СЫМА ЦЯНЬ

ИСТОРИЧЕСКИЕ ЗАПИСКИ

ШИ ЦЗИ

ЦЗЯНЬ-ЮАНЬ ИЛАЙ ХОУ-ЧЖЭ НЯНЬ-БЯО — ПОГОДНЫЕ ТАБЛИЦЫ ОТМЕЧЕННЫХ ТИТУЛОМ ХОУ С ГОДОВ ЦЗЯНЬ-ЮАНЬ

Я, тайшигун, Придворный историограф, скажу так: когда сюнну порвали с нами мир и порушили родство, они стали атаковать наши крепости, защищавшие важные пути; когда [правитель] племен юэ в Минь самовольно стал нападать на нас, то правитель Дунъоу попросил [о помощи] и сдался [Хань] ¹. Вторжение варваров с двух сторон происходило в период процветания нашего великого хань[ского государства], отсюда понятно, что число заслуженных подданных государя, получивших владения и титулы, сравнялось [с числом их] во времена отца и деда [правящего ныне императора]. Почему [643] так? Еще в Ши цзине и Шан шу при описании эпохи трех династий говорилось: «Жуны и ди получили надлежащий отпор, а царства Цзин и Ту как следует наказаны» ².

Циский Хуань-гун, пройдя земли княжества Янь, покарал племена шаньжунов; Улин-ван, опираясь на свое маленькое княжество Чжао, принудил к покорности шаньюя [сюнну]; циньский Му-гун, обладая территорией всего в сотни ли ³, стал гегемоном над племенами западных жунов; правители княжеств У и Чу, будучи лишь владетельными князьями, покорили все племена юэ ⁴.

Тем более, если достигнуто всеобщее объединение Срединных государств, а во главе империи стоит мудрый Сын Неба, который, сочетая гражданское и военное начала, скатал, как циновку, [все земли] в пределах четырех морей. Он собрал под свою руку внутри страны тысячи тысяч народа. Разве он может пребывать в бездействии, не проводя на границах и окраинах карательных походов? Именно в те времена были посланы войска на север, чтобы покарать сильные [племена] ху, посланы войска на юг, чтобы наказать усилившиеся племена юэ, а военачальники и солдаты один за другим стали получать пожалования ⁵.

[642] - [643]

[644] - [645]

[646] - [647]

[648] - [649]

[650] - [651]

[652] - [653]

[654] - [655]

[656] - [657]

[658] - [659]

[660] - [661]

[662] - [663]

[664] - [665]

[666] - [667]

[668] - [669]

[670] - [671]

[672] - [673]

[674] - [675]

[676] - [677]

[678] - [679]

[680] - [681]

[682] - [683]

[684] - [685]

Комментарии

1. Ханьский император даровал правителю покорных Хань племен юэ титул Дунхай-вана. Он находился в Дунъоу (современный уезд Юнцзя пров. Чжэцзян), поэтому его звали Дунъоу-ван. В 154 г. он примкнул к восстанию в У, но потом убил их вана и был возвращен на старое место. В 138 г. восставшие племена юэ из Минь вместе с сыном убитого вана окружили Дунъоу-вана. Он попросил помощи у Хань; с приближением ханьских войск юэсцы ушли (см. ШЦ, 6, 2979). Эти события и имеются здесь в виду.

2. Слова из луского гимна Би гун (ШСЦ, 10; Мао-ши чжэн-и, кн. 6, гл. 20, с. 1884). Их цитирует и Мэн-цзы в гл. Тэн Вэнь-гун. В русском переводе гимн называется «Посещение храма» и цитата звучит так:

Варварам севера дав надлежащий отпор,
Цзинские орды и Шу остановили с тех пор.

(«Ши цзин». М., 1957, с. 455)

Цзин — это царство Чу. Относительно Ту имеются два мнения. Существовало древнее царство Ту с несколько иным написанием: ***, находившееся в современной провинции Хэнань. Сыма Цянь мог написать именно такое ту, но в ходе многочисленных переписок иероглиф, видимо, исказили и стали писать употребляемый ныне знак ***. Сыма Чжэнь, а за ним Такигава и другие предполагают, что вместо Ту должно было стоять Шу (***), находившееся на территории современной провинции Аньхой и составлявшее конфедерацию с Чу. Перевод гимна на русский язык исходит из этого предположения.

3. Имея в виду параллелизм фраз: Чжао — маленькое, Цинь — всего на сотни ли, мы и дали такой перевод (также и у Шаванна — МИС, 3, 1, 159). Однако в современном издании «Исторических записок» слова бай ли *** *** подчеркнуты как имя или название. Возможно, Гу Цзе-ган имел в виду сановника Му-гуна Байли Си, который помогал гуну в укреплении Цинь.

4. Циский Хуань-гун правил в 685-643 гг., Улин-ван — в 325-299 гг., циньский Му-гун — в 659-621 гг. до н. э

5. В заключительном абзаце содержится определенное оправдание завоевательной, экспансионистской политики императора У-ди против окраинных племен и союзов племен сюнну и юэ, которая считалась в то время неизбежной.

6. В последней, восьмой графе значится: «[Владение] за годы тай-чу и позднее». Если четыре года под девизом тай-чу (104-101) описывались Сыма Цянем и входят в корпус его труда, то слова «и позднее», касающиеся более поздних событий, не принадлежат историку и интерполированы в главу.

7. Кан был сыном Вэй Цина и носил при жизни отца титул Ичунь-хоу. Если судить по биографии Вэй Цина, то Кан пришел к власти на год раньше, чем указано в таблицах, т. е. в последнем году юань-фэн (ШЦ, 6, 2940).

8. Как известно, в первой империи Хань, проводившей активную внешнюю политику и войны с соседями, существовал ряд должностей военачальников, главным образом старшего ранга, которые имели более или менее постоянные наименования в армии. В их числе были: да цзянцзюнь — старший военачальник или командующий; цзюйци цзянцзюнь — военачальник, командующий колесницами и конницей; цянь цзянцзюнь — командующий авангардом; хоу цзянцзюнь — командующий арьергардом и др. Но были должности или, скорее, звания военачальников, которые присваивались им при выполнении определенных заданий на время, причем в определении к слову цзянцзюнь отражался нередко характер задания, район его выполнения, личные качества полководца. Именно таким является и звание хэнхай цзянцзюнь, дословно означающее «военачальник, пересекающий моря». В борьбе против племен юэ на юге Хань Юэ, которому был присвоен этот титул, действительно сражался и на речных и на морских путях.

9. Дася — китайское название древней среднеазиатской области Бактрии. В III-II вв. до н. э. она входила в состав Греко-Бактрийского царства, позднее в кушанскую державу. В «Исторических записках» сообщается, что Чжан Цянь добрался до этих районов во время своих путешествий на запад.

10. Откупившись от казни, Чжан Цянь на некоторое время превратился в шужэня — простолюдина. Но позднее, как человек, имеющий опыт связей с соседними странами, он был послан в страну усуней (совр. Синьцзян). Подробнее о Чжан Цяне см. гл. 111 (ШЦ, 6, 2944).

11. Военные кампании и победы видного полководца Хо Цюй-бина описаны также в гл. 111 Ши цзи. При получении титула Гуаньцзюнь-хоу ему дали 1600 дворов, в 121 г. добавили 2000 дворов, за достижение гор Цилянь и разгром сюнну добавили еще 5000 дворов, за успех с Хуньсе-ваном — еще 1700 дворов, в 119 г. — еще 5800 дворов. Всего молодой полководец и фаворит двора получил во владение около 16000 дворов, став весьма богатым лицом в Поднебесной.

12. Цунпяо (досл. «следовавший за пяоци цзянцзюнем») — скорее всего прозвище или титул Чжао По-ну. Местности под таким названием в источниках нет.

13. Лоулань или Шаньшань — одно из западных царств, соседей ханьского Китая, находившееся на территории современного Синьцзяна.

14. Один и тот же день жэнь-у в одной луне под 2-м и 3-м годами юань-шоу заставляет подозревать ошибку. Лян Юй-шэн, разбирая группу пожалований сюннуским деятелям, сдавшимся Хань, действительно находит неточности и ошибки. Он считает, что в случае с Хуньсе-ваном следует поставить 3-й год юань-шоу. По его мнению, пять ванов и деятелей сюнну сдались ханьцам осенью 2-го года юань-шоу (121 г.), затем первым на 3-м году, в десятой луне, в день и-хай, получил надел Хуньсе, а за ним с интервалом в неделю, в десятой луне, в день жэнь-цзы, получили свои пожалования и остальные. Таким образом, ошибочно и упоминание седьмой луны (ЛЮШ, 6, 13, 14). Ход его рассуждений логичен, однако менять текст главы мы не вправе.

15. Имя этого сюннусца, сдавшегося ханьцам, варьируется: в гл. 20 — Тяодяо, в жизнеописании Вэй Цина в Хань шу — Дяоли, в жизнеописании Хо Цюй-бина — Дяосуй, в комментарии Янь Ши-гу — Тяоцюй. Очевидно, сюннуское имя транскрибировалось по-разному.

16. Владение Чжоу-цзы Нань-цзюня — потомка царствовавшего дома Чжоу — располагалось, по данным Хань шу (ХШБЧ, 11, 1038), в Чаншэ, в современном уезде Чангэ пров. Хэнань. Дарение упоминалось в гл. 12 анналов (ИстЗап, т. 2, с. 261).

17. Лэтун-хоу Луань Да получил владение, если руководствоваться данными Хань шу, в Гаопине, находившемся в современном уезде Сюйи пров. Цзянсу. Вместе с тем, как сообщает Сыма Цянь в гл. 28, Луань Да при пожаловании получил 2000 дворов.

18. Лян Юй-шэн отмечает, что на 5-м году юань-дин, в 5-й луне, дня под циклическими знаками жэнь-цзы не было, он приходился на шестую луну (ЛЮШ, 7, 13, 21). Неточность датировки заметил и Шаванн (МИС, 3, 1, 163, примеч. 3). Видимо, здесь, как и в Хань шу, описка. Во всех аналогичных случаях замеченных неточностей в датах перевод их на европейское летосчисление (заимствованный из труда Шаванна) будет пропускаться без специальных оговорок.

19. Цзеян — район в царстве Наньюэ (южных племен юэ). Находился в одноименном современному уезде пров. Гуандун.

20. Гуйлинь — район в современной провинции Гуанси. Панъюй — древний город в районе современного Гуанчжоу (Кантона). Оуло — районы земель, расположенных в самой северной части современного Вьетнама.

В таблице названо 400 тысяч воинов — бин, цифра для армии юэсцев, собранной в одном месте, не совсем реальная. В Хань шу говорится, что это были минь — население, народ, т. е. приказ относился ко всему местному населению (ХШБЧ, 11, 972). Такая поправка ближе к действительности, хотя и в этом случае, на наш взгляд, имеются числовые преувеличения. Характерно, что в гл. 113, специально посвященной юэсцам, Сыма Цянь при описании этих же событий вообще опускает цифры (ШЦ, 6, 2977), а в гл. 22 называет лишь 40 тысяч сородичей.

21. Как свидетельствуют параллельные описания в гл. 114 у Сыма Цяня (ШЦ, 6, 2983) и в гл. 20 Цзы чжи тун-цзянь (ЦЧТЦ, II, 677), в убийстве восставшего вана восточных племен юэ Юй-шаня участвовали трое: Янь-хоу У Ян, Цзяньчэн-хоу Ао и Яо-ван Цзюй-гу.

22. Чаосянь — древнее царство, затем зависимое владение империи Хань, позднее разделенное на четыре области. Находилось в районе современного Пхэнъяна. Его истории посвящена гл. 115 Ши цзи (ШЦ, 6, 2985-2990).

23. Ницисян — название должности, происхождение и функции которой не ясны. В некоторых комментариях ее связывают с местностью Ници, поля в которой Цзин-гун в Ци хотел преподнести Конфуцию (см. ШЦ, 4, 1911), однако никакого отношения к государству Чаосянь это не имеет.

24. Местоположение Хао неизвестно. Янь Ши-гу связывает это владение с ханьским уездом Хаовэй, который находился на территории современной провинции Ганьсу. Лян Юй-шэн тоже относит владение к западным районам страны. Возможно, они правы, так как подложный указ от имени императора был послан на запад.

25. Цзюцюань — территория расселения племен сюнну в современной провинции Ганьсу.

26. Ниже следует перечень владений, пожалованных ханьским императором У-ди своим заслуженным подданным за период со 134 по 101 г. до н. э. Владения, расположения которых выяснить не удалось, в перечень не включены.

27. Во всех существующих изданиях «Исторических записок» (как в средневековых ксилографах, см., например, южносунское издание XII в., напечатанное книжным домом «Хуан-шань-фу» и переизданное в 1936 г. офсетным способом в Шанхае; так и в современных изданиях, см., например, последнее, осуществленное группой ученых под руководством проф. Гу Цзе-гана в Пекине в 1959 г.) после перечисленных выше 73 пожалований, сделанных У-ди до 101 г. до н. э. и описанных лично Сыма Цянем, идет дополнительная часть, посвященная пожалованиям более позднего времени и явно интерполированная в текст Сыма Цяня. В этом дополнении описаны 4 владения, дарованные в последний период царствования У-ди, 12 владений, дарованных при императоре Чжао-ди (86-74 гг. до н. э.), 29 владений, дарованных при императоре Сюань-ди (73-49 гг. до н. э.), и одно владение, дарованное императором Юань-ди в 48 г. до н. э., т. е. уже много позднее жизни самого великого историка. Включенное в текст дополнительной части рассуждение о пользе знакомства с более поздними пожалованиями известного ханьского интерполятора «Исторических записок» Чу Шао-сюня (47-7 гг. до н. э.) лишь подтверждает инородный характер этого раздела. Мы, как и Э. Шаванн, не считаем необходимым включать описание пожалований I в. до н. э. в состав труда Сыма Цяня, как ему совершенно очевидно не принадлежащее (сведения об этих пожалованиях можно найти в таблицах Хань шу).