ХОРИКИЙ

ВСТУПИТЕЛЬНЫЕ БЕСЕДЫ 2, 5

2. Этот вводный рассказ объяснит, что каждому следует платить его благодетельностью лучшей его способности

Я думаю, что хорошо строить и созерцать храмы, которые обильны и наполнены необыкновенной щедростью. Это также приятно для тех, кто созерцает эти храмы, чтобы затем рассказать об их красоте остальным людям.

Много лет тому назад это было целью для одного мудрого человека из Галикарнаса, которого звали Геродот. Он «видел города многих людей и приходил в эти города, что бы узнать их устройство жизни», он видел храмы Вавилона с его высоких башен и описал их для других достаточно широко и полноценно.

Рассказ Геродота может быть приукрашенной сказкой, потому что он любил сказки, или же этот рассказ может быть и правдивой историей. Но даже если это и правдивая история это не сможет превзойти твой шедевр.

Пока нам не нужны дворцы Вавилона, нам нужен рассказ Геродота, но не рассказывающий нам невероятную историю, не восхваляющий царя Крёза или царя Кандавла, кого греки называли Мирзил, не такие рассказы, а те, что восхваляют (в достоинство манеры хранителя и всё что он создаёт) жреца и всё, что он создаёт.

Это не кажется не уместным для меня, однако, чтобы прославить его я расскажу историю.

Для примера, я буду использовать Аттическую историю и назову её Делийской, если ты пожелаешь. Геродот дал субъективное мнение о Делосе в этом рассказе. Там пишется:

На острове Делос афиняне празднуют фестиваль. Во время праздника многочисленные поэты собирались вместе из разных мест либо для того, чтобы прославить фестиваль или чтобы распространять своё искусство или по обеим этим причинам. Гомер был среди них.

Остальные поэты не хранили молчания, просто Гомер пел лучше всех. Это правда, что они слушали его одного, но все они пели в согласии, как будто Музы одарили каждого из них.

Не злись, мой друг, если кто-то сейчас опишет храмы лучше, чем он. Если человек не может сказать что-то, это не правильно, что он воздерживается от речи, которую он хочет сказать. [207]

5. Это вступление поведает, почему студенты часто просят [автора о чем-либо] рассказать, но он не делает этого до этого момента

Я восхищаюсь, высказыванием Гигеса Лидийца, и верю, что это было одним из превосходных высказываний античности. Я подразумеваю высказывание о «человеке, заботившимся о своём деле».

Раньше я часто напевал это себе. И когда я видел молодых людей, пытающихся силой заставить меня говорить. Я говорил им такие слова: «Ты думаешь, что я вошёл сюда, чтобы расплавить руду в золото, как они говорят, охотнее, чем дать ораторское выступление – это для людей, которые способны выслушивать это? Или ты не знаешь, что в бродящем вблизи и выслеживаемым мною человеке – те знания, о красноречии, которое в сборе их всех вместе, позволят мне делать такие публичные выступления, из–за которых я буду в не меньшей опасности, чем Терпандр с Лесбоса. Когда он играл на лире помощник стоял у выхода и спрашивал, кто хотел услышать Терпандра. Когда он выкрикивал свой вопрос, он предлагал лиру, которую приносил с собой. Он требовал, чтобы каждый, кому интересно поиграть на лире, сыграл мелодию правильно, или уходил, потому что он был не способен услышать, как играет Терпандр».

Когда я сказал это, я подумал что мне стоит уйти из этой толпы. Но они меня повторно окружили в круг и спросили ещё раз. Каждый пытался выступить энергичней другого. И в этой ситуации я сказал: «Не будьте слишком нахальными». Когда они услышали слово «нахальный», они посмотрели друг на друга. Каждый из них толкал локтём рядом стоящего и, взяв свою одежду, шептал не-сколько слов. Всё, что я услышал, было: «Этот парень трус». Это возмутило меня, я признаюсь. Я был оскорблён таким замечанием, и я напомнил себе о вашей доброжелательности ко мне в прошлом. Так я заявил, что я не испугался в той сложной ситуации.

(пер. Н. Н. Болгова и М. А. Сорокиной)
Текст воспроизведен по изданию: Хорикий. Вступительные беседы 2, 5 // Классическая и византийская традиция. 2013: Материалы VII международной конференции. Белгород. БелГУ. 2013

© текст - Болгов Н. Н., Сорокина М. А. 2013
© сетевая версия - Тhietmar. 2017
©
OCR - Рогожин А. 2017
© дизайн - Войтехович А. 2001
© БелГУ. 2013