XXVI. Абу-л-Махасин-ибн-Тагриберди.
(ум. 1469).
Абу-л-Махасин Джемал-ад-дин Юсуф-ибн-Тагриберди-ибн-'Абдулла аз-Захирий был сын раба, купленного султаном Баркуком. Он дал этому рабу образование и затем назначил правителем Халеба. При преемнике Баркука он был наместником дамасским. Абу-л-Махасин родился в Каире в 812-м году (1409—1410 г. по Р. X.). В числе его учителей упоминается ал-Макризий. О жизни Абу-л-Махасина известно очень мало. Он носил титул Великого Эмира. Умер он в 874-м году хиджры (1469—70 г. по Р. X.).
Из его сочинений наиболее известны: 1) Ан-нуджум-аз-захира фи мулуки мисра уа-л-кахира (Блестящие звезды о царях Мисра и Каира); оно содержит историю Египта со времени завоевания его мусульманами до 857-го года (1453 по Р. X.). Одна часть этого сочинения издана под заглавием: Abu'l-Mahasin ihn Tagri Bardii Annales ed. T. G. J. Juynboll. Lugd. Bat. 1855—61. — 2) Ал-кауакиб ал-бахира (Сияющие звезды). Это сокращение предшествующего труда. — 3) Мауриду-л-латафа фимен уалия-с-салтаната уа-л-хилафa (Приятный водопой относительно тех, кто был султаном и халифом). Весьма сокращенная история Египта. Издано частью (с латинским переводом) под заглавием Maured allatafet Jemaleddin filii Togri-Bardii.....ed I. D. Carlyle, Cantabrigiae 1792. — Об остальных семи известных, но неизданных сочинениях Абу-л-Махасина см. Wuestenfeld, die Gesch. d. Araber, 220—221. [691]
Нижеследующие извлечения заимствованы из “Блестящих звезд” издания 1855—61 гг., к томам и страницам которого и относятся цифры на полях. Известия, уже имеющиеся у ал-Макризия, большей частью в переводе опущены.
Лжепророк при 'Абд-ал-Мелике.
/I, 219/ В этом (79-м) году (20 Map. 698-8 Map. 699 г. п. Р. X.) халиф 'Абд-ал-Мелик-ибн-Мерван казнил ал-Хариса-ибн-'Абд-ар-Рахман-ибн-Са'да, дамаскинца, который выдавал себя за пророка, и к которому примкнула многочисленная толпа
Постройки 'Абд-ал-Мелика в Иерусалиме.
/I, 207/ В этом (72-м) году (4 Июня 691—22 Мая 692 г. п. Р. X.) 'Абд-ал-Мелик-ибн-Мерван построил в Иерусалиме купол ас-Сахры и соборную мечеть ал-Аксу. Мы уже раньше говорили об этом, но дата, приведенная здесь, достовернее (На стр. 202 арабск. текста при изложении событий 69-го года сказано, что он начал строить ее в 69-м году, а по другим сведениям в 70-м). 'Абд-ал-Мелик начал строить вследствие того, что 'Абдулла-ибн-аз-Зубейр, объявив себя в Мекке государем, стал во время проповедей в Мине и 'Арафе (Места около Мекки, где совершаются известные обряды во время хаджа) нападать на 'Абд-ал-Мелика, выставлять на вид обстоятельства, пятнающие омейядов, и напоминать, что дед 'Абд-ал-Мелика, ал-Хакам, был изгнан и проклят послом Божиим. Вследствие этого большинство сирийцев перешло на сторону Ибн-аз-Зубейра. 'Абд-ал-Мелик запретил совершать хаджж; народ возроптал; тогда он построил для него купол над ас-Сахрой [692] и соборную мечеть ал-Аксу, чтобы благодаря этим зданиям заменить народу хаджж и 'умру, И стал народ ходить вокруг ас-Сахры, как ходят вокруг, Ка'бы, и закалывать свои жертвы в день праздника.
Ал- Валид.
/I, 237/ В этом (87-м) году (23 Дек. 705-11 Дек. 706 г. п. Р. X.) халиф ал-Валид-ибн-'Абд-ал-Мелик-ибн-Мерван начал строить в Дамаске омейядскую джамию (Соборную мечеть). Половина ее была занята христианской церковью; на этом условии заключил с ними (христианами Дамаска) мир Абу-'Убейда-ибн-ал-Джаррах. Ал-Валид сказал им: церковь Марии мы взяли приступом; я разрушу ее. Тогда христиане согласились на разрушение этой церкви с тем, чтобы им оставили церковь Марии. Большой михраб находится там, где была дверь в церковь.
Сулейман-ибн-'Абд-ал-Мелик.
/I, 259/ В этом (96-м) году (16 Сен. 714—4 Сен. 715 г. п. Р. X.) ал-Валид незадолго до своей смерти намеревался лишить своего брата, Сулеймана-ибн-'Абд-ал-Мелика, престолонаследия. Ал-Валид посоветовался об этом с ал-Хаджжаджем, и тот дал ему совет сделать это. И написал ал-Валид об этом своему брату Сулейману, который находился в Палестине, но тот не согласился.
/I, 278/ Затем прибыло к нему (к Ханзале-ибн-Сафвану, правителю Египта от 102 по 105 г.) письмо халифа Язида-ибн-'Абд-ал-Мелик-ибн-Мервана с приказанием разбить статуи и иконы (***), и они все были разбиты; и во время его царствования иконы были стерты в областях египетских и иных.
Мухаммед-ибн-'Абд-ал-Мелик.
/I, 286/ Затем (Через несколько дней после возвращения из Са'ида, куда Мухаммед удалился на короткое время по случаю чумы, появившейся в Mиcpе при его въезде в этот город 11 Шевваля 105-го г.) (Мухаммед-ибн-'Абд-ал-Мелик, правитель Египта) поспешно отправился из Мисра в Урдунн, [693] просил уволить его от должности и был уволен и заменен ал-Хурром-ибн-Юсуфом. Мухаммед правил один месяц. Он поселился в Урдуннe и жил там в царствование своего брата Хишама. В 180-м году (11 Сент. 747—30 Авг. 748 г. п. Р. X.) он был предводителем хаджжа.
Землетрясение в Иерусалиме в 130-м году.
/I, 346/ В этом (130-м) году в Сирии были сильные землетрясения. Иерусалим был опустошен. В числе погибших были потомки Шеддада-ибн-Ауса. Сирийцы ушли в пустыню и провели в таком положении 40 дней. По другим сведениям это случилось в 131-м году (31 Авг. 748—19 Авг. 749 г. п. Р. X.).
Салих-ибн-'Алий.
/I, 367/ (Салпх-ибн-'Алий) будучи назначен ас-Сеффахом вторично правителем Египта прибыл из Палестины с многочисленным войском для похода в Магриб. Он прибыл в Миср 5-го Раби'я II-го 136-го года... и назначил Абу-'Ауна, лишенного должности правителя Египта, предводителем войск, отправлявшихся в Магриб. Вышеупомянутый Салих послал его как свой авангард в Ифрикию. Абу-'Аун отправился с войсками в Магриб в Джумаде II 136-го года... И пришло известие о смерти повелителя верующих 'Абдуллы ас-Сеффаха в Зу-л-Хиджже и о вступлении на престол Абу-Джа'фара ал-Мансура. Абу-Джа'фар ал-Мансур оставил своего дядю, этого Салиха-ибн-'Алия, [694] как он был, правителем Египта и написал Абу-'Ауну приказание вернуться из Ифрикии. Салих послал передать это Абу-'Ауну. Абу-‘Аун пробыл в Барке 11 месяцев, затем вернулся в Египет со своим войском, и Салих снарядил его в Палестину на войну против восставших там. Абу-'Аун отправился, сразился с ними, обратил их в бегство, множество из них перебил и отправил в Миср три тысячи голов. Затем, после этого, Салих-ибн-'Алий вышел из Мисра в Палестину, оставив заместителем своим при молитве сына своего, ал-Фадла, дошел до Билбейса и вернулся в Миср, где и пребывал, пока не вышел из Мисра во второй раз 4 Рамадана 137-го года (21 Февр. 755 г. п. Р. X. О том, когда он вышел в первый раз см. выше, стр. 665, строка 4). Встретив Абу-'Ауна, он назначил его заведывать в Mисре молитвой и хараджем и пошел в Палестину. Абу-'Аун вошел в Фустат 26 Рамадана 137-го года (15 Map. 755 г. п. Р. X.), успокоил войско и остался управлять Египтом. Салих-ибн-'Алий оставался в Палестине, пока ал-Мансур не приказал ему в 138-м году (16 Июня 755— 4 Июня 756 г. п. Р. X.) отправиться в поход против румов...
/I, 368/ В этом (136-м) году (7 Июля 753—26 Июня 754 г. п. Р. X.) дамаскинпы, узнав о смерти ас-Сеффаха, присягнули Хашиму-ибн-Язид-ибн-Халид-ибн-Язид-ибн-Му'авия-ибн-абу-Суфьяну. Аз-Зехебий рассказывает об этом под 137-м годом. И отправился Салих-ибн-'Алий с войсками из Палестины в Сирию (В тексте аш-Шам. Не следует ли здесь под этим именем разуметь Дамаск?). Когда он нагрянул на них с войсками, то они бежали, и Салих после различных событий овладел Сирией. [695]
Ал-Мансур в Иерусалиме.
/I, 372/ Приехав в Иерусалим, халиф Абу-Джа'фар ал-Мансур написал вышеупомянутому Абу-'Ауну, вызывая его к себе в Иерусалим и приказывая ему назначить заместителя в Египте. Вышеупомянутый Абу-'Аун назначил 'Икриму заведывать молитвой и 'Ата-ибн-Шурахбиля заведывать хараджем, а сам 15-го Раби'я I 141-го года (26 Июля 758 г. п. Р. X.) отправился из Мисра. Когда Абу-'Аун прибыл в Иерусалим к ал-Мансуру, тот лишил его должности правителя Египта и назначил на его место Мусу-ибн-Ка'ба...
Правители Палестины.
/I, 422/ В этом (157-м) году (21 Нояб. 773—10 Нояб. 774 г. п. Р. X.) скончался 'Абд-ал-Ваххаб сын хашимита 'аббасида имама Ибрахима-ибн-Мухаммед-ибн-'Алий-ибн-'Абдулла-ибн-ал-'Аббаса и племянник ал-Мансура. Его дядя ал-Мансур назначал его правителем Дамаска и Палестины и предводителем летнего похода, но его действия не заслужили похвалы; он занимал кроме того много других мест...
/I, 481,25/ Ибрахим-ибн-Салих-ибн-'Алий был одним из выдающихся 'аббасидов; он управлял при ал-Мехдии значительными провинциями, как то: Дамаском, Палестиной и Египтом...
/I, 442,9/ И рассердился на него ал-Мехдий (за бездеятельность Ибрахима во время восстания в Са'иде претендента оммейяда Дихьи-ибн-ал-Мус'аба) и 7-го Зу-л-Хиджжы 167-го года (1 Июля 784 г. п. Р. X.) сместил его позорным [696] образом и заменил Мусой-ибн-Мус'абом. Правил Ибрахим Египтом три года без нескольких дней. Сместив его, ал~Мехдий учел его и взыскал с него и с его чиновников триста пятьдесят тысяч динаров. Затем он смиловался и назначил его правителем, но не Египта, а других областей...
/I, 472/ 14-го Мухаррема 174-го года (2 Июня 790 г. п. Р. X.) прибыл в Египет (назначенный правителем Дауд-ибн-Язид), а с ним прибыл 'аббасид Ибрахим-ибн-Салих-ибн-'Алий в качестве заведующего хараджем.
/I, 541/ В этом (191) году ар-Рашид остановился в Ракке и приказал разрушить те церкви, которые находились в ac-Cyrypе.
Рамла при ал-Амине.
/I, 546,7/ Когда в Джумаде II этого (193-го) года (22 Map.—19 Апр. 809 г. п. Р. X.) скончался халиф Харун ар-Рашид, и халифом стал сын его от Зубейды, Мухаммед ал-Амин, то в Мисре войско восстало против ал-Хасана (ибн-ал-Вахбаха) и стало сражаться против него. С обеих сторон было очень много убитых. Когда волнение улеглось, ал-Хасан собрал харадж Египта и послал его к халифу. Тогда жители Рамлы напали на тех, которые везли эти деньги и отняли их от них. При таком положении ал-Хасана он получил известие. что вместо него правителем Египта назначен Хатим-ибн-Харсама. Тогда он вышел из Мисра, назначив своим заместителем при молитве 'Ауфа-ибн-Вухейба и поручив заведывание хараджем Мухаммеду-ибн-3ияду, и поехал по дороге хиджазской, так как по дороге сирийской происходили беспорядки. Он вышел из Мисра 22-го Раби'я I-го 194-го года (3 Янв. 810 г. п. Р. X.). [697]
'Аскалан в 237-м году.
(5 Июля 851—22 Июня 852 г. п. Р. X.)
/I, 719/ В этом году в 'Аскалане случился пожар. Дома и зернохранилища сгорели, население бежало. Пожар продолжался три ночи, затем прекратился по воле Всевышнего Бога.
Табария в 239-м году.
/I, 731/ В этом году в Джумаде I (8 Окт. —6 Нояб. 853 г. п. Р. X.) ночью потрясся мир и сшиблись горы. С горы, которая господствует над Табарией, упала масса длиной в 80 локтей и шириной в 50 локтей и задавила много народа (На стр. 13 тома II упоминается о существовании в Дамаске при Ахмеде-ибн-Тулуне церкви Марии).
Правители Урдунна.
/II, 34/ В этом (260-м) году (27 Окт. 873—15 Окт. 874 г. п. Р. X.) скончался таглибит Малик-ибн-Таук-ибн-Гайяс, владетель ар-Рахбы; он был человек великодушный и был эмиром Дамаска и Урдунна.
/II, 44/ В этом (267-м) году (12 Авг. 880—31 Июля 881 г. п. Р. X.) Ахмед-ибн-Тулун, о котором идет речь, напал на Ахмеда-ибн-ал-Мудаббира, который заведывал хараджем Дамаска, Урдунна и Палестины, заключил его, отобрал его имущество, а затем помирился с ним с тем, чтобы тот уплатил ему 600 тысяч динаров.
Битва при ат-Тавахине.
(Рассказ о битве при ат-Тавахине имеется и у ал-Макризия (Хитат, I, 321). При сравнении обеих вepcий оказывается, что они весьма схожи одна с другой, но версия Абу-л-Махасина пространнее; видно, что этот автор не списывал версии ал-Макризия (разве что имеющийся у нас текст Хитата есть сокращенный переписчиками первоначальный текст), но что оба автора черпали из одного и того же более древнего источника. Так как версия Абу-л-Махасина пространнее, то я поместил этот рассказ в числе отрывков этого .автора, причем слил обе версии. Вне скобок помещен перевод версии ал-Макризия, а в скобках — все то, что имеется только у Абу-л-Махасина. Варианты этого последнего поставлены тоже в скобках под буквами И. Т. (Ибн-Тагриберди). Выражениям и фразам, которые имеются только у ал-Макризия, предпосланы звездочки)
/II, 51/ Хамаравейхи (как только воцарился в Мисре) (Старый Каир) 6-го Зу-л-Хиджжы 270-го (упомянутого) года (5-го Июня 884 г. п. Р. X.) [698] назначил Абу-'Абдуллу Ахмеда ал-Васития начальником войска, посылаемого в Сирию, назначил Са'да ал-А'сара (И Т. ал-Айсара) начальником другого войска и послал на море корабли, чтобы они держались у берегов сирийских. Ал-Васитий остановился в Палестине. Опасаясь, что Хамаравейхи отомстит ему за совет убить его брата, ал-'Аббаса (Aл-'Аббас был убит при вступлении Хамаравейхи на престол), (ал-Васитий) написал Абу-Ахмеду ал-Муваффаку, уверяя его в слабости Хамаравейхи и побуждая его отправиться (в поход) против него. Тогда (Ибн-ал-Муваффак) выступил из Багдада, к нему (уже) присоединились Исхак-ибн-Кендадж и Мухаммед-ибн-абу-с-Садж, он остановился в Ракке и занял Киннесрин и ал-'Авасим. (Вся Сирия и ас-Сугур принадлежали Хамаравейхи. Затем Ибн-ал-Муваффак) пошел * в Шейзар (Только у ал-Макризия), сразился с приверженцами Хамаравейхи, обратил их в бегство и вступил в Дамаск. ТогдаХамаравейхи 10-го Сафара (2)71-го года (7 Авг. 884 г. п. Р. X.) вышел во главе громадной армии и встретился с [699] Ахмедом-ибн-ал-Муваффаком при реке Абу-Бутрус в местности, известной под названием ат-Тавахин, что в земле Палестинской. Они сразились, и приверженцы Хамаравейхи были обращены в бегство. У него (Хамаравейхи) было 70 тысяч, а у Ибн-ал-Муваффака около четырех тысяч. Он овладел лагерем Хамаравейхи и тем, что в нем было, а Хамаравейхи пошел (возвращаясь) в Фостат (И. Т. в Миср, будучи разбитым). И выступило (И. Т. вышло) его войско, которое находилось в засаде, и во главе которого был Са'д ал-А'сар, (И. Т. ал-Айсар), так как он (Са'д) не знал о поражении Хамаравейхи (И. Т. что Хамаравейхи разбит). И стал сражаться (Са'д ал-Айсар) против Ибн-ал-Муваффака, пока (не разбил его и) не отогнал от лагеря (Ал-Макризий вставляет: и нe обратил его в бегство) на 12 миль. И (И. Т. Затем) пошел (Са'д-ал-Айсар) в Дамаск, но ему не открыли ворот (и он возымел желание овладеть сирийскими областями, считая нетрудным справиться с Хамаравейхи и другими; позже он овладел Дамаском). И вошел (И. Т. прибыл) Хамаравейхи в Фостат (И. Т. Миср) 3-го Раби'я 1-го (29 Авт. 884 г по Р X.) (не зная, что случилось с Са'дом ал-Айсаром). * И пошли Са'д ал-А'сар и ал-Васитий и овладели Дамаском (Только у aл-Maкpизия). И (когда он (Хамаравейхи) получил известия о нем (О Са'де), то) вышел (Ал-Макризий прибавляет: Xaмаравейхи) из Мисра (Только у ал-Макризия) (вторично в Дамаск) 23-го Рамадана (23-го Рамадана 271-го года = 14 Map. 885; 7-ое Рамадана = 26 Февр. того же года) (И. Т. 7-го месяца Рамадана этого года), прибыл в Палестину, а затем вернулся (со своими войсками, не вступив в сражение вследствие случившихся [700] обстоятельств) 17-го (И. Т. 18-го) Шевваля (7-го Апреля 885 г. п. Р. X.) (и оставался в Мисре пока не) (Ал-Макризий: затем) вышел (в третий раз в Сирию) в Зу-л-Ка'де (2)72-го года (9 Апр.—8 Мая 886 г. п. Р. X.) (после того как Са'д ал-Айсар со дня сражения (При ат-Тавахине?) отказался повиноваться ему. Он сразился с вышеупомянутым ал-Айсаром, разбил его, овладел им), убил его (Ал-Макризий: Са'да ал-А'сара) и вступил в Дамаск (и овладел им) 7-го Мухаррема 273-го года (14-го Июня 886 г. п. Р. X. Затем Хамаравейхи разбил Ибн-Кендаджа, сторонники которого добежали до Сурра-мен-раа. Устрашенный ал-Муваффак заключил с ним мир, предоставив ему Египет, всю Сирию и ас-Сугур).
/II, 79/ В этом (275-м) (16 Мая 888-5 Мая 889 г. п. Р. X.) году скончался Са'д ал-Айсар, правитель Дамаска. Он был человеком справедливым, и одним из любимцев Ахмеда-ибн-Тулуна. Он тот, который, как мы рассказали, обратил в бегство Абу-л-'Аббаса Ахмеда-ибн-ал-Муваффака во время его похода против Хамаравейхи. Са'д говаривал о Хамаравейхи: этот мальчик занят увеселениями, а я несу на себе все тягости. Об этом узнал Хамаравейхи, вышел в Рамлу, вызвал его и, когда он прибыл к нему, собственноручно убил его. Узнав об этом, дамаскинцы вознегодовали и прокляли Хамаравейхи.
Мухаммед ал-Халанджий в Рамле.
/II, 155/ (Когда Мухаммед-ибн-Сулейман, уничтожив династию тулунидов, уехал из Египта в Сирию, уводя с собой многих приверженцев их, то в Дамаске (См. арабск. текст на той же странице и ал-Макризий, Хитат, I, 327,s)) [701] некоторые из них отделились от него, желая вернуться в Египет к оставшимся там своим семьям. Из них вернулись в Египет Шефи' ал-Лу'лу'ий, евнух, и юноша по имени Мухаммед-ибн-'Алий ал-Халанджий, который служил в египетской армии. Он был под начальством Сафия ар-Румия, т. е. был причислен к его отряду. Этот Мухаммед пошел назад, желая увидеть свою семью и детей. И пришла ему в голову новая мысль: он стал размышлять о судьбе тулунидов, об уничтожении их царства, об изгнании их из отечества, высказал желание помочь им и блюсти их интересы, обнаружил и объявил это и рассказал о своем намерении многим египтянам. Тогда они дали клятву помогать ему в этом и поддержали его восстание. К нему примкнул небольшой отряд египтян, и он благополучно (См. Dozy, Supplem. aux dict. ar. I, 329) добрался до Рамлы в Ша'бане 292-го года (8 Июня—6 Июля 905 г. п. P. X.). И остановился вышеупомянутый Мухаммед с бывшими с ним близ ворот Баб-аз-Зейтун. В Рамле находился /II, 156/ Ибн-Васиф-ибн-Сувартекин ал-Асгар (Младший); он приготовился к сражению против него. Ибн-Васиф послал вперед отряд под предводительством Мухаммеда-ибн-Яздада, а затем вышел во главе остального своего войска и увидел, что у вышеупомянутого Мухаммеда-ибн-'Алия ал-Халанджия небольшое число всадников. И двинулся Мухаммед-ибн-'Алий ал-Ха-ланджий со своими против Ибн-Васифа-ибн-Сувартекина, разбил его и перебил большую часть его людей; уцелевшие бежали перед ним. Мухаммед овладел Рамлой и в пятницу помолился на кафедрах ее за халифа, затем за Ибрахима-ибн-Хамаравейхи, а затем за себя. [702] Слух о нем разнесся от одного к другому, и к нему стали прибывать со всех дорог люди, недовольные тем, что были рассеяны далеко от городов своих, детей и отечества. Bcе они примкнули к вышеупомянутому Мухаммеду; это ему не стоило ни одного динара или дирхема. Известие о положении Мухаммеда-ибн-'Алия ал-Халанджия дошло до 'Исы ан-Нуширия, о котором идет речь и который был в Мисре, и он поторопился снарядить войско и отправить его морем в ал-'Ариш. Это войско дошло до Газзы. Мухаммед-ибн-'Алий ал-Халанджий выступил со своими против них. Услышав об этом, войско 'Исы отступило до ал-'Ариша; Мухаммед ал-Халанджий со своими последовал за ними до ал-'Ариша; они бежали от него до ал-Ферама, а затем оттуда до ал-'Аббасы (Это восстание произошло в 292-м году (13 Нояб. 904—1 Ноября 905 г. п. Р. X.). По ал-Макризию (Хитат I, 327) войска 'Исы были отправлены в Рамадане, когда ал-Халанджий (по чтению ал-Макризия ал-Халиджий) уже вступил в Египет. В Зу-л-Ка'де ал-Халанджий овладел Мисром, в Мухарреме 293-го года (2 Нояб.—1 Дек. 905 г. п. Р. X.) он разбил присланного от халифа Абу-л-Агарра (у ал-Макризия: Абу-л-А'азз), а в Раджебе того же года (28 Апр.— 27 Мая 906 г. п. Р. X.) был разбит Фатиком и вскоре взят в плен)...
/II, 166/ 'Иса ан-Нуширий (скончавшийся в Ша'бане 297-го (15 Апр.—13 Мая 910 г. п. Р. X.) года правитель Египта) был перенесен в Иерусалим и там погребен.
Карматы в 293-м году.
/II, 167,20/ В этом (293-м) (2 Нояб. 905—21 Окт. 906 г. п. Р. X.) году кармат направился к Дамаску, стал воевать против населения его, овладел городом, вошел в него, перебил все население мужчин и женщин разграбил его и удалился в сторону пустыни.
Mеры против зиммиев в 296-м году.
(30 Сент. 908—19 Сект. 909 г. п Р. X.)
/II, 174,5/ В этом году ал-Муктедир запретил принимать на службу евреев и христиан иначе, как в качестве [703] врачей и податных чиновников, и приказал заставлять их носить желтое платье и цветные заплаты на их дуррах (В тексте заль + ра + алеф + pa + ie + ха + мим. Я читаю д а-р а р и 'и х и м от д у р р а 'а. В тексте после ie пропущен 'айн).
Ал-Ихшид.
/II, 276/ Аз-Зехебий говорит, что ал-Ихшид скончался в Дамаске в Зу-л-Хиджже 334 г., 66 лет от роду, и был перенесен и похоронен в Иерусалиме. Он родился в Багдаде.
Сейф-ад- даула в Рамле.
/II, 316/ Когда дела Онуджура в Дамаске были устроены, он вышел из него в сопровождении устада Кафура ихшидита в Миср и вступил в него со своими войсками в начале Сафара (335-го года) (Отец Онуджура, ал-Ихшид, умер в Дамаске в последнем месяце 334-го года. Сафар 335-го года = 1—29 Сент. 946 г. п. Р. X.) и пробыл в нем некоторое время. Затем он выступил из него со своими войсками опять в Сирию на войну против Сейф-ад-даулы 'Алия-ибн-'Абдулла-ибн-Хамдана, так как Сейф-ад-даула после ухода Онуджура из Дамаска овладел им. Когда на этот раз Онуджур вышел из Мисра в Сирию, с ним вышли его дядя [704] ал-Хасан-ибн-Тагадж, брат ал-Ихшида, и правитель его государства, евнух Кафур-ал-Ихшидий. Сейф-ад-даула выступил из Дамаска и шел в сторону еги-петских областей, пока не дошел до Рамлы, где встретился с египтянами. Между ними произошла жестокая битва, в которой Сейф-ад-даула был разбит и бежал в Сирию (Дамаск?). Египтяне пошли следом за ним, он бежал в Халеб, они последовали за ним, и он бежал в Ракку. Ал-Мусаббихий говорит: между Сейф-ад-даулой и Абу-л-Музаффаром ал-Хасаном-ибн-Тагаджем, братом ал-Ихшида — ал-Мусаббиxий (В тексте: ал-Мас'удий, но это ошибочное чтение исправлено в Alterum supplem. annotationis ad vol. I et II) упоминает этого ал-Хасана вследствие юности Онуджура — произошло сражение при ал-Леджжуне. Сейф-ад-даула был разбит и добрался до Дамаска с трудом, так как его войско разбежалось. Его мать была в Дамаске. Он со страхом остановился при ал-Мердже, вывез из Дамаска свое добро и пошел к Химсу.
Онуджур.
Онуджур умер в Мисре в субботу 7-го или 8-го Зу-л-Ка'ды 349-го года (Несомненно 7-го, которое пo таблицам Lacoine соответствует субботе 29 Дек. 960 г. п. Р. X.), был перенесен в Иepyсалим и погребен там около своего отца, ал-Ихшида.
Ал-Хасан-ибн-Тагадж.
В этом (342-м) году (18 Мая 953—6 Мая 954 г. п. Р. X.) скончался ал-Хасан-ибн-Тагадж-ибн-Джуфф эмир Абу-л-Музаффар [705] ал-Фер-ганий ат-Туркий, брат ал-Ихшида. Он правил некоторое время Дамаском от имени своего брата, ал-Ихшида, а затем его брат, ал-Ихшид, сместил его и назначил на его место своего брата 'Убейдуллу-ибн-Тагаджа. Затем этот ал-Хасан вторично был эмиром дамасским от имени своего племянника Онуджура, о котором идет речь, и затем его вернули в Рамлу. Здесь он умер и был похоронен в Иерусалиме.
Табария в 344-м году.
(27 Апр. 955—14 Апр. 956 г. п. Р. X.)
/II, 340/ В этом году скончался Шу'ла-ибн-Бедр, эмир Абу-л-'Аббас, ихшидит. Он был эмиром дамасским от имени Абу-л-Касима Онуджура-ибн-ал-Ихшида и был храбрец, богатырь (В тексте: б а т ы л а н; я читаю б а т а л а н ). Он был убит в Табарии, сражаясь против 'укайлита ал-Мухалхиля (См. Wuestenfeld, Register zu d. genealog. Tab. стр. 307).
Завоевание Палестины фатимидами.
/II, 401-2/ В этом (358-м) году (25 Нояб. 968—13 Нояб. 969 г. п. Р. X.) ал-Хусейн, сын 'Убейдуллы-ибн-Тагаджа, брата ал-Ихшида, стал правителем Дамаска, пробыл в нем несколько месяцев, затем в Ша'бане уехал, назначив своим заместителем Самау'аля, кафурита. Затем ал-Хусейн пошел к Рамле и встретился там с Ибн-Фалахом, который шел с авангардом воеводы Джаухара. Войско ал-Хусейна было разбито, он был взят в плен и отвезен в Магриб (Другой рассказ о пребывании ал-Хусейна в Египте (на стр. 398 арабск. текста) совершенно совпадает с данными Ибн-Халликана. См. выше стр. 595)... [706]
/II, 409/ Когда Джаухар овладевал Египтом, ал-Хусейн-ибн-'Убейдулла-ибн-ал-Ихшид, о котором уже говорено, был в Сирии. Он владел ею до Рамлы. Джаухар послал против него воеводу Джа'фара-ибн-Фалаха, тоже уже упомянутого, и Ибн-Фалах сразился против упомянутого ал-Хусейна при Рамле, овладел им и отправил его в Египет... Затем Джа'фар-ибн-Фалах пошел на Дамаск, овладел им после различных обстоятельств и в Мухарреме 359-го (14 Нояб.—13 Дек. 96 г. п. Р. X.) года прочитал там хутбу с именем ал-Му'ызза. Затем Ибн-Фалах возвратился в Рамлу. Тогда в Дамаске поднялся шериф Абу-л-Касим Исма'ил-ибн-абу-Я'ла вместе с чернью, надел черное платье, помолился за ал-Мут'и и выгнал Икбаля, того эмира Дамаска, который правил от имени воеводы Джаухара. Тогда в Зу-л-Хиджже Джа'фар-ибн-Фалах вернулся к Дамаску и осадил его (Затем Дамаск был взят им)...
Карматы в 360-м году.
/II, 428/ В этом (360-м) году (4 Нояб. 970 — 23 Окт. 971 г. по Р. X.) кармат Абу-Мухаммед ал-Хасан-ибн-Ахмед пошел в Сирию во главе арабских племен и осадил Дамаск. Тогда воевода Джа'фар-ибн-Фалах с магребинскими войсками вышел против него из Египта. Борьба продолжалась несколько дней, пока сам кармат не атаковал Джа'фара-ибн-Фалаха и не убил его. Все его войско было перебито, кармат овладел Дамаском и назначил правителем 'укайлита Залима-ибн-Маухуба (В тексте: мим + вав + ха + бе. У Ибн-ал-Асира Маухуб). Затем кармат вернулся в область Хаджар. Залим не [707] удержался после него в Дамаске и ушел из него спустя короткое время.
Карматы в 361-м году.
(24 Окт. 971—11 Окт. 972 г. п. P. X.)
/II, 432/ В этом году хаджарит, глава карматов, возвратился из Мосула в Сирию, магребинцы, т. е. войско 'убейдитов, ушло в Миср, кармат вступил в Дамаск и пошел к Рамле.
'Иса-ибн-Нестурас.
(Нижеследующие два извлечения заимствованы из Maured allatafet, 1792 г.)
/Стр. 4/ Ал-'Азиз назначил везирем сирийским еврея, по имени Миша (Это имя вероятно следует читать: Манассей), и назначил везирем египетским христианина, по имени ('Иса-ибн-) Нестурас... Этот везирь, получив власть в Египте, стал несправедливо обращаться с мусульманами. Благодаря ему евреи и христиане получили преобладание над мусульманами. Тогда мусульмане сделали из бумаги куклу в виде женщины и вложили ей в руку записку следующего содержания: заклинаю Тем, Кто возвысил евреев посредством Мишы, а христиан посредством ('Исы-ибн-) Нестураса, разве ты не сжалишься над мусульманами? — Они поставили эту куклу на дороге ал-'Азиза. Увидав ее, он подозвал ее, ее придвинули к нему, он прочел прошение и был поражен. Затем он арестовал ('Ису-ибн-) Нестураса и Мишу, взял с них большие деньги, а затем распял их. [708]
Ал-Хаким.
/Стр. 7/ Сначала ал-Хаким поступал хорошо, умно. Он приказал христианам носить синее, а евреям желтое, запретил им ездить на лошадях и мулах и отвел им особые бани, означенные крестами. Около каждой церкви он устроил мечеть, чтобы азан провозглашался над головами христиан...