась часть налога ⁴¹¹, на третий год — с них брались все причитавшиеся налоги. Это будет прибыльно для казны и для частных лиц, и тогда потребуются лишь считанные дни, чтобы [государственные] амбары заполнились огромными грудами зерна”.

[Ин Чжань] также говорил: “Прежде Гао-цзу ⁴¹² направил Сяо Хз ⁴¹³ умиротворять Гуаньчжун, Гуан-У-ди приказал Коу Сюню ⁴¹⁴ быть тайшоу в [области] Хэнэй ⁴¹⁵, У-ди [из династии] Вэй послал Чжун Ю ⁴¹⁶ править делами на западе. Поэтому оказалось возможным усмирить иноземцев во всех восьми сторонах света ⁴¹⁷, объединить и успокоить внутренние районы [страны]. Ныне же центральные округа [страны] лежат в запустении, и еще не ясно, [49] [как здесь] сложится граница ⁴¹⁸. По этой причине неисчислимые массы простого народа с нетерпением ждут [перемены к лучшему]. Шоучунь является [жизненно] важным центром края, расположенного неподалеку оттуда ⁴¹⁹. Следует подобрать умеющего вести и гражданские и военные дела дуду [и назначить туда], чтобы [он смог] на отдаленных [рубежах] спасти положение в [районе рек] Хуан и Ло ⁴²⁰, а на ближних — защищать и охранять [округа] Сюйчжоу и Юйчжоу. [Ему следует также] умиротворить и возвратить разбежавшихся [из родных мест], сделать так, чтобы люди нашли [там] достаток и опору, всецело направлять [свои усилия] для достижения успеха в земледелии, чтобы создать [там] нормальные условия. Чжао Чунго ⁴²¹ покорил западных лин ⁴²² благодаря тому, что [способствовал развитию] земледелия в Цзиньчэне ⁴²³; Чжугэ Лян ⁴²⁴ образцово сопротивлялся превосходящему [по силе] государству ⁴²⁵ [благодаря тому, что приказывал] обрабатывать землю по берегам реки Вэй ⁴²⁶. Ныне всем войскам, не участвующим непосредственно в столкновении с врагом, следует заниматься обычным [земледельческим] трудом”.

В 5-м году [эры правления] Сяньхэ (330) при императоре Чэн-ди ⁴²⁷ впервые стали обмерять [обрабатываемые] населением пахотные поля. Брали налог в 1/10 часть [урожая], что в общем и целом [составляло] 3 шэна риса с каждого му. В 6-м году [эры правления Сяньхэ] (331) из-за нападений морских разбойников перевозка зерна водными путями была прервана ⁴²⁸. Отрядили [имеющих статус] ниже вана и гуна свободных взрослых работников, чтобы каждый из них переправил [к месту назначения] по 6 ху риса ⁴²⁹.

После этого в течение нескольких лет [случались] наводнения, засухи и [налеты] саранчи. Собранное [зерно] не поступало [в столицу]. В начале [эры правления] Сянькан (335—342) сопоставили размер обмеренных пахотных полей и количество [собранного] налога рисом. [Оказалась] недостача более чем в 500 тыс. ху [риса]. [За это] отстранили от должности шаншу Чу Поу ⁴³⁰ и [некоторых] подчиненных ему [чиновников].

Во времена императора Му-ди ⁴³¹ многократно [набирали рекрутов] в большую армию. [Требовалось] беспрерывно подвозить [к ней] зерно. [Тогда] установили [такой] порядок, [при котором] каждые 13 дворов, /с. 5026(4)/ [имеющие статус] ниже вана и гуна, сообща выделяют на время по одному человеку для [оказания] помощи дучжи в перевозке [зерна].

В начале [эры правления] Шэнпин (357—361) Сюнь Сянь ⁴³² стал дуду в северной ставке командующего ⁴³³ и разместился в Сяпэе ⁴³⁴. [Он] начал [обработку] пахотных полей в Шибе под Дунъяном ⁴³⁵. Казне и частным лицам была от этого польза.

Когда император Ай-ди ⁴³⁶ вступил на престол, поземельный налог уменьшили: с [каждого] му [стали] брать по 2 шэна [риса]. Во 2-м году [эры правления] Тайюань (377) [при императоре] Сяо-У-ди ⁴³⁷ отменили порядок взимания налогов [в соответствии] с размером пахотных полей. [С каждого] едока, [имеющего [50] статус] ниже вана и гуна, [стали] брать налог в 3 ху [риса]. [От налога] освобождали только тех, кто находился на [отработке] трудовых повинностей. В 8-м году [эры правления] Тайюань (383) опять-таки увеличили налог рисом [и стали взимать] по 5 ши ⁴³⁸ [риса] с [каждого] едока.

[В дальнейшем] вплоть до последних лет [существования империи Цзинь] в Поднебесной не было [военных] забот. Время было мирное, а годы урожайные. Население с удовольствием [занималось] своим хозяйством, зерна и шелка было в избытке. Почти [каждая] семья была обеспеченной, а [каждый] человек [жил] в достатке.

В старину, [во времена династии] Хань, пользовались монетами [весом] 5 шу. После преобразований Ван Мана ⁴³⁹ его [монеты] стали неудобны для населения. Когда Гунсунь Шу ⁴⁴⁰ незаконно присвоил себе титул [вана] Шу, [появилась] детская песенка, где поется: “У желтого вола белый живот, [монеты] в 5 шу должны снова появиться”. Те, кто [любил вмешиваться] во все дела ⁴⁴¹, втихомолку говорили: “Ван Ман назвался “желтым [императором]””. Гунсунь Шу хотел стать его преемником и поэтому назвался “белым императором” ⁴⁴². [Монеты] в 5 шу — это деньги [династии] Хань, [значит, в песенке] поется, что [династия] Хань должна снова объединить Поднебесную.

Когда Гуан-У-[ди] возродил [династию Хань], [монеты типа] хоцюань, [выпущенные] Ван Маном ⁴⁴³, были упразднены ⁴⁴⁴. В 16-м году [эры правления] Цзяньу (40) Ма Юань ⁴⁴⁵ снова подал императору доклад ⁴⁴⁶, гласивший: “Продовольствие и ценности служат основой обогащения государства. Следует, как и в старину, отливать монеты в 5 шу”. Император последовал этому [предложению]. Поэтому снова стали отливать монеты в 5 шу и для [всей] Поднебесной это было удобно.

Ко времени императора Чжан-ди ⁴⁴⁷ цены на зерно и на шелк повысились. Правительственным властям ⁴⁴⁸ не хватало средств на расходы. Императорский двор был этим обеспокоен. Шаншу Чжан Линь ⁴⁴⁹ докладывал: “Ныне вздорожало не только зерно, вздорожали все товары. И все это только из-за того, что монеты обесценились. Следует приказать, чтобы все в Поднебесной платили налоги тканями и использовали их [в качестве денег] для покупок на рынках. [Надо] опечатать монеты [в казне] и не пускать [их в оборот]. Если сделать так, то [свободной] монеты станет мало и все товары подешевеют. Кроме того, среди продуктов питания соль является [предметом] первой необходимости. Правительственные власти могут самостоятельно продавать соль ⁴⁵⁰, как это делалось во времена У-ди ⁴⁵¹ и называлось “равномерным представлением налогов”” ⁴⁵².

В связи с этим [данное] дело было вынесено на обсуждение шаншу. Шаншу Чжу Хуэй ⁴⁵³ [во время] обсуждения говорил: “[Согласно] установлениями [древних] правителей ⁴⁵⁴, Сыну Неба ⁴⁵⁵ не подобает рассуждать о том, что есть и чего нет ⁴⁵⁶, чжухоу ⁴⁵⁷ не подобает рассуждать о том, чего много и чего мало ⁴⁵⁸; [51] тем, кто [получает] жалованье ⁴⁵⁹, не подобает вместе с населением гнаться за выгодой ⁴⁶⁰. Метод “равномерного представления налогов” [ничем] не отличается от [обыкновенной] торговли. Если налоги выплачивать тканями, то [среди] чиновников будет много мошенничества. [Если] чиновные власти будут самостоятельно продавать соль, [то это] будет погоней за выгодой, подобно низшим [сословиям]. Просвещенным государям не /с. 5027(1)/ подобает так поступать”.

Император с самого начала считал правильными предложения Чжан Линя. Поэтому, узнав о суждениях Чжу Хуэя, [император] разгневался. Вслед за тем предложения Чжан Линя были реализованы, но спустя некоторое время [проведение их] приостановили ⁴⁶¹.

Во времена императора Хэ-ди ⁴⁶² ему был подан доклад, в котором говорилось: “Люди становятся бедными и страдают из-за того, что деньги [имеют] облегченный [вес] и монеты тонки. Следует изменить [такое положение] и отливать полноценные монеты ⁴⁶³”.

Дело было передано [на обсуждение] высших чиновников из Четырех управлений ⁴⁶⁴ и ученых из Тайсюе ⁴⁶⁵, которые могли [что-либо] сказать [по этому поводу]. [Имевший звания] “почтительного сына” и “бескорыстного” ⁴⁶⁶ Лю Тао ⁴⁶⁷ подал императору доклад, гласивший: “Ваш покорный слуга, простершись ниц, прочитал императорский указ об отливке монеты ⁴⁶⁸, [а также] суждения об уравнивании веса [монеты]. [Вы] просите совета по поводу столь ничтожных [проблем], кои не [помогут] избавиться от бедности и оскудения. Такое [положение даже] для человека, [питающегося] грубой пищей ⁴⁶⁹, [представляется] крайне надуманным и ошибочным. Ведь то, о чем ныне следует беспокоиться,— не деньги, а [мучающий] людей голод.

Прежние правители наблюдали [небесные] явления, [тем самым способствуя] приумножению [всех] вещей [в природе] ⁴⁷⁰, почтительно даровали народу [сведения] о временах года. Это приводило к тому, что мужчины не уклонялись [от работы] на полях, а женщины не оставляли ткацких станков. Поэтому соблюдался [предначертанный] путь [в отношениях между] государем и подданными ⁴⁷¹, наставления добродетельного правления проникали повсюду ⁴⁷². Поэтому говорится, что продовольствие — это то, чем дорожит обладающий государством, это то, что самое драгоценное для населения. По-моему, в течение последних лет хорошие всходы [зерновых] полностью поедались саранчой. [Продукция], изготовленная на ткацких станках, исчезла [из-за требований] казны и частных лиц. То, что [сейчас] оказалось в критическом положении,— это повседневное пропитание; то, что [вызывает] озабоченность,— это отсутствие [надлежащего] контроля за [государственными] делами ⁴⁷³. Разве можно говорить, [что беда вызвана] толщиной монет, полновесностью шу и лянов ⁴⁷⁴? [Когда] случается так, что народ испытывает жажду, а [ему] нечего пить, что он голоден, а [ему] нечего есть, то если бы даже сейчас же песок [52] и мелкие камешки обратить в южное золото ⁴⁷⁵, [а] изразцы и камни — в яшму, [подобную той, что была у дома] Хэ ⁴⁷⁶, то все равно ни один правитель не сможет уберечь [даже] свои личные покои, хоть [обладай он] такой же непорочной добродетелью, как Хуан ⁴⁷⁷ и Си ⁴⁷⁸, такой же просвещенностью, как Тан и Юй ⁴⁷⁹. Население может 100 лет [обходиться] без денег, но ни одного дня не может обойтись без пищи. Поэтому продовольствие является [предметом] первой необходимости.

Участвовавшие в обсуждении [вопроса] не постигли, что основное — это преуспевать в земледелии. Больше всего [они] говорили о преимуществах отливки [монеты]. Некоторые [из них] намереваются [даже] прибегнуть к обманным действиям, которые приносили бы доходы государству. [Когда источники] дохода государства начинают оскудевать, то их наперебой захватывают [частные] лица. Именно это и служит побудительной причиной для отливки [монеты]. Если даже 10 тыс. человек будут отливать их, а [какой-нибудь] один человек завладеет ими, то все равно [ему] не будет [их] хватать. Тем более монет не будет доставать ныне, когда один человек отливает их ⁴⁸⁰, а 10 тыс. [человек] завладевают ими! Если бы даже благодаря [стихиям] инь и ян [можно было] получить [достаточно] древесного угля и все разнообразные вещи обратить в медь ⁴⁸¹, то, даже заставив работать голодающий народ и уполномочив [следить за работой] не ведающее голода ученое [сословие] ⁴⁸², все равно невозможно было бы удовлетворить ненасытное стремление к [деньгам].

Ведь [если] пожелать приумножить богатство народа, то основное [для достижения этого] заключается в прекращении трудовых повинностей ⁴⁸³ и запрещении насильственного захвата [людей] ⁴⁸⁴. Тогда /с. 5027(2)/ население не будет [изнуряться] тяжким трудом и [получит] [материальный] достаток. Ваше величество, [Вы] совершенны и добродетельны, [Вы] сострадаете горестям и печалям [земли] в пределах морей ⁴⁸⁵, скорбите о трудностях, [испытываемых] Поднебесной. [Поэтому Вы] намереваетесь спасти [народ] от этого зла при помощи отливки монеты и упорядочения денег. Это подобно тому, что выращивать рыбак в котле для кипячения воды, [устраивать] насест для [домашней] птицы над пылающим очагом. Вода и деревья — вот то, где живут рыбы и птицы. [Но если] использовать эту [воду и деревья] не так, как надо, то [рыбы и птицы] непременно сварятся. Надеюсь, что Ваше величество ослабит запрет [на использование] выщербленной и тонкой [монеты] и отложит обсуждение [вопроса] об отливке [монеты]”.

В конце концов император не стал отливать [новые] монеты.

В [эру правления] Чупин (190—193) при императоре Сянь-ди Дун Чжо стал переливать [старые монеты] в монеты мелкого размера. Поэтому деньги стали дешевыми, а товары дорогими. [Цена] 1 ху зерна достигала нескольких миллионов монет. Когда У-ди [из династии] Вэй стал сяном ⁴⁸⁶, [хождение] этих [маленьких монет] было прекращено и [вновь] вернулись к использованию [монет [53] весом] в 5 шу. К тому моменту монеты [в 5 шу] не отливались уже долгое время. Денег с самого начала было немного, и перемены ⁴⁸⁷ не увеличили [их числа]. Поэтому цена на зерно непрерывно падала.

Во 2-м году [эры правления] Хуанчу (221) император Вэнь-ди из династии Вэй отменил [хождение] монет в 5 шу для того, чтобы население [вместо них] использовало при торговле зерно и шелк. Ко времени правления императора Мин-ди [из династии Вэй] деньги уже давно были упразднены [и вместо них] использовалось зерно. В народе постепенно увеличивалось число ловких мошенников. [Они] состязались [друг с другом] в увлажнении зерна, чтобы тем самым получить [большую] выгоду, делали редкотканые тонкие шелка и пускали [их] в продажу. Хотя [они] и подвергались строгому наказанию, но [их] невозможно было остановить. Сыма Чжи ⁴⁸⁸ и другие устроили при дворе широкое обсуждение [сложившегося положения]. [Они] считали, что употребление монеты не только приведет к обогащению государства, но и послужит причиной сокращения наказаний и что если теперь же снова [начать] отливку монеты в 5 шу, то это будет удобно во всех отношениях: государство обогатится и сократятся наказания. Тогда император Мин-ди [из династии] Вэй изменил [прежний порядок] и установил [хождение] монеты в 5 шу ⁴⁸⁹. Ее использовали вплоть до [воцарения династии] Цзинь, и нет сведений, чтобы [после этого] предпринимались какие-либо изменения.

При Сунь Цюане в 5-м году [эры правления] Цзяхэ (236) ⁴⁹⁰ стали отливать большую монету достоинством в 500 [цяней]. В 1-м году [эры правления] Чиу (238) отливали также [монету] достоинством в 1 тыс. цяней. Прежде, когда Люй Мэн ⁴⁹¹ подчинил округ Цзинчжоу, Сунь Цюань одарил его 100 млн. цяней. Поскольку [эти] монеты были очень высокого [достоинства], а [на деле] являлись лишь пустым обозначением [своей стоимости], они [приносили] страдание народу ⁴⁹². Сунь Цюань, узнав, что население не считает их удобными, прекратил их [хождение], перелил [их] в посуду и утварь и запретил казне впредь [их] выпускать. Частным домам, обладавшим такими [монетами] и сдававшим их в казнохранилище, [было предписано] выплачивать [взамен] их стоимость мелкой [монетой] и не чинить [при этом] никакой несправедливости.

[Во времена] Цзинь, после гибельных мятежей на Центральной равнине ⁴⁹³ и ухода императора Юань-ди за реку Янцзы ⁴⁹⁴, стали пользоваться старыми монетами, [выпущенными] домом Сунь ⁴⁹⁵. Ходили разные по весу [монеты]: большие именовались “подобные колесу” ⁴⁹⁶, среднего [размера] именовались “4 вэня” ⁴⁹⁷. Шэнь Чун ⁴⁹⁸ из [области] Усин ⁴⁹⁹ отливал еще маленькие монеты, которые именовались “монетами лана Шэня” ⁵⁰⁰. /с. 5027(3)/ Поскольку монеты было немного, [она] постепенно дорожала [в цене].

В 3-м году [эры правления] Тайюань (378), при императоре Сяо-У-ди, был [дан] императорский указ, гласивший: “Монета — [54] это драгоценность, высоко ценимая государством. Низкий люд в своем стремлении получить выгоду постоянно переплавляет и портит [ее]. Надзирающие [за тем] учреждения должны иметь эта в виду. Иноплеменники в округе Гуанчжоу ⁵⁰¹ высоко ценят медные барабаны ⁵⁰². Но на территории этого округа издревле не добывалась медь. Стало известно, что, пользуясь этим, [направляемые] чиновными властями и частными лицами торговцы из-за корыстолюбия доставляют в округ Гуанчжоу “подобные колесу” монеты меньшего веса, продают их иноплеменникам, [а те] переводят [их], переплавляя на барабаны. Ввести на это строгий запрет, а тех, кто допустит [подобное],— наказывать как преступников”.

В [эру правления] Юаньсин (402—404), при императоре Ань-ди ⁵⁰³, когда Хуань Сюань помогал управлению ⁵⁰⁴, [он] выдвинул предложение упразднить монету и использовать [в обращении] зерно и шелк. Кун Линьчжи ⁵⁰⁵ высказал мнение: “[Среди] восьми государственных дел ⁵⁰⁶, [перечисленных] в “Хун фань” ⁵⁰⁷, деньги называются сразу после продовольствия ⁵⁰⁸. Разве они не служат средством для обмена? Применение их — чрезвычайно важное [дело]. Если население приложит усилия для изготовления монет, то это будет мешать ему вести жизненно [необходимое] хозяйство. Можно [просто] запретить это. Ныне естественное занятие земледельца — [это выращивание] зерна, естественное занятие мастерового — [изготовление различной] утвари. [Когда] каждый занят своим делом, то как можно найти силы для [отливки] монеты? Поэтому по установлениям совершенномудрых правителей [сами по себе] бесполезные деньги заменяли [в процессе] обращения полезные вещи ⁵⁰⁹. Тем самым не стало издержек от износа [вещей], а кроме того, уменьшились трудности, связанные с их нелегкой перевозкой ⁵¹⁰. Потому нынешние деньги унаследовали ту роль, [которую прежде выполняли] панцири черепах и раковины каури ⁵¹¹, и не упразднялись сменяющимися династиями [правителей]. Зерно и шелк ценны тем, что сами по себе служат одеждой и пищей. [Если какую-либо] часть их превратить в деньги, то убытки [в потреблении] будут очень велики. К тому же [шелк] изнашивается, а [зерно], [проходя через] руки торговцев, портится, [запасы зерна] скудеют, [ткани], разрезанные на лоскуты, обесцениваются ⁵¹². Этот [их] недостаток известен давно.

Прежде Чжун Ю говорил, что ловкие в мошенничестве люди состязались [друг с другом] в увлажнении зерна, чтобы тем самым получить [большую] выгоду, делали редкотканые тонкие шелка, чтобы тем самым пополнить свои богатства ⁵¹³. По установлениям [правящего] дома Вэй [они] подвергались строгому наказанию, [но их] невозможно было остановить. Поэтому Сыма Чжи считал, что употребление монеты не только приведет к обогащению государства, но и послужит причиной сокращения наказаний ⁵¹⁴.

Причиной того, что монета не использовалась, служили длительные войны и мятежи, когда само собой [дело] доходило до [ее] исчезновения. Когда есть [тому] причина, то [это] естественно. Так было в конце [династии] Хань ⁵¹⁵. Ныне же, поскольку [55] [монета] находится в употреблении, то упразднение ее приведет к незамедлительной утрате населением своих выгод ⁵¹⁶. Ныне [следует] “свалить в один мешок” [все] зерно в Поднебесной, чтобы повсюду было пропитание, [ибо] у одних зернохранилища переполнены, а у других нет самых малых запасов зерна ⁵¹⁷. [Если] объединить их [материальные] средства, то бедные [смогут] рассчитывать на богатых. Поистине, чтобы добиться богатства, следует воспользоваться /с. 5027(4)/ монетой. [Но] как только императорский двор откажется от нее, [она] превратится в бесполезную вещь. Тогда же люди, которые обладают деньгами, но не имеют зерна, будут терпеть нужду и голод. Из-за этого отказ от [использования монеты] причинит еще большее зло.

Некоторые люди говорят, что [правящий] дом Вэй, долгое время не используя монету, накопил [ее] огромное количество для того, чтобы пустить в обиход и [таким образом] принести выгоду казне, обогатив государство. Скорее всего, это не так. Вэнь-[гун] из [царства] Цзинь ⁵¹⁸ замыслы своего дяди Фаня ставил ниже верности Чэн Цзи ⁵¹⁹, считая, что кратковременный успех несравним с [постоянной] пользой для бесчисленных поколений. В те времена ⁵²⁰ в числе [придворных] были прославленные и мудрые [люди], двор был полон благородными людьми. [В своих] великих размышлениях о том, что приносит пользу, что вред Поднебесной, [они] выдвигали и устанавливали основные приемы руководства государственным