Комментарии
1. Государственный аппарат при династии Хань представлял собой длинную иерархическую лестницу, на которой размещалось чиновничество по своему служебному значению. Как правило, это значение определялось размером получаемого жалованья, которое колебалось от 100 до 2 тыс. даней зерна в год.
Высшее чиновничество пользовалось рядом привилегий, одна из них, согласно сочинению «Хань-ичжу» («Церемониал династии Хань»), состояла в том, что «чиновники, получавшие годовое жалованье в размере от 2 тыс. даней зерна и выше, после трех лет службы могли представлять на должность телохранителя одного брата или сына» (ХШ. гл. 11, л. 3б)
Телохранители получали 300 даней зерна и начинали таким образом карьеру не с первой, а с более высокой ступени. Как по жалованью, так и по служебному значению телохранители стояли довольно низко, однако они постоянно находились вблизи императора, что открывало широкие возможности для быстрого продвижении. Дун Чжун-шу писал, например, в докладе императору: «В большинстве случаев старшие чиновники выходят из дворцовых телохранителей и телохранителей охранной стражи, которые являются сыновьями и братьями чиновников, получающих жалованье в размере 2 тыс. даней, зерна; кроме того, в телохранители выбирают в зависимости от состояния, а поэтому они не всегда являются достойными (ХШ. гл. 56, лл. 13а, 13б).
Источники содержат многочисленные указания на широкое распространение подобной привилегии, носившей название жэнь-цзы (85) — представление сына на должность. В частности, поскольку Су Цзянь занимал высокое положение и носил титул хоу, его сыновья Су У, Су Цзя и Су Сянь получили должность телохранителей. Точно так же начинали свою карьеру крупные государственные деятели ханьского периода: Цзи Ань (86) (ХШ. гл. 50. л. 6б), Хо Гуан (87) (ХШ, гл. 68, л. 1б). Сяо Юй (88) (ХШ. гл. 78, л. 15б) и т. д.
При императоре Сюань-ди дворцовый советник Ван Цзи внес предложение об отмене системы представления сына на должность (ХШ, гл. 72, л. 8а), но оно не было принято. Позднее при императоре Ань-ди было официально объявлено об отмене этой системы (ХШ, гл. 11, л. 3б), однако произошло это незадолго до падения Ранней Хань и, по-видимому, практических результатов не имело. Во всяком случае при Поздней Хань система представления сына на должность продолжала действовать, что видно на примерах сановников Хуань Юя (ХХШ, гл. 37, л. 6б), Ма Ляо (ХХШ, гл. 24, л. 27а), Гэн Бина (ХХШ, гл. 19, л. 16а) и других, получивших должности телохранителей из-за своих отцов. Более того, в 121 г. сам император Ань-ди объявил о назначении на должности телохранителей сыновей и братьев высших сановников (ХХШ, гл. 5. л. 23а).
Несомненно, длительное существование системы представления сына на должность способствовало созданию потомственного сословия чиновников.
2. Смотритель конюшни Ичжун (69). Комментатор Су Линь (90) считает, что иероглифом и обозначается название конюшни (цзянь — смотритель, чжун — в, цзю — конюшни), в то время как Ин Шао принимает тот же знак за название места (смотритель конюшни, расположенной в И). Функции смотрителя названной конюшни состояли, по мнению Ин Шао, в наблюдении за находившимися в ней лошадьми, ловчими ястребами, собаками и охотничьим снаряжением.
Жу Чунь утверждает, что знак и означает фруктовое дерево Aronia asiatica, и, поскольку конюшня находилась в саду из этих деревьев, она и получила такое название (ХШ, гл. 7, л. 4а).
3. Го Цзи. См. перевод: Сыма Цянь. Исторические записки, гл. 110. — в кн.: «Материалы...», стр. 56.
4. Лу Чун-го (91). См. перевод: Сыма Цянь, Исторические записки, гл. 110, — в кн.: «Материалы...», стр. 58.
5. Верительный знак цзе (92) — вручался послам, выезжавшим в чужие владения. Представлял собой бамбуковую палку, украшенную на одном конце хвостом яка, и назывался также мао-цзе (93). Именно такой знак и был вручен Су У, так как несколько ниже говорится: «Он пас баранов, опираясь вместо посоха на ханьский верительный знак, который не выпускал из рук ни во время сна, ни во время бдения, отчего весь волос на верительном знаке выпал».
6. Чаншуйский полковник Юй Чан (94). В данном случае Чаншуй является сокращением существовавшей при династии Хань должности (95). Его функции состояли в надзоре за конными войсками, набиравшимися среди хусцев, живших в районе р. Чаншуй (ХШ, гл. 19, л. 13а). Река Чаншуй брала начало к северо-западу от современного уездного города Ланьтянь (90) в провинции Шэньси и протекала к юго-востоку от Чананя.
7. О переходе князя Хунье на сторону Хань см. перевод: Сыма Цянь. Исторические записки, гл. 110, — в кн.: «Материалы...», стр. 54.
8. Чжое-хоу (97) — титул военачальника Чжао По-ну (98). В 104 г. до н. э. предпринял неудачный поход против сюнну и попал в плен. Подробно см. перевод: Сыма Цянь, Исторические записки, гл. 110, — в кн.: «Материалы...», стр. 59.
9. Вэй Люй (99). Отец Вэй Люя происходил из хусцев, живших на р. Чаншуй. Сам же Вэй Люй родился и вырос в Хинь. Находился в дружественных отношениях с известным придворным музыкантом Ли Янь-нянем (190) и по его рекомендации был направлен послом к сюнну. По возвращении посольства оказалось, что семья Ли Янь-няня попала в тюрьму. Вэй Люй, боясь, что его могут казнить в связи с дружественными отношениями с Ли Янь-нянем, бежал и перешел на сторону сюнну. Шаньюй полюбил Вэй Люя, приблизил его к себе и дал титул динлин-вана (князь динлинов) (ХШ, гл. 54, л. 14б).
10. Левый ичжицзы (101), — титул сюннуских князей.
11. «Близкий слуга шаньюя» — под этими словами Вэй Люй имеет в виду самого себя.
12. Наньюэ (102) — название владения, находившегося на территории современных провинций Гуандун и Гуанси. В 113 г. до н. э. Люй Цзя (103), старший советник правителя владения Наньюэ, убил приехавших ханьских послов. В следующем году император У-ди отразил против Наньюэ крупные войска, которые в результате военных действий, продолжавшихся около двух лет, уничтожили это владение. На его землях было создано девять округов: Даньэр (104), Чжуяй (105), Наньхай (106), Юйлинь (107), Цану (108), Хэпу (109), Цзяочжи (110), Цзючжэнь (111) и Жинань (112).
13. В 104 г. до н. э. император У-ди отравил в Давань посольство во главе с Чэ Лином (113) приобрести лошадей лучших пород. Угуа, правитель владения Давань, отказался продать лошадей. В досаде ханьский посол обругал даваньских старейшин и выехал на родину. Оскорбленные даваньцы напали на караван Чэ Лина, а его самого убили. В отместку осенью тот же года император У-ди послал против Давань крупные силы вод командованием Эршиского военачальника. Поход закончился неудачей, но У-ди отправил новые войска, которые осадили Эрши — главный город владения Давань. Когда после 40-дневной осады город оказался под угрозой сдачи, представители знати пошли на предательство. Они убили своего правителя и заключили мир с ханьскими войсками. Эршиский военачальник принес голову Угуа в столицу, где она была выставлена на северных воротах императорского дворца.
14. В 103 г. до н. э. император У-ди отправил во владение Чаосянь посольство во главе с Шэ Хэ (114), который через некоторое время был убит Юцзюем (115) — правителем владения Чаосянь. Разгорелась война, не принесшая решительного успеха ни одной из сторон, тем не менее Юцзюй, страшась дальнейшей борьбы, поспешил изъявить покорность. Утверждение Су У, что владение Чаосянь было «наказано и уничтожено», является преувеличением.
15. Фуни (116) — китайская транскрипция сюннуского слова, которое, по мнению Мэн Кана, (117) означало пузатый глиняный кувшин с небольшим горлом и квадратным дном, служивший для хранения вина и кислого молока. Комментатор Цзинь Шао (118) утверждает, что словом фуни население, жившее на севере округа Хэдун, называло глиняные сосуды емкостью в 2 доу (ХШ, гл. 54, л. 18б, прим.).
16. Жу-цин (113) — второе имя Су Сяня, младшего брата Су У.
17. «Произошло несчастье» — выражение, употреблявшееся вместо слова «умереть», которое избегали произносить, так как считалось, что это может навлечь смерть на одного из собеседников.
18. «Жизнь человека подобна утренней росе» — т. е. недолговечна, как роса под лучами солнца.
19. Су У называет Ли Лина князем, поскольку последний получил этот титул от шаньюя.
20. Оуто — см. перевод: Сыма Цянь, Исторические записки, гл. 110, прим. 9, — в кн.; «Материалы...».
21. Цао Мо (120) — уроженец владения Лу. Занимал должность военачальника при луском правителе Чжуан-гуне (693-662 гг. до н. э.). В войне против владения Ци потерпел три поражения, после этого напуганный Чжуан-гун поспешно предложил заключить мир на выгодных для противника условиях. Для заключения мира Чжуан-гун встретился с циским правителем Хуань-гуном в Кэ (121) (современное местечко Ачэн (122), расположенное в 50 ли к северо-востоку от уездного города Янгу (123) в пров. Шаньдун). В момент принесения клятвы перед жертвенником Цао Мо приставил кинжал к горлу Хуань-гуна и вынудил сто отдать обратно все захваченные луские земли (ШЦ, гл. 86, лл. 1а, 1б).
22. Три вида жертвенных животных (124) включали: быка, барана и кабана. Согласно Ли-цзи, всех этих животных приносил в жертву только Сын неба, в то время как чжухоу приносили в жертву только два вида — барана и кабана (ЛЦЧИ. т. 2, гл. 12, стр. 578).
23. Натуральное довольствие в размере 2 тыс. даней зерна в год являлось в период Хань пределом и выплачивалось лишь высшим сановникам. Лица, получавшие такое жалованье, делились на три ранга: первым являлся чжун эрцянь дань (125), вторым — эрцянь дань (126) и третьим — би эрцянь дань (127).
24. См. приложение IV в настоящем издании.
25. Шангуань Цзе (128) (?-80 г. до н. э.) — уроженец уезда Шангуй (129) (юго-западная часть современного уезда Тянь-шуй (130) в пров. Ганьсу) округа Лунси (131). Носил титул Аньян-хоу. Незадолго до смерти император У-ди назначил Шангуань Цзе военачальником левого крыла и завещал ему помогать новому императору Чжао-ди (132) в управлении государством. Впоследствии Шангуань Цзе организовал заговор с целью низложить императора Чжао-ди и возвести на престол князя Янь. Заговор был раскрыт, и в 80 г. до н. э. Шангуань Цзе был казнен имеете со своим родом.
26. Янь-ван (133), второе имя Дань (134), — сын императора У-ди. Не смог занять престол после смерти отца, а поэтому принял участие в заговоре, организованном Шангуань Цзе с целью свержения императора Чжао-ди. Заговор провалился, Янь-ван покончил жизнь самоубийством.
27. Гай-чжу (135) — старшая дочь императора У-ди. Носила титул принцессы Лои (136). Была замужем за Ван Синем (138), поспешим титул Гай-хоу (139), поэтому ее называли также Гай-чжу.
28. Хо Гуан (136) (?-68 г. до н. э.) — второе имя Цзы-мэн (140) — младший сводный брат (от разных матерей) знаменитого полководца Хо Цюй-бина (141). Благодаря родственным связям в возрасте немногим более десяти лет был назначен телохранителем, а по достижении зрелого возраста свыше 20 лет служил императору У-ди, занимая сначала должность воеводы, обслуживающего колесницы (142), а затем дворцового советника (143).
Перед смертью У-ди назначил Хо Гуаня на должность старшего военачальника, дал звание главнокомандующего, пожаловал титул Болу-хоу и приказал совместно с сановниками Цзинь Жи-ди, Шангуань Цзе и Сан Хун-яном помогать своему преемнику, императору Чжао-ди, в управлении государством. В это время Чжао-ди было всего лишь восемь лет.
Дочь Хо Гуана была замужем за Шангуань Анем, сыном Шангуань Цзе. От этого брака родилась девочка, которую, несмотря на то что ей было пять лет, Шангуань Цзе хотел выдать замуж за малолетнего императора. Поскольку Хо Гуан возражал против брака, Шангуань Цзе прибегнул к помощи некоего Дин Ван-жэня — фаворита принцессы Гай-чжу. С ее помощью в 83 г. до н. э. дочь Шангуань Аня была объявлена императрицей, а сам он получил должность военачальника колесниц и конницы. Добившись своей цели, Шангуань Цзе хотел вознаградить Дин Ван-жэня за содействие, путем пожалования титула хоу или представления крупной должности, но не сумел ничего сделать из-за сопротивления Хо Гуана. Между сановниками вспыхнула борьба за власть, причем на сторону Шангуань Цзе встала принцесса Гай-чжу, обиженная за своего фаворита. К ним присоединился Янь-ван, сын императора У-ди, рассчитывавшим занять престол после смерти последнего, но обманувшийся в своих надеждах, а также Сан Хун-ян, недовольный тем, что его сыновья и братья не смогли добиться назначения на высокие должности.
Вначале заговорщики хотели только отстранения Хо Гуана, поэтому стали представлять императору доносы, упрекая Хо Гуана в злоупотреблении властью и своеволии. Когда этот метод не принес результата, было решено поднять мятеж с целью свержения императора Чжао-ди. Заговор был своевременно раскрыт. Шангуань Цзе, его сын Ань, Сан Хун-ян, Дин Ван-жэнь и другие были казнены, а принцесса Гай-чжу и князь Янь покончили жизнь самоубийством. Уничтожив своих соперников, Хо Гуан прочно захватил власть и не выпускал ее из рук в продолжение последующих 20 лет.
В 74 г. до н. э. император Чжао-ди умер, не оставив после себя наследника. На престол был возведен внук императора У-ди, носивший титул Чаин-вана. Однако, как свидетельствуют источники, он отличался распутством, поэтому Хо Гуан в сговоре с сановниками низложили его ровно через 27 дней после вступления на престол. По совету Бин Цзи Хо Гуан объявил императором внука наследника престола Ли, убитого во время мятежа, связанного с наговорами. Это был император Сюань-ди.
Сюань-ди, занявший престол исключительно благодаря усилиям Хо Гуана, щедро одарил последнего и женился на его дочери. В 68 г. до н. э. Хо Гуан умер (ХШ, гл. 68).
29. Воевода — «собиратель зерна» (144), или «воевода, ведающий зерном» (145). О нем в Хань-шу коротко сообщается, что это «военный чиновник при императоре У-ди, который ставился не всегда» (XIII, гл. 19а. л. 8б). По-видимому, его функции совпадали с обязанностями начальника сельскохозяйственного приказа. Например, Сан Хун-ян выполнял эти обязанности, занимая должность воеводы — «собирателя зерна». Сходство функций вело к взаимозаменяемости одного названия другим, как это сделано в данном тексте. В нем говорится, что старший делопроизводитель старшего военачальника, под которым имеется в виду Ян Чан (146), был назначен на должность воеводы — «собирателя зерна», но в его жизнеописании (XIII, гл. 66) сказано, что он занимал должность начальника сельскохозяйственного приказа.
30. Чжан Ань-ши (147) (?-66 г. до н. э.). Видный сановник, служивший императорам У-ди, Чжао-ди и Сюань-ди. Второе имя — Цзы-жу (148). Посмертный титул — Цзин-хоу. Начал служебную карьеру с должности телохранителя, которую получил благодаря своему отцу — главному цензору Чжан Тану (149).
При императоре Чжао-ди сумел завоевать доверие старшего военачальника Хо Гуана и вместе с ним помогал императору в управлении страной. За успехи по службе получил титул Фупин-хоу (150). После смерти Чжао-ди был назначен на .должность военачальника колесниц и конницы. Вместе с Хо Хуаном участвовал в низложении Чаин-вана и возведении на престол императора Сюань-ди, за что последний пожаловал ему 10600 дворов. Позднее, после смерти Хо Гуана, был повышен в должность главнокомандующего — военачальника колесниц и конницы, а затем назначен на должность вэй цзянцзюня (ХШ, гл. 59).
31. Цзи-цзю (151) — букв. «совершать возлияние вина в жертву духам», виночерпий. По существовавшему в Китае древнему обряду, прибывшие на угощение гости выбирали из своей среды старшего по возрасту, которому предоставлялось право первому поднять чашу с вином и совершить жертвоприношение (ХХШ. гл. 115, стр. 2а, прим. Ху Гуана). В связи с этим обрядом слово «виночерпий» стало прилагаться как почетное прозвище к человеку преклонного возраста, пользующемуся всеобщим уважением. Много примеров подобного рода приводятся цинским ученым Чжао И (1727-1814) (в сочинении Гайюй цунькао, гл. 26, стр. 538-539).
Позднее слово «виночерпий» вошло в название различных должностей, обозначая старшего среди разных по рангу и положению. Например, при Поздней династии Хань в приказе по делам жертвоприношений существовала одна должность ученого-виночерпия боши цзицзю (152) и 14 должностей ученых, причем для всех было установлено одинаковое жалованье 600 даней зерна в год (ХХШ, гл. 115. стр. 2а, 2б). Отсутствие разницы в жалованье показывает, что термин «виночерпий» добавлялся лишь для того, чтобы выделить наиболее пожилого и наиболее почтенного ученого из среды его коллег.
32. Вэй Сян (153) (?-59 г. до н. э.). Второе имя — Жовэнь (1541. Посмертный титул — Сунь-хоу. Уроженец уезда Динтао (расположенного к юго-востоку от совр. уезда Хэцзэ в пров. Шаньдун) в округе Цзнинь.
При императоре Чжао-ди занимал должность мелкого чиновника, получая ничтожное жалованье — 100 даней зерна в год, но затем во время отбора достойных лиц на государственную службу был назначен сначала начальником уезда Маолин, а затем начальником округа Хэнань. Из-за столкновения со старшим военачальником Хо Гуаном попал в тюрьму, однако вскоре вышел на свободу по амнистии. Занимал ряд должностей, а затем снова оказался на посту начальника округа Хэнань. При императоре Сюань-ди в 72 г. до н. э. был назначен начальником сельскохозяйственного приказа, в следующем году — главным цензором, а в 67 г. получил должность главного помощника императора, титул Гаопин-хоу и право кормления с 800 дворов. Должность главного помощника императора Вэй Сян занимал девять лет до самой смерти (ХШ. гл. 74).
33. Бин Цзи (?-55 г. до н. э.). Второе имя — Шаоцин. Посмертный титул — Дин-хоу. Уроженец владения Лу (совр. уезд Цюйфу в пров. Шаньдун). Начал карьеру с должности судебного чиновника в Лу, а затем за успехи по службе был переведен в судебный приказ. По распоряжению императора У-ди занимался рассмотрением дел лиц, замешанных в мятеже, связанном с шаманскими наговорами. В связи с этим мятежом в тюрьме оказался будущий император Сюань-ди, хотя ему было тогда всего несколько месяцев. Бин Цзи пожалел младенца и спас ему жизнь.
После смерти императора Чжао-ди по предложению Бин Цзи на престол вместо распутного Лю Xэ, носившего титул Чаин-вана, был возведен император Сюань-ди, которому в это время исполнилось 19 лет. Отличаясь необыкновенной скромностью, Бин Цзи не рассказывал о той роли, какую он сыграл в жизни нового императора. Но в 63 г. до м. э. одна из дворцовых женщин сообщила обо всем императору. В благодарность император пожаловал Бин Цзи, занимавшему в это время должность главного цензора, титул Боян-хоу, приблизил его к себе, а в 59 г. сделал своим главным помощником. Незадолго до смерти Бин Цзи рекомендовал Сюань-ди использовать на службе Ду Янь-няня, Юй Дин-го и Чэнь Вань-няня, прославившихся как выдающиеся сановники (XIII, гл. 74).
34. Цилиньгэ (155) — название зала во дворце Вэйянгун (156)
35. Чжао Чун-го (157) (137-52 гг. до н. э.). Родился в уезде Шангуй (158) (совр. уезд Тяньшун в пров. Ганьсу) в округе Лунси. Второе имя — Вэнь-сунь (159). Посмертный титул — Чжуан-хоу. Отличался смелостью, изучал военное искусство, хорошо знал жизнь кочевых народов, обладал талантами военачальника.
При императоре У-ди участвовал в походе Эршиского военачальника против сюнну и за подвиги был назначен на должность старшего делопроизводителя военачальника колесниц и конницы. При императоре Чжао-ди усмирил восстание племен ди, живших на территории уезда Уду, был повышен в должность начальника охранной стражи телохранителей, а по возвращении — воеводы вод и гор (160). За поход против сюнну, во время которого был захвачен в плен князь Сици, был поставлен на должность военачальника арьергарда.
Вместе с Хо Гуаном принимал участие в возведении на престол императора Сюань-ди, за что был пожалован титулом Инпин-хоу. В это время дворцовый советник Ицзюй Ань-го, отправленный послом к цянам, разрешил вождям племени сяньлин (161) заниматься скотоводством на северном берегу р. Хуаншуй. В 63 г. до н. э. поселившиеся на новых местах сяньлины заключили договор о дружбе с другими цянскими племенами. Подозревая, что договор заключен при участии сюнну, Чжао Чун-го предложил принять меры предосторожности. Действительно, вскоре поступило сообщение, что вождь цянов Ланхэ просил у сюнну войска для нападении на владение Шаньшань и округ Дуньхуан. В связи с этим ханьский двор послал Ицзюй Ань-го следить за действиями цянов.
Прибыв на место, Ицзюй Ань-го заманил и убил более 30 цянских вождей, а затем уничтожил более 30 тыс. человек. В результате цяны подняли восстание и разбили ханьские войска, отступившие в Линцзюй. Чжао Чун-го, которому было уже более 70 лет, просил императора поручить ему усмирение цянов и через три гола успешно справился с этой задачей. Затем Чжао Чун-го предложил создать пахотные поселения. В более поздних источниках они упоминаются как образцы для будущих поселений (ХШ, гл. 69).
36. Княжеский приказ (162) — один из девяти приказов, существовавших при династии Хань. Руководил всеми вопросами и делами, связанными с членами императорского рода.
37. Сяо Ван-чжи (163) (?-47 г. до н. э.) — ученый и сановник времен ханьского императора Сюань-ди. Родился с уезде Ланьлин (к востоку от совр. уезда Исянь в пров. Шаньдун) в округе Дунхай. Второе имя — Чэн-цин. Происходил из семьи, занимавшейся сельским хозяйством. С молодых лет изучал конфуцианство. Успешно выдержал экзамен при дворе и получил должность телохранителя. За преступление, совершенное младшим братом, лишился должности и был вынужден покинуть столицу, но вскоре возвратился обратно.
После смерти Хо Гуана представил императору Сюань-ди доклад, в котором просил ограничить власть родственников Хо Гуана, занимавших все важные государственные посты. Этим он приобрел расположение Сюань-ди, которое еще более возросло после того как в 67 г. до н. э. родственники Хо Гуана неудачно пытались поднять мятеж.
Занимал должности начальника округа Пинчюань, начальника восточного столичного округа, начальника посольского приказа, главного цензора и наставника наследника престола. Когда па престол вступил император Юань-ди, Сяо Ван-чжи как его бывший наставник пользовался большим влиянием, но затем был оклеветал евнухами Хун Гуном и Ши Сянем и покончил жизнь самоубийством (ХШ, гл. 78).
38. Фан Шу (164) — мудрый советник чжоуского Сюань-вана (827-782 гг. до н. э.). Усмирил в 825 г. племена южных варваров. В «Ши-цзин» ему посвящена ода «Цай-ци» (стр. 887-891).
39. Шао Ху (165) — сановник чжоуского правителя Сюань-вана, покоривший по приказу последнего инородческие племена, жившие в бассейне р. Хуанхэ. Шао Ху посвящена одна из од в «Ши-цзин».
40. Чжун Шань-фу (166) — сановник чжоуского правителя Сюань-вана. Его добродетели восхваляются в «Ши-цзин».
41. Хуан Ба (167) (?-51 г. до н. э.) — уроженец уезда Янся (совр. уезд Тайхан в пров. Хэнань) в округе Хуайян. Второе имя Цы-гун. Посмертный титул Дин-хоу.
В молодости занимался изучением законов. В конце правления императора У-ди приобрел звание шилана и должность эчжэ. Был отстранен от государственной службы в связи с преступлением, совершенным его братом, но вскоре снова занял должность мелкого чиновника в столичном округе и получал натуральное довольствие 200 даней зерна в год. За деловые качества и честность был выдвинут на должность помощника начальника округа Хэнань.
Хуан Ба отличался мягкостью и великодушием. Эти качества резко выделяли его среди других чиновников, и император Сюань-ди назначил его начальником судебного приказа. Через несколько лет был повышен сначала в должность инспектора района Янчжоу, а затем начальника округа Инчуань. Последнюю должность Хуан Ба занимал восемь лет, причем сумел добиться образцового порядка в своем округе. Позднее он занимал должность главного цензора, а с 55 г. до н. э. — главного помощника императора с титулом Цзяньчэн-хоу (168). Умер в 51 г. до н. э.
42. Юй Дин-го (169) (110?-40? гг. до н. э.). Второе имя — Маньцин. Посмертный титул — Ань-хоу. Уроженец уезда Тань (совр. уезд Таньчэн в пров. Шаньдун) в округе Дунхай.
Отец Юй Дин-го — Юй-гун (170), занимал должность уездного, а затем окружного судьи. За справедливость и беспристрастие население еще при жизни Юй-гуна воздвигло в его честь храм.
В молодые годы Юй Дин-го занимался под руководством отца изучением законов, а после его смерти поступил на государственную службу по судебному ведомству и быстро дослужился до начальника судебного приказа. На этой должности он пробыл очень долго — 18 лет.
О его деятельности говорили при дворе: «Когда Чжан Ши-чжи занимал должность начальника судебного приказа, в Поднебесной не было несправедливо обиженных, когда должность начальника судебного приказа занимает Юй Дин-го, народ не жалуется на несправедливые решения».
Позднее Юй Дин-го занимал должность главного цензора, а затем в годы правления Гань-лу стал главным помощником императора и был возведен в титул Сипин-хоу. Умер в возрасте свыше 70 лет (ХШ, гл. 71).
В «Вэй-шу» имеется указание, что, занимая должность начальника судебного приказа, Юй Дин-го собрал действующие законы в общий свод объемом в 960 цзюаней (ВШ, гл. 111, л. 3а).
43. Начальник сельскохозяйственного приказа — одного из девяти приказов, существовавших при династии Хань. Ведал не только вопросами сельского хозяйства, но и финансами всей страны. При династии Цинь и в начале Хань эта должность носила название чжису нэйши (171), но в 113 г. до н. э. была переименована на дануняин (172), а в 104 г. до н. э. получила название дасынун (173)
44. Инь Вэнь-гуй (174) (?-62 г. до н. э.), родился в уезде Пинян (к югу от совр. уезда Линьфэнь в пров. Шаньси). Второе имя — Цзы-сюн. Занимал должность мелкого судебного чиновника. Был выдвинут начальником округа Хэдун Тянь Янь-нянем (175) как достойный человек, занимал сначала пост начальника округа Дунхай, а затем начальника западного столичного округа. Отличался бескорыстием и решительно боролся против злоупотреблений влиятельных семей, строго соблюдая существовавшие законы. Считался при императоре Сюань-ди образцом хорошего чиновника (ХШ. гл. 76).