182. К АМФИЛОХИЮ, ЕПИСКОПУ ИКОНИЙСКОМУ (190).
Предлагает ему советы о поставлении Епископов в Исаврийской Церкви, извещает, что, по приказу Амфилохия, имел разговор с Георгием и писал к Уалерию; уведомляет о делах Церкви Нисской; пересказывает Филоново мнение о манне; приводит свидетельство Писания о колесницах Фараоновых; извещает о получении общительного письма от Симпия, и пересылает к Амфилохию ответ свой на оное. (Писано в 374 году).
Сообразно с своею рачительностью и с своим усердием, которые всегда хвалю в тебе, [26] позаботился ты и о Церкви Исаврийской. А что разделить сие попечение между большим числом Епископов полезнее было для целого, это, думаю, всякому явно само собою. Не укрылось сие и от твоего благоразумия; как сам ты прекрасно заметил это, так дал о том знать и мне. Поелику же не легко найти людей достойных; то, когда с одной стороны множеством Епископов хотим снискать уважение, и сделать, чтобы Церковь Божия, при большем их числе, управлялась строже, а с другой неблагоискусностью призываемых доведем неприметным образом учение до унижения, тогда не приучим ли народ к холодности? Ибо и сам знаешь, что каковы настоятели, таковы большею частью бывают, обыкновенно, и их подначальные. Поэтому, может быть, лучше предстоятелем города, если только это удобно, поставить кого-либо одного, только человека испытанного, и распоряжение частными делами возложить на его ответственность; если только он Божий слуга, делатель непостыдный, не иский своея пользы, но многих, да, спасутся (1 Кор. 10, 33). А он, как скоро увидит, что для понесения забот сих собственные его силы недостаточны, сам присоединят к себе делателей для жатвы. Посему, если найдем такого человека; то признаюсь, что один стоит многих, и что таким образом устроить попечение о душах и для Церквей полезнее, и для нас безопаснее. Если же не удобно, то позаботимся сперва дать предстоятелей малым городам и селениям, которые издревле имеют у себя епископский престол; и тогда уже поставим предстоятеля главному городу, чтобы новопоставленный не был нам впоследствии препятствием к сим распоряжениям, и чтобы не начать нам тотчас домашней брани; потому что он захочет начальствовать над многими, и не станет соглашаться [27] на рукоположение Епископов. А ежели и сие трудно, и время того не дозволяет; то да постарается твое благоразумие о том, чтобы строго отделен был Исаврийскому Епископу собственный его округ, и он рукополагал некоторых только сопредельных. Прочее же да будет предоставлено нам, чтобы в удобное время могли мы всем прочим местам дать Епископов, каких сами признаем более способными, подвергнув их сперва долгому испытанию.
Спрашивал я Георгия, как приказывало твое богочестие, и он отвечал то же, что сообщило и твое благоговение; и в рассуждении сего нам необходимо остаться в покое, возвергнув на Господа попечение о доме. Ибо уповаю на святого Бога, что даст разум, как и иным способом избавиться нам от нужд и предуготовить себе беспечальную жизнь. Если же не угодно сие, сам соблаговоли прислать ко мне записку с означением, о каком преимуществе надобно приложить нам старание; и тогда начну просить о сей милости каждого из сильных друзей, или даром, или за умеренную цену, как Господь наставит меня на путь,
Писал я брату Уалерию, как дал ты приказание.
Дела Нисской Церкви в таком же положении, в каком оставлены были твоим богочестием, и при содействии твоих молитв более и более поправляются. Отделившиеся тогда от нас частью отбыли ко Двору, а частью остаются, ожидая оттуда слуха. Но Господь силен соделать и надежды последних напрасными, и возвращение первых невозможным.
Филон, толкуя слово: манна, приписал ее (как сам узнал это из какого-то иудейского предания) такое качество, что она изменялась по представлению [28] вкушающего; и хотя сама по себе была, как пшено, сваренное в меду, однако же, заменяла собою и хлеб и мясо (притом или мясо птичье или мясо животных, живущих на суше), и овощи (и сии опять по желанию каждого), и рыбу, так что во вкусе вкушающего вполне соблюдалось то, чем отличается качество каждого рода пищи.
В Писании известны колесницы, имеющие всадники тристаты (Исх. 15, 4); хотя на прочих колесницах бывает два ездока, возница и вооруженный воин; но колесницы Фараоновы имели двух воинов и одного правившего браздами коней.
Симпий прислал ко мне учтивое и общительное письмо; написав на него ответ, послал я к твоему благоговению, чтобы ты, рассмотрев оный тщательно, приказал переслать к нему, разумеется с приложением и своего письма. Здравым, благодушествующим о Господе и молящимся за меня да дарует тебя и мне и Церкви Божией человеколюбие Святого.