-

БИЧУРИН Н. Я. [ИАКИНФ]

Ответы на вопросы, которые г. Вирст предложил г. Крузенштерну относительно Китая.

(Продолжение).

«Дворянство в Китае одно ли личное, или есть и наследственное?»

Ответ. «Одно личное. Чин мандаринский и разные другие даются по воле Государя, или его Министра. В Японии совсем тому противное; там все должностные чиновники пользуются наследственным правом. Однако и в Китае потомки Конфуция наследствуют как сказывают, некое известное достоинство. Император, яко [308] неограниченный Монарх, может, говорят, также давать чины наследственные».

Есть дворянство и личное и наследственное. Личными дворянами считаются все ученые, которые получили степень Студента, Кандидата, Магистра и Академика, или уже служат при должностях. Преимущества их состоят в том, что они избавляются от земских повинностей, от коленопреклонения в суде и от телесных наказаний, от которых имеют право откупиться, исключая смертной казни. Наследственные дворяне суть Князья, происходящие из царствующего рода, Князья посторонних фамилий, Князья жалованные и военные (Здесь разумеются низшие военные чиновники войск Маньчжурских, Монгольских и Китайских, пришедших в Пекин из Ляо-дун при завоевании Китая.) чиновники. Но здесь наследство со всеми преимуществами переходит только к одному старшему сыну, к сыну его а за неимением сих к братьям или ближайшему родственнику по мужеской линии. Князья царствующего Дома при каждом колене понижаются степенью от первого до пятого класса, в котором уже на [309] всегда остаются. Князья посторонние, Князья жалованные за важные услуги отечеству, и военные чиновники постоянно пребывают в первоначальном классе. Хотя наследство простирается только на одно лице, но прочие законные и побочные сыновья высших классов получают достоинства низших князей со всеми преимуществами классу сему присвоенными; прочие Принцы крови числятся в четвертом (нашем 8-м) классе и получают солдатское жалованье с небольшими преимуществами противу рядовых; следовательно в некотором смысле не теряют родового дворянства. Напротив родственники наследственных военных чиновников считаются простыми, и если не будут иметь личных достоинств, пролагающих путь к возвышению, то навсегда остаются в низком состоянии; но право наследования по роду ни у кого не отъемлется. Даже случается, что бедный Принц от какого нибудь ремесла вдруг по своенравию счастия делается Князем первого или второго класса. Государь имеет власть давать Княжеское достоинство за важные услуги и лишать оного за важные преступления. В Японии Феодальное [310] правление, подобное древнему в Китае: почему все почти должности наследственны, исключая низшие.

10.

«Есть ли в Китае великие фабрики, или обработываются ли изделия семействами? Каковы отношения между мастерами, их помощниками и учениками? ”

Ответ. «В Китае находятся обширные aфабрики, как то например: фарфоровая близ Кантона; но я думаю, что большая часть шелковых, бумажных и других, вывозимых из Китая, товаров, обработывается часто семействами. Я не полагаю, чтобы правительство имело свои фабрики, как то делается в некоторых Европейских Государствах».

По обширности Государства и великому количеству издерживаемых вещей, необходимо надобно допустить многочисленность разнородных фабрик и больших и малых, что на самом деле находится. Как шелковые так и бумажные ткани работаются и частными семействами, но более из фабричных материалов по заказу фабрик. Вообще можно сказать, что самую большую часть [311] изделий обработывают на фабриках: ибо сельские жители сверх земледелия, занимаясь приготовлением грубых материалов, не имеют ни времени ни способов к дальнейшей их обработке. Правительство не имеет других фабрик кроме придворных, занимающихся казенными работами. Что касается до отношений между мастерами и помощниками и их учениками, помощники служат из платы и часто из долей в барыше; учеников же принимают на пять лет и дают им одежду и пищу; но до окончания пятилетия с обеих сторон ни какой платы не бывает. Руководствуются по сему предмету одними обыкновениями.

11.

«Мера и вес во всем ли Китае одинаковы; если же есть разность, то в чем состоит оная?»

Ответ. «Вес по объявлению купцов, которых я спрашивал, должен быть одинаков во всем Государстве, кроме столицы. Один пикул, содержащий сто катти, равен 1,45 фунта Российского, или 1,33 Английского. В Пекине один пекул составляет только 97 катти. Мера длины в Пекине же менее. [312] Пекинский кубит, обыкновенная мера длины в Китае, составляет 8 _1/2 фунтов; в Кантоне же и в южных провинциях 10».

Принятые в Китае мера и вес повсюду одинаковы: но мера длины и вес сами по себе разделяются на три вида: больший, средний и малый. Употребление того или другого вида мер и весов укоренено по местам обыкновениями и следовательно не могут быть везде одинаковы. Часто случается, что в одном и том же месте все три вида мер и весов употребляются, но каждый вид для особенного рода товаров. Не имея футов, не могу определить разности их между собою. Что касается до весов, то Российский фунт содержит 116 на малый вес Элль-лян-пьхин, 114 на средний, называемый Ши-пьхин, и по Китайских золотников на больший вес, называемый Тьхянь-пьхин.

12.

«Есть ли торговые сообщества, где они, какие постановления?»

Ответ. «Мне известны только два сообщества, а именно: Когонг и другое, содержащее соль на откупе, которое разделяется на многие малые, по [313] тому, что сочлены оных получают от продажи соли великую прибыль. Главное постановление торговых сообществ состоит в том, что сочлены все за одного и один за всех обязаны отвечать Правительству. Сие постановление весьма важно по той причине, что корона не может ничего потерять из своих доходов. Из сообщества Когонг отвечает Правительству один только старейший, или первый купец».

В Китае находится несколько торговых сообществ, Правительством привилегированных: но они не называются обществами, а самые члены обществ носят имя откупщиков (шан-жинь). Таковы суть откупщики соляные, откупщики Кантонской торговли и пр. Продажа соли отдается на откуп почти на тех же основаниях, на каковых в Россия существует ныне винная продажа. Откупщик платит откуп за продажу известного количества соли на известном пространстве земли доопределенной от Правительства цене. Впрочем соляных откупщиков часто назначают противу желания их. Правительство, для обеспечения откупной суммы, избирает к производству сей торговли людей с [314] большими капиталами. Откупщики (или лучше скупщика) Кантонского торга, чая, шелка и проч., за некоторую сумму покупают у Правительства исключительное право, им одним получать известные товары из первых рук и оптом отпускать их другим для дробной продажи. Сии общества именуются хан по руски ряд, линия, что больше относится к обширному магазину с одинаковым каким либо товаром, не разбирая, одному ли хозяину или компании он принадлежит. Сюда относятся тринадцать ханов или магазинов, имеющих право торговать с Европейцами в Кантоне. Чаще слово хан берется за общее имя занимающихся одною какою либо ветвию торговли или одним каким либо ремеслом, и тогда заключает в себе значение цеха или звания. Частных сообществ или компаний, торгующих сложным капиталом, очень много и в разных местах Государства. Так как постановления для откупщиков касаются Государственных выгод, то и изображены в уставе Палаты Финансов. Частные общества руководствуются взаимными условиями, более придерживаясь принятых обыкновений. [315]

13.

«Как поступают с Банкротами, — каковы законы вообще, касающиеся оных?»

Ответ. «Об образе, каковым поступают с неплатящими должниками, упомянуто уже выше при подобном сему вопросе. Кроме того употребителен в Китае и еще особенный обычай, но, может быть, только в случай неуплаты малых долгов; впрочем уверяли меня, что оному подлежат и купцы Когонга. Вечер перед новым годом должен быть сроком окончательного расчета. Кто не уплатил до оного своего долга, того может заимодавец даже бить беспрепятственно и должник не смеет сопротивляться; может повреждать домашние вещи и разные производить в доме беспорядки. По наступлении полуночи все прекращается; заимодавец с должником мирятся и пьют, поздравляя друг друга с новым годом. Следующий образ обыкновенно употребляется при тяжбах: проситель и ответчик избирают порук, приемлющих на себя ответственность за верность дела. Имеющий несправедливую [316] сторону платит поруке большую сумму; ибо как скоро решится тяжба Мандарином, то порука наказывается палками, за принятие на себя ложного дела. Каллао, или первый Министр Императора не свободен также от телесного наказания; а потому оно между Китайцами не почитается бесчестным; полученные же деньги суть верны и служат надежным средством к отвращению от себя телесного наказания. Кроме порук должны обе стороны иметь еще и стряпчих, судьба коих зависит совершенно от Гражданского Губернатора, который при точнейшем разбирательстве дела все с них взыскивает, и в случае несправедливости строго их наказывает».

В Китае нет ни банкротства, объявляемого по законным обрядам, ни устава о банкротах; должников же неплатящих к несостоятельных судят всех по одинаковым законам, не разбирая состояния. Есть токмо различие во взыскании с чиновника и плебеянина. Первый отрешается от должности или еще подлежит Конфискации; с последнего, если не положит условий к удовлетворению заимодавца и не обеспечит [317] уплаты надежным поручительством, производят взыскание до совершенного разорения и тем все дело оканчивается. Впрочем заимодавцы очень редко доходят до суда: но для избежания подлогов предварительно берут разные предосторожности, а в сумнительном случае более соглашаются на отсрочку с надежным поручительством, или отказываются от иска. Что касается до образа требования долгов описанного Г. Крузенштерном, это есть токмо один, к сожалению, всеместный обычай, в конце года имеющий силу. В Китае люди бедного и среднего состояния забирают нужное для дома в долг и расплачиваются по третям, как то к пятому числу пятой луны, к пятому надесять осьмой луны и к первому дню нового года. Даже сами торгующие кредитуются между собою на подобном же основании. Дней за десять до помянутых числ начинается требование долгов и продолжается до окончания трети. Первые две трети допускают не полную уплату; почему и требования производятся не со всею настоятельностию. К новому году все сделки должны кончиться полным очищением долгов и недоимок. Заимодавцы, [318] будучи обеспокоиваемы своими верителями, употребляют все меры к собранию долгов и чем ближе к концу трети, тем настоятельнее становятся требования. Над благородными употребляют пристыжение ожиданием у ворот, или преследованием по улице; над низкими же ругательства у их ворот, побои и грубости, от чего случаются и самоубийства. На кануне нового года во всем городе шум; но в полночь, с первым знаком от Правительства данным к начатию нового года, все прекращается. Ссорющиеся, при нечаянном свидании, поздравляют друг друга и взаимно извиняются; по окончании же праздника приступают к мирным сделкам и дело оканчивают продолжением или прекращением кредита.

14.

Производится ли торг более меною товаров, или определяется цена товаров, так как и у Европейцев посредством денег?»

Ответ. «Китайцы употребляют в оборотах своих мало наличных денег, да и то одну только монету, ли называемую. Государственные [319] подати платятся произведениями и изделиями. И так, судя по весьма обширному их торгу, полагать надобно, что оный производится во внутренности Государства по большой части меною товаров. Может быть Кантон один только из сего исключается».

В древние времена Китая торговля здесь состояла в промене ненужных вещей на нужные, состоящие в равной ценности. Это началось за 26 веков до Р. X. С приращением гражданских обществ умножилось открытие рукоделий, умножились и нужды людей. Сим образом торговля получила распространение и прежняя мена вещей оказалась недостаточною и затруднительною в производстве. Надлежало предпочтительно избрать вещь, которою бы, по внутренней ее ценности и делимости, легко было вознаграждать ценность всякой искомой вещи и металлические деньги найдены для сей цели удобнейшими. И так со времени изобретения денег меновый торг мало по малу вышел из употребления и ныне по причинам Государственного хозяйства, предоставлен одним только границам. Китайские купцы вообще не любят заниматься двусторонним [320] торгом, и по сему внутренний как оптовый так и разничный торг наиболее производится на наличные деньги. Впрочем и в меновном торгу всегда ценность промениваемых вещей уравнивают с ценностию вымениваемых: следовательно и здесь деньги же служат к определению цен. В Китае золото считается товаром, и серебро в слитках заменяет монету. Мелкие медные деньги служат в обращении к приобретению малоценных вещей для ежедневного употребления.

15.

«Введены ли постановленные проценты в торговле и вообще при займодательстве; каковы оные?»

Ответ. «Постановленные проценты, как то меня уверяли, должны быть 36, которые в северных провинциях Китая и платятся; но в Кантоне составляют оные в год от 12 до 18-ти, как выше сказано».

О процентах при займодательстве уже говорено было в ответе на и вопрос. Что касается до процентов в торговле т. е. при продаже на кредит, в сем случае проценты очень умеренны и [321] простираются от десяти до двадцати на сто. При дробной продаже на кредит, если получение долгов не подлежит ни малейшему сомнению, не редко не только не бывает во все процентов, но еще отпускают товары гораздо добротнее.

16.

«Употребительна ли при гуртовом торге бухгалтерия?»

Ответ. «Китайские купцы в Кантоне кажутся весьма искусны в ведении книг своих. Обширные их дела требуют великой исправности».

Китайская бухгалтерия не отделена от арифметики и всякой, готовящийся быть торговцем, обучается оной. Вообще же не токмо в оптовом торгу, но и во всех больших лавках ведут книги своей торговли, которые ежедневно вечером очищают по всем частям, по приходной и расходной, приемной и отпускной, кредитной и торговой. В больших лавках Бухгалтер обыкновенно во весь день сидит у книги, и вписывает каждую проданную вещь; в мелочных же довольствуются одним вечерним счетом. [322]

17.

«Имеются ли при торговле маклеры, браковщики, весовщики и проч.?

Ответ. «Правительством учрежденных не имеется, каждый купец Когонга имеет помощника, который при приеме и отпуске товаров все осматривает, весит, считает, меряет».

Имеются учрежденные Правительством маклеры и весовщики по разным ветвям торговли. Должность их смотреть, чтобы не было злоупотреблений, обманов обвешиваний (Вообще не можно купить ни лошади, ни мула, ни осла, без объявления Маклеру и без билета от него на купленную скотину. Хлебная продажа подвержена строгому надзору весовщиков.). Ныне по некоторым частям маклеры уже превратились в скупщиков и торгашей. Сверх сего очень не мало частных маклеров, особенно таких, которые занимаются приискиванием покупщиков для товара и товаров для покупщиков, за что получают не большие проценты. Богатейшие из маклеров суть определяемые на денежной бирже: ибо ежедневно чрез их руки проходят великие суммы денег. [323] Денежная мена у Китайцев производится следующим образом: на бирже каждый маклер имеет особое отделение, в котором поставлен стол с весами и книгою для записи. Денежные менялы или поверенные их приносят серебро и положив на стол уходят. Поверенные от лавок, торгующих холстом и чаем и т. п., где более продают товары на медь, имея нужду превратить оную в серебро, приходят на биржу и взяв нужное количество оного, оставляют маклеру билеты или векселя за печатью своих лавок на получение денег в тот же день из лавки; в случае подлогов маклера принимают всю ответственность на себя. При сем промене нужно знать доброту и курс серебра. Правилом для доброты берут высшую пробу т. е. 94, худшее серебро ценится по мере понижения от 94-й пробы. К различению проб обыкновенно служит одна опытность глаз. Вес употребляется рыночный т. е. средний, а курс определяется большим или меньшим требованием того или другого Металла.

18.

«Перевозятся ли товары в великих количествах сухим пущем, назначено [324] ли время для отправления судов и повозок с товарами?»

Ответ. «Все товары перевозятся по рекам и каналам; сухим же путем, думаю, не производится того во все. Весьма сомнительно, чтобы в известные времена отправлялись суда правильно».

Летом наибольшую часть товаров перевозят реками и каналами, а доставка гужом бывает только там, где нет водяного сообщения, как то от реки Цьзян в Гуан-дун чрез хребет Юй-лин. Но зимою, когда каналы и временем Желтая река покрываются крепким льдом, все товары перевозятся сухим путем. Водяной путь есть один по всему Государству, как для казенных, так и для частных судов; а именно хлебный канал, в котором воду в местах недостаточных поднимают только в свое время; по сей причине отправление судов с юга на север правильно происходит дважды в год. Первые караваны каналом приходят в Тьхянь-цьзин (город в 280 ли от Пекина на востоке) в исходе Маия, а вторые в исходе Сентября. Морские суда приходят около тогоже времени, но несколько [325] позже. Перевоз товаров по сухому пути продолжается во весь год, исключая топей и наводнений бываемых от проливных дождей; плавание по малым каналам существует также всегда, исключая обмеления или наводнения. Большую часть купеческих кладей доставляют на казенных судах, идущих с хлебом для столицы, но часто ни зерна не имеющих.

19.

«Извещают, что в Китае поселянин столько же предпочтителен пред ремесленником, сколько у нас последний пред первым, и что каждый Китаец ревнует или приобрести какое либо поместьеце, или взять землю на откуп, что дают на довольно выгодные условия, ежели нанимающий имеет достаточную благонадежность; справедливо ли это?»

Ответ. «На сей вопрос должен я взять ответ из Баррова путешествия (Зри Баррово путешествие по Китаю; подлинное издание в 4. стран. 397 и 398.). По ученом государственном чиновнике следует поселянин непосредственно. Купец, художник и [326] ремесленник гораздо ниже его. Китайский воин обработывает сам землю, духовные также, если оная при монастыре имеется. Император почитается единственным земли владетелем. Поместье у содержащего оное на откупе никогда не отнимается, если он платит исправно. Откупивший земли более, нежели обработывать может со своим семейством, отдает в наем другому за половину подати, которую вносит всю сам в казну. Большая часть бедных поселян в Китае упражняется в земледелии, нанимая землю у содержащих оную на откупе. Обширных поместьев очень мало; а потому между откупщиками и нет единоторжия хлебом. Каждый поселянин продает произведения свои свободно, где хочет; всякий подданный имеет право ловить рыбу беспрепятственно в открытом море, у берегов, в озерах, реках и устьях. Помещиков, пользующихся особенными преимуществами, нет во все».

Поселянин имеет преимущество пред прочими сословиями плебеян только в виду Правительства, по причине политической. В каждом уезде Правительство избирает несколько стариков [327] для надзора за землепашеством. По истечении трех лет оказавшийся из них рачительнейшим получает чин 8 класса (по нашему 16 клас.) Это весьма много споспешествует к поощрению землепашцев, но существенно недоставляет им ни какого уважения от прочих сословий, никакого преимущества пред оными. Каждый Китаец, хотя несколько достаточный, старается приобресть покупкою участок земли, чтобы самому заниматься землепашеством, или отдавать оную на откуп; но делают сие не по ревнованию к чести, но частию потому, что земли составляют капитал надежный, не подверженный случайным опасностям кроме неурожая; частию же и потому, что священное отцепочтение обязывает каждого иметь фамильное кладбище. В Китае все почти земли принадлежат собственникам, которые имеют право продавать оные. Люди всякого состояния могут их покупать, как покупают и другие недвижимые имущества т.е. по крепостям: но владение землею не придает им ни какого преимущества пред равными. Те, которые сами не могут обработывать своих земель, отдают их на откуп желающим, однакоже [328] благонадежным людям. По сей части, столь важной по своим отношениям к благосостоянию государственному, существуют законные постановления. Надобно заметить, что откупные цены очень немаловажны, так что десятина хорошей пахотной земли около Пекина стоит до двух сот рублей в одно лето; водяные же пашни еще дороже.

(Окончание впредь).

Текст воспроизведен по изданию: Ответы на вопросы, которые г. Вирст предложил г. Крузенштерну относительно Китая // Северный архив, Часть 19. № 20. 1827