ПУТНИК АНТОНИНА ИЗ ПЛАЦЕНЦИИ

Ввиду большого объема комментариев их можно посмотреть здесь
(открываются в новом окне)

ANTONINI PLACENTINI ITINERARIUM

По каким местам, то есть по святыням, странствовал я, сопутствуя блаженному Антонину Мартиру, после выезда из города Плаценции.

I. Выехав из Константинополя, мы прибыли на остров Кипр, в город Константию ¹, где почивает святой Епифаний ². Город прекрасный, приятный, украшенный финиковыми пальмами. Затем мы прибыли в пределы Сирии, на остров Антарад ³ и оттуда прибыли в Сирийский Триполис ⁴, где покоится святой Леонтий ⁵; этот город, вместе с другими городами, был разрушен землетрясением в царствование Императора Юстиниана ⁶. Оттуда прибыли в Библ ⁷, который тоже разрушен, вместе с жителями, и в город Триарию ⁸, который подобным же образом разрушен. Затем прибыли в знаменитый город Берит ⁹, в котором недавно было училище. И этот город разрушен, при чем епископ ¹⁰ его сказал нам, что при этом погибли известные лица, имена которых знали, и, кроме того, тридцать тысяч чужестранцев, которых приютили на короткое время. Этот город лежит под предгорьями Ливана.

II. Из Берита прибыли в Сидон ¹¹, который отчасти разрушен и тоже лежит у Ливана; жители его [26] дурные. Тут протекает река Асклепий ¹² и у источника, из которого выходит, стоит...... Из Сидона прибыли в Сарапту ¹³; этот небольшой город всецело заселен христианами; в нем находится и горница, сооруженная для Илии, и в ней ложе, на котором он возлежал, и мраморное ведро, в котором делала закваску вдовица. В этом месте много жертвуют, и совершаются тут многие чудеса. Из Сарапты мы прибыли в город Тир ¹⁴. Между Сидоном и Тиром и Сараптой вплоть семь миль. Тир город знаменитый: жители богатые, жизнь дурная ¹⁵, роскошь несказанная: общественные ткацкие фабрики производят чистый шелк и разнородные ткани ¹⁶. Оттуда прибыли в Птоломаиду ¹⁷. Город красивый, монастыри хорошие.

III. Из Птоломаиды морем насупротив в Иудейский город Сукамин ¹⁸ меньше милиария прямо, а по морскому берегу шесть миль ¹⁹. Становище Самарян ²⁰, в одном милиарие от Сукамина, под горою Кармилом. Выше этого становища в полмилиарие монастырь святого Елисея, где его встретила женщина, сына которой он воскресил ²¹. На горе Кармиле находят небольшой круглый камень, который звенит, когда его трясут, а между тем он плотен. И такое действие этого камня: если его повесить женщине или какому-либо животному, то никогда не будет выкидыша ²². И от..... в шести или семи милях город Порфирион ²³.

IV. Из Птоломаиды мы оставили берег моря. Мы прибыли в пределы Галилеи, в город, называемый Диокесария ²⁴, в котором мы поклонились — как нам говорили — кувшину и корзинке святой Марии ²⁵. В этом месте было и седалище, на котором она сидела, когда пришел к ней ангел. Затем через пять миль прибыли мы в Канаан ²⁶, где был Господь на браке, и [27] возлежали на ложе, где я недостойный записал имена своих родителей ²⁷. В этом месте есть базилика и в этой базилике источник, из которого были наполнены те шесть водоносов ²⁸, в коих Господь претворил воду в вино; из этих водоносов там находятся два; один из них я наполнил вином и полный поднял на плечо и принес к алтарю; в этом источнике ²⁹ мы, ради благословения, омылись.

V. Затем мы прибыли в город Назарет ³⁰, в котором находятся многие чудеса. Там, в синагоге ³¹ находится лист, на котором было написано для Господа АВСД; в этой же синагоге есть и бревно, на котором он сидел с другими детьми. Это бревно христианин может и подвинуть и приподнять, но иудеи ни коим способом не могут его сдвинуть и оно не допускает, чтобы его вынесли вон. Дом святой Марии есть базилика, и там совершаются многие чудеса от ее одежд. В этом городе еврейские женщины до того прелестны, что в этой стране нет евреек красивее, и говорят, что это им даровано святою Марией; они говорят, что она была их родственница, и хотя у евреев нет никакой любви к христианам, однако эти исполнены всяческой любви. Округ подобен раю, по пшенице и плодам похож на Египет, небольшой, но превосходит Египет вином, маслом и овощами. Просо чрезвычайно высоко, превосходит человеческий рост, с толстым стеблем.

VI. Из Назарета мы пришли к горе Фавору ³², которая поднимается среди равнины ³³, имеет плодоносную почву и содержит в окружности шесть миль; восход на него три мили, а вверху к Востоку гора простирается на один милиарий. Там находятся три базилики ³⁴, где Петр сказал Господу: «сотворим здесь [28] три скинии»; кругом различные города, об которых читается в Царствах ³⁵. От Фавора мы пришли к морю Тивериадскому ³⁶ в город, который во время оно назывался Самария ³⁷, а ныне зовется Неаполь, в котором есть колодезь, где Господь спросил воды у самарянки; тут выстроена базилика святого Иоанна; этот колодезь находится перед алтарной преградой, и там есть ведерко, про которое говорят, что это то, из которого пил Господь, и там исцеляются многие болезни.

VII. Затем мы прибыли в город Тивериаду ³⁸, в котором находятся соленые теплые ключи, пополняющиеся сами из себя, так как вода в этом море пресная. Проехав вдоль этого моря шесть или семь миль, мы прибыли в Капернаум ³⁹, в дом блаженного Петра, который теперь базилика. Затем, пройдя через укрепленные местности, поселки и города, мы дошли до двух источников: Иора и Дана ⁴⁰, которые соединяются вместе и зовутся Иорданом; он очень невелик при входе в море, протекает через морскую воду по всему протяжению моря и выходит на другом его берегу. Вернувшись назад, мы прошли к месту, где Иордан вытекает из моря. И в этом месте мы перешли Иордан. Прибыли в город, называемый Гадера, он же Гаваон ⁴¹. На этом берегу в трех милях от города, находятся теплые воды, которые зовутся термами Илии, где очищаются прокаженные, получающие из странноприимницы пищу на общественный счет. В вечерние часы термы наполняются водою: перед горячим источником находится большой бассейн, после наполнения которого запираются все двери и внутрь впускаются через заднюю дверь (прокаженные) с светильниками и фимиамом, и сидят в этом бассейне всю ночь; когда они уснут, то тот, кому [96] предстоит очиститься, видит некое видение; когда он расскажет об нем, то термы запираются на семь дней, и через семь дней, он очищается. Тут умер Иоанн из Плаценции ⁴², муж Феклы. Эта горячая река, называемая Гадера ⁴³, спускается как зимний поток и впадает в Иордан, от чего Иордан прибывает и делается больше.

VIII. Пока мы спускались через Галилею к Иордану, проходя через многие города, о которых читается, мы прибыли в главный город Галилеи, называемый Скифополь ⁴⁴, расположенный на горе; тут святой Иоанн творит много чудес ⁴⁵. Затем, мы поднялись через некоторые местности Самарии и Иудеи в город Савасту ⁴⁶, где почивает пророк Елисей. Когда мы спускались чрез укрепленные местности, города и поселки Самарян, то по улицам, через которые проходили мы или Иудеи, (жители) зажигали по следам нашим солому — до того велика их ненависть друг к другу ⁴⁷; требованиям христиан они, правда удовлетворяют, но с условием, чтобы не трогать того, что желаешь купить, раньше, чем дашь деньги; если же тронешь, и не купишь, то тотчас поднимается соблазн. Те, которые удовлетворяют требованиям, держат базар за пределами поселка. Деньги бросаешь в воду, потому что из рук они не берут. Когда входишь, то они предупреждают, не плевать, и если плюнешь, то произойдет соблазн. Вечером они очищаются в воде, и затем уже входят в поселок или в город.

IX. Затем мы прибыли на место, где Господь насытил пять тысяч человек пятью хлебами ⁴⁸. Обширная поляна, оливковые и пальмовые посадки. Оттуда мы пришли на место, где крестился Господь наш ⁴⁹. В [30] этом месте перепили сыны Израилевы; тут и сыновья пророков потеряли железо, и с этого места вознесся Илия. На этом месте есть небольшая гора Гермон, об которой читается в псалме. От подошвы этой горы, с реки, в первом часу поднимается облако и к восходу солнца становится над Иерусалимом, над базиликой, которая в Сионе, над базиликой у гроба Господня, над базиликой святой Марии и над святой Софией, что прежде был преторий, где судили Господа. На это место сходит роса, как дождь, и ее собирают врачи, и в ней варятся все снадобья для странноприимниц, потому что многие болезни исцеляются на тех местах, на которые сходит эта роса. Это есть та роса, про которую поется в псалме: «яко роса Аермонская, сходящая на гору Сионскую». На этом берегу Иордана есть источник, где крестил святой Иоанн ⁵⁰, в двух милях от Иордана. В этой долине был обретен Илия, когда ворон приносил ему хлеб и мясо. В окружности этой долины множество пустынников.

X. Вблизи есть город, называемый Саламиада ⁵¹, где остались два с половиной племени Израилевы перед переходом чрез Иордан; в этом месте находятся термы, пополняющиеся сами из себя, и называемые Моисеевыми, где очищаются прокаженные. Там есть источник ⁵² с весьма сладкой водою, которую пьют для очищения, и она исцеляет многие болезни; она недалеко от соленого моря, в которое впадает и Иордан, ниже Содома и Гоморры; на его берегу собирается сера и смола. В этом море в июле, августе и половине сентября целыми днями лежат прокаженные, вечером они омываются в тех термах Моисея и иногда очищается тот, кому соблаговолит Господь. Но и вообще [31] бывает некоторое облегчение. В этом море не находится ничего живого и не плавает на нем ни солома, ни дерево, не может плавать и человек, но все, что туда бросается, идет ко дну ⁵³. От Иордана до места, где скончался Моисей ⁵⁴, восемь миль, а оттуда не особенно далеко до Сигора ⁵⁵; в этих местах много пустынников. Видели мы и гробницу Авессалома ⁵⁶.

XI. Богоявление я провел на Иордане, где в эту ночь, на месте, где крестился Господь, совершаются такие чудеса ⁵⁷: есть сооруженный обелиск, окруженный решеткой, и на том месте, где вода вошла в свое русло, поставлен в воде деревянный крест ⁵⁸, и с той и с другой стороны спускаются до воды мраморные ступени. На бдении Богоявления совершается великое бдение; бесчисленный народ; при четвертом или пятом петухе совершается утреня. По окончании утрени, на рассвете, идет крестный ход под открытым небом, и священник, поддерживаемый диаконами, спускается к реке, и в тот час, когда он начнет благословлять воду, тотчас Иордан с ревом возвращается назад и верхнее течение останавливается до окончания крещения, а нижнее убегает в море, по словам псалмопевца: «море виде и побеже, Иордан возратися вспять». И все жители Александрии, владеющие судами, имеют там в этот день своих людей с кувшинами, наполненными ароматами и опобальзамом, и в то время, когда (священник) освятит воду, до начала крещения, все выливают эти кувшины в реку и берут оттуда благословенную воду и делают из нее воду кропления для своих судов, прежде, чем они выйдут в плавание. По окончании крещения все спускаются в реку для благословения, одевшись в полотно и во многие другие [32] одежды, которые берегут себе для погребения ⁵⁹. По окончании крещения вода возвращается в свое место. И оттуда, где Иордан вытекает из моря Тивериадского, до соленого моря, в которое он впадает, будет приблизительно 130 миль ⁶⁰.

XII. На этом берегу ⁶¹ Иордана есть пещера ⁶². Вверх по течению Иордана, не очень далеко от того места, где крестился Господь, есть монастырь святого Иоанна ⁶³, очень большой, в котором две странноприимницы. На том и на другом берегу Иордана идут горные местности, где находятся змеи, из которых приготовляется противоядие.

XIII. По дороге от Иордана в Иерихон шесть миль. Иерихон же представляется взорам человеческим как бы раем. Стены разрушены, местность расположена в чудесах. Дом Раавы стоит; теперь это странноприимница, и тот покой, в котором она скрыла соглядатаев, есть часовня святой Марии. Те камни, которые сыны Израилевы взяли из Иордана, положены недалеко от города Иерихона, в базилике за алтарем; они очень велики. Перед базиликой есть ровное место, поле Господне, на котором Господь собственноручно сеял; оно вмещает приблизительно три модия посева, и жнется дважды в год; оно никогда не засевается, но дает жатву само собою. Жнется оно в Феврале, и из этого сбора причащаются на Пасхе. После жатвы оно вспахивается и вторично жнется с прочими посевами, снова вспахивается и отдыхает.

XIV. Источник воды, которую осластил Елисей, орошает весь Иерихон. Тут производится вино успокоительное, которое дают лихорадочным. Тут родятся фунтовые финики, которых я привез с собою в провинцию, и один из них подарил господину [33] Патерию патрицию ⁶⁴. Тут родится и лимон в сорок фунтов и из лоз — бобы, длиною в два фута и толщиною в два пальца. Тут и лоза, с которой на Вознесенье продаются на Масличной горе ящики, полные винограда, а в день Пятидесятницы — сок, который продается в полных кувшинах.

XV. По выходе из города, по дороге в Иерусалим, недалеко от города Иерихона, есть то дерево, на которое взлез Закхей, чтобы посмотреть на Господа; это дерево, находящееся в часовне, проходит наружу через ее кровлю; оно высохло ⁶⁵. Выйдя воротами из Иерихона и идя с Востока на Запад, по левой руке, входишь в пепел Содома и Гоморры; над этой местностью всегда опускается темное облако; запах серный ⁶⁶. А что выдумывают люди про жену Лота, будто она уменьшается от того, что ее лижут животные, то это неправда, но она стоит в том положении в каком была ⁶⁷.

XVI. Когда мы поднимались с горней в Иерусалим, недалеко от Иерусалима мы прибыли в Ваорим ⁶⁸, а затем, на лево к сооружениям на горе Масличной, в Вифанию, к гробу Лазаря. Обозревая эти долины и обходя многие келлии, много чудесных местностей, мы видели на горе Масличной множество затворников, мужчин и женщин ⁶⁹. И вверху, на горе, на том месте, откуда вознесся Господь, мы видели много чудесного, и келлию, где затворилась святая Пелагия и где она почивает в теле. На этой горе почивают Иаков Зеведеев, Клеопа и многие телеса святых.

XVII. При спуске с горы Масличной в долину Гефсиманскую, [мы пришли] на место, где был предан Господь, и где находятся три ложа, на которых Он возлежал, и мы возлегли ради благословления ⁷⁰. В этой [34] долине есть базилика святой Марии, про которую (базилику) говорят, что это был ее дом, в котором она и скончалась ⁷¹. Эта долина Гефсиманская там же зовется Иосафатовой. Из Гефсимании мы поднялись к воротам Иерусалима, по большому количеству ступеней ⁷². С права от ворот есть оливковая посадка, где находится смоковница, на которой повесился Иуда ⁷³. Ее ствол стоит огражденный камнями. Городские ворота примыкают к красным воротам, бывшим в храме, от них существует порог и кладка.

XVIII. Пав на землю и облобызав ее, мы вошли во святой град, где поклонились гробу Господню. Гроб вытесан из камня и ложе вытесано из того камня, на который было возложено тело Господа Иисуса Христа; бронзовая лампада ⁷⁴, которая в то время была поставлена у Его главы, горит там день и ночь, из нее мы взяли благословение и поправили ее. В этот гроб извне приносится земля и входящие берут оттуда благословление ⁷⁵. Камень, которым был загражден гроб ⁷⁶, стоит при входе в него; цвет тот же ⁷⁷, как и у скалы, он вырублен из скалы Голгофы. Камень этот украшен золотом и драгоценными камнями. А камень гроба похож на жерновный. Бесчисленные украшения: на железных прутьях висят запястья, браслеты, шейные цепи, кольца, головные повязки, витые пояса, перевязи, императорские венцы из золота с драгоценными камнями, и украшения императриц. Сам гроб прикрыт как бы метой из серебра, с золотым верхом ⁷⁸. Перед гробом поставлен престол.

XIX. От гроба до Голгофы восемьдесят шагов ⁷⁹. С одной стороны, откуда Господь наш поднимался на распятие, на нее всходят по ступеням. Видно и место, на котором был водружен крест ⁸⁰, и на камне [35] кровь ⁸¹. С боку жертвенник Авраама ⁸², на котором он намеревался принести Исаака, и где принес жертву Мельхиседек. Возле этого жертвенника есть расселина ⁸³, к которой если приложить ухо, то услышишь плеск текущей воды, и если бросишь яблоко или что-нибудь другое, что может плавать, и пойдешь к источнику Силоамскому, то найдешь [брошенный предмет] там ⁸⁴. Между Силоамом и Голгофой, я полагаю, будет милиарий. А Иерусалим не имеет проточной воды, как только в Силоамском источнике.

XX. От Голгофы до места обретения креста пятьдесят шагов ⁸⁵. В базилике Константина, прилежащей к гробу и Голгофе, в атриуме базилики находится покой, в котором хранится древо креста ⁸⁶; мы ему поклонились и облобызали его. Видел я, держал в своих руках и лобызал и написание, которое было над главою Господа, и где написано: «сей есть царь Иудейский». Это древо креста из ореха. В то время, когда выносится из своего покоя святой крест на поклонение и приближается к атриуму, где ему покланяются, в тот час появляется на небе звезда и становится над тем местом, где находится крест, и пока покланяются кресту, стоит над ним; приносится масло для благословления ⁸⁷, в склянках, наполненных до половины. И в то время, когда древо креста коснется края склянки, тотчас масло, кипя, устремляется наружу, и если склянка не будет закрыта скорее, оно все вытекает. При возвращении креста на место, возвращается и звезда, и потом, когда крест запирается, звезда более не появляется. Там же находятся и губа и трость, о которых читается в евангелии, с этой губы мы пили воду; [там же] и чаша из оникса, которую [Господь] [36] благословил на вечери ⁸⁸, и многие другие чудеса, и уборы блаженной Марии, вверху: ее пояс и повязка, которую она употребляла для головы. Там находятся и семь мраморных седалищ для старейшин.

XXI. Мы поднялись на башню Давида, где он пел псалтырь ⁸⁹; она очень велика. В ней в каждом этаже есть келлии. Эта башня четырехугольная, постройка открытая, без кровли. Туда поднимаются на время и христиане ⁹⁰, ради благочестия. И встав около полуночи, они слышат голоса ропщущих внизу, в долине Иосафатовой, супротив Иордана, в местностях, обращенных к Содому и Гоморре; эта долина обыкновенно зовется Иосафатовой, она же и Гефсиманская.

XXII. Затем мы пришли в святую базилику Сион, где много чудес, между которыми то, что читается о краеугольном камне, его же небрегоша зиждущие ⁹¹. Когда Господь Иисус вошел в эту церковь, которая была домом святого Иакова ⁹², Он нашел этот необделанный камень лежащим по середине, поднял его и положил в угол. Если его взять в руки и поднять и приложить ухо к этому углу, то он звучит в ушах, как бы ропот большого количества людей. В этой церкви находится столб, у которого бичевали Господа ⁹³. На этом столбе такой знак: когда Он его обнимал, то Его грудь отпечатлелась на мраморе, видны и обе руки, и пальцы, и ладони на этом камне, так, что при каждой болезни берется оттуда мерка; её надевают на шею, и исцеляются. На этом столбе есть и тот рог, из которого помазывались цари и Давид ⁹⁴. Там, в этой церкви есть и терновый венец, которым венчали Господа, и копье, которым был прободен в ребро Господь. Тут находится и много камней, коими побиен святой Стефан ⁹⁵. Тут и [37] столб, на котором стоит крест блаженного Петра, на котором он распят в Риме. Тут и чаша апостолов, в которой они по Воскресении Господа совершали евхаристию, и много других чудес, которых я не помню. Тут женский монастырь ⁹⁶, в котором есть семь келлий с семью девами, которые туда заключаются в младенчестве, и когда кто-нибудь из них умирает, то погребается в келлии и вырубается другая келлия и туда затворяется другой младенец, для того, чтобы удержалось число; у них есть вне келлий люди, которые через окно дают им пищу. В это место мы вступили для молитвы с большим страхом, и не видели ничьего лица. В этом месте, говорят, находится сударь, который был на челе Господа. Видел я человеческую голову, оправленную в золотой ковчег и украшенную драгоценными камнями; говорят, что эта голова святой мученицы Феодоты; из нее многие, ради благословения, пьют воду; пил и я.

XXIII. Из Сиона мы пришли в базилику Святой Марии ⁹⁷, где большое собрание монахов, где находятся и странноприимницы мужей и жен, приют для чужестранцев, бесчисленные столы, ложа для больных свыше трех тысяч. И мы молились в претории ⁹⁸, где допрашивали Господа, где теперь базилика св. Софии, перед развалинами храма Соломона, под улицею, которая проходит к Силоамскому источнику мимо портика Соломона. В этой базилике есть седалище, на котором сидел Пилат, когда допрашивал Господа. И четырехугольный камень ⁹⁹, который находился по середине претория, куда поднимали подсудимого для допроса, чтобы его слышал и видел весь народ; туда подняли и Господа, когда его допрашивал Пилат, и там остались Его следы: нога красивая, небольшая, [38] тонкая. И рост обыкновенный, волосы кудреватые, руки красивые, пальцы длинные изображает Его образ, писанный при Его жизни и поставленный в преторие ¹⁰⁰. От того же камня, на котором Он стоял, совершаются многие чудеса; те, кто берет меру со следов ног и привязывает при каждой болезни, получает исцеление. И этот камень украшен золотом и серебром.

XXIV. И оттуда мы пришли к арке, где в древности были городские ворота ¹⁰¹. В этом месте грязная вода, куда был опущен Иеремия. При спуске от этой арки к Силоаму, по многим ступеням, над Силоамом находится базилика, снизу сводчатая; из нее вытекает Силоам, в котором находятся два мраморных бассейна, сделанные руками человеческими; между бассейном и бассейном разделение из перегородки. В одном купаются мужчины, в другом женщины, ради благословения; в этих водах являются многие чудеса, даже очищаются и прокаженные. Перед атриумом есть большой пруд, огражденный человеческими руками, в котором постоянно купается народ. В этих бассейнах, в определенные часы источник дает много воды, которая стекает по долине Гефсиманской, которую зовут и Иосафатовой, до реки Иордана, и впадает в Иордан в том месте, где Иордан вливается в соленое море, ниже Содома и Гоморры.

XXV. Ныне же этот источник Силоамский включен в пределы города, ибо императрица Евдоксия присоединила к городу стены ¹⁰². Она же укрепила базилику и гробницу святого Стефана и сама погребена, возле гроба святого Стефана. Между обеими гробницами по прямому направлению двадцать шагов. Святой [39] же Стефан почивает за воротами, в расстоянии одного полета стрелы, по дороге, обращенной к западу, спускающейся к Иоппе и к Кесарии Палестинской и к Диасполю, городу, который в древности назывался Азотом, и где почивает святой Георгий мученик ¹⁰³. По средине дороги, не очень далеко от города, стоит мраморный столб ¹⁰⁴, к которому первее вели Господа на бичевание, но столб, убегая, был поднят облаком и поставлен на это место. Об истинности этого свидетельствует то обстоятельство, что столб не имеет базиса, на котором стоял бы, но стоит просто на земле и двигается. На его вершине водружен железный крест, к которому поднимаются по ступеням и там бывают светильники и воскурения. В этом месте очищаются бесноватые. Но и в самом округе блаженный Георгий являет много чудес.

XXVI. По выходе от Силоама, мы пришли на поле, купленное на цену Господа и называемое Ахелдамак, т. е. поле крови, на котором погребаются все чужестранцы ¹⁰⁵. Между могилами находятся келлии рабов Божиих. Много чудотворцев. Овощи и лозы повсюду, между могилами.

XXVII. По возвращении в город, мы пришли к купели ¹⁰⁶, имеющей пять притворов, из коих в одном помещается базилика Святой Марии, в которой совершаются многие чудеса. Сама купель теперь загрязнена и там моется все, что необходимо в городе. В одном темном углу мы видели железную цепь, на которой удавился несчастный Иуда. Затем, выйдя к великим воротам, мы пришли к святому Исихию ¹⁰⁷, который там же почивает в теле, где раздаются хлебы бедным и странным, по завещанию Елены ¹⁰⁸.

XXVIII. По дороге, ведущей в Вифлеем, на [40] третьем милиарии от Иерусалима почивает в теле Рахиль ¹⁰⁹, в пределах местности, называемой Рама. По середине дороги в этом месте я видел, что из скалы вытекает остающаяся на месте вода, в количестве, как я полагаю, до семи секстариев, откуда все берут, и она не уменьшается, но и не прибывает. Вкус для питья несказанный, как говорят, от того, что святая Мария, бежав в Египет, села на этом месте и возжадала, и тотчас вытекла эта вода. Тут теперь выстроена церковь.

XXIX. От этого места до Вифлеема три мили. Вифлеем место весьма известное; много рабов Божиих ¹¹⁰; пещера, в которой родился Господь; в ней ясли, украшенные золотом и серебром; внутри день и ночь горят лампады ¹¹¹. Отверстие пещеры весьма узко для входа. Иероним пресвитер высек скалу в отверстии пещеры и сделал себе могилу, в которой и лежит ¹¹². Прямо в полмилиарие от Вифлеема, в базилике, ниже города, почивает в теле Давид ¹¹³, вместе и Соломон, его сын, две могилы. Базилика же зовется у святого Давида. И младенцы, избиенные Иродом ¹¹⁴, имеют могилу в этом месте и почивают все вкупе; могила отпирается и видны их кости. Перед Вифлеемом есть монастырь ¹¹⁵, обнесенный стеною, где собралось множество монахов.

XXX. А от Вифлеема до дуба Мамврийского 24 мили; в этом месте почивают Авраам, Исаак, Иаков и Сарра, а также и кости Иосифа ¹¹⁶; и выстроена базилика с четырьмя портиками, по середине открытый атриум, и по середине идет перегородка; с одной стороны входят христиане, а с другой стороны Иудеи, совершая много воскурений. Погребение Иакова и Давида ¹¹⁷ в этой земле с большим благоговением [41] празднуется на другой день Рождества Господня, так что из всей страны сходятся Иудеи, в бесчисленном множестве, принося много благоуханий и светильников и одаривая служащих там.

XXXI. Затем, при возвращении в Иерусалим, спустившись на дорогу, которая ведет в Газу и Аскалон, прямо в 20 милях от Иерусалима, мы пришли на гору Гелвуйскую, где Давид убил Голиафа ¹¹⁸. Тут умерли Саул и Ионафан. Тут по середине дороги лежит Голиаф с огромной кучею у головы. Наваленные камни образуют высокую гору, так, что на пространстве 20 миль не находится ни одного камня, которой можно было бы сдвинуть, потому что есть заклятие, чтобы кто бы и сколько бы раз ни проходил, берет по три камня и бросает в эту кучу ¹¹⁹. В этих же горах никогда не идет дождь и в ночное время бывает таинственное явление: видят, как вращаются нечистые духи, делаются видимыми, подобно прядям шерсти или, по крайней мере, волнам моря.

XXXII. Затем, свернув в сторону, мы прибыли в город, называемый Елевтерополь ¹²⁰, на место, где Сампсон челюстью осла избил тысячу человек; из нее вытек источник и источник этот орошает эти места до нынешнего дня. Были мы и у места, откуда он вытекает. Затем прибыли на место, где убит Захария ¹²¹ и почивает в теле; прекрасная, украшенная базилика и много рабов Божиих. Затем прибыли на место, где Исаия распилен пилою ¹²² и почивает, а пила эта во свидетельство положена у святого Захарии. Оттуда пришли на место, где Аввакум принес пищу жнецам ¹²³. И оттуда вытекает источник, в котором Филипп крестил евнуха. В этих местах есть колодцы, которые выкопали [42] Авраам и Иаков, т. е. колодезь клятвенный и колодезь клеветы ¹²⁴.

XXXIII. Вступили мы в Аскалон ¹²⁵. Тут есть колодезь мира, больше в ширину, сделанный наподобие театра; в нем спускаются до воды по ступеням. Тут почивают три брата, египетские мученики; у них, правда, есть собственные имена, но обыкновенно их зовут египетскими. В расстоянии милиария город Сарафия ¹²⁶, и вблизи город Майома Аскалонитская ¹²⁷. Оттуда мы прибыли в город Майому Газскую ¹²⁸, в которой почивает святой мученик Виктор. От Майома до Газы ¹³⁰ один милиарий. А Газа город известный, приятный ¹³¹, жители честные, отличающиеся всяческой щедростью, любители чужестранцев. На втором милиарие от Газы почивает святой отец Иларион ¹³².

XXXIV. И оттуда мы прибыли в город Елузу ¹³³, в начале пустыни, идущей к Синаю, в котором, по рассказу епископа, была некая знатная девушка, по имени Мария. Когда она вышла замуж, то в самую ночь брака ее жених умер. Она терпеливо перенесла это и в течении недели отпустила на волю его рабов, продала его имущество и раздала бедным и монастырям ¹³⁴. Справив дома седьмой день ¹³⁵, ночью, взяв одежду жениха, она не обрелась. Про нее говорят, что находится в пустыне за Иорданом и странствует среди камышей и пальм, в пределах Сигора, около соленого моря ¹³⁶. В этих местах мы обрели женский монастырь в пустынном месте, (где было) более 16 или 17 (дев), которых кормили христиане; они держали одного осла, который им молол и кормили с детства прирученного льва ¹³⁷, огромного, ужасного на вид; когда мы приближались к келлии, то он заревел, при чем все животные, которые были с нами, [43] омочились, а некоторые и упали на землю. И говорили, что этот лев водит осла на пастбище. Через меня им предлагал сто солидов тот христианнейший, с которым я был, но они не захотели взять. Тогда он послал в Иерусалим и привез им власяницы ¹³⁸, овощей для кладовой и масла для светильников, и они нам рассказали о чудотворениях Марии, которая странствовала в пустыне. Тот, с которым я был, странствовал два дня по пустыне, ища ее, но нашел ли, или нет, не захотел сказать нам: однако власяниц и фиников и корзинок с жареным горохом и бобами, которые он взял с собою — ничего из этого он обратно не принес. Его скорби и плача мы не могли никаким образом утешить; он только говорил: “увы мне жалкому, чего ради я зовусь христианином".

XXXV. Отправившись из города Елузы, мы вступили в степь. В 20 милях есть укрепленное место, в котором странноприимница святого Георгия ¹³⁹, где мимоходящие имеют нечто в роде убежища, а пустынники пропитание. Оттуда, вступив во внутреннюю пустыню, мы прибыли в места, про которые говорится: “землю плодоносную в сланость, от злобы живущих на ней" ¹⁴⁰, где видели изредка людей с верблюдами, которые бежали от нас (видели мы их и в Иерусалиме), людей из стран Эфиопии ¹⁴¹: носы проткнутые, (сами) обуты в галльскую обувь ¹⁴², через ножные пальцы пропущены кольца. На вопрос: от чего это? они сказали: Траян римский император дал нам этот знак.

XXXVI. Когда мы странствовали по пустыне 5 или 6 дней, при чем воду везли нам верблюды, мы получали на человека секстарий утром и секстарий [44] вечером. Когда вода эта горкла в мехах, в виде желчи, мы сыпали в нее песок, и она делалась пресною. А семьи Саракинов и их жены, приходя из пустыни и сидя при пути со слезами, разложив перед собою туники, просили у проходящих хлеба ¹⁴³; приходили и их мужья, принося с собою из внутренней части пустыни меха с холодною водою, и получали себе хлебы, приносили они и пучки кореньев, которых благоуханный запах превосходил все ароматы; они не продавали ничего, потому что были под запрещением и справляли свой праздник. Народ же, входивший в эту великую пустыню, был числом двенадцать тысяч шестьсот.

XXXVII. Проходя чрез пустыню на восемнадцатый день мы прибыли к месту, где Моисей вывел воду из скалы ¹⁴⁴. Затем, на другой день пришли к горе Божией Хориву, и когда двинулись оттуда, чтобы подняться на Синай, вдруг вышло нам на встречу бесчисленное множество монахов и пустынников, с крестами и гимнами и, простершись на землю, поклонились нам; подобным же образом, плача, поступили и мы ¹⁴⁵. И ввели нас в долину, между Хоривом и Синаем ¹⁴⁶, у подошвы каковой горы есть тот источник, где Моисей видел знамение горящей купины, и из которого он поил овец. Источник этот включен в монастырь ¹⁴⁷, а монастырь этот окружен укрепленными стенами, и в нем три аббата, знающие языки, а именно: латинский, греческий, сирийский и египетский — Бесс — и много переводчиков отдельных языков ¹⁴⁸. В монастыре этом убежище ¹⁴⁹ монахов. И мы пошли прямо в гору, в продолжении трех миль, и пришли в место к пещере, где скрылся Илия ¹⁵⁰, когда бежал пред Иезавелью. Перед этой пещерой начинается [45] родник, который орошает гору. Оттуда прямо мы поднялись на три мили, на самую вершину горы, на которой находится небольшая молельня, приблизительно в шесть шагов длиною и (столько же) шириною ¹⁵¹. В ней никто не осмеливается оставаться (на ночь), но уже, при начале дня, восходят монахи и исполняют дело Божие. В этом месте все, ради благоговения, стригут свои бороды и волосы, и бросают их; тут и я также коснулся бороды.

XXXVIII. Гора Синай каменистая, и в редких местах имеет землю ¹⁵². На нем кругом много келлий рабов Божиих ¹⁵³, подобно, как и на Хориве, и говорят, что Хорив есть земля чистая ¹⁵⁴. И на этой горе, на (правой) стороне горы Саракины поставили свой мраморный идол, белый, как снег ¹⁵⁵. Тут также живет их жрец, одетый в далматику ¹⁵⁶ и полотняный паллиум. И когда наступает время их празднества, при возвращении луны, прежде чем взойдет луна, в день их празднества этот мрамор начинает менять цвет; когда взойдет луна и когда они начнут покланяться, этот мрамор делается черным, как смола. По окончании времени празднества, мрамор возвращается в прежний цвет, чему мы все очень удивлялись.

XXXIX. Между Синаем и Хоривом есть долина, на которую в определенные времена сходит с неба роса, называемая манной, которая сгущается и делается как бы зерном мастики, и собирается, и в монастыре находятся бочки, наполненные ею, оттуда дают и благословение, небольшие склянки. И нам дали оттуда пять секстариев. Из нее составляют и питье, вроде запивки, и нам дали, и мы пили. В этих горах пасутся вместе лев, пард, онагры и газели, [46] они же и дикие козы, и мулы, которые мелют в горах, и ни одного из них не трогает лев, по причине обширности пустыни. И так как оканчивались Саракинские праздники, вышел глашатай, (говоря), что так как не возможно возвращаться через пустыню, по которой мы пришли, то чтобы возвращались во святой град — одни через Египет, другие через Аравию ¹⁵⁷.

XL. От горы Синая до Аравии, до города, который называется Абила ¹⁵⁸, восемь ночлегов ¹⁵⁹. В Абиле пристает корабль из Индии, с различными ароматами. Мы же решили возвратиться через Египет, и прибыли в город Фару, где Моисей сражался с Амаликом; тут есть молельня, алтарь которой сооружен над теми камнями, которые подложили молившемуся в этом месте Моисею. Город обнесен стенами из кирпича, место весьма бесплодное, кроме источников и пальм. В этом городе есть епископ. И встретили нас женщины с детьми, неся в руках пальмы и склянки с редечным маслом, и, простершись у ног наших, мазали наши ноги и головы, поя на египетском языке антифон: “благословенны вы от Господа и благословенно прибытие ваше, осанна в вышних". Это есть земля Мадиамская ¹⁶⁰ и про жителей этого города говорят, что они происходят из семейства Иофора, тестя Моисеева. (Тут) расположены восемьдесят постов, где находятся воины с их женами, содержащиеся на общественный счет и получающие из Египта пищу и одежду; они не занимаются земледелием, потому что негде, так как все песок. Только в определенные дни они берут каждый по Саракинской кобыле, которые получают на общественный счет пастбище, солому и ячмень, и [47] разъезжают на них по пустыне, ради охранения монастырей и отшельников от козней Саракинов, но Саракины не тревожатся от страха перед ними. Выходя из города, они запирают его снаружи и ключи уносят с собою. Подобным же образом делают и те, которые остаются внутри, по причине козней Саракинов, ибо не имеют, куда выйти извне, кроме неба и песку.

XLI. Оттуда мы прибыли в Сокоф, а оттуда в Магдал ¹⁶¹, и к месту у семидесяти двух пальм и у 12 источников ¹⁶², где пробыли два дня, отдыхая после толикого труда и обширности пустыни. В этом месте есть небольшая крепостца, называемая Сурандала; внутри ее нет ничего, кроме церкви и двух странноприимниц, ради проходящих. В этом месте я видел перечное дерево и собрал с него ¹⁶³. Оттуда мы прибыли в место, где сыны Израилевы, приготовляясь к переходу через море, расположились лагерем. И тут подобным же образом есть небольшая крепостца, а ниже ее странноприимница. И оттуда пришли к месту на берегу, где перешли сыны Израилевы ¹⁶⁴. Там, где они вышли из моря, есть молельня Илии, а перейдя к месту, где они вошли в море, (находим) молельню Моисея ¹⁶⁵. Там есть и небольшой город, называемый Клисма, куда приходят корабли из Индии. В том месте моря, где они перешли, из большого моря выходит залив и простирается внутрь на много миль, имея прилив и отлив. При отливе видны изображение + оружия Фараона и следы колесниц ¹⁶⁶, и все оружие превратилось в мрамор. Тут нам дали полные зеленые орехи, идущие из Индии про которые люди верят, что они из рая. А благодать его такова: сколько бы человек ни вкусило, все насыщаются. [48]

XLII. Внутри же в этом море, в 12 милях, есть небольшой остров: живая скала, на которой висят мягкие, как мясо, пальцы, наподобие фиников, источающие мазь, которая зовется каменным маслом ¹⁶⁷ и берется ради великого благословения. Сосуд, в котором оно содержится, если будет наполнен, и ты захочешь возвратиться для того, чтобы взять еще, уже не принимает и не вмещает (масла). Скольким бы больным, преимущественно бесноватым, ни удалось добраться до этого места, все исцеляются. Когда его берут ради благословения, то не позволяется вывозить его из Клисмы в чистом виде, но оно смешивается с маслом. И если бы оно не разбавлялось, то я думаю, что оно всегда удержало бы свои целебные свойства, потому что влажность этой мази держится на воде вплоть на пространстве двух миль. Запах серный. Какова бы ни была буря на море, она не простирается выше этой влаги. В этом городе Клисме, внутри в базилике ¹⁶⁸ мы видели деревянные гробы святых отцев отшельников, более восемнадцати.

XLIII. Оттуда мы прибыли в Магдал ¹⁶⁹ и Сокоф ¹⁷⁰, а оттуда через пустыню к пещере блаженного Павла, что по Сирийски “куба", этот источник течет и доселе. Затем ¹⁷¹ опять через пустыню прибыли к Нильским водопадам, где вода поднимается по водомеру. Устройство сделано руками человеческими, 12 ступеней. По близости водопадов, на том и на другом берегу Нила два города, которые, как говорят выстроены дочерьми Лота, и из которых один называется Вавилонией ¹⁷². Идя через поля Таниса ¹⁷³, мы прибыли в город Мемфис и Антиной ¹⁷⁴, где находился Фараон и оттуда вышли сыны Израилевы. В этих местах находятся двенадцать полных житниц Иосифа ¹⁷⁵. [49]

XLIV. В Мемфисе был храм, который теперь церковь, которого один покой закрылся перед Господом нашим, когда он был с блаженной Марией ¹⁷⁶, и до сих пор не может быть открыт ¹⁷⁷. Там мы видели полотняный плат, на котором есть изображение Спасителя, который, как говорят, в то время утер об него свой лик, и там осталось его изображение ¹⁷⁸, ему поклоняются в определенные времена. Поклонились ему и мы; но по причине блистания мы не могли вглядеться, потому что по мере того, как мы вглядывались, он менялся в твоих глазах.

XLV. Спустившись по Египту, мы прибыли в город Атлефи ¹⁷⁹ и дошли до святого Мины ¹⁸⁰, который творит там многие чудеса. Оттуда, сев в корабли, мы по озеру прибыли в Александрию. На этом озере мы видели множество крокодилов. Александрия город знаменитый ¹⁸¹, жители весьма легкомысленны, но любят чужестранцев; много ересей. Там почивают: святой Афанасий ¹⁸², святой Фавст ¹⁸³, святой Епимахий ¹⁸⁴, святой Антоний ¹⁸⁵, святой Марк ¹⁸⁶ и многие другие телеса святых ¹⁸⁷.

XLVI. Вернувшись вторично в Иерусалим, я остался там долгое время больным. Явно, воочию, увидал я в видении блаженную Евфимию ¹⁸⁸ и блаженного Антония, как они пришли и исцелили меня. Выйдя из Иерусалима, я спустился к Иоппе ¹⁸⁹. Тут почивает святая Тавифа, она же и Доркада. Затем, я прибыл в Кесарию Филиппову, что зовется башней Стратона и Кесарией Палестинской. В ней почивают святой Памфил ¹⁹⁰, святой Прокопий ¹⁹¹, святой Корнилий ¹⁹², с ложа которого мы взяли благословение. Затем мы поднялись по Галилее и прибыли в Дамаск. Там находится на втором милиарие монастырь, где [50] обратился святой Павел ¹⁹³, село, которое зовется прямым, где совершаются многие чудеса. Затем мы прибыли в Гелиополь ¹⁹⁴, и оттуда в Емизу ¹⁹⁵, где находится глава святого Иоанна Крестителя, которая положена в стеклянный сосуд, и ее мы видели в сосуде собственными очами и поклонились ей. Оттуда, пройдя через города Лариссу ¹⁹⁶, Аристозу и Епифанию, мы прибыли в знаменитый город Апамию ¹⁹⁷, в котором находится вся Сирийская знать.

XLVII. Выйдя из Апамии, мы прибыли в Антиохию великую ¹⁹⁸, в которой почивает святой Вавилл ¹⁹⁹ и три младенца, святая Юстина ²⁰⁰, святой Юлиан ²⁰¹ и братья Маккавеи ²⁰², всего девять гробниц; над гробницей каждого висят (изображения) их страданий ²⁰³. Оттуда мы спустились в Месопотамию, в город Халкидон ²⁰⁴. Оттуда прибыли в Карран, где родился Авраам, и спустившись оттуда, прибыли в город Барбарисс ²⁰⁵, где почивает святой Вакх, брат святого Сергия ²⁰⁶. Оттуда прибыли в город Суру ²⁰⁷, по середине которого протекает река Евфрат, и в этом месте его переходят через мост. Здесь пострадали святой Сергий и святой Вакх, а в восемнадцати милях внутрь, в пустыне, между Саракинами, почивает святой Сергий, в городе Тетрапиргие.

(пер. И. Помяловского)
Текст воспроизведен по изданию: Путник Антонина из Плаценции // Православный палестинский сборник. Вып. 39. СПб. 1895