СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

ЛО ГУАНЬ-ЧЖУН

ТРОЕЦАРСТВИЕ

ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА

Китай — страна многовековой, богатой и своеобразной культуры.

Уже в отдаленные времена Китай имел развитое сельское хозяйство и ремесла, на его земле выросли многие великие мыслители, ученые, изобретатели, политические деятели, полководцы, литераторы и деятели искусства, созданы богатые культурные сокровища. В Китае был изобретен компас. Тысяча восемьсот лет тому назад был открыт способ изготовления бумаги; тысяча триста лет назад изобретено печатанье с деревянных досок, а восемьсот лет тому назад — подвижное печатанье. Еще в 183 году до н. э. китайцы пользовались порохом. Китай имеет почти четырехтысячелетнюю историю, которую можно изучить по записям.

Истоки художественной литературы Китая восходят к глубокой древности. Памятники китайской литературы составляют многие сотни и тысячи томов; здесь и сложная и разнообразная поэзия, начиная с «Книги песен» («Шицзин») XI-VII вв. до н. э. и поэзия периода Ханьской династии (III в. до н. э. — III в; н. э.), и искусство периода династии Тан (VII-X вв. н. э.), считающееся золотым веком китайской поэзии, и творения писателей и поэтов династии Сун (X-XIII вв. н. э.) и т. д.

Многовековая история китайской литературы украшена именами таких поэтов и писателей древности, как Цюй Юань, Ли Бо, Ду Фу, Бо Цзюй-и, Су Дун-по.

Наряду с писателями, создававшими свои произведения на литературном языке «вэньянь», доступном только аристократии, в Китае с древних времен существовала и развивалась народная изустная литература, первые памятники которой стали впоследствии записываться на понятном народу разговорном языке.

Прекрасные творения основоположников и классиков китайской литературы и поэзии являются художественным выражением могучих моральных сил китайского народа, его свободолюбия и независимости. [6]

Все лучшее, что было создано в литературе старого Китая, становится теперь достоянием народа, переводится на народный язык. Классическое наследие свидетельствует о неиссякаемых источниках народного творчества, оно объясняет также и то, почему в новейшей китайской литературе, особенно последних лет, оказалось столько жизненных сил, энергии, творческого пафоса, почему так быстро развивается реалистическая литература, теснейшим образом связанная с жизнью великого китайского народа.

Реалистические традиции китайской народной литературы имеют длительную историю. В реалистических произведениях китайских классиков нашли свое отражение социальные процессы и явления различных эпох. Так, в одном из первых замечательных романов «Речные заводи» («Шуйху»), написанном около шестисот лет назад, изображена мужественная борьба китайского народа против феодально-помещичьей тирании.

В другом знаменитом романе «Сон в красном тереме» («Хунлоумын») создана яркая картина экономического разорения и духовного вырождения господствующих классов.

Среди бессмертных творений художественного гения китайского народа выдающееся место принадлежит роману «Троецарствие» («Саньго яньи»), являющемуся одним из наиболее популярных и любимых в Китае произведений. В романе изображаются события, относящиеся к III в. н. э., когда Китай распался на три самостоятельных царства: Вэй, У, Шу, непрерывно воевавших между собой. Содержание книги «Троецарствие» известно буквально каждому китайцу в любом городе или отдаленной деревне, грамотному и неграмотному — это действительно подлинно народное произведение.

Роман «Троецарствие» выходил в Китае на протяжении сотен лет в бесконечно многообразных вариантах. Эту книгу можно встретить и в виде старинных списков, и в виде ксилографических копий, и в виде прекрасных иллюстрированных изданий. Книга с большим интересом читается и перечитывается и взрослыми и едва выучившимися читать подростками.

Десятки тысяч рассказчиков и чтецов (шошуды) каждодневно выступают перед многочисленной аудиторией слушателей, часто на улице, на площади, на рынке, в чайной. Они импровизируют и пересказывают отдельные главы из замечательной книги «Троецарствие», вызывая то одобрительные восклицания, то возгласы гнева и досады собравшихся. Благодаря таким рассказчикам из народа роман «Троецарствие» становится доступным самым широким кругам китайского населения.

События, о которых повествуется в «Троецарствии», послужили сюжетом для сценических представлений, авторами которых являются зачастую безвестные сценаристы. Театральные представления на тему о «Троецарствии» — любимое зрелище китайского народа. [7]

Первое издание исторического романа «Троецарствие» относится по свидетельству китайских литературоведов к 1494 году. Оно вышло в виде двадцати четырех тетрадей, содержавших двести сорок глав. Автор книги — Ло Гуань-чжун жил приблизительно в 1330-1400 гг.

В китайской исторической хронике говорится, что Ло Гуань-чжун составил «Троецарствие» по летописным записям придворного историка Чэнь Шоу. Заслуга Ло Гуань-чжуна состоит в том, что он создал на основе записей официальной истории и народных преданий повествовательный роман «Троецарствие» на понятном народу разговорном языке, что, несомненно, способствовало необыкновенному успеху этой книги в народе.

О самом Ло Гуань-чжуне мы располагаем крайне скудными сведениями. Известно лишь, что он — автор нескольких десятков художественных произведений («Рассказы из истории пяти династий», «Гибель династии Тан», «Жизнеописание трех волшебниц из Суйпина» и других), многие из которых сохранились до наших дней.

Роман «Троецарствие» переводится на русский язык впервые.