Правила двух сот святых и блаженных отцов, собравшихся в Ефесе.

Святый и вселенский собор, сошедшийся в Ефесе по повелению благочестивейших императоров, — епископам, пресвитерам, диаконам и всему народу каждой области и города.

Когда мы собрались по указу императоров в ефесской митрополии, то некоторые отпали от нас, числом почти тридцать (человек), имея во главе отступления своего Иоанна, епископа антиохийского. Имена их суть: первый сам Иоанн епископ Антиохии сирийской, потом Иоанн дамасский, Александр апамейский, Александр иерапольский, Имерий никомидийский, Фритилас ираклийский, Елладий тарсский, Максимин аназарвский, Дорофей (Феодор) маркионопольский, Петр траянопольский, Павел емесский, Полихроний ираклиопольский, Евфирий тианский, Мелетий неокессарийский, Феодорит кирский, Апрингий халкидонский (апамейский), Макарий (епископ) великой Лаодикии, Зосис есвунтский, Саллюстий (епископ) Корика киликийского, Исихий (епископ) Каставалы Киликийской, Валентин мутловлакийский, Евстафий парнасский, Филипп феодосийский, Даниил, Дексиан, Юлиан, Кирилл, Олимпий, Диоген, Феофан (епископ) Филадельфии, Тариан (Траян) августийский, Аврелий иринопольский, Музей арадский, Елладий птолемаидский, — совершенно недостойные никакой церковной власти, посредством которой могли бы вредить или пользу приносить некоторым, кроме того, что есть между ними и низложенные, особенно за то, что, заразившись мыслями Нестория и Целестия, отказались вместе с нами осудить Нестория; сих святый собор общим определением лишил всякого церковного общения, отнял у них право совершать всякое священное действие, которым они могли вредить или пользу приносить кому бы то ни было.

Правила:

Так как, и тем, которые не были на святом соборе, а оставались в своей стране или городе по какой-нибудь причине, церковной или телесной, не должно было оставаться в неведении о том, что постановлено на нем, то возвещаем вашей святости и любви, что —

1.

Если который митрополит области, отступив от святого и вселенского собора, присоединился к отступническому сонмищу, или после сего присоединится, или мудрствовал, или будет мудрствовать, как Целестий: таковой ничего не может делать против епископов своей области, как уже изверженный отселе собором от всякого церковного общения и недействительный; но еще будет подлежать суду тех самых епископов области и окрестных митрополитов, православно мудрствующих, для совершенного извержения из епископского сана. [10]

2.

Если же которые епархиальные епископы не присутствовали на святом соборе, и присоединились к отступлению, или покусятся присоединиться, или, и подписав извержение Нестория, снова перешли к отступническому сонмищу: таковым, по изволению святого собора, быть совершенно чуждым священства и низверженным с своей степени.

3.

Если же которые из принадлежавших к клиру, во всяком городе или селе, подвергнуты запрещению священнодействия от Нестория и его сообщников за православное мудрствование: таковым мы присудили воспринять свою степень. Вообще единомудрствующим с православным и вселенским собором членам клира повелеваем отнюдь никоим образом не подчиняться отступившим или отступающим епископам.

4.

Если же которые из членов клира отступят и дерзнут или частно, или всенародно мудрствовать, как Несторий или Целестий: таковым святый собор праведно присудил быть изверженными.

5.

Если же некоторые за неприличные дела осуждены святым собором или собственными епископами, а Несторий, по своему во всем безрассудному действованию, и его единомышленники старались или будут стараться дать им общение или степень: праведным признали мы, да будет им это бесполезно, и да остаются они тем не менее изверженными.

6.

Подобно же если бы которые захотели каким-либо образом поколебать то, что постановлено о каждом на святом соборе ефесском: то святый собор определил низвергать их со степени, если будут епископы или члены клира, и отлучать, если будут миряне.

И подписались все епископы по порядку.

(Примечание римских издателей. В книгах ватиканских и других находятся только эти шесть правил; в некоторых же присоединяется под именем седьмого правила определение того же святого собора, изданное после донесения Харисия пресвитера, которое имеется в своем месте (см. деян. VI. т. I. стр. 334), и вместо восьмого правила другое определение собора о кипрских епископах, которое изложено здесь немного выше, после их прошения (см. это же деян. стр. 8).

Примечание Лаббе. В собраниях Иоанна Зонары и Феодора Вальсамона, равно и в кодексе правил вселенской Церкви, изданных Иоанном Тилием и Христофом Юстеллом, находятся 8 Правил ефесского собора, т. е. 6, которые включены в предыдущее послание, и два другие, которые помещены немного прежде в указанных местах. Но удивительно, что в кодексе правил римской Церкви они опущены Дионисием Малым. Причина этого заключалась, кажется, в том, что они представлялись латинам не вселенской Церкви определениями, а правилами, постановленными ефесскими отцами только по случаю, по особенному побуждению в отношении к Несторию и его приверженцам)

1. .