СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
ВОСТОКА И ЗАПАДА

Историческое обозрение Ойратов или Калмыков с XV века до настоящего времени.

На Юговосток от Семипалатинска и Бухтармы лежит смежная с Россиею страна, которую называют Чжуньгариею ¹, а народ населяющий оную Калмыками ². Когда мы, при покорении Сибири, дошли до [284] северной подошвы Алтая и вступили в торговые и политические связи с сим народом; то, не имея точных сведении о политическом его составе, мы не могли отличать Родов от Поколений, Поколений от целого народа, Родовичей от Князей удельных, Князей от Ханов ³. От сего-то в древних записках о Сибири произошли ошибки, которые хотя маловажны сами по себе, но в последствии исследователи происхождения народов Средней Азии, основываясь на помянутых записках, впадали в другие уже немаловажные погрешности; особенно, когда хотели присовокупить к оным собственные заключения и догадки. Предлагаемое мною Историческое обозрение [285] Ойратов ⁴, показывая происшествия, относящиеся к сему народу в истинном их виде и порядке, доставит читателям возможность безошибочно судить о разных по сему предмету мнениях писателей. Это есть единственная цель настоящего моего труда.

Чжуньгария взятая в тесном смысле ⁵ простирается от Алтая и Убсы к Западу до Большой Казачей орды, от Небесных гор ⁶ к Северу до Российской границы: но власть Чжуньгаров простиралась далеко за означенные пределы, как увидим в последствии. Страна сия сделалась известною, по указанию Китайских летописей, не ранее третьего столетия до нашей Эры. В то время в нынешнем Тарбагтайском округе обитали Монголы под владычеством Дома [286] Хуннов, а Округ Илиский занят был народом Сэ и потом народом Юэчжи ⁷. Но народонаселенность сих мест Чжуньгарии была не столь велика в сравнении с населением Южной Монголии, из которой в последствии переселились сюда многочисленнейшие поколения.

Монгольское Поколение Усунь ⁸, кочевавшее у северозападной границы Китая, первое двинулось оттуда на Запад. Оно заняло весь нынешний Илийский округ, и северные пределы Бурутов ⁹, вытеснив прежних обитателей сей страны далее на югозапад. Сие происшествие последовало не с большим [287] за два века до нашей Эры. В продолжение первого столетия по Р. Х. Дом Хуннов, обитавший в Халхе, быв отвсюду тесним своими неприятелями, которых Китайский Двор неутомимо вооружал на него, наконец с Родовичами своими удалился на запад за Алтай и там навсегда остался. В то время Южные пределы Губерний: Енисейской, Томской и частию Тобольской, также часть Монголии от Алтая к Востоку до вершин Селенги принадлежали к нынешней Чжуньгарии.

В исходе IV века пришло в Чжуньгарию от пределов Китая Поколение Тулэ ¹⁰ и утвердилось в Тарбагтае: но вскоре из первоначального своего единства разделилось на 15-ть новых Поколений, и распространилось на восток до вершин реки Селенги, а на Север до р. Тунгузки.

В 401 году обратилось от пределов Китая на Запад самое сильное и [288] многочисленное поколение Жужань ¹¹, которое покорило своей власти и Халху и Чжуньгарию, и поселилось на тамошних землях.

Исследование причин, от которых произошли столь важные движения Монголов от Великой стены на Запад, не имеет отношения к обозрению Ойратов: и потому не входя в суждение, я должен только присовокупить, что Поколения Усунь, Тулэ и Жужань должно почитать коренными предками нынешних Калмыков, не смотря на то, что Тарбагтай и до Р. Х. был обитаем Монгольскими Поколениями из дома Хуннов. Теперь взглянем мимоходом на последующие события у сих Поколений.

По западную сторону озера Убсы, на Южной подошве Алтая, кочевало небольшое поколение из Дома Хуннов, называвшееся Дулга ¹². Обязанность сего поколения состояла [289] в добывании железа для Жужаньского Дома ¹³. В VI веке Дулгасцы, по стечению [290] благоприятствовавших им обстоятельств, начали усиливаться; и в 552 году положив конец владычеству Жужаньского Дома, овладели потом всею Монголиею. В 585 году Дом Дулгаский от внутренних несогласий разделился на два: Восточный и Западный, из коих первый господствовал в Халхе и Южной Монголии, а последний в нынешней Чжуньгарии. Около половины VII столетия Западные Дулгасцы разделили свои владения на десять колен, из коих каждому дано по одной стреле, от чего они назывались еще десятью стрелами. Сии десять колен еще были разделены на две стороны: Восточную [Чжунь-гар] и Западную [Барун-гар]. В последствии земли Западной стороны перешли под власть Кэргизов, и слово Барун-гар погибло, а Восточная сторона и доныне удержала название Чжунь-гар. Долговременные несогласия в Дулгаском Доме, усиливаемые влиянием Китайского кабинета, наконец возрасли до высшей степи, и Хойхор ¹⁴, [291] сильнейшее из 15 Тулэских поколений, положило оным конец совершенным уничтожением владычества Дулгаского [в 745 году]. С сего времени Дом Хойхор сделался обладателем почти всей Монголии: но чрез сто лет [848 г.] и его могущество пало. Из обширных его владений осталась у него только часть земель, лежащая по обеим сторонам Небесных гор: Баркюль, Урумци и Хурь-Хара-усу на Северной, Хами, Пичан, Харашар и Куча на Южной стороне оных. Когда Елюй-даши ¹⁵, основатель Кара-Китайского Государства, в 1125 г. шел из Китая на Запад, и остановился в Пичане, тогда [292] Хойхорский Хан Билик-бага, с честию принял его и проводил далее на Запад. Хойхорские Ханы имели пребывание в Харахочжо, в Урумци, б Куче, а более в Пичане: почему княжество Пичанское и во время Чингис-Ханово еще продолжало называться Уйгуром ¹⁶.

Наконец настал век того великого переворота, коего ужасная сила ниспровергла все престолы Азии и потопила оные в крови защитников. Это век торжества Чингис-Ханова. В сие время всеобщего изменения в Азии, и в Чжуньгарии образовалось новое феодальное Царство Армур, коего глава вел долговременную и упорную войну с Хубилаем и его преемником Тэмуром за уничтожение права, по которому Князья избирали преемника обширной Монгольской Империи. Искренний мир положил конец сей брани ¹⁷. Но [293] с сего времени и потомки Чингис-Хановы, сидевшие на престоле Китайском, начали нисходить с высоты своего могущества. В Китае возникли сильные междоусобия, которые наконец превратились в войну за независимость. Тогон Тэмур, покорясь судьбе, добровольно оставил престол оного и удалился в свою отчизну — Монголию [в 1367 г.] ¹⁸. Сие событие составляет Эпоху, с которой Чжуньгарские Монголы появились на политическом поприще под названием Ойратов.

Выход Чингис-Хановых потомков из Китая произвел в Монголии всеобщее внутреннее брожение, в продолжение которого Владетели или Главы Поколений снова присвоили себе первобытное право утверждать Хана на упраздненном престоле, а отсюда родилось неуважение к верховной Главе народа и самоуправство с равными себе — два источника, из которых наиболее проистекают междоусобия у кочевых народов. Тщетно Министры, образованные в Китае, силились удержать в степях образ прежнего [294] благоустроенного правления. Они не имели двух сильных к тому средств — денег и войск.

Тогон Тэмур, переселясь из пышных чертогов Пекина в скромную хижину на песчаном берегу Даль-нора, не мог пережить своего несчастия. Он скончался в следующем году, оставив престол сыну своему Аюр-шири-даре, который перенес Двор свой от Даль-нора в Хара-хоринь ¹⁹. Царствование сего Государя было бурно и недолговременно. Он умер в 1378 году. Сын его Тогос-Тэмур наследовал престол по нем.

В продолжение целых 20 лет ни Китайцы ни Монголы не преставали тревожить друг друга взаимными нападениями. Наконец в 1388 году показалось за Великою стеною многочисленное Китайское ополчение. Тогос-Тэмур встретил оное у Бойр-нора: но счастие не благоприятствовало его оружию. Он обратился в бегство и на пути убит [295] своими Князьями. В течение десяти лет еще четыре царствовавшие Государя имели подобную же участь, пока наконец Гольци, не имеющий законного права на престол, овладел оным. В сие время сильные Князья Монголии разделились на три стороны или партии, и Глава — сильнейший из них обыкновению занимал при Хане должность Тайши [верховного Везиря]; пользовался неограниченным полномочием в делах, и правом предводительствовать войсками целой Монголии. Князь Элютэй ²⁰ был главою действующей стороны, и многочисленностию собственных войск содержал в страхе обе другие стороны. В Чжуньгарии хотя находились три сильные поколения: Чорос, Хошот и Торгот; но Владетели оных порознь не могли равняться с Элютэем в силе. И так желая соперничествовать с прочими на политическом [296] поприще, они соединились между собою под названием Ойрат, и Чоросского князя Махмуда, как старшего между ними, объявили главою сего союза. Таково было происхождение титула Ойратов, которым Чжуньгарские Монголы гордились более трех веков с половиною. Хотя образ подобных соединений издревле существовал в Монголии: но древние союзы были следствием распоряжений Верховной власти для целого Государства, а не исключительно — для одной какой либо страны. И так Ойраты в точном смысле существовали в одной Чжуньгарии.

Элютэй, взошед на высшую степень могущества, торжественным образом убил Хана Гольци, как незаконно вступившего на престол, и возвел на оный Буянь-шару, который по прямой линии происходил от Тогон Тэмура. Но на политическом горизонте уже собиралась туча угрожавшая ему падением.

Китайский Двор, желая доставить прочное спокойствие северным пределам своих владений, все силы употреблял, чтобы склонить Хана к признанию зависимости от [297] Китая. Но как протекло 40 лет в сих домогательствах, и еще не было удовлетворительного соответствия; то Двор, решась оружием придать вес своим переговорам, отправил в 1408 году сто тысяч войск к берегам Кэрулыни. Кончилось тем, что из сего ополчения ни один не возвратился в отечество. Повелитель Китая, воспламененный гневом, в 1410 году лично выступил за великую стену с полумиллионом ратников, и остановился на берегах Кэрулыни. Буинь-шара и Элютэй не могли согласиться в плане войны, и потому отделились друг от друга. Хан пошел на Запад, Везирь его на восток. Китайцы воспользовались сим раздором их, и обоих разбили порознь.

Впрочем следствия сей войны не были решительны ни для которой стороны: но Элютэй в личном отношении все потерял. В краткий промежуток военного времени Ойратская сторона имела случай взять перевес в управлении, и Элютэй лишился везирской должности. Махмуд убил Буинь-шару, и возвел на Ханский престол Князя Дарибу. После сего Элютэй уже не в силах [298] был бороться с Махмудом; и не без основания, опасаясь кровавой мести со стороны счастливого соперника, неблагоразумием почитал унизить себя покорностию ему, и в сей крайности поддался Китаю. Впрочем сколь ни трудны были его обстоятельства; но Махмуд с своей стороны находя в нем еще опасного соперника себе, в 1425 году с превосходными силами напал на него под Калганом. Элютэй не был в состоянии выдержать сражения, и удалившись на восток поселился с своим народом близ границы Маньжурской по реке Ляо. Сим образом Maxмуд очищал себе путь к предполагаемому им великому походу на Китай. Но Китайский Двор, заблаговременно извещенный о том чрез лазутчиков, предупредил его. Махмуд разбит Китайцами неподалеку от Толы, и сам напротив принужден был признать себя Вассалом их.

По смерти Махмуда сын его Тогон наследовал и должность и владения своего отца. Элютэй еще и в сие время казался опасным для Ойратской стороны: почему Тогон напал на него в Восточной Монголии, и [299] убив сего Князя (в 1457 г.) овладел его народом ²¹. Сей удачный поход столь усилил Тогона, что по смерти Дарибу он уже простер виды на Ханский престол; но встретив сопротивление со стороны Князей принужден был объявить Ханом Токто-Буху, а сам остался Везирем при нем. Тогон не выпускал из мыслей великого нашествия на Китай предположенного покойным отцом его, и уже начал делать приуготовления к оному, как смерть прекратила дни его. Сын и преемник его Эсэнь привел в исполнение замыслы своего отца и деда.

Китай искони платил Монголам за спокойствие северных своих пределов; и сия плата, порука мира, производилась не в виде дани, а под другими предлогами, не унижающими достоинства Империи. В сие время, [300] мир существовавший между Китаем и Монголиею, имел основанием мену лошадей, т. е. Китайский Двор обязан был ежегодно принимать от Монголов известное число лошадей по цене установленной мирным договором. Сей образ Монгольского Вассальства сопряжен был с большими невыгодами и неудобствами для Китая. Монголы приводили плохих лошадей, и в большем против договора количестве; и несмотря на то с дерзостию требовали условленной платы. Число чиновников и пастухов, назначенных для отвода лошадей, иногда ложно показывали от 5 до 4 тысяч человек. Китайское Правительство с своей стороны уменьшало цену за лошадей; сверх сего плата за оных производилась шелковыми тканями и самой средственной доброты и обрезанными ²²; а [301] содержание провожатым выдаваемо было только на наличное число людей. От сего тайные неудовольствия с обеих сторон год от года возрастали, и наконец достигли такой степени, что одним только оружием можно было положит конец оным.

Наконец Эсэнь в 1449 году привлек к В. стене все силы Монголии и вступил в пределы Китая. Он расположился в обширной долине от Калгана к югозападу. Повелитель Китая, решась одним ударом сокрушить насильственную дерзость Монголов, явился в Калганской долине с полумиллионом ратников. Тщетно министры и полководцы советовали ему укрепиться в горных проходах представляя, что Монголы пришли в несметных силах. Сорокатысячный корпус, посланный для разведываний, в течении двух суток без остатка был изрублен. Тогда Повелитель Китая увидел из сего всю опасность своего предприятия и немедленно предложил о мире, имея в намерении переговорами выиграть несколько часов времени для обратного перехода чрез горы. Эсэнь ясно видел цель мирных [302] предложений, и уверив посланного в своем согласии на оные, приказал войскам немедленно двинуться к нападению. Китайцы только что тронулись в обратный путь, как в тылу их показались многочисленные массы неприятельской конницы. Началось сражение, которому мало примеров в Истории. С Китайской стороны не осталось в живых ни одного министра, ни одного полководца; ратники потонули в своей крови. Сам Повелитель Китая, узнанный по одеянию, взят в плен и с одним только Офицером. Эсэнь пошел к Пекину, чтобы под стенами сего города предписать мир Поднебесной Державе: но там уже приняты были меры осторожности, и объявлен новый Государь. И так он удовольствовался заключением мира на выгодных условиях и с державным пленником возвратился в степь.

В сию достопамятную Эпоху Эсэнь стоят на высочайшей степени могущества, и все покорилось воле его. Хан Токто-буха был женат на сестре его, и имел сына от нее. Эсэнь захотел видеть в своем племяннике Наследника Ханского Престола; [303] когда же объявили ему о невозможности удовлетворить такому желанию, то он убил Токто-буху и сам вступил на Ханский Престол. Но при сем случае один из сильных Вассалов домогался занять Везирскую должность при нем, и, не получив желаемого, убил самого Эсэня в 1453 году. С смертию сего Князя умерло, можно сказать, могущество Ойратов и кончился первый хотя краткий, но блистательнейший период Чжуньгарского Ойратства.

[Прод. в след. книж.]

Комментарии

1. Чжуньгария от Монгольского слова Чжунь-гар по выговору Южных, и Цзун-гар по произношению Северных Монголов, в переводе значит Восточная сторона.

2. Калмык (Калмак) есть собственное имя данное Западным Монголам от Туркистанцев. Сего слова нет в Монгольском языке и Монголами никогда не употребляется. Фишер ошибочно принимает оное за одно с словом: Калпак. См. Сиб. Ист., введения стр. 22.

3. У кочевых народов под Поколением разумеется владетельный княжеский дом, и княжеский удел, коим он владеет под зависимостию от Хана, как верховной Главы народа. Родом называется боковая линия родственников владетельного князя, и часть удела, отделенная для содержания оной. Сим образом Монгольский народ делится на Поколения, Поколения на Роды. Хан, имея собственный удел, не касается доходов с поколенных уделов; владетельный Князь, имея собственный участок в своем удельном владении, не касается доходов с поместий Родовичей. В военное время Хан, Князья, и Родовичи обязаны содержать свои участки воинов на собственном иждивении.

4. Ойрат есть Монгольское слово; в переводе: союзный, ближний, союзник.

5. Иногда под Чжуньгариею берется один Илиский Округ.

6. Небесными горами называется хребет отделяющий Чжуньгарию от Восточного Туркистана. В сем обозрении читатель встретит не малое затруднение в названиях стран и мест, из которых очень немногие положены на карту да и тех произношение изуродовано.

7. О народах Сэ и Юэчжи см. в Описании Чжуньгарии и Восточного Туркистана стран. XLV.

8. О поколении Усунь см. в Описании Чжуньгарии и Восточного Туркистана стран. XXVIII, XXXVI, 42 и след. Вместо того, чтобы ссылаться на источники на Китайском языке, неизвестные читателям, ниже везде указывал я на переводы изданные мною на Русском языке. Любопытные, требующие ясности, сами могут заглянуть в подлинники; а для тех которые читают книги для препровождения времени, не нужны ссылки в длинных текстах.

9. См. в Опис. Вост. Туркист. и Чжуньг. стр. XXVII. Слово: Кэргыз.

10. Поколение Тулэ в Китайской Истории более известно под названием Гао-гюй, что в переводе значит: высокая телега. Китайцы дали ему такое название потому, что Тулэсцы употребляли одноколки на высоких колесах. Гао на Кит. языке знач. высокий, гюй: телега.

11. О поколении Жужань см. Записок о Монголии Том II, стр. 101.

12. Дулга есть Монгольское слово, по Кит. Ту-гю; в переводе; шлем. — Сие Поколение так прозывалось потому, что средоточие Алтая, при подошве коего оно кочевало, имея кругообразное протяжение утесистых горных вершин с глубокою и пространною долиною внутри оных, представляет вид шлема обращенного низом к верху. Г. Дегинь, не читав сего изъяснения в Китайской Истории, основался на мнимом созвучии слова Ту-гю с словом Турки и назвал Дулгасцев — Турками. А как сие поколение, по Кит. Истории, происходило из дома Хуннов, по сей причине и Хуннов назвал Турками же. В последствии многие Историки-Ориенталисты, последуя Дегиню, произвели еще большую запутанность в происхождении Азийских народов. См. Зап. о Монг. Том. II стран. 109 и след.

13. Абулгазы-Хан, Истории о Татарах част. II в гл. 5 говорит, что после падения Монгольского (Могулл-Ханова) Дома, потомки его около 400 лет жили в одной долине, окруженной высочайшими утесистыми горами. В долину сию они проникли по тропинке, зверями проложенной, которая со временем совершенно изгладилась. Когда они размножились и предприняли выйти оттуда, то не находя удобного выхода наносили множество леса к одному утесу, состоявшему из чугуна и зажгли. Когда утес растопился, то открылся свободный путь к выходу из долины. Сие баснословное происшествие относится к Дому Хуннов, который по совершенном падении в Тарбагтае в половине II века по Р. Х. наконец снова возвысился в ДулгаскомДоме в 552 году т. е. ровно по истечении 400 лет. Положение Алтая, при подошве коего обитало Дулгаское поколение, и обязанность его добывать железо для Хана, подали повод к сему вымыслу. См. предыдущее замечание. У Абулгазы-Хана довольно подобных вымыслов, имеющих историческое основание.

14. Хойхор есть Монгольское название сего Дома; Туркистанцы выговаривали сие слово Уйгур. Китайцы в своей Истории тонически перелагали первое звуками Хой-хэ и Хой-ху, а второе звуками Вэй-ву-эл или Уй-у-р. О слове уйгур много было споров в Европе; а споры обыкновенно бывают о таких предметах, которые мы не ясно понимаем. Абулгазы-Хан производит Уйгурское поколение от Могулл-Хана, т. е. Монгольского племени. См. Ч. II, гл. 6, стран. 118.

15. Елюй-даши основал в Средней Азии Государство, которое Туркистанцы прозвали Кара-кытай, и которое заключало в себе Юго-Западные пределы Чжуньгарии, Ташкян и Кокан. Найманьский Хан Кучулэ коварно овладел сим Государством в 1201 году. Бывшую Столицу Кара-Китайскую Усунь-ордо, кажется, есть возможность отыскать между множеством развалин находящихся в Киргиз-Казачьих степях.

16. О доме Хойхор См. Зап. о Монг. Том II, стран. 170 и сл.

17. В сие время Главою Чжуньгарских Князей был Хайду, внук Хана Угдэя. Он начал войну с Хубилаем в 1288, и продолжал оную до самой смерти своей приключившейся в 1301 году. В 1303 г. последовал конец помянутой войне. См. Запис. о Монголии Том II стран. 187.

18. См. Запис. о Монгол. Том II стран. 192 и след.

19. Хара-хоринь есть Монгольское слово, в переводе: черных двадцать. Туркистанцы ошибочно превратили сие слово в Кара-кум, что значит: черный песок. Сей город построен Хойхорским Дынли-Ханом около половины VIII века; Чингис-Хан только возобновил оный и великолепно украсил. См. Запис. о Монг. Том. II стран. 142.

20. Князь Элютэй был столь славен в Монголии, что по его имени и всему его поколению дано название Элют. Слово Элютэй по Китайскому произношению: Олотай, по Монгольскому же выговору следует писать Элютэй, а от сего Элют название поколения. Поколение Элютэево прежде кочевало частию в Чжуньгарии и более в нынешнем Кобдоском Округе, от Чжуньгарии на восток.

21. Поколение Элютов после толиких несчастий еще было столь многочисленно, что по присоединении оного к Ойратам начали всех Калмыков называть Чжуньгарскими Элютали. Таким образом Западные Монголы или Калмыки по стране называются Чжуньгарами, по народности Чжуньгарскими Элютами, по Поколениям именами Поколений, по Родам именами Родов, по союзу Ойратами.

22. Шелковые ткани, доставляемые Китайскому Двору с фабрик вообще бывают лучшей доброты: но при выдаче из Кабинета подмениваются чиновниками на средственные и даже плохие: а низшие чиновники и толмачи от сих подмененных тканей еще отрезывают по половине, от каждого куска, а вместо сего подвертывают прокладную мягкую бумагу. Сей обычай и ныне существует в Китае не токмо при Дворе, но и в вельможеских домах.