Главная   А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Э  Ю  Я  Документы
Реклама:

ВЭЙ ШОУ

ИСТОРИЯ ДИНАСТИИ ВЭЙ

ВЭЙ ШУ

(гл. 100, л. 14а-15б)

Предки владения кумоси принадлежали к отдельной ветви восточных юйвэнь 1. В прошлом они были разбиты Мужун Юаньчжэнем 2, после чего оставшиеся юрты (ло) бежали и укрылись в местности между Сун и Мо 3. Народ нечистоплотен, но искусен в стрельбе из лука и охоте. Склонен к набегам и грабежам.

В 3-м году эры правления Дэн-го (388) [северовэйский] император Тай-цзу лично выступил в поход покарать их, нанес им сильное поражение южнее р. Жолошуй 4 (Шара-Мурэн. — В. Т.) и захватил у четырех кочевий (було) свыше 100 тыс лошадей, крупного рогатого скота, овец и свиней.

Император сказал: «Различные кочевья этих варваров не знают добродетели и справедливости, нападают друг на друга и грабят друг друга, нарушают планы императора, поэтому я выступил покарать их. Однако разве [их действия, подобные действиям] крадущих мышей и ворующих собак, можно рассматривать как причиняющие беспокойство? Ныне в Центральной области (Чжунчжоу) происходят сильные беспорядки, поэтому я прежде всего усмирю ее, а затем распространю величие и милости [на окружающих], и тогда не окажется никого, кто бы не подчинился мне». После этого император вернулся на юг, в [округ] Юнычжун, и занялся усмирением земель [бывших царств] Янь 5 и Чжао 6. [На это ушло] более десяти лет, в течение которых все племена, в том числе и кумоси, численно увеличились и усилились. Когда началось освоение Ляохая 7 и был поставлен гарнизон в Хэлуне, все племена варваров содрогнулись от страха, и каждое из них стало подносить предметы, производимые в их землях.

При императорах Гао-цзуне (452-465) и Сянь-цзу (465-471) кумоси ежегодно подносили знаменитых лошадей и полосатые шкуры. В начале правления императора Гао-цзу (471-499) прислали ко двору послов с данью.

В 4-м году эры правления Тай-хэ (480) кумоси неожиданно вторглись внутрь укрепленной линии под предлогом боязни грабежей [владения] дидоуюй 8. Император издал указ, строго порицающий их [за вторжение]. В 22-м году 9 [эры правления [143] Тайхэ] (498) кумоси совершили грабительский набег на область Аньчжоу, но войска трех областей — Инчжоу, Яньчжоу и Ючжоу — численностью несколько тысяч человек прогнали их. После этого кумоси снова искренне признали власть императора и всякий раз добивались разрешения ездить внутрь укрепленной линии для торговли с народом.

Император Ши-цзун (499-515) издал указ, в котором говорилось: «До 21-го года эры правления Тай-хэ (497) кумоси жили вперемежку с пограничным населением в областях Аньчжоу и Инчжоу, являлись для торговли и не проявляли двоедушия, а после мятежа, поднятого в 22-м году [эры правления Тай-хэ] (496), далеко бежали. Хотя ныне они выражают искреннюю покорность, тем не менее находятся за укрепленной линией, откуда всякий раз просят разрешения ездить в пределы укрепленной линии для торговли с народом. Если отказать [в их просьбе], значит, воспрепятствовать их желанию подчиниться нам, если разрешить им, но не принять [предупредительных] мер, возможны неожиданные тревоги. Нельзя разрешать им вести торговлю, как прежде, следует ограничить ее. Пусть в дни торговли начальники областей посылают своих старших помощников для контроля за ней».

После этого [кумоси] ежегодно представляли ко двору подношения, и так продолжалось до конца эры правления У-дин (543-550).


Комментарии

1. При ханьском императоре Хуань-ди (147-168) среди сяньбийцев появился выдающийся вождь Таньшихуай. Уже в возрасте 14-15 лет он отличался смелостью, физической силой и умом, в результате чего был избран старейшиной. Располагая сильными войсками, «на юге он грабил земли вдоль укрепленной линии, на севере отразил динлинов, на востоке заставил отступить [владение] Фуюй, на западе нападал на усуней и овладел всеми бывшими сюннускими землями, которые тянулись с востока на запад более чем на 14 тыс. ли и были пересечены горами, реками, пресными и солеными озерами» [67, гл. 90, л. 14а]. Насколько велико было могущество Таньшихуая, видно из того, что китайский двор, который не мог справиться с сяньбийцами, отправил к нему посла пожаловать титул вана и заключить мир, основанный на родстве, но встретился с горделивым отказом.

Таньшихуай разделил свое владение на три части: восточную, среднюю и западную. Восточная часть сяньбийских земель простиралась на восток от округа Юбэйпин (округ, учрежденный при династии Цинь, занимал территорию совр. уездов Фынжунь, Цзуньхуа и Цзи в пров. Хэбэй, а также уездов Чэндэ, Линъюань и Пинщоань в Автономном районе Внутренняя Монголия) до округа Ляодун (округ, созданный при династии Цинь, включал приблизительно юго-восточные части совр. пров. Ляонин и бывшей пров. Жэхэ, а также северо-восточную часть пров. Хэбэй), владения Фуюй и племени мохуэй. Эта часть сяньбийских земель находилась под управлением рода Юйвэнь, о чем имеются многочисленные свидетельства.

«Юйвэнь Мохуай из сюнну происходил из застенных земель в Ляодуне. Его предки были дальними родственниками южного шаньюя. Из поколения в поколение они являлись правителями восточных земель. Их язык сильно отличался от сяньбийского» [34, гл. 103, л. 22а). В жизнеописании Юйвэнь Чжун-чжи говорится: «Его предки были дальними родственниками южного шаньюя и из поколения в поколение владели восточными землями» [34, гл. 81, л. 6а]. То же самое повторяется и в жизнеописании Юйвэнь Фу: «Его предки были дальними родственниками южного шаньюя и из поколения в поколение владели восточными землями» [34, гл. 44, л. 17б].

Как видим, приведенные свидетельства связывают юйвэней с сюнну, точнее, с их южной ветвью, образовавшейся в 48 г. н. э., после разделения сюнну на южных и северных. На основании данных, устанавливающих наличие этнических связей между юйвэнь и сюнну, можно сделать логический вывод, что кумоси и с сюнну имеют общее происхождение.

Однако все осложняется тем, что автор «Вэй-шу» употребил в отношении кумоси выражение «отдельная ветвь», которое допускает еще и другое толкование. Как уже говорилось, восточная часть сяньбийских земель находилась под управлением рода Юйвэнь. Отсюда можно предположить, что родственный сюнну род Юйвэнь управлял чуждыми ему сяньбийцами, которых китайские историки единодушно относят к этнической группе дунху. Эта мысль совершенно четко проводится в «Синь Тан-шу»: «Род Юйвэнь происходит от потомков сюннуского южного шаньюя. Среди них был Гэуту, сделавшийся правителем сяньбийцев, и этот пост наследовался [в его роду] из поколения :в поколение» [50, гл. 716, л. 48а].

Таким образом, в данном случае выражение «отдельная ветвь» следует понимать в том смысле, что кумоси входили в число сяньбийских кочевий, которыми управлял род Юйвэнь. Они не были связаны с родом Юйвэнь общностью происхождения, а только входили в состав его владения как самостоятельная этническая группа, которую автор «Вэй-шу» поэтому и назвал «отдельной ветвью восточных юйвэнь».

История не сохранила, к сожалению, данных, входили ли кумоси в число сяньбийских кочевий, управлявшихся родом Юйвэнь, но допустить такое предположение вполне возможно, поскольку именно восточная часть сяньбийских земель являлась основным местом расселения кумоси.

2. «Мужун Юаньчжэнь (297-348)». Юаньчжэнь — прозвище Мужун Хуана, фактического основателя династии Ранняя Янь (307-370).

3. «Местность между Сун и Мо». Сун — это сокращение от Пинди сунлинь (букв.: сосновый лес на равнине). Неоднократно упоминается в истории киданей. Например, Ху Цяо оставил запись: «Проехав от Верхней столицы 40 ли на восток, прибыли в Чжэньчжучжай, где впервые поели овощей. На следующий день выехали на восток. Рельеф местности постепенно повышался. На западе виднелась местность Пинди сунлинь» [37, гл. 25, л. 1б]. Поскольку Верхняя столица киданей находилась на территории совр. уезда Линьси в пров. Ляонин, здесь же была расположена и местность, называвшаяся Пинди сунлинь.

Мо («пустыня») — сокращенное название пустыни Гоби.

4. Река Жолошуй в «Бэй-ши» названа Жошуй.

5. Чжоуский правитель У-ван, уничтоживший династию Инь, пожаловал Чжао-гуну земли Янь [56, гл. 4, л. 13а], занимавшие территорию совр. уезда Дасин в пров. Хэбэй. В связи с этим в дальнейшем, вплоть до сегодняшнего дня, название Янь стало служить обозначением земель, входящих главным образом в состав пров. Хэбэй.

6. Чжао — название владения, существовавшего в период Чжань-го. Занимало южную часть пров. Хэбэй, восточную часть пров. Шаньси и земли к северу от Хуанхэ в пров. Хэнань.

7. Иероглиф хай — «море» иногда употребляется в значении «река», поэтому в данном тексте под Ляохай имеется в виду р. Ляохэ.

8. Дидоуюй — название народа и владения. В «Вэй-шу» рассказывается: «Владение Дидоуюй находится более чем в 1000 ли к западу от шивэй. В нем много крупного рогатого скота и овец, выращиваются знаменитые лошади. Одежды делают из кожи. Нет пяти видов хлебных злаков, поэтому питаются только мясом и кислым молоком. В 8-й луне 2-го года эры правления Янь-син (472) дидоуюйцы прислали ко двору послов с данью. Вплоть до 6-го года эры правления Тай-хэ (482) послы с данью прибывали постоянно. В 14-м году [эры правления Тай-хэ] (490) неоднократно нарушали укрепленную линию. Император Гао-цзу приказал И, имевшему звание великого военачальника, карающего запад (чжэнси да цзянцзюнь), и титул Янпин-вана, прогнать их. После этого они часто являлись на аудиенцию в столицу, и вплоть до конца эры правления У-дин (543 — 550) от них постоянно прибывали послы с данью» [34, гл. 100, л. 13б-14а].

В тексте «Бэй-ши» владение дидоуюй названо дидоугань.

9. В тексте «Бэй-ши» ошибочно указано: в 20-м году.

(пер. В. С. Таскина)
Текст воспроизведен по изданию: Материалы по истории древних кочевых народов группы дунху. М. Наука. 1984

© текст - Таскин В. С. 1984
© сетевая версия - Strori. 2014
© OCR - Halgar Fenrirrsson. 2014
© дизайн - Войтехович А. 2001
© Наука. 1984

Мы приносим свою благодарность
Halgar Fenrirrson за помощь в получении текста.