Главная   А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Э  Ю  Я  Документы
Реклама:

ХАЛИФА ИБН ХАЙЙАТ

ИСТОРИЯ

ТАРИХ

СООБЩЕНИЯ ХАЛИФЫ ИБН ХАЙЙАТА АЛ-‘УСФУРИ ОБ АРАБО-ХАЗАРСКИХ ВОЙНАХ В VII — ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ VIII в.

Сочинение хадисоведа и историка Халифы ибн Хаййата ал-‘Усфури «Та’рих» («История»), впервые изданное в 1967 г. Акрамом Дийа ал-‘Умари с обширным введением и указателями, в последние десятилетия привлекается историками Халифата преимущественно для сопоставления с данными хорошо известных источников по истории арабских завоеваний. Сообщения Халифы ибн Хаййата кратки, порою отрывочны (это особенно заметно в более поздних погодных сообщениях, начиная примерно со времени первых аббасидских халифов), и тем не менее он нередко находит место для упоминания различных версий событий. А наличие иснадов в изложении автора, в том числе и ссылки на лиц, неизвестных или редко встречающихся в иснадах и других ссылках более поздних авторов, внимание к хронологии событий, систематизированные сведения о назначении и смещении наместников ('амилей), кади и других должностных лиц, как представляется, заслуживают постоянного внимания исследователей, преимущественно тех, кто изучает раннюю историю Халифата.

Абу Амр Халифа ибн Хаййат ибн Аби Хубайра Халифа ибн Хаййат ал-Лайси ал-‘Усфури по прозвищу Шабаб (Юность, Начало) 1 происходил из семьи хадисоведов. Его дед и отец приобрели известность в среде алимов Басры, имели учеников в других центрах учености, и сам Халифа заслужил лестную оценку достоверности его передачи хадисов: именно в этой связи его упоминает ал-Бухари и другие составители сборников хадисов 2. Возможно, стремление к надежности сообщений о событиях побуждало Халифу ибн Хаййата опираться на книги своих предшественников и на устную информацию, руководствуясь критериями их авторитетности, но о качестве информации Халифы мы можем судить в каждом [33] отдельном случае лишь при сопоставлении с известиями других авторов о тех же событиях. Вместе с тем отметим, что лаконичные сообщения Халифы, как правило, не воспринимаются как легендарные или беллетризованные: они чаще всего представляют собой простые упоминания событий. Многие сообщения Халифы ибн Хаййата были использованы последующими авторами, в том числе и в больших исторических сводах (труды ат-Табари и Ибн ал-Асира) и в некоторых из «Книг завоеваний», хотя характер заимствования в сочинениях этого последнего жанра требует специальных разысканий 3 для выяснения того, был ли использован текст Халифы непосредственно.

Предпринимая перевод извлечений из книги Халифы ибн Хаййата, относящихся к арабо-хазарским войнам, я исходил из того, что его «История» содержит самые ранние из дошедших до нас сообщения о походах арабских войск на Кавказ и в Предкавказье: его книга завершается сообщением (очень кратким, как, впрочем, и все, относящиеся к событиям начиная с конца второго века хиджры), датированным 232/846-47 г. н.э. Во второй сохранившейся его книге, «Табакат», приведены заметки о лицах, скончавшихся в 236/850-51 г. Некоторые из его иснадов завершаются ссылкой на участников событий 104/722-23 и 112/730-31 гг. В сообщениях о действиях полководцев халифата во время арабо-хазарских войн 709-739 гг. Халифа ибн Хаййат опирается на рассказы Абу Халида: так он называет одного из своих шайхов, полное имя которого Иусуф ибн Халид ибн ‘Умайр ас-Самти Абу Халид ал-Басри (ум. в 190/805-06 г.). Однако Абу Халид в своих сообщениях об арабо-хазарских войнах не был самостоятелен, он постоянно ссылается на Абу Бара’а ан-Нимайри, который, судя по упоминаниям в его рассказах, специально собирал известия о военных действиях на Кавказе, в том числе от лиц, участвовавших в них. Другим информатором Абу Халида был Абу-л-Хаттаб ал-Асади 4. Отдельные известия Халифа приводит, ссылаясь на Ибн ал-Калби 5 . Однако, сообщая о назначении или отставке военачальников и наместников, о начале походов, Халифа ибн Хаййат обходится без иснадов, они отсутствуют в сообщениях о событиях в интересующем нас регионе в 91, 118, 119, 121 годах хиджры.

Издатель текста Халифы, подробно изучивший источники его сообщений, называет среди них и авторов, которые по своему служебному положению могли иметь доступ к официальным документам диванов, и отмечает, что Халифа опирался на «источники, связанные с диванами» 6. Данные о назначениях, отставках, перемещениях высших должностных лиц, [34] систематически приводимые Халифой, по всей вероятности, прямо или через посредство других авторов опирались на эти материалы, так же как и на сведения о подчинении городов и областей, об условиях мирных договоров с ними, размерах платежей. Акрам Дийа ал-‘Умари в заметках об авторах, цитируемых Халифой, отмечает их интерес к подобным материалам и возможности их использования.

В самом начале своей книги, представляя ее читателю, Халифа ибн Хаййат называет ее «Летописью» (Китаб ат-Та’рих) 7 и на первое место выдвигает хронологическое изложение, видя в счете времени и практическое значение («для дел хаджжа, поста» и др.) и отмечая события, принятые для начала летосчисления в библейской традиции у древних арабов, персов, упоминая разногласия по поводу того, с какой даты начинать летосчисление после смерти пророка Мухаммада: с пророческой «миссии» (ал-маб‘ас), с хиджры или даты кончины 8. Все это изложение приводится со ссылкой на цепь передатчиков. Судя по содержанию введения и, разумеется, по характеру сообщений, Халифу интересовали не столько подробности событий, сколько их упоминание в том или ином году с указанием на источник, а в начале сообщения, посвященного тому или иному году, чаще без ссылок. Рассказы, относящиеся ко времени правления халифов из династии Аббасидов (страницы 434-519 издания 1967 г.), очень кратки, и иснады в них приводятся редко: основное внимание Халифа уделил периоду деятельности пророка Мухаммада, правлению первых четырех халифов и династии Омейядов.

К этому последнему периоду относятся краткие сообщения Халифы об арабо-хазарских войнах, зафиксированные, очевидно, в письменном тексте источников, на которые опирался автор «Та’рих». Правда, в единственном известном списке рукописи труда Халифы ибн Хаййата, выполненном Ахмадом ибн Мухаммадом ал-Аш‘ари в 477/1085-86 г. 9, названия городов и местностей Кавказа иногда приводятся в искаженном виде, и это отразилось в изданном тексте: издатель не исправлял написания даже тогда, когда оно было легко «узнаваемо» и известно из сочинений ал-Балазури, ал-Йа‘куби, ат-Табари и других авторов.

Акрам Дийа ал-‘Умари приложил много труда для восполнения текста рукописи «Та’рих», выявив места, заимствованные у Халифы ибн Хаййата, в сочинениях позднейших авторов (аз-Захаби, Ибн ‘Асакира, Абу Закарии ал-Азди и др.) и восстановив их в соответствующих сообщениях Халифы там, где они были пропущены.

Востоковеды-медиевисты, в том числе исследователи истории хазар и специалисты по истории Ближнего Востока и стран Кавказа, не раз пытались восстановить хронологию и пути походов арабских завоевателей, ход военных действий во время арабо-хазарских войн. В шестидесятые годы [35] нашего столетия З. М. Буниятов исследовал ход завоеваний арабов в Восточном Закавказье 10, а в начале восьмидесятых годов продолжил эту работу, издав перевод извлечений из текста «Книги завоеваний» Ибн А'сама ал-Куфи. Исследуя судьбу Хазарии в связи с историей Восточной Европы и Кавказа, А. П. Новосельцев посвятил специальную главу источникам по истории хазар и при изложении событий систематически обращался к вопросам достоверности и полноты их сведений 11. В вышедших в свет в девяностые годы томах «Истории Халифата» О. Г. Большаков на протяжении всего исследования сопоставляет различные версии источников о событиях и отмечает противоречия в них, повторения рассказов из-за механического соединения известий разных источников 12.

В связи со сложностью восстановления событий представляется целесообразным предоставить исследователям и заинтересованным читателям возможность для знакомства со свидетельствами источников. Этим объясняется намерение подготовить перевод извлечений из книги Халифы ибн Хаййата о событиях арабо-хазарских войн и завоевательных походах арабских войск в Закавказье, горный Кавказ и Северное Предкавказье.

О. Г. Болъшаков


Комментарии

1. Издатель текста «Та‘рих» и автор предисловия к нему А. Д. ал-‘Умари отказался от каких-либо объяснений этого прозвища. Что касается нисбы ал-‘Усфури, то она связана с названием краски растительного происхождения, которой окрашивали одежду в желтый цвет. Подобную нисбу мог носить торговец этой краской (см. Предисловие издателя текста в кн.: Халифа ибн Хаййат. Та’рих Акрам Дийа’ ал-‘Умари. Ан-Наджаф, 1386/1967. (Далее: Халифа) С. 13.

2. Перечень ссылок знаменитого автора Сахиха на Халифу см. во вступительной статье издателя А. Д. ал-‘Умари: Халифа. С. 18.

3. О Халифе ибн Хаййате и его данных в связи с сообщениями Ибн ал-Асира об арабо-хазарских войнах см.: Гараева Н. Г. Источники Ибн ал-Асира об арабо-хазарских войнах 103-121/721-739 гг. //Бартольдовские чтения. 1990. Тез. докл. и сообщ. М., 1990. С. 18-20.

4. Ал-'Умари А. Д. [Вступит, статья] // Халифа. С. 34.

5. Там же. С. 31. А. Д. ал-‘Умари предполагает, что эти известия заимствованы из не дошедшей до нас книги Хишама ал-Калби (ум. в 819-20 или в 821-22 г.).

6. Там же. С. 33.

7. Халифа. С. 5 (страницы вступительной статьи и текста автора пронумерованы раздельно).

8. Там же. С. 7.

9. Ал-'Умари. [Вступит, статья]. С. 49.

10. Буниятов 3. Азербайджан в VII-IX вв. Баку, 1965. С. 71-85, 102-115.

11. Новосельцев А. П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. М., 1990. С. 5-44, 172-195 и др.

12. Большаков О. Г История Халифата. М., 1993. Т. 2. Эпоха великих завоеваний (633-656). С. 3-12 (исследование действий арабов в Закавказье см. особо: С. 176-190 и примем, с. 251-254).

Текст воспроизведен по изданию: Сообщения Халифа ибн Хаййата ал-Усфури об арабо-хазарских войнах в VII — первой половине VIII в. // Древнейшие государства на территории СССР. Материалы и исследования. 1998 г. М. Восточная литература. 2000

© текст - Бейлис В. М. 2000
© сетевая версия - Strori. 2018
© OCR - Николаева Е. В. 2018
© дизайн - Войтехович А. 2001
© Восточная литература. 2000